[001-001a] 
修眞十書悟眞篇卷之二十六并序李八
嗟夫人身難得光景易遷罔測短脩安逃業
報不自及早省悟惟只甘分待終若臨岐一
念有差墮三塗惡趣則動經塵劫無有出期
當此之時雖悔何及故老釋以性命學開方
便門教人修種以逃生死釋氏以空寂爲宗
若頓悟圓通則直超彼岸如其習漏未盡則
尚徇於有生老氏以鍊養爲眞若得其要樞
則立躋聖位如其未明本性則猶滯於幻形
其次周易有窮理盡性至命之辭魯語有毋
[001-001b]
意必固我之說此又仲尼極臻乎性命之奥
也然其言之常略而不至於詳者何也蓋欲
序正人倫施仁義禮樂之教故於無爲之道
未嘗顯言但以命術寓諸易象性法混諸微
言耳至於莊子推窮物累逍遥之性孟子善
養浩然之氣皆切幾之迨夫漢魏伯陽引易
道交媾之體作參同契以明大丹之作用唐
忠國師於語録首叙老莊言以顯至道之本
末如此豈非教雖分三道乃歸一奈何後世
黄緇之流各自專門互相非是致使三家宗
[001-002a]
要迷没邪歧不能混一而同歸矣且今人以
道門尚於修命而不知修命之法理出兩端
有易遇而難成者有難遇而易成者如鍊五
芽之氣服七耀之光注想按摩納清吐濁念
經持呪噀水叱符叩齒集神休妻絶粒存神
閉息運眉間之思補腦還精習房中之術以
至服鍊金石草木之類皆易遇而難成已上
諸法於修身之道率多滅裂故施力雖多而
求效莫驗若勤心苦志日夕修持止可以辟
病免其非横一旦不行則前功漸棄此乃遷
[001-002b]
延歲月事必難成欲望一得永得還嬰返老
變化飛昇不亦難乎深可痛傷蓋近世修行
之徒妄有執著不悟妙法之眞却怨神仙謾
語殊不知成道者皆因鍊金丹而得恐泄天
機遂托數事爲名其中惟閉息一法如能忘
機絶慮即與二乗坐禪頗同若勤而行之可
以出定出神奈何精神屬陰宅舍難固不免
長用遷徙之法既未得金汞還返之道又豈
能迴陽换骨白日而昇天哉夫鍊金液還丹
者則難遇而易成要須洞曉陰陽深達造化
[001-003a]
方能超二氣於黄道會三性於元宫攢簇五
行合和四象龍吟虎嘯夫倡婦隨玉鼎湯煎
金鑪火熾始得玄珠有象太乙歸眞都來片
餉工夫永保無窮逸樂至若防危慮險愼於
運用抽添養正持盈要在守雌抱一自然復
陽生之氣剥陰殺之形節氣既周脱胎神化
名題仙籍位號其人此乃大丈夫功成名遂
之時也今之學者有取鉛汞爲二氣指藏府
爲五行分心腎爲坎離以肝肺爲龍虎用神
氣爲子母執津液爲鉛汞不識浮沉寧分主
[001-003b]
客何異認他財爲己物呼别姓爲親兒又豈
知金木相尅之幽微陰陽互用之奥妙是皆
日月失道鉛汞異鑪欲望結成還丹不亦遠
乎僕幼親善道涉獵三教經書以至刑法書
筭醫卜戰陣天文地理吉凶死生之術靡不
留心詳究惟金丹一法閲盡羣經及諸家歌
詩論契皆云日魂月魄庚虎甲龍水銀朱砂
白金黑錫坎男離女能成金液還丹終不言
眞鉛眞汞是何物色不說火候法度温養指
歸加以後世迷徒恣其臆說將先聖典教妄
[001-004a]
行箋注乖訛萬狀不唯紊亂仙經抑亦惑誤
後學僕以至人未遇口訣難逢遂至寢食不
安精神疲顇雖詢求遍于海嶽請益盡於賢
愚皆莫能通曉眞宗開照心腑後至熙寧己
酉歲因隨龍圖陸公入成都以夙志不回初
誠愈恪遂感眞人授金丹藥物火候之訣其
言甚簡其要不繁可謂指流知源語一悟百
霧開日瑩塵盡鑑明校之仙經若合符契因
念世之學仙者十有八九而達眞要者未聞
一二僕既遇眞筌安敢隱默罄所得成律詩
[001-004b]
九九八十一首號曰悟眞篇内七言四韻一
十六首以表二八之數絶句六十四首按周
易諸卦五言一首以象太乙續添西江月一
十二首以周歲律其如鼎器尊卑藥物斤兩
火候進退主客後先存亡有無吉凶悔吝悉
備其中矣於本源眞覺之性有所未盡又作
爲歌頌樂府及雜言等附之卷末庶幾達本
明性之道盡於此矣所期同志者覽之則見
末而悟本捨妄以從眞時熙寧乙卯歲旦天
台張伯端平叔叙
[001-005a]
丹房寳鑑之圖
土無正形
眞土 挨排四象 狀 若明窗塵
生眞土金 若黍米
液大還丹 若玄珠
[001-005b]
參妻臣水銀流珠玉液神水
姹女玄女木液白雪碧眼胡兒青衣女子
汞 東海青龍交梨浮陰火白賓客民子
天䰟丹基黑龜精陽中眞陰下弦銀半斤
已上汞之異名
[001-006a]
金丹大丹内丹還丹神丹眞鉛大藥嬰兒谷神聖胎
刀圭七返玉壺丹紫金丹絳雪丹赤赫金丹龍虎大藥
金液還丹玉液還丹九轉丹紫金霜眞黄芽眞陰陽眞玄牝
名 眞父母眞龍虎眞種子眞主人眞鉛汞眞一宇宙之主秋石
河車金公金妃陽丹金鼎君黄男三五一美金花摩尼珠
白馬牙水中金玉藥金砂神符白雪龜精鳳髓兔髓烏肝
日魂月魄壺中日月先天地精太一含眞氣
商夫君金液金華玉池華池
嬰兒黄男金精黄芽白頭老子素練郎君
鉛 西山白虎火棗沉黄芽鉛主人父母
[001-006b]
地𩲸丹母赤鳳髓陰中眞陽上弦金八兩
已上鉛之異名
鼎周圍一尺五寸中虚五寸長一尺懸二
懸 寸狀似蓬壺亦如人之身形分胎三層應
胎 三才鼎身腹通直令上中下等均匀
鼎 入鑪八寸懸於竈中不着地鼎懸胎
是也又謂之朱砂鼎張隨注云又名
太一神爐
滿庭芳
眞鐵牛兒形容醜惡性剛偏好爭馳人人皆
鐵 有那箇解牽騎種就黄芽滿鐵院更須用
牛 神水澆之中宫裏若無此獸安得似嬰
兒乾坤眞動靜牛生成家活總賴於伊飢飡
虎髓渴飲水銀池夜半牽車進火霞光迸海
底騰輝牧童笑華池宴罷乗箇月明歸
[001-007a]
鑪面周圍約一尺二寸明心横有
偃 一尺立唇環匝二寸唇厚二寸
月 鑪口偃開鍋釜又如仰月狀故
鑪 名偃月鑪也張隨注云又名威
光鼎也
挨排四象生眞土詩
東方青龍西白虎南面朱雀北玄武四獸猙
獰不可當定計將軍能作主兩手擒來合戰
時正見中秋月當午殺氣驚天動鬼神用盡
周星震區宇須臾戰罷兵器收產顆明珠號
[001-007b]
眞土
鍊鉛火候
三十文爻七十武二百六十分明數首尾須
教用武烹中間文火温温煮鑪中鍊出五彩
光赫赫一粒大如黍將來掌上和殻吞逍遥
永作眞仙侣
火記六百篇
火記六百篇十月如轉轂朝昏各一卦屯蒙
相趁逐子時發陽火二百一十六午時起陰
爻十八八箇足鉛消汞自乾熏蒸丹已熟陰
[001-008a]
盡變純陽體貌如瓊玉
沐浴
刑德同生殺加臨二八門丹砂宜沐浴神水
灌靈根閉兊留金汞禁關養魄魂不須行火
候鑪裏自温温
抱一
國富民安後修成體屬乾凝神歸妙道抱一
守丹田去住渾無礙昇騰任自然九年功滿
日獨步大羅仙
七言四韻凡一十六首
[001-008b]
一
不求大道出迷塗縱負賢才豈丈夫百歲光
陰石火爍一生身世水泡浮只貪利禄求榮
顯不顧形容暗悴枯試問堆金等山嶽無常
買得不來無
二
人生雖有百年期壽夭窮通莫預知昨日街
頭猶走馬今朝棺内已眠屍妻財遺下非君
有罪業將行難自欺大藥不求爭得遇遇之
不鍊是愚癡
[001-009a]
右二章眞人以此感悟世人惟恐或後故
列之於首
三
學仙須是學天仙
葉士表曰仙有千種天仙者形神俱妙與
道合眞聚則成形散則成氣學此道者當
内外虚明表裏瑩徹如立一塵則成滲漏
惟有金丹最的端
李筌曰還丹之術百數此謂金丹者金液
大還丹也○叅同契曰金來歸性初乃得
[001-009b]
稱還丹蓋金爲藥母金吐其液復還丹田
謂之金液還丹也○魏師吕先天大學書
曰夫金丹者先天一氣之祖後天而生兩
儀三才萬物之母易曰乾元者始而亨者
也萬物資之以始能以美利利天下而不
言所利者有剛健中正純粹之德功成退
位居偏乾居亥位寄體北方水中坎之中
爻是也聖人能返而歸根復命與元神道
合生生無窮總括萬象謂之得一故强名
曰丹非法術也是乾道變化陰陽不測之
[001-010a]
謂也象易太極無上至眞之妙包含性命
之宗内易曰中爻之義是謂造化金碧經
曰神室者丹之樞轄在坎離一二數○參
同契曰金來歸性初乃得稱還丹謂之金
液歸眞形神俱妙之道至簡至易一得永
得所以萬論千經能變化自然生神得其
口訣雖至愚小人立躋聖位是以天機祕
惜不許授之非人輕泄妄傳殃及九祖是
知金丹者無上至眞之徑路也黄帝修之
以登雲天後世成眞合道頓超生死盡因
[001-010b]
金丹而成○眞人曰屈指從今飛步者盡
因金液出塵寰即此義也
二物會時情性合五行全處虎龍蟠
眞一子曰金者情也水者性也金生於水
猶情生於性水隱於金猶情復於性或曰
金爲母何得謂之情邪而參同契曰金爲
水母母隱子者是也交會則金水混融全
聚則虎龍蟠結故下章云既驅二物歸黄
道爭得靈丹不解生○參同契曰坎爲水
爲月在人爲腎腎臟生精精中有正陽之
[001-011a]
氣炎升于上精陰氣陽故鉛柔而銀剛虎
性屬金而金能生水顚倒取之母隱子胎
故虎向水中生也虎乃配鉛陰中之陽也
離爲火爲日在人爲心心臟生血中有眞
一之液流降于下血陽液陰故砂陽而汞
陰龍性屬木而木能生火顚倒取之故母
隱子胎龍從火裏出也龍亦配汞陽中之
陰也
本因戊己爲媒娉遂使夫妻鎮合歡
葉士表曰坎離納戊己戊己坎離中氣言
[001-011b]
前二物因中氣升降生成配合也○無名
子曰戊己屬土謂之黄婆龍虎金木間隔
東西黄婆使之會合豈非媒娉乎
只候功成朝北闕九霞光裏駕祥鸞
四
此法眞中妙更眞都縁我獨異於人自知顚
倒由離坎誰識浮沉定主賔
葉士表曰五位相得而名有合乾納甲壬
一九成十坤納乙癸四六成十艮丙震庚
三七成十巽辛兊丁二八成十坎離戊己
[001-012a]
共得十五顚倒上下不變所以顚倒升降
皆由之也鉛沉汞浮沉者爲主浮者爲客
○袁公輔曰惟其如此是以古之眞仙上
聖皆知陰陽顚倒在坎離兩卦但世罕有
識得浮沉主賓者故高象先云舉世無人
識河車是也
金鼎欲留朱裏汞玉池先下水中銀
葉士表曰此言浮沉主客也離火生汞坎
水生金汞因鉛結鉛制汞伏乃子母相應
也○參同契曰河上姹女靈而最神得火
[001-012b]
則飛不見埃塵鬼匿龍潜莫知所存將欲
制之黄芽爲銀眞一子曰黄芽鉛也此兩
句正應得上文顚倒坎離之說○大易誌
圖曰陰中有陽者象鉛中有陰也黄芽産
於河車之中歌曰黄芽鉛汞造陰殻含陽
華篇意謂必先驅龍下就虎之氣然後方
得二氣交合可以施功鍛鍊結成眞一之
精也
神功運火非終夕現出深潭日一輪
葉士表曰天地運神功以生萬物人能法
[001-013a]
天地以運符火不待旦夕之間元海陽光
生也眞人謂一時辰内管丹成即此義也
○無名子曰火即二弦之氣非終旦者明
一時之中金丹之成也此法外藥法象也
五
虎躍龍騰風浪麤中央正位產玄珠果生枝
上終期熟子在胞中豈有殊
葉士表曰坎離之氣如雲龍風虎奔騰飛
躍至中宫産元珠也珠者金母所生眞汞
○參同契曰温養子珠是也如果生枝上
[001-013b]
子在胎中待其數足也○袁公輔曰騰躍
浪麤者言二物難調伏之狀若中宫能正
其位故能吸引二物之精於中宫生長眞
汞如果生枝上子育胞中待其數足而成
也○資生經曰臍下三寸爲下丹田方圓
四寸着脊梁兩腎中間左青右白上黄下
黑中央赤名大海而貯其血氣亦名大中
極言取人身上下四向最爲中也中央正
位即丹田金胎神室也
南北宗源翻卦象晨昏火候合天樞
[001-014a]
葉士表曰坎離上下有既濟未濟之象朝
屯暮蒙一一合天之樞機也○象川翁曰
子爲六陽之首故爲晨用屯卦直事進火
之候也午爲六陰之首故爲昏用蒙卦直
事進水之候也一日之間用兩卦直事至
三十日終於既濟未濟二卦終而復始一
日兩卦直事連牝牡四卦一月計六十四
卦一卦六爻六十四卦計三百八十四爻
一年並閏餘之數皆依斗建而運之故曰
合天樞也○無名子曰閏餘之數乾之初
[001-014b]
九起於坤之初六乾之策三十有六六爻
計二百一十有六坤之初六起於乾之初
九坤之策二十有四六爻計一百四十有
四總而計之三百六十應周天之度日月
行度交合升降不出卦爻之内月行速一
月一周天日行遲一歲一周天天樞者斗
樞也一晝夜一周天而一月一移也如正
月建寅二月建卯是也且如正月建寅立
春戌時指艮雨水戌時指寅故曰月月常
加戌時時見破軍上古至人知日月盈虧
[001-015a]
明陰陽上下行子午符火日有晝夜數月
應時加减然後暗合天度故曰合天樞也
至道至妙妙在於斯坎離升降生産靈藥
結成黄芽○袁公輔曰子午爲坎離之宗
源循歷十二位翻諸卦爻朝屯暮蒙爲六
十卦符火之首要一一合天之樞機也
須知大隱居鄽市何必深山守靜孤
葉士表曰此言得法與不得法得法者雖
居市朝可爲也○袁公輔曰苟得其法雖
不在深山窮谷可修持也
[001-015b]
六
人人盡有長生藥自是愚迷枉擺抛
葉士表曰人之初生均受一點元陽之氣
爲養命之本男子自二八而眞精泄女子
自二七而天癸降然後有夫妻之欲衆生
迷蒙醉於情愛日夜漏泄不知其幾何也
本去根枯之死必矣世人但知養生止於
禁慾殊不知一念若動氣隨心散精逐氣
亡爲此道者當心體大虚内外如一然後
可以論金液大還丹之道也
[001-016a]
甘露降時天地合黄芽生處坎離交
葉士表曰天地相合以降甘露人身抱沖
和之氣與天地等若能離形去智淡然無
慾則眞氣流行上徹天谷如甘露降矣坎
離升降生産靈汞結成黄芽○袁公輔曰
天地相合以降甘露坎離相交以生黄芽
眞人以四者取譬盡乾坤坎離也
井蛙應謂無龍窟籬鷗爭知有鳳巢
葉士表曰此喻無知小人所見卑淺不信
大丹有换骨回陽超凡入聖之妙沉於嗜
[001-016b]
慾毀訾至眞如井蛙樂於勺水籬鷗居於
寸地不知大海有龍宫之富鄧林有鳳巢
之廣也○袁公輔曰蓋世之愚迷之徒不
知有大道日肆戕賊虧耗眞源終至死壞
而不悔如井蛙不知有大海籬鷗不知有
鄧林也
丹熟自然金滿屋何須尋草學燒茅
葉士表曰金丹大藥本天地虚無自然之
氣從無質而生丹熟則體變金玉發現神
光巍巍堂堂證眞金相豈同世俗尋草採
[001-017a]
藥易銅鐵之質哉○袁公輔曰藥成之後
金光透體奚用尋草燒茅以事假偽邪
七
要知産藥川源處只在西南是本鄉
葉士表曰此言運符産藥也西南坤地乃
太陰本鄉月三日生魄於西南故丹藥自
坤而産也
鉛遇癸生須急採金逢望遠不堪嘗
葉士表曰癸亦坤坤納癸言藥本太陰之
氣隨月初生便當採也十五以後月虧氣
[001-017b]
减不宜採矣太陰即太陽炁也月本無光
因日生明一陽爲震月初生也二陽爲兊
月上弦也三陽爲乾月盈滿也袁公輔
曰自月初生爲一陽起震卦至十五爲三
陽屬乾卦陽極陰生故十五已後月虧氣
减以應三陰秋冬肅殺之氣不宜採也苟
於十五已後採之是爲孤陰易傳云獨陰
不生獨陽不成○象川翁曰鉛遇癸生須
急採金逢望遠不堪嘗言鉛與金即金丹
也以癸日子時用功急採不得逾時也葉
[001-018a]
文叔以减坤納癸誤矣一本作癸日子時
者是矣蓋癸日遁得壬子時夭壬地癸會
于北方故朱震易傳曰晦日朔旦坎月離
日會于壬癸坎月戊也離日己也又曰三
日暮震象月出庚八日兊象月見丁十五
日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛
二十三日艮象月消丙三十日坤象月减
乙藏癸晦日朔旦坎水流戊日中離火就
己無名子曰鉛遇癸生癸生者時將丑
也金逢望遠望遠者月將虧也月之圓存
[001-018b]
乎口訣時之子妙在心傳周天息數微微
數玉漏寒聲滴滴符此眞人口口相傳之
密㫖也
送歸土釜牢封閉
葉士表曰此言一日所得之藥土釜中宫
也封閉使眞炁不泄耳○參同契曰三者
既關鍵緩體處空房委志歸虚無無念以
爲常○袁公輔曰修神丹者能順則天地
神機妙用取而法之不差於時不失於偏
又能閉塞中宫不致滲漏始能與眞汞相
[001-019a]
匹偶也
次入流珠厮配當
葉士表曰此言次日再運流珠入鼎與昨
日所結之藥合和也○無名子曰既得黍
珠之後餌丹歸丹田土釜中固濟胞胎不
泄運火飛珠之汞以配之則靈胎始結矣
藥重一斤須二八調停火候托陰陽
葉士表曰此言一鼎之火凡一鼎火計三
十日三百六十時以應易數蓋易有六十
四卦計三百八十四爻乾坤坎離四卦爲
[001-019b]
鼎器藥物言之也若時日有虧爻符不足
則藥不成矣○參同契曰火記不虚作演
易以明之偃月法鑪鼎白虎爲熬樞汞日
爲流珠青龍與之俱舉東以合西魂魄自
相拘上弦兊數八下弦數亦八兩弦合其
精乾坤體乃成二八應一斤易道正不傾
銖有三百八十四以應火候爻之數○袁
公輔曰藥須二八方成上下兩弦合一斤
之數故得金虎木龍之精化爲眞丹人非
陰陽兩備道不可成又非得火候調和烹
[001-020a]
鍊終不成大丹也眞人切於付囑云○象
川翁曰烏肝八兩兔髓半斤合成一斤故
曰須二八也○大易誌圖曰凡用火五日
一候一月六候十二月七十二候以終一
年之功一日有十二時三十日有三百六
十時每日合一月用火象一年小周天十
二月象十二年大周天而畢矣
八
休鍊三黄及四神若尋衆藥便非眞
葉士表曰混沌未判中具兩儀兩儀則五
[001-020b]
行生成之數也有性無形及乎太極既分
則甲己之炁化眞土乙庚之炁化眞金丙
辛之炁化眞水丁壬之炁化眞木戊癸之
炁化眞火此五者散而爲物類也大丹之
法無質生質亦若此矣爲此道者知先天
一炁之祖體虚無自然之數則造化不難
奚假衆藥○參同契曰近在我形不離己
身抱一毋捨可以長存配以服食雌雄設
陳挺除武都八石棄捐
陰陽得類歸交感二八相當自合親
[001-021a]
參同契曰類同者相從事乖不成寳二八
金木也金木相交則爲夫妻所謂金伐木
榮是也○袁公輔曰陰陽得其類蓋歸之
交感而然正如金木二八相交而成上下
兩弦自合親者蓋不期然而然矣
潭底日紅陰怪滅山頭月白藥苗新時人要
識眞鉛汞不是凡砂及水銀
葉士表曰凡藥歸中宫凝結者爲陽在外
生産者爲陰譬如月因日而有虧盈而日
光元不動也○袁公輔曰潭底日紅陰怪
[001-021b]
滅者謂太陰極於坤位再得太陽交合則
山頭徒現黄芽也此眞鉛眞汞非凡砂水
銀之比
九
莫把孤陰爲有陽獨修一物轉羸尪
葉士表曰此言習性於頑空不知造化
者固多枯坐氣血修澀轉見羸尪矣○鍾
離先生曰無心兀兀坐多年將謂神仙已
有縁不解龍吟並虎嘯謂之枯坐又徒然
又曰有無交入名丹本隱顯相符是水金
[001-022a]
莫謂此身俱是道獨修一物是孤陰○象
川翁曰陽裏陰精者己之眞精是也精爲
生氣氣能生神榮衛一身莫大於此故古
人戒之曰油枯燈滅髓竭人亡此言精氣
實一身之根本也奈何此物屬陰其質不
剛其性好飛不受制鍊若不得混元眞一
之陽以制之則無由凝結以成變化○鍾
離先生曰涕唾精津氣血液七般物事總
爲陰若將此物爲丹質怎得飛神貫石金
勞形按引皆非道鍊氣飡霞總是狂畢世謾
[001-022b]
求鉛汞伏何時得見虎龍降
大易誌圖曰夫修金丹言刑殺者是也更
相制伏也若無制伏則神氣不交故李筌
云金丹之術百數其要在神水華池是陰
一而制陽一之道華池之義也○參同契
曰白者金精是陽一黑者水基是陰一水
者道樞其數名一是爲三一金丹是也○
無名子曰但將白虎擒龍自有青龍制虎
二炁相吞而産金丹既得此丹復將此丹
擒自己之眞炁戀金丹而結聖胎也内之
[001-023a]
眞龍眞虎既降則世外龍虎自伏内鍊神
魂鬼魄既聖則世外鬼神自欽非道隆德
劭孰能與於此哉
勸君窮取生身處返本還元是藥王
葉士表曰人受生之初在胞胎之内隨母
呼吸受氣而成及乎有生剪去臍蔕一點
元靈之氣聚於臍下日復一日神出氣離
離其本源驅馳外務不知返本還元之道
聖人指性命之根令人收神聚氣還返往
來歸根復命也○袁公輔曰世人妄認父
[001-023b]
母精血爲本來面目生身之處非也殊不
知人禀先天一炁而生須認母之母識眞
鉛之祖宗可矣且如稻遇六月至午時開
花其中有精如一點水便是戊己一感眞
陽之炁隨即結秀百日成熟所以世人日
食無厭者蓋稼穡作甘洪範爲土能資培
一身不酸不辛不苦不鹹甜淡其味加之
日飡茗飲果菜之類皆一炁也既集欲散
故男子自二八而眞精泄女子自二七而
天癸降然後有夫妻之慾一有感合則結
[001-024a]
成胎孕子在胞中隨母呼吸受氣而成十
月數周胎完氣足靈光入體脱出其胞及
乎剪去臍蔕一點元靈之氣聚於臍下日
復一日神出氣移虧散眞源離其本根終
致死壞耳眞人愍夫世人流浪生死沉溺
愛河作爲歌詩直指性命之根以勉世人
其意若曰始因父母二氣無質生質既長
養成大聰慧明辨豈不能自有爲而之無
爲乎今也既解生身之處矣欲要返本還
元超凡入聖非得眞汞眞鉛不可○象川
[001-024b]
翁曰眞龍眞虎者二八是也眞鉛眞汞者
二弦氣是也但學者多以旁門小徑非類
之物爲鉛汞故仙翁直指所産之處返此
之本還此之元爲藥王也
十
好把眞鉛著意尋莫教容易度光陰
葉士表曰鉛者北方正炁一點初生之眞
陽爲藥母也太上曰以鉛爲君以汞爲臣
鉛若不眞汞亦難親故鉛爲造化之主
但將地魄擒朱汞自有天魂制水金
[001-025a]
袁公輔曰欲得眞鉛但將地魄擒朱汞陰
求陽也便見天魂制水金也乃陽求陰也
可謂道高龍虎伏堪言德重鬼神欽已知永
壽齊天地煩惱無由更上心
葉士表曰龍虎即鉛汞也鬼神魂魄也
十一
黄芽白雪不難尋達者須憑德行深四象五
行全藉土三元八卦豈離壬
葉士表曰四象青龍白虎朱雀玄武也五
行金木水火土也因坎離戊己而造化三
[001-025b]
元支干納音也八卦乾坤坎離艮震巽兊
也皆不離混沌之中壬者妊也夭壬地癸
會于北方故萬物妊娠於子○袁公輔曰
四象龍虎雀武也五行金木水火土也皆
非戊己眞土不能攢簇而成丹基三元夭
地人也八卦乾坤坎離艮震巽兊也皆自
水數一中生出故不離於混沌之中壬者
妊也夭壬地癸會于北方萬物妊娠於子
故金丹亦自混沌中生也○無名子曰壬
者水也眞一之水即眞一之精炁夭地之
[001-026a]
母陰陽之根水火之本日月之宗萬物之
祖也
鍊成靈質人難識消盡陰魔鬼莫侵欲向人
間留祕訣未聞一箇是知音
葉士表曰非立談之事
十二
草木陰陽亦兩齊若還缺一不芳菲初開緑
葉陽先唱次發紅花陰後隨
葉士表曰萬物負陰而抱陽缺一不可陽
先陰後如鉛生汞也○袁公輔曰萬物負
[001-026b]
陰而抱陽雖草木亦然缺一不可初開緑
葉乃陰也却是陽先唱次發紅花乃陽也
却是陰後隨
常道只斯爲日用眞源返覆有誰知報言學
道諸君子不識陰陽莫强嗤
袁公輔曰道之常每在日用之間而眞源
返覆之理孰有知之者眞人謂學道之人
不識陰陽相互代謝徒嗤鄙也
十三
不識玄中顚倒顚爭知火裏好栽蓮
[001-027a]
參同契曰金入猛火色不奪光日受月化
體不相傷此言火裏栽蓮乃陰歸陽室也
○無名子曰日離屬陽反是女月坎屬陰
反是男此顚倒也此二物顚倒而生却以
此丹點己之汞而結聖胎是謂男兒有孕
猶火中栽蓮也故仙翁讀參同契曰五行
逆兮丹體常靈常存言水逆而土土逆而
木木逆而金金逆而火火逆而水此顚倒
顚之義也
牽將白虎歸家養產箇明珠似月圓
[001-027b]
葉士表曰白虎金精也採歸鑪鼎之中温
養成丹陰化純陽也○無名子曰修丹之
法先取上弦西畔半輪月得陽金八兩
次取下弦東畔半輪月○得陰水半斤以
此兩箇半輪月合氣而生丹故得金丹一
粒似月圓也兩箇八兩合成一斤此仙翁
言月圓之意比喻外丹法象也及得此丹
吞入己腹中則金丹却爲白虎矣又牽此
白虎歸己腹中養配戊己土然後運陰符
陽火循歷六十四卦鍊成金液還丹一粒
[001-028a]
亦重一斤似月圓矣此比喻内藥法象也
内藥所以似月圓者蓋運火之卦一卦有
六爻六十四卦計三百八十四爻象一斤
重三百八十四銖也故眞一子曰上下兩
弦一斤之數分三百八十四銖以應火候
爻之計也仙翁指似月圓之意但欲學者
同明造化之㫖分内外二八之數不可一
揆而論也
謾守藥鑪看火候
葉士表曰世人三年九載鍛鍊金石覬欲
[001-028b]
點化此謾守也
但看神息任天然
葉士表曰天地有自然之炁炁有自然之
數人禀天地而生氣數與天地等修眞之
士窮造化之原知升降之路但安神定息
一念不生湛然無欲則神炁周流自然造
化老子曰綿綿若存用之不勤
羣陰剥盡丹成熟跳出凡籠壽萬年
葉士表曰眞一之炁陽之郭也人食五穀
窒塞之不能周流造化所以一身俱屬陰
[001-029a]
也聖人能忘形養炁忘炁養神忘神養虚
使坎離消長於一身風雲發泄於七竅眞
炁流行生産丹藥换骨回陽與天地同乆
也
十四
三五一都三箇字古今明者實然稀
葉士表曰三五十五也一者言三五歸於
一處也○袁公輔曰三者木也爲離女朱
汞一者水也爲坎男白金五者土也爲中
宫戊己之位易曰三五與一夭地精參同
[001-029b]
契曰本之但二物兮末之爲三五三五並
爲一兮都集應二所是也關子明易傳曰
陰陽三五者陽三陰二相參成五皆始生
於先天一炁之中也
東三南二同成五北一西方四共之戊己自
居生數五三家相見結嬰兒
葉士表曰木數三火數二一五也金數四
水數一二五也土數五三五也三五歸一
則結而成丹嬰兒言純陽也○無名子曰
龍屬木木數三居東木能生火故龍之弦
[001-030a]
氣屬火火數二居南二物同元故三與二
合而成一五虎屬金金數四居西金能生
水故虎之弦氣屬水水數一居北二物同
宫故四與一合而成二五二五交於戊己
中宫屬土土數五是成三五也三五合而
成丹丹者一也此三者結成嬰兒實希有
也
嬰兒是一含眞炁十月胎圓入聖基
葉士表曰五行聚於此處成丹如子在胞
胎數足成形也超凡入聖此爲基本
[001-030b]
十五
不識眞鉛正祖宗萬般作用枉施功休妻謾
遣陰陽隔絶粒徒教腸胃空
葉士表曰休妻絶粒學道人本分事也眞
人之意恐人不識眞鉛止以休妻絶粒爲
盡於道故有隔陰陽空腸胃之說如有妻
亦不必休若淡然無欲則與無妻者同矣
有食亦不必絶若眞氣滿足自然不思飲
啖矣今人動而亡上則止於尅化而已一
氣何自而生成耶其間亦有謂之夫婦雙
[001-031a]
修者如劉安王許旌陽張同空劉綱者殊
不知此輩聞道在有妻之後正愚所謂不
必休也若果在於有妻眞人安得有自然
有鼎烹龍虎何必擔家戀子妻之句○袁
公輔曰天地未分形若雞子中混沌眞一
之炁即黑鉛也故眞鉛爲天地萬彙之先
天地既分則一數生水二數生火三數生
木四數生金五數生土土復生黑鉛也金
丹之道始以水母爲丹基即汞母也水母
復生眞水銀故謂之歸一還源也眞一子
[001-031b]
曰金本生水故謂水之母謂金常藏形於
水乃隱子胎也水爲金之子謂黑鉛變質
之後寄位西方爲白虎金胎水復藏母胎
中爲水銀眞汞也○參同契曰金來歸性
初乃得稱還丹是知眞鉛者即汞之祖宗
也人能識眞鉛之㫖而修之即與天地齊
年其他休妻絶粒嚥納存想之術皆在用
工夫與丹道殊異矣
草木金銀皆滓質雲霞日月屬朦朧
葉士表曰草木金銀皆有質之物雲霞日
[001-032a]
月乃客外之氣豈能回陽换骨耶○鍾離
先生曰訪山結友學燒丹精選珠琉作大
還將謂外丹化内藥元來金石不相干又
曰日魂月魄天地精採之得法尚非眞蓋
縁不是自家物所以教君謾苦辛
更饒吐納並存想總與金丹事不同
十六
萬卷仙經話總同金丹只此是根宗依他坤
位生成體種向乾家交感宫
葉士表曰月出於西南坤位言藥隨太陰
[001-032b]
而生眞人曰月者藥之丹是也乾陽也種
於乾家以汞投鉛陰歸陽室也○袁公輔
曰西南坤位乃太陰所生之方太陰一月
一周天太陽一歲一周天每遇朔前半夜
子時運行陽火之初日月合璧於畢昴之
上故一歲十二次交合生育萬物也一歲
十二月分大小盡者蓋奇耦數也奇爲陽
耦爲陰又謂消長盈虚之理日月皆循黄
道而行一升一降一浮一沉日受月化體
不虧傷也至三日則月感日之魂而纎魄
[001-033a]
生焉龍虎上經曰神功變成震三日月出
庚則乾交坤之下爻而爲震卦故至三日
現於庚方此易所謂西南得朋之時也卯
酉爲日月出入之方金木之正位自六日
至八日而成上弦龍虎上經曰坤再變成
兊八日月出丁故上弦金半斤也乾交坤
之中爻而爲兊卦則月光得半弦平如繩
而月現於丁方喻鼎中金火各半也自十
一日至十五日三陽備矣圓照東方甲位
謂之月望是月魄全得日魂而滿也至金
[001-033b]
水壯盛之時爲乾健之體至此太陽之精
盛滿神室之内金火之炁化而爲汞汞與
其母兩相留戀以變金體蟾蜍兔魄互相
包裹光耀鼎中金氣漸榮而變成丹也陽
極陰將生矣龍虎上經曰十六轉相减乾
初缺成巽則坤交乾之下爻而爲巽卦陽
火初退陰符始生平明則現於辛方亦如
陽火初進之時月生三日同也又曰乾再
損成艮二十三下弦故下弦水半斤也自
二十一日陰符再退至二十三日坤交乾
[001-034a]
之中爻而爲艮卦則月現於丙方復與上
弦同義蓋鼎中金水各半也上下兩弦相
合共得一斤之數○參同契曰兩弦合其
精乾坤體乃成是也又自二十六日至二
十八日坤交乾之上爻而爲坤卦月光將
盡則月現於乙方至于東北此易所謂東
北喪朋之時也二十八日至三十日陰符
到此消盡陰陽之氣各停土與木金和而
爲液太陽之炁不合於月則太陰之體全
黑自此又復循環不窮矣夫月純陰也不
[001-034b]
感日之純陽烏能滅而復生人亦純陰也
要得歸根復命長生乆視須是依他坤體
種向乾宫以汞投鉛陰歸陽室也豈非金
丹根宗之㫖乎○無名子曰至當歸一莫
不以龍虎二八初弦之炁以爲丹之質但
依坤母生成之理逆而修之得丹之後種
在乾父交感之宫以運符火蓋修眞之要
妙不出鉛火二字至哉平叔翁泄盡天機
於此
莫怪天機俱漏盡都縁學者盡迷蒙若人了
[001-035a]
得詩中意立見三清太上翁
修眞十書悟眞篇卷之二十六
