[03p022a] 
文一百六十字皆大神咒自然之書一名保劫洞清九天靈
書一名黃天大神咒
中央保劫洞清玉寶元靈元老黃帝一炁天君令統御中央
皇天后土日月星山洞水泉聖尊仙眾一切威靈符命所臨
如誥奉行度人錄仙制星制魔制水秘文俱不敢解此文握
盡黃帝之秘一切皆不能逃故厯劫永制中央諸靈
西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神咒誥命
西方素天 白帝七門 金靈皓映 太華流氛
白石峩峩 七氣氤氳 上有始生 皇老大神
[03p022b]
總領肺氣 主校九天 檢定圖籙 制召上仙
右度人錄仙白帝秘文四十八字書於九天素靈宮北軒
之上主召仙炁舉仙道
太白檢肺 奎婁守魂 胃昴畢觜 主制七關
參總斗魁 受符北元
右制星秘文二十四字書於金闕玄窗主攝白帝星官正明天數
赤書玉字 九天正文 攝召萬炁 普歸帝君
右制魔秘文一十六字書於九天金闕三圖之館以攝六天魔炁
西山神咒 八威七傳 符水上龍 召山送雲
在所校錄 同到帝門 輔衞上眞 斬滅邪源
[03p023a]
若有不祥 截以金關 赤書符命 風火驛傳
右制水秘文四十八字書於九天金闕三圖之館主攝西
海水帝及
西方七炁靈寶赤書玉篇眞文合一百三十六字皆太上無
上大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名金眞寶明洞微
篇一名西山神咒一名白帝八威召龍文
右 玉皇誥命以錫西方七寶金門皓靈皇老白帝七炁天君
令統御西方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宮上聖高
尊眞仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行
西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神咒誥命西方素天至
[03p023b]
制召上仙十二句四十八字
天素靈宮北軒之上主召仙炁舉仙道太白檢肺至受符北
元六句二十四字書於金闕玄窗主攝白帝星官正明天數
制星秘文赤書玉字至普吿帝君四句十六字書於九天金
闕三圖之館以攝六天魔炁西山神咒至風火驛傳十二句
四十八字迺制水秘文書於九天金闕三圖之館主攝西海
水帝及水中萬怪惡毒之精召雲龍以防水旱之災也
七炁眞文合一百三十六字皆太上大神咒一名金眞寶明
洞微篇一名西山神咒一名白帝八威召龍文右玉皇誥命
以錫西方七寶金門皓靈皇老白帝七炁天君令統御西方
[03p024a]
諸天地日月星山洞水泉聖眞仙眾一切威靈符命所臨如
誥奉行度人錄仙制星制魔制水盡一切西方之秘不敢明
解召山送雲召山之玄靈眞氣或作止字者非也
神咒品十四章
北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝所受神咒誥命
北方玄天 五炁徘徊 中有黑帝 雙皇太微
總領符命 仙鍊八威 靑裙羽䙱 龍文鳳衣
上帝所舉 制到玉階
右度人錄仙黑帝秘文四十字書於鬱單無量玄元紫微
臺北軒之內主召諸眞人神仙圖籙
[03p024b]
北辰輔腎 斗牛衞扉 女虛危室
壁總七星 執凶糾非 卻災掃穢 明道動輝
右制星秘文三十二字書於天心北元玄斗中主攝北方
星官正天氣
北山神咒 激陽起雷 流鈴煥落 玃天振威
北酆所部 萬妖滅摧
右制魔秘文二十四字書於北方洞陰朔單鬱絕玄臺主
攝天魔北帝制伏惡神萬鬼事
九河傾訖 鳥母羣飛 蛟龍通道 水陌洞開
赤文玉書 驛龍風馳
[03p025a]
右制水秘文二十四字書於洞陰朔單鬱絕玄臺主攝北
海水帝制水
北方五炁靈寶赤書玉篇眞文合一百二十字皆太上無上
大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名本命紫微元神生
眞寶明文一名北山神咒一名黑帝八威制天文
右 玉皇誥命以錫北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝五炁
天君令統御北方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宮上
聖高尊眞仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行
北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝所受神咒誥命北方玄
天至制到玉階十句四十字度人錄仙黑帝秘文書於玄臺
[03p025b]
北軒主召諸眞人神仙圖籙
二字制星秘文書於天心北元玄斗中主攝北方星官正天
氣北山神咒萬妖滅摧六句二十四字制魔秘文書於洞陰
朔單鬱絕玄臺主攝天魔北帝制伏惡神萬鬼事九河傾訖
驛龍風馳六句二十四字制水秘文書於洞陰朔單鬱絶元
臺主攝北海水帝制水中萬精主召蛟龍興雲致雨事北方
五炁眞文合一百二十字皆太上大神咒一名本命紫微元
神生眞寶明文一名北山神咒一名黑帝八威制天文右玉
皇誥命以錫北方五靈玄老黑帝五
天地日月星山洞水泉聖眞仙眾一切威靈符命所臨如誥
[03p026a]
奉行度人錄仙制星制魔制水盡握北玄之秘故一切永不
能違授五方五帝眞文永鎭一切世界三教萬類一切莫逃
永劫不壞虛無妙有秘不可窮玄之又玄神乎其神吾身之
五炁悉備是理志士達人徹性命之宗得萬法之源理數不
能違眞經常在我神咒功化屬此矣
神咒品十五章
道言是大神咒者
元始之妙言玉皇之眞誥上清自然之靈書九天始生之玄札
空洞之靈章上聖之秘語玉宸之尊典成天立地開張萬化安
神鎭靈生成兆民匡御運度保天長存上制天機中檢五靈下
[03p026b]
策地祗嘯命河源運役陰陽召神使仙此至眞之妙文神應自
然致天高澄令地固安保鎭五嶽萬品存焉
五方神咒妙化無窮何也道言是大神咒
之妙言玉皇天尊至眞之寶誥上清玄都自然之靈書九天
仙境始生之玄文仙札太虛空洞之靈章上極無上至聖之
玄言秘語紫極玉宸之至尊法典上成諸天下立諸地開張
萬有妙化總諸神鎭萬靈一生一成億兆之民匡輔統御劫
運化度之秘保諸天長存上制天覆大生之機中焉檢制五
方五靈下以策使地祗嘯命一切水府河源運化役使陰陽
召諸神使仙眞此大神咒乃至眞之妙
[03p027a]
自然上位乎天得一以清高明悠久是致天高澄下位乎地
得一以甯博厚悠久是致地貞固永安保鎭五嶽名山一切
萬有品類使永存焉
道言是五老上帝述道致讚述言故稱元始玉皇云云非元
始自讚也妙言至靈書等俱解見前九天始生玄札稱手書
曰札玉皇眞經無象無聲大光妙音徹十方徧法界傾劫不
毁非手可書皆自然之文非言可
在太虛罔象之先故曰九天始生玄札玉宸尊典天子所居
爲宸元始爲萬教至尊居玉淸聖境玄化難窮故曰玉宸說
此眞經各教經書皆不及此諸聖諸神皆不敢違天律金格
[03p027b]
寶之甚重十方列聖衞之甚嚴故曰尊典安神令諸神不顯
神通安然無爲鎭靈令萬靈不露靈響斂其威靈匡御運度
終始法界掌持劫運化度無
曰匡御運度下策地祗簡策旨命之也非策鞭之策運役陰
陽陰陽往來道實主之故云運役非言役使陰鬼陽神也召
神攝召一切神使仙仙爲上帝之賓何以言使元始說此經
迺三教眞宗諸神欽承故云使仙天地有窮萬類易盡何言
萬品存焉從劫至劫生生不窮皆賴大道故云萬品存焉
神咒品十六章
玉帝昔授五老上帝是時五帝跪捧其章秘題靈都之館天眞
[03p028a]
皇人昔書其文掌之於上清眞境太玄玉都寒靈丹殿紫微上
宮累經劫運而其文保固天根無有毁淪與運推遷是大神咒
混之不濁穢之愈清毁之不滅滅之極明大有之文天眞所尊
自光眞名帝圖刻簡昭示來生斯文隱秘不得窺聞有得之子
保萬炁長存勤行修奉克至神仙朝禮
帝君
大神咒保天地山川萬品存焉玉帝昔以此神咒授五老上
帝時五帝跪捧此寶章秘密題此玄章於靈都之館天眞皇
人昔書此經本文掌之於上清眞境太玄玉都寒靈丹殿紫
微上宮累經劫數元運而其經保固天然妙化之根無有毁
[03p028b]
壞淪沉與元運相推轉移是大神咒混之終不可濁穢之愈
見其清毁之終不滅滅之則極精明大有玄妙之眞文諸天
眞聖所尊崇自煥天光普張眞名應受帝圖刻之金簡昭
當來生生諸品斯經文隱奧深秘凡常不得窺測聞見有得
斯道之子保萬炁長存不毁勤行修習奉持克至神仙朝禮
至尊帝君
跪捧長跪手捧寶章也經在天迺玄文非世文如何言手捧
天神拱捧至敬之意秘題讚而書錄也天眞皇人書經文皆
玄光天書金玉篇字一丈之妙文也上清眞境靈寶所居也
經自元始天尊說傳之者靈寶故曰上清眞境
[03p029a]
天根經之理厯劫不壞是保天然之玄根永固也或以爲保
天之根使其悠久不可從蓋元會之後天不能長在故知非
言天之根與運推遷劫劫長存混之不濁雜法渾亂正道常
存終不能濁此經穢之愈清褻瀆此經者天有罰愈見其尊
而清毁之不滅癡邪謗毁此經者此經終不磨滅滅之極明
無道之世欲滅此經則經法流通大行於世愈顯其明
之文厯劫常在處處不無非凡象迺妙有故云大有或以爲
大有妙庭之文太拘昭示來生將來之萬生非一人之來生
不得窺聞非至聖不知此經常人但誦其文耳邪魔不敢窺
下愚不能聞有得此經中道理之子保吾之萬炁長存勤行
[03p029b]
修奉自能至於神仙而朝禮上帝也或云朝五老帝君太拘
了一云保萬化之炁長存亦通此言經之明效
功德品一續前十七章
玉皇功德品第三
爾時玉虛上帝白
天尊言惟願慈悲普爲四眾帝釋等及四梵天王一切諸天一
切諸仙及未來一切眾生持是經人說利益事爾時 天尊告
玉虛上帝言快哉斯問不亦善乎汝以慈悲愍念眾生故請問
於我汝當復坐吾爲宣說
當玉帝授五老上帝此經時玉虛天之上帝上白說經教主
[03p030a]
大天尊言惟願至聖慈
三界之上四梵天一切諸天一切諸品仙人及未來世一切
眾生持是眞經之人說利益之事爾時說經大天尊告玉虛
上帝言快心哉斯問也不亦善乎汝以慈悲心愍念世間眾
生故請問於我汝當復坐吾爲宣說經義
天尊指元始言或指玉帝者非是四眾解見前帝釋迺諸天
帝及釋教諸佛菩薩等眾
以玉帝爲帝釋天主此僧家之訛言故諸經妄以天主爲玉
帝不知玉帝爲萬天之宗非止一天之主釋經云梵王帝釋
爲呈祥蓋言天佛之宗非敢言玉帝僧人任私謬解亦屬大
[03p030b]
過故併及之四梵天王三界上大梵天王也非欲界下天之
王言梵天則盡上界不言種民諸天者種民之上皆至眞大
仙自然契此經故不言及
一切諸天帝神民一切諸品仙說利益事大道不言效如何
玉虛上帝請言利益大道爲天地人物之宗本來皆有實益
於人有自然之利天地四眾未知此經者不知其義罔敢信
從遂輕大法悞自己大道恩慈不忍世迷故言利益以度人
奈何愚迷者尙云此經亦微言渺論何益於人豈知此經生
天地人物不可須臾離者處處人人當誦持
利益迺出自然非徒歆人以效也不亦善乎非疑詞迺稱其
[03p031a]
善問也我元始自謂也汝元始謂玉虛上帝也復坐命玉虛
上帝復還聽經座位吾亦元始自稱宣說廣布爲宣吿語爲
說梵扶之切或誤作梵非也此請經之誠普利之心
功德品續上十八章
天尊言曰若有三界十方無量國土或兵戈並起疫氣大行水
旱蟲蝗凶災饑饉是其國王大臣當發慈憫爲其黎庶遍勅國
內州縣鎭宰令諸道流清淨嚴潔于其觀內設大齋醮六時行
道爲轉此經當得國土清平五穀豐熟黎庶安泰
元始天尊旣命玉虛上帝復坐聞經迺言曰若有天地人三
界上下四正四隅之十方無盡量一切國土或動軍戰而兵
[03p031b]
戈並
凶災饑饉是其國國王大臣當發慈憫爲其黎民臣庶遍勅
國內州縣鎭宰令諸道門之流清淨嚴潔於其觀內設大齋
醮白晝六時行道爲轉此眞經當得國土清平五穀豐熟黎
庶安泰
或云三界不可言天恐與國土兵戈字有礙不知天魔與諸
天主爭衡亦有鬬戰各有分界故知三界言天地人也兵戈
並起只言各處兵起互相戰爭非
之屬皆兵器戈㦸也此固不可言並起或言兵作人人戈並
起亦非正義或疫氣大行天道安常災則稱變疫氣大行時
[03p032a]
癘之作亦災異也此經救除之水旱蟲蝗水溢旱乾諸蟲害
禾羣蝗傷稼皆災異也凶災饑饉嵗不熟民物不安則爲凶
異常爲災穀不熟曰饑菜不熟曰饉此皆災異也
庶民也遍勅遍與徧同州縣鎭宰或言州縣統鎭百姓之官
或言鎭爲軍鎭之官又言鎭爲督撫官之大者皆是是其國
王大臣如是等地方之國王大臣道流全眞正一清微靈寶
等派道流清淨嚴潔內外肅然身心無二衣壇整飭恭敬莊
嚴終始如一如是清淨嚴潔觀觀也神之所在瞻者起敬是
誠大觀
謝神祗酬報天地合德於神依科迓福爲醮六時行道非如
[03p032b]
今時沿途行道不過依科迓神轉經念道而已或云晝夜十
二時奇時動偶時靜六時當作子寅辰午申戌或云子至巳
一云白晝六時俱通轉經心與道合持眞經國土無厄艱得
清平稻黍稷菽麥五穀俱豐熟各國各界黎民無災艱永得
安然定泰然樂
功德品連上十九章
若復有人入諸山林遇毒惡獸但能存想一念眞經山神衞護
猛獸自退終不害己若入江海採寶求珍値遇惡風如法持念
是此眞經風浪頓止安穩達岸
眞經之利豈特消天災豐嵗年令黎庶安哉卒然之變山水
[03p033a]
風波之厄亦有不能害者若復有人入諸山林中遇毒猛惡
獸但能存想一念眞經不忘此寶章妙法山神保衞佑護猛
獸自然退去終不傷害持經
寶物求珍玩値遇惡風漂其船舫如經中誦受之法持念是
此眞經大風自息波浪頓止安穩達岸持經人船終無傷害
山林險阻猛獸毒蟲勢不可近一旦遇之必至傷害存想一
念眞經不過暫與道合如何猛獸便退蓋人物之生本一元
氣但分清濁全偏天地之初人物混處沕沕然穆穆然一切
毒蟲惡獸原不害人後人心漸假去害蟲獸所以蟲獸
人若常行好事存好心敬信眞經念念不忘是大善人入山
[03p033b]
林自不遇毒蟲惡獸若平日庸常無有善功入山適然遇著
毒蟲惡獸不貪生怕死不惶懼不欺心惟信正法專一無二
操存默想一念眞經心與道俱山神衞護毒蟲猛獸自然退
避蟲獸道中之蠢物性雖毒惡好傷殺各有所敬有所畏有
所忌是以鷙鳥尊鳳猛獸朝麟蛇蝎蜈蜒諸毒蟲等畏鸛[宏*鳥]
鶴鵬滅跡不施其毒仙眞
一符水尙能制蟲蛇毒解虎狼厄返風囘天况皇經爲萬法
之宗天地之祖萬物生殺係於天地本於大道一念存想此
經不懼蟲獸法寶光諸神衞蟲獸雖蠢性亦尊道畏天懼神
自然退避江湖河海風波危險迺天之怒數似難逃此經爲
[03p034a]
萬法之王風雷雹電皆天之妙用神威也如法持念此眞經
同於天同於道天亦爲之霽威風息浪止船安
考證
易云履虎咥人凶子曰暴虎憑河死而無悔此經云存想一
念如法持念此眞經蟲獸退風浪息道德經言合於道者鷙
鳥不搏毒蟲不蟄虎兕無所投其用藏牙伏爪避不敢傷人
多疑與儒道相悖及考禹過江黃龍俛首而逝劉昆守江陵
返風滅火守弘農虎北渡河伊川過江主敬風息則知易經
孔子所言無道妄行者也皇經道德所言尊經合道也經功
尙可以脫獸趣拔毒業持經者豈行陸齊出毒哉
[03p034b]
功德品續二十章
若在軍陣戈㦸旣接兩刃相交存心默念是此眞經是諸惡賊
悉自退散
眞經之利豈但解蟲獸風波厄哉若在軍陣兵器俱舉戈㦸
旣接兩軍之刃相交存心默念是此眞經是諸陣上侵我之
惡賊悉自退散
考證
兵凶器也戰危事也衝鋒禦敵矢石之交兵刃旣接如虎之
鬬勢不可解存心
退兵法云三軍可奪氣將軍可奪心默念眞經攝其神褫其
[03p035a]
魄妙典神功敵人喪氣無殺心無鬬志格惡從善自然退而
散去軍陣非言萬二千五百數爲軍軍勢成列爲陣止言戰
而陣成相攻之際戈㦸非重文接與交無大分别不過順經
文言兵刃相交耳
甯死而不畔於道耳諸眾也惡賊或言惡指惡人賊爲賊黨
如此分者非也不過言惡逆之賊耳悉皆也退散退而自迴
散而各歸也
解疑
老君化胡于闐國以兵圍之天帝居天宮天魔舉兵以爭衡
佛在舍衞國歌利等六王爭叛孔子化天下伐木於陳削迹
[03p035b]
於宋此皆大聖人道身法身常轉眞經觀是若有賊害之者
其後老君布道光于闐皈依帝顯天光天魔斂跡佛運法光
六王歸化孔子著德光援琴三唱三和匡人解甲是自退散
嘗考賊多有誓不殺害善人者善人多有臨危不死者或又
疑宋徽欽之好道受辱漠北梁武
功不效然三主之好道釋但有虛名非眞好也情欲未絕不
能以道治天下故有此難若眞體道正信經力匹夫匹婦亦
可免難若疑死難節義不信經言則謬矣吁稱完節所以勸
世述經功所以鼓舞人爲善也要知經旨不外吾身性道遇
六根之賊作亂一心于道則六賊斂迹由是遇兵天爲解難
[03p036a]
老君曰甲兵不能害觀音云刀尋段段壞理之必然者語豈
欺我哉
功德品續二十一章
若在牢獄枷鎖之中淨心定慮存念是經寃枉自伸卽得解脫
此經利益豈止令賊兵自退哉若誤犯罪過在牢獄枷鎻之
中清淨其心志安定其念慮存念是此眞經寃枉自然伸明
卽得解脫
考證
牢獄所以繫罪人福善禍淫天道之常旣犯罪在獄便不能
遽出如何云存念是經
[03p036b]
日必定是善的或宿世寃愆今生運限或誤失過失他人罣
誤或先亡連逮救人被陷一旦繫獄俱是寃枉不怨天不尤
人素患難行乎患難絕無意想是淨心定慮存想眞經矣天
相吉人寃抑自白不必分辯自然伸理不必曠日持久天下
無久屈之理卽時便得解脫牢獄繫囚曰牢待對曰獄今之
監倉舖厰輕重之獄不同大率止以罪人之居者爲
非有兩樣分别枷鎻拘攣罪人罹之者爲有罪迺變故也或
云牢字從牛獄字從犬不食牛犬牢獄永免不過令人不殺
生勿縱口而以味招禍也此經外之意附記之經大利益寃
枉自伸卽平日有過犯罪時悔過自新絕無怨望經力拔濟
[03p037a]
久而不怠亦必解脫文王得道而聖者也羑里之囚修易經
而被宥免
公張紫陽成道而仙者也昌邑之囚三配之苦以其篤修至
道妙傳悟眞俱得解脫不惟聖賢愚人若能除去雜念永信
眞經牢獄之厄自解脫
解疑
太古無罪人無刑獄軒轅捕蚩尤制桎梏畫地以禁刑獄之
義起三代後刑獄之制全
何言牢獄蓋劫劫處處有善有惡惡自有孽獄之理已在經
包萬法永利羣動理無不具預言拔罪之效耳釋經云念彼
[03p037b]
觀音力枷鎖早離身儒書曰君子懷刑大易云無妄之災何
嘗不言獄則知經非近世之言矣迺無始玄章也要之一念
理則福堂一念私則業獄慾妄滯而不除一身業坑牢獄在
矣孟子云人之異於禽獸幾希牢從牛獄從犬制字者有深
意焉今人與未來世著力永信此經劫劫處處牢獄俱免
功德品續二十二章
若爲邪精鬼賊眾苦所加如法持念是此眞經眾邪遠避自然
安穩
玉經神功豈但解牢獄厄哉若爲一切邪魔精怪鬼賊眾苦
所加如法持念是此眞經眾邪精鬼賊皆遠遁避去自然安
[03p038a]
穩無事
考證
若爲卽云如爲也邪精鬼賊凡不正者皆爲邪通靈而逞妖
異者爲精陰之靈者爲鬼傷人害物曰賊或云賊當作人之
惡者前段已云軍陣惡賊悉自退散如何此賊字又作人看
大抵邪魔妖精鬼怪乘閒伺隙因人之不正以入其來也不
知何從其去也不知何歸暗施殘害令人不測故曰鬼賊上
自天魔下至土精山魍魎水怪異木魅金精火妖草異禽獸
之精氷炭之怪魑孽鬼靈邪屬甚眾眾苦抛磚擲瓦驚雞弄
狗要求祭祀惱亂
[03p038b]
走哀號迷頑不省戲跳嘔惡咆哮淫孽醉痴損衰寢食不安
日夜惶惶生非平安死有繫滯是爲眾苦加以殃來加人也
如法持念是此眞經旣云邪精鬼賊眾苦所加焉能如法持
念眞經此云如法非能易乃慮一乃心與道合眞誦此經但
依諷經之法瞻拜禮誦一切邪精鬼
持念眞經令道人替被苦者念經皆除眾邪遠避去自然安
穩不待符水驅縛藥餌吿逐聞經遠避受苦者自然得安穩
無眾苦嘗聞祖天師以法伏諸魔玄帝修眞滅諸精邪治人
鬼薩眞人闡道除邪魔老君伏天魔佛梵咒降魔先儒范文
正公宿戰場止聞小雞聲鬼
[03p039a]
鬼移牀心如如不動鬼皆濳伏故云道高龍虎伏德重鬼神
欽如法持念眞經秘密法典至聖眞言了鬼神覷不破之機
邪精鬼賊有不遠避者乎
解疑
要之人身三尸五窮七魄七情六欲襍念妄想種種陰趣皆
邪精鬼賊若了悟虛明慧劍誅妖欲盡而邪精鬼賊遠避矣
功德品二十三章
若人爲求嗣息如法尊重持念此經 帝勅天曹明檢丹籍九
品之內四果仙人運應數合降謫下生爲其作子才辯明慧人
中尊貴
[03p039b]
經功豈但能伏諸邪哉若人因孤苦無子爲求嗣息如經中
尊重經典之法持念此經上帝卽勅天曹明檢查丹書仙籍
九品之內四果仙人運應輪轉數合臨世降謫下生爲其作
子與無嗣誦經之人爲子多才善辯聰明智慧得人中尊貴
之果
天若不可求不孝有三無後爲大不可不求况人資血氣以
生凡有血氣者皆可生育或虧損陰德獲罪於天或陽差陰
錯命犯孤寡或胎中虛偏或欲怒自傷因而無子人定囘天
至誠感格無不有子故嗣息可求嗣息繼續曰嗣或云嗣系
也繼祖宗之統續如系相接也又云嗣司也司傳家之業繼
[03p040a]
口纘册也息子以繼先如人之
之眞息生死之根息住不絕氣有子不絕祀故云息大抵息
自心也有子萬事足可以少息此心故曰息三教聖人皆有
子人何不知子息之重如法尊重是重經或云自己尊重者
非也天曹造命掌仙籍者也九品上三乘中三下三共九品
也釋經云九品蓮花爲父母佛菩薩圓覺聲聞阿羅漢四禪
亦是九品
生仙佛以生人間爲下凡故曰降謫才才藝出眾辯口辯超
羣明無不照慧無不悟人中尊貴非卽爲君爲相爲師有德
有道爲完人肖子則尊莫尊乎道貴莫貴乎德天子不得而
[03p040b]
臣諸侯不得而友參贊位育裁成輔相萬代瞻仰三界推尊
故曰人中尊貴如法尊重持誦此經或自己或令人求嗣雖
有明效不可計日指望惟知尊經首罪謝過終始如一對此
經如見玉帝至誠敬此法寶則靈章神功默運造化囘天易
命嗣息自有世間功臣猶得廕子大善人信眞經轉法輪爲
天地之功臣甯不克昌厥後乎若尊重此經而嗣息不建必
其誠有未至終始不能如法耳世人勉之愼之自驗經之神效
功德品續二十四章
若婦人臨難之月如法持念是此眞經卽得母子平安生福德
男女人所愛敬
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經法神功豈但可以廣嗣續哉若婦人生產臨難之月如法
持念是此眞經卽得母子早分平安無事生福相有德之男
女人所愛親而敬重女子已嫁夫家則稱婦人臨難之月當
生產之際性命所關與死爲隣故曰臨難
未生產時自己齋䖍念經或生產令人念經卽得母子平安
該生產之候無有留難卽時降生母無損傷子亦順利平坦
安康兩有所益福富貴康夀吉相之人德聖賢忠義孝友有
德之人男女或男或女皆有福德人所愛敬可親而不可狎
可敬而不可玩人樂就之稱之羨之如是曰愛然望之而
心生卽之而怠心息不言而信不動而敬是曰敬
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解疑
男爲人所愛敬可也女如何爲人愛敬若福相全德行好不
嗁不戲端重寡言少動不嬉笑少而老成長而嚴潔老死不
變人皆愛之如親戚敬之如尊長愛非有狎心羨其福德世
之罕有也
考證
母子平安詩經生民之章贊姜嫄生后稷
無害姜嫄有德故首生如羊子之易不災害母安子亦安釋
經云母子早離身道經云臨盆有慶坐草無虞誦經功德其
應如響今皇經盛行世間誦者亦有婦人生產或半產不及
