[006-001a] 
昌言十卷豫章記曰隋開皇間改豫章爲洪
州先生蓋上古有道之士復見於隋唐間云
按眞誥洪崖先生今爲青城眞人墓在武威
姑臧縣
五代
道言
張薦明少以儒學遊河朔後去爲道士通老
子莊周之說晋高祖召見問道家可以治國
乎對曰道者妙萬物以爲言得其極者尸居
衽席之間可以治天地也祖大其言延入内
[006-001b]
殿講道德經拜以爲師薦明聞宫中奏時鼓
曰陛下聞鼓乎其聲一而已五音十二律鼓
無一焉然和之者鼓也夫一萬事之本也能
守一者可以治天下祖益善之賜號通玄先
生
道華
鄭遨字雲叟滑州人敏於文辭唐昭宗時舉
進士不中見天下已亂拂衣遠去乃入少室
山爲道士聞華山五粒松脂瀹入地千歲化
爲藥能去三尸因徙居華陰求之與道士李
[006-002a]
道殷羅隱之友善遨種田隱之賣藥以自給
道殷有釣魚術鈎而不餌又能化石爲金遨
嘗驗其信然而不之求也世自爲三高士節
度使劉凝以寳貨遺之一無所受唐明宗召
以左拾遺晋高祖召以諫議大夫皆不應賜
號逍遥先生天福四年卒年七十四遨好飲
酒奕棋爲詩章寫縑素人間傳爲寳玩或圖
其形于屋壁瞻禮之跡雖遠而名愈彰與夫
石門荷蓧之徒異矣
道質
[006-002b]
閭丘方遠字大方舒州宿松人幼慧辯學易
於盧山陳玄悟問大㫖於香林左玄澤澤奇
之後居仙都山隱眞巖從劉處靖修出世之
術而子史群書不忘披覽嘗自言葛稚川陶
貞白吾之師友也詮太平經爲三十篇備盡
樞要唐景福二年錢鏐謁于餘杭大滌洞築
室以安之表上其行業昭宗累徵之方遠以
天文推尋秦地將欲荆棘唐祚當革侔之園
綺無出山林竟不起乃降詔褒異就頒命服
賜號妙有大師玄同先生由是眞靈事跡顯
[006-003a]
聞吴楚門下弟子二百餘人廣平程紫霄應
召於秦宫新安聶師道行教於吴國安定胡
謙光魯國孔宗魯皆得其奥者天復二年二
月十四日沐浴端坐而化葬于大滌之白鹿
洞錢武肅王夢騎鶴訪别
道質
聶師道字宗微新安歙人也性穎悟眞淳言
行謙謹養親以孝聞師閭丘大方即郡之東
山建問政山房嘗覽内傳見服松脂法入百
丈山採松脂遇蔡眞人父子及彭眞人一入
[006-003b]
山遽逢三仙人一日夜人間月餘矣其寔精
習之命也師道深自嘆異每林中拾薪斸藥
虎豹弭尾從之或以薪藥負其背上送歸而
去歙之近山獸不傷人皆師道有以感之也
母問師道遊學所益具陳其事喜而曰汝以
孝養我以道資我何幸爲汝母矣此蓋宿慶
所及出遊南嶽九嶷擬尋梅眞人蕭侍郞於
玉笥梅即南昌尉福蕭即子雲字景喬梁之
公子自東陽太守避侯景亂全家入山二君
俱得道此山一日遊郁木坑乃遇謝通脩自
[006-004a]
言本居南嶽與彭蔡同隱携至所居授以素
書一通復還問政三十餘年每焚修即以彭
蔡謝眞形瞻禮吴太帝霸江淮聞其名徵至
廣陵建玄元宫爲所居賜號逍遥大師問政
先生居廣陵又三十年弟子五百餘人後乃
隱化而往絶世思望而問政山屢有雲鶴見
歙之鄉里親族以爲師道之還故鄉若令威
之歸華表也有詔褒贈曰詢諸贈典繫乃彝
章啓有厥由子何不舉故淮浙宣歙管内道
門威儀逍遥大師問政先生爲國焚修大德
[006-004b]
賜紫聶師道早通玄理夙契眞風野鶴不群
孤雲自在昔太祖創基之際已命焚修及元
勳匡國之初早曾瞻敬眷言素業實冠玄關
雖昇遐屢歷於光陰而遺懿益隆於寰宇況
教門上請台輔奏陳且將啓玄墟即回故里
是用加之峻秧錫以崇階式表休恩庶昭往
行可贈銀青光禄大夫鴻臚卿問政先生
宋
道品
陳摶字圖南譙郡人小時戲渦水上有青衣
[006-005a]
嫗抱乳之曰令汝永無嗜欲聰明過人唐長
興中舉進士不第去隱武當山辟穀鍊氣作
詩八十一章號指玄篇後唐明宗封爲清虚
處士俄徙華山雲臺觀常閉門卧累月不起
周世宗召至禁中驗之信然顯德末乗白騾
將入東都聞宋太祖即位大笑曰天下定矣
太宗時召之圖南疏辭曰臣性同猿鳥心若
死灰不曉仁義之淺深安識禮儀之去就敗
荷作服脱籜爲冠體有青毛足無草履苟臨
軒陛貽笑聖明太宗再遣中謁者必起之且
[006-005b]
賜詩曰
曾向前朝出白雲後來消息杳無聞
如今若肯隨徵召盡把三峯乞與君
圖南不得已詣闕冠華陽巾躡草履羽服垂
紳以賔禮見賜號希夷先生遺詣中書堂使
謂宰相宋琪等曰摶獨善其身不干勢利入
華山已四十年計近百歲以天下治安故來
朝覲亦可念也琪等遂問修養之道答曰聖
上有天日之表正君臣合德圖治之時勤行
修鍊何以加此士大夫日往乞善言皆答曰
[006-006a]
優遊之所勿乆戀得志之處勿再往識者韙
之圖南淹通群經而尤精易學蓋以授弟子
穆修修傳李之才之才傳康節先生邵雍又
以太極圖授种放放傳穆脩穆脩傳濓溪先
生周茂叔圖南以故數發機先語後所以然
者世傳其有人倫風鑒始太祖居潜曰與趙
忠獻公遊長安市圖南遇諸途曰可飲乎太
祖曰願與趙學究俱圖南睥睨之曰亦可也
既至酒家忠獻苦足痺亟就右坐圖南詬曰
紫微垣一小星敢上次乎引而下之其召也
[006-006b]
太宗令見壽王圖南及門而還曰王門厮役
皆將相具何必見王由是太宗屬意眞宗矣
端拱二年豫知其終以表來上曰大數有終
聖時難戀命弟子賈德昇於張超谷鑿石室
室成而逝彌月五色雲蔽山谷不散
道儒
王昭素酸棗人也早學道尤邃於易嘗曰坤
爲十月卦十月純陰用事猶有陽氣在内故
薺麥先生直至坤卦之末尚有龍戰之象龍
亦陽也則知陽無剥盡之理蓋陰陽者剛柔
[006-007a]
迭用變化日新生生所資而無盡者也其於
道深矣鄉人尊其行有訟不之官府而獨詣
决焉開寳二年召至講易踰月求歸特授國
子博士以禮餞之時已耄矣至九十餘乃卒
其首縮入腹中世言其能龜息云
道言
澄隱字棲眞常山人通内外學太祖征太原
還幸其居棲眞時年八十容色甚少太祖問
其養生者對曰臣養生則精思鍊氣耳帝王
則異於是老子曰我無爲而民自化我清靜
[006-007b]
而民自正無爲無欲凝神太和黄帝陶唐享
國永年得此道也帝大悦其亦孫思邈之流
乎
道言
張無夢字靈隱鳳翔盩厔人也與种放劉海
蟾爲方外交遊天台赤城廬於瓊臺嘗曰一
者道之用也其要則無方無體無用無爲無
爲無不爲矣飛蠕蠢類皆含道性得其道者
無所不變小則糞蟲變蜩大則人可變仙矣
於是觀天地變化草木盛衰風雲捲舒日月
[006-008a]
還轉水火相激陰陽相摩之理著還元百篇
眞宗召見問以長生乆視之㫖對曰臣居山
中但誦易經老子書而已不知其他因命講
易即說謙卦上曰獨說謙何也對曰方當大
有之時宜守之以謙上深然之復命講還元
篇曰國猶心耳心無爲則氣和氣和則萬寳
結矣心有爲則氣亂氣亂則英華散矣此還
源之大綱也眞宗嗟異之賜秩著作郞辭不
受力丐還山後卒於金陵年九十九碧虚子
陳景元其弟子也
[006-008b]
道言
劉烈九江人幼好道遇異人建隆中得道者
因結廬廬山密修其道自號虛谷子往有譚
景昇者作化書烈提其要曰太虚茫茫而有
涯太上浩浩而有家得灝氣之門所以收其
根知元神之囊所以韜其光若蚌内守而石
内藏藏之爲元精用之爲萬靈含之爲太一
放之爲太清大率以柱下漆園黄庭爲宗嘗
謂學道者萬物不能遷其性一心湛然而無
思時導其氣則百骸皆適抱純白養太玄然
[006-009a]
後不入其機則知神之所守氣之所生精之
所復何行而不至哉
道言
張乾曜漢天師二十四代孫也天聖八年召
至闕下仁宗問以白日冲舉事對曰此非所
以輔政教也陛下苟能返古之朴行以簡易
志盧清明神氣完和矣奚事冲舉上嘉之賜
號澄素先生
道質
傅霖青州人少與張忠定公詠同學忠定既
[006-009b]
貴求之三十年不可得嘗慨思其人作詩以
志其意晚年守宛丘有被褐跨驢叩戟門大
呼曰語尚書青州傅霖來閽吏走白其言忠
定怒曰傅先生天下名士汝何人敢斥名氏
乎霖笑曰別子一世尚爾童心是豈知世間
有我哉忠定問曰何昔隱今出耶曰子將去
矣來報子耳忠定曰詠亦自知之曰知復何
言遂别去不吿所往踰月忠定卒
道默
率子廉衡山農夫也愚朴不遜衆謂之率牛
[006-010a]
晚入南嶽觀爲道士觀西南七里有紫虛閣
故魏夫人壇也道士以其荒寂莫肯居者唯
子廉樂居之端默而已人莫見其所爲然頗
嗜酒往往醉卧山林間雖大風雨不知虎狼
過其前不害也故禮部侍郞王公祜出守長
沙奉詔禱南嶽謁魏夫人壇子廉方醉卧不
能起直視公曰村道士愛酒不能常得得輒
徑醉官人怒之王公察其異載與歸月餘落
莫無所言復送還山曰尊師韜光内映老夫
所不測也當以詩奉贈既而忘之一日晝寢
[006-010b]
夢子廉來索詩乃作二絶句書版置閣上衆
道士驚日率牛何以得此太平興國五年六
月二十七日忽謂觀中人曰吾將有所適閣
不可無人當速遣繼我者衆益驚曰天暑如
此率牛安往狼狽視之則死矣始大異之曰
率牛乃知死日耶即葬嶽下未幾南臺寺僧
守澄自東都還遇子廉南薰門外神氣清舉
守澄問何故岀山笑曰閑遊耳寄書與山中
人澄歸乃知其死驗其書則死日也發其塚
杖屨而已
[006-011a]
道術
趙吉代州人既得道行丐高安城中故爲不
潔清者元豐三年蘇轍子由謫高安忽過子
由曰吾知君好道而未識其要陽不降陰不
昇肉多而浮面赤而瘍教君挽水溉百骸浹
日諸疾除矣苟不怠度世可也子由用其言
驗他日問及養性吿曰亦嘗夢乎方其夢也
亦有存殁憂樂之知乎曰是不可常也吉笑
曰有夢覺之異則性不全矣子由矍然異焉
知其誠有道者吉自言往在廣陵爲同學蔣
[006-011b]
生毒其兩目遂翳然時能脱翳見童子碧子
炯炯其臍以上骨如龜心以下如鏵兩骨相
值其間不合如指時蓋百二十七歲矣後至
興國軍太守楊繪元素留之居無幾俄爲所
畜驃踶而死元素爲葬之元祐元年蜀沙門
法震來見大蘇公東都曰法震至雲安酒家
見丐者云吾姓趙頃識蘇公黄州幸爲我多
問子由聞之驚問其狀知爲吉也興國軍太
守朱彦博子時在坐歸吿其父發其藏唯一
杖兩脛在耳道書稱尸解之下者留足一骨
[006-012a]
豈謂是耶
道言
李昊劍州人善符禁陳述古知陳州官舍多
鬼因空所舍堂致昊鬼即止蘇轍子由詰曰
何能爾耶昊曰彼多欲故鬼侮之吾斷欲久
非有他也間從問所以養生者答曰人禀天
地五行以生與天地均五行之運於天地無
窮而人壽不過百年者自戕之耳夫生而知
物我之辯内而在我外而在物物我之情不
忘於心我與物爲二則所受五行之氣判然
[006-012b]
與五行大分不通因其所受厚薄各盡所有
而止故或壽或夭今誠忘物我之異使是身
與天地相通如一則五行之氣中外流注而
不竭安有不長生者哉
道華
朱自英字隱芝句曲朱陽里人生於太平興
國元年八九歲從牧兒郭干村能吹笛致鶴
父母以爲不祥棄之乃從茅山朱元吉著道
士服時年十二端拱之初也繼與明眞張鍊
師居積金山頂試辟穀術人稍趨之遂思遠
[006-013a]
遊至襄陽遇異人陳鐵脚挾往青城山復過
瀨鄉校讎太清宫古藏經遇水星童子武仙
童名抱一挾往河中府謂此行已抵太陰鍊
形一度行止神變景德元年嗣茅山經籙二
十三代眞宗遣使祈胤山中明年生仁宗事
具宋史奉㫖住持玉清昭應宫勅建乾元天
聖兩觀賜號國師明肅太后傳大洞畢法加
號觀妙先生還山因得抱一蜀中所寄書意
警責姓名顯耀暴露天機先生對之泣數行
下弟子莫測也天聖七年十一月坐蜕于乾
[006-013b]
元手執祥符所賜玉如意汗流浹體額有凝
珠尸解之上者
道品
劉混康字混康晋陵人嘉祐五年試經爲道
士一夕夢神人吿曰汝欲學道當擇名山嘗
患世無良師每散髮登壇以天爲宗已而聞
茅山毛宗師有道一見授以經籙庵居積金
峰一日三羽士造其廬指庵之東隅曰汝即
此以居抱神守中德惠及人當無愧古人也
又顧其額間曰此無作之地道之所尚不可
[006-014a]
以有疵手爲捫之明日瘢滅元祐元年哲宗
聞其名以高道召勅住上清儲祥宫紹聖四
年勅江寧府即所居潜神庵爲元符觀别勅
三茅山宗壇與信州龍虎山臨江軍閤皂山
爲經籙三山云徽宗益大其觀加號元符萬
寧宫賜九老仙都君玉印玉櫑具景震劍御
書畫寳賜不一先生累表灾變上雖加嘆而
不能用其言大觀二年再召出山群鹿遮道
一鹿觸車而斃命瘞之道左先是所蓄鶴聞
召飛去先生曰鶴去鹿斃吾無還期四月至
[006-014b]
京館于新作元符之别觀夜夢天帝召詰朝
駕幸進上所誦大洞經十七日丁酉倏然解
化年七十二勅建藏眞觀於葬所累加至葆
眞觀妙冲和先生贈太中大夫謚靜一
道言
查淨之字清遠金陵人父携入茅山劉先生
見而奇之曰此子他日人天師也師喜躍誓
不復歸遂爲入室弟子元祐間從劉先生入
朝先生被㫖住儲祥宫以師歸主元符宫事
政和三年七月三日召門弟子曰吾今年四
[006-015a]
十六歲昔先師授記以爲過叨朝廷厚恩壽
當不逾於此遂命脩遺表捉筆親題表後云
陛下天縱聖哲尊道崇德自古帝王未有過
者然念帝王奉道與臣庶不同一言一動上
合天心則萬方蒙恩太上五千言以去奢去
泰慈儉爲先乃陛下之師寳致道之津梁也
伏願陛下清心寡欲以保聖躬節財儉用以
固邦本聽納忠良以廣言路天下幸甚如臣
下愚固不當冒死陳詞實念先師付託之重
嘗令臣以盡忠報國爲先當今之際不進一
[006-015b]
言以禆聖德則臣違天負師抱恨泉壤矣操
筆陳情伏增感愴臣淨之再言押書畢而逝
表聞徽宗嗟悼不已以其表降付藏眞觀刻
石山中
道化
徐守信海陵人爲天慶觀傭役服弊布衣曳
繩屨或跣行終日無所爲惟執箒掃除且誦
度人經不絶口有道士徐元吉他方來病癩
甚衆厭惡弗肯與處斥居觀後茅廬中守信
獨事之謹元吉已而死丐錢爲歛葬既巳歸
[006-016a]
茅廬哭三日出而佯狂稍稍有異事人皆神
之稱爲神翁始知得道於癩道士也自是四
方多來問灾祥哲宗不豫遣香至神翁所翁
書吉人以進未幾徽宗嗣位崇寧初召之不
肯起强輿至東都復不可留乃禮歸之即海
陵爲建仙源萬壽宫使居焉大觀二年召赴
闕四月十七日聞茅山劉先生化于儲祥之
别觀乃曰劉先生去我亦去矣即二十日庚
子解去故降詔語有云誠意感通異人沓至
了然委化不約而同贈太中大夫與劉先生
[006-016b]
誥無異詞也
道品
張繼先漢天師三十代孫先生九歲得其法
淵默寡言清癯白晢眉目眞天人也徽宗遣
使召之既至秩以碧虛大夫先生方十三歲
辭不受崇寧四年再召命弭解州鹽池怪事
甚神異賜號虛靖先生政和中大内灾命醮
欀之因奏紅羊赤馬之厄其語祕靖康初虜
引去出塞朝廷再遣使與郡太守詣先生廬
致召必起之先生行至餘杭而色憂不怡人
[006-017a]
莫之測已而乃聞虜復入寇急召入朝至泗
州天慶觀端坐化去年三十六實丁未歲也
後薩道人守堅復遇先生青城山高宗命設
像於内中觀堂所著大道歌心說傳于世
道言
劉高尚濱州安定人家世爲農九歲不茹葷
後稍稍不語問以事則書而對其語初若不
可曉已而輒驗家人爲築别室以居乆之言
皆響應遠近以爲神徽宗三使往聘之辭疾
不奉詔賜號高尚處士建觀以居其徒因以
[006-017b]
其號名之靖康之亂虜人見高尚皆下馬羅
拜不敢入其里高尚嘗有言曰世之人以嗜
欲殺身以貨財殺子孫以政事殺人以學術
殺天下後世識者以爲名言周少隱既爲之
傳又推廣其言而爲之說以爲此古博大眞
人所以救溺起死還眞之論豈世俗工言語
文章者所能至哉先生農家子未嘗讀書事
師而有是言豈神仙中之深知道者乎蓋又
與夫熊經鳥伸吐故納新區區積歲月之功
而欲著名於仙籍者固有間矣
[006-018a]
道言
王道堅龍虎山道士政和間徵赴闕館于太
一宫徽宗問以修鍊延年之術奏曰清靜無
爲軒黄所以致治多欲求仙漢武所以罔功
夫修鍊非天子事也時方校定道藏經制授
太素大夫凝神殿校籍同校定道經徽宗豫
知國當有厄命道堅禳之奏曰修德可以回
天禬禳之事不敢誤國力請還山紹興初高
宗復遣使召先一日道堅鳴鼓集大衆舉頌
有爲報長安使休尋海上山比使至已化去
[006-018b]
矣
道術
留用光信州貴溪人貌奇古而黔既壯無所
聞往遊南嶽至撫州臨川縣路逢一道人自
言是張輔元與用光偕行用光行爲張負止
爲張炊次長沙張謂曰子事吾勤亦至矣向
吾慢子觀子之變子益加敬吾今入蜀有一
篇授子子其祕之遂去啓視乃五雷書慶元
間衢州旱郡守沈作礪夜夢黑龍蟠于城隍
廟門旦視之乃用光醉卧也即延命禱雨而
[006-019a]
雨郡上其事復禱雨于朝亦雨用光年幾四
十未得度爲道士至是即御前賜冠服賜號
冲靖先生寧宗爲出内帑錢撤上清宫新而
大之理宗立復召用光謂使者曰歸奏天子
治天下者道德五千言足矣山林野人來將
奚益竟解化龍虎山中向之所遇張輔元或
謂爲漢天師也
玄品録卷之五
[006-019b]
