[000-001a] 
道書援神契序楹五
世之議老子教者皆曰異端其初本於儒而
末之流自異也儒不可謂之教天下常道也
堯舜禹湯文武周公孔子相繼而作何教之
云周道衰禮樂廢而俗多詐視孔子之道若
與時異因指爲教其本諸此老子與孔子同
時最號知禮孔子常問以禮老子以道莫行
於亂世潔己去國務爲清虚孔子憫道之不
行斯文將䘮歷聘諸國其進退不同衣服禮
法未嘗異也後世孔子徒之服隨國俗變老
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子徒之服不與俗移故今之道士服類古之
儒服也至於修養性命則本乎易醮祭鬼神
則本乎周禮春官宗伯符檄冠佩又未嘗不
本乎古之制也因末流之𡚁列于巫祝作是
書而大之本其源流凡三十四條名之曰道
書援神契大德九年序
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道書援神契
宫觀
古者王侯之居皆曰宫城門之兩旁高樓謂
之觀殿堂分東西階連以門廡宗廟亦然今
天尊殿與大成殿同古之制也詩曰雍雍在
宫傳曰遂登觀臺
醮壇
古者祭皆有壇後世州郡有社稷壇記曰壇
而不屋古醮壇在野今於屋下從簡也
鐘磬
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古者祭樂有編鐘編磬每架十六以應十二
律及四宫清聲又有特懸鐘特懸磬特懸者
獨懸也今洞案金鐘玉磬又有大鐘等皆本
諸此其大銅磬本諸擊缶周禮鳧氏爲鐘磬
氏爲磬
香燈
古者祭祀有燔燎至漢武帝祠太一始用香
燈禮記曰既奠然後炳音/熱蕭
神祇
古有重黎氏能降天神地祇書曰乃命重黎
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絶地天通周禮春官冬至奏樂於圓丘樂六
變而天神皆降夏至奏樂方澤樂六變地祇
皆出
餅果附酒
古者祭用黍稷犧牲梁武帝以麪爲犠性代
之唐玄宗又以餅餌代之周禮籩人掌棗栗
菱芡又有糗餅粉餈又酒正掌五齊三酒
帳幕
古者宫室皆有幕帟周禮幕人掌之
法服
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古者祭祀法服有中單蔽膝佩裳之屬今法
服乃其流也孟子曰衣服不備不敢以祭禮
記曰古之君子必佩玉
冠裳
古者士大夫皆有冠但纓而不簪唯弁冕簪
纓全夫子戴章甫冠曰吾長於宋故冠宋之
冠莊子曰原憲華冠藜杖即樺皮冠也禮記
有侈袂大袖衣也道衣其類也唐李泌爲道
士賜紫後人因以爲常直領者取其蕭散之
意也
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圭簡
古之公侯皆執圭周禮有桓圭信音/身圭躬圭
禮記士執魚須音班文竹木簡之類也
位牌
古者祭宗廟有木主祭社稷有石主見禮記
今位牌即其類也
符簡
古者以竹二尺爲簡以皮連穿之又有以木
片者謂之牘今符簡象此也春秋序曰小事
簡牘而已孔子修春秋筆則筆削則削是木
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版也古者召命有符節符以竹片爲之今黃
紙召神符代竹也人形符象使者也
步虛
古者祭祀歌樂章或歌毛詩今法事長吟本
諸此也書曰聲依永律和聲
章表
古者祭祀有祝版後世用紙也書曰史乃册
祝周禮大宗伯掌其祝號盛奏方函代版匣
也殷浩寄書誤達空函是木匣也
跪拜
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周禮拜有九等今稽首周法也書曰拜稽首
禮記曰受立不跪
法尺
古者祓除不祥用桃枝后羿死於桃棒故後
世逐鬼用之今天蓬尺是其類也周禮曰巫
祝桃茢
法劒
古之士大夫皆佩劒漢書劒履上殿周禮有
救日月之弓矢此其流也勑水雨師清塵之
義也
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方綵
古者祭五帝各隨其方色五方信綵是也
禁祝
古以呪字作祝字從口旁乃後人俗字也成
湯祝網果羸祝螟蛉即此意也
符文
周禮禳祅音/妖鳥者以方書十日之號十二月
之號十二歳之號懸樹上即去古人用篆宇
今之符文猶似之也
鋪燈
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古者倉頡制字而天雨粟鬼夜哭故道法劃
地爲獄以米爲界後世凡鋪燈皆用米本諸
此也
附體
古來祭必有尸尸者以孫爲之服其徂之服
坐于神位之席又謂之嘏禮記曰祝以孝吿
嘏以慈吿今之薦先亡而借體通傳者本諸
此也
手罏
古者灌獻之禮用圭瓉瓉之形如盤柄象圭
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盛酒其中執瓉則不執圭今道士執手罏則
不執簡亦此意也
帝鐘
古之祀神舞者執鐃帝鐘鐃之小者耳
氣訣
道書作炁字取炁之道呼吸陰陽之義也易
畧例曰命宫而商應修下而高者降鼓舞盡
神之義也齊女號而起風鄒衍哭而降霜吹
律而和氣至皆此類也
令牌
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周禮牙璋以起軍旅漢銅虎符上圓下方刻
五牙文若垂露狀背文作一坐虎形銘其旁
曰如古牙璋作虎符今召將用令牌此法也
旛幢
周禮有旌旄旃旆之屬此其製也
雲璈
古者祭祀有樂此倣之也其常高於常樂全
用清聲達於天地手執者象天樂可遊行而
奏也
禱疾
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語曰子疾病子路請禱尚書武王疾周公立
三壇以禱之
晴雨附禳/灾
古有崇雩之祭水旱之祭也成湯以身代犧
性而禱於桑林之野董仲舒春秋繁露有請
雨止雨法隨日辰造五色龍各有法式此不
再具禳火春秋昭公十八年宋衛陳鄭同日
火子産爲火故大爲社祓禳於四方振除火
災
休糧
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孔子家語曰食氣者神明而壽食穀者智慧
而巧不食者不死
道士
孔子曰士志於道而恥惡衣惡食者未足與
議也
道書援神契
