五家語錄臨濟宗
住三聖嗣法門人慧然集
無地地主人郭凝之重訂
鎮州臨濟義玄禪師
行狀
師諱義玄曹州南華人也俗姓邢幼而穎異及落髮
受具志慕禪宗師在黃檗三年行業純一時睦州為
首座乃歎云雖是後生與眾有異遂問上座在此多
少時師云三年首座云曾參問也無師云不曾參問
不知問箇什麼首座云汝何不去問堂頭和尚如何
是佛法的的大意師便去問聲未絕黃檗便打師下
來首座云問話作麼生師云某甲問聲未絕和尚便
打某甲不會首座云但更去問師又去問黃檗又打
如是三度發問三度被打師來白首座云早承激勸
問法累蒙和尚賜棒自恨障緣不領深旨今且辭去
首座云汝若去時須辭和尚去師禮拜退首座先到
和尚處云問話上座雖是後生卻甚奇特若來辭時
方便接他向後為一株大樹覆蔭天下人去在師云
辭黃檗云不得往別處去汝向高安灘頭大愚處去
必為汝說師到大愚大愚問什麼處來師云黃檗處
來大愚云黃檗有何言句師云某甲三度問佛法的
的大意三度被打不知某甲有過無過大愚云黃檗
與麼老婆心切為汝得徹困更來這裏問有過無過
師於言下大悟云元來黃檗佛法無多子大愚搊住
云這尿床鬼子適來道有過無過如今卻道黃檗佛
法無多子你見箇什麼道理速道速道師於大愚脅
下築三拳大愚拓開云汝師黃檗非干我事師辭大
愚卻回黃檗黃檗見來便問這漢來來去去有什麼
了期師云秪為老婆心切便人事了侍立黃檗問什
麼處去來師云昨奉慈旨令參大愚去來黃檗云大
愚有何言句師舉前話黃檗云大愚老漢饒舌待來
[001-0519a] 
痛與一頓師云說什麼待來即今便喫隨後便掌黃
檗云這風顛漢卻來這裏捋虎鬚師便喝黃檗云侍
者引這風顛漢參堂去後溈山舉此話問仰山臨濟當時得大愚力得黃檗力仰
山云非但騎虎頭亦解把虎尾師栽松次黃檗問深山裏栽許多作
什麼師云一與山門作境致二與後人作標榜道了
將钁頭打地三下黃檗云雖然如是子已喫吾三十
棒了也師又以钁頭打地三下作噓噓聲黃檗云吾
宗到汝大興於世後溈山舉此語問仰山黃檗當時秪囑臨濟一人更有人在仰山云
有秪是年代深遠不欲舉似和尚溈山云雖然如是吾亦要知汝但舉看仰山云一人指南吳越令行遇
大風即止讖風穴和尚也師普請鋤地次見黃檗來拄钁而立黃
檗云這漢困那師云钁也未舉困箇什麼黃檗便打
師接住棒一送送倒黃檗喚維那維那扶起我維那
近前扶云和尚爭容得這風顛漢無禮黃檗纔起便
打維那師钁地云諸方火葬我這裏一時活埋溈山舉問
仰山黃檗打維那意作麼生仰山云正賊走卻邏贓人喫棒師一日在僧堂前坐
見黃檗來便閉卻目黃檗乃作怖勢便歸方丈師隨
至方丈禮謝首座在黃檗處侍立黃檗云此僧雖是
後生卻知有此事首座云老和尚腳跟不點地卻證
據箇後生黃檗自於口上打一摑首座云知即得師
在堂中睡黃檗下來見以拄杖打板頭一下師舉頭
見是黃檗卻睡黃檗又打板頭一下卻往上間見首
座坐禪乃云下間後生卻坐禪汝這裏妄想作什麼
首座云這老漢作什麼黃檗打板頭一下便出去溈山
舉問仰山黃檗入僧堂意作麼生仰山云兩彩一賽一日普請次師在後行黃
檗回頭見師空手乃問钁頭在什麼處師云有一人
將去了也黃檗云近前來共汝商量箇事師便近前
黃檗豎起钁頭云秪這箇天下人拈掇不起師就手
掣得豎起云為什麼卻在某甲手裏黃檗云今日大
有人普請便歸院溈山舉問仰山云钁頭在黃檗手裏為什麼卻彼臨濟奪卻仰山云
賊是小人智過君子黃檗因入廚次問飯頭作什麼飯頭云揀
[001-0519b]
眾僧米黃檗云一日喫多少飯頭云二石五黃檗云
莫太多麼飯頭云猶恐少在黃檗便打飯頭卻舉似
師師云我為汝勘這老漢纔到侍立次黃檗舉前話
師云飯頭不會請和尚代一轉語師便問莫太多麼
黃檗云何不道來日更喫一頓師云說什麼來日即
今便喫道了便掌黃檗云這風顛漢又來這裏捋虎
鬚師便喝出去溈山舉問仰山此二尊宿意作麼生仰山云和尚作麼生溈山云養子方
知父慈仰山云不然溈山云子又作麼生仰山云大似勾賊破家徑山有五百眾少
人參請黃檗令師到徑山乃謂師云汝到彼作麼生
師云某甲到彼自有方便師到徑山裝腰上法堂見
徑山徑山方舉頭師便喝徑山擬開口師拂袖便行
尋有僧問徑山這僧適來有什麼言句便喝和尚徑
山云這僧從黃檗會裏來你要知麼自問取他徑山
五百眾大半分散師為黃檗馳書去溈山時仰山作
知客接得書便問這箇是黃檗底那箇是專使底師
便掌仰山約住云老兄知是般事便休同去見溈山
溈山便問黃檗師兄多少眾師云七百眾溈山云什
麼人為導首師云適來已達書了也師卻問溈山和
尚此間多少眾溈山云一千五百眾師云太多生溈
山云黃檗師兄亦不少師辭溈山仰山送出云汝向
後北去有箇住處師云豈有與麼事仰山云但去已
後有一人佐輔老兄在此人秪是有頭無尾有始無
終師後到鎮州普化已在彼中師出世普化佐贊於
師師住未久普化全身脫去師因半夏上黃檗山見
和尚看經師云我將謂是箇人元來是揞黑豆老和
尚住數日乃辭去黃檗云汝破夏來不終夏去師云
某甲暫來禮拜和尚黃檗遂打趁令去師行數里疑
此事卻回終夏師一日辭黃檗黃檗問什麼處去師
云不是河南便是河北黃檗便打師約住與一掌黃
檗大笑乃喚侍者將百丈先師禪板几案來師云侍
[001-0519c]
者將火來黃檗云雖然如是汝但將去已後坐卻天
下人舌頭去在溈山舉問仰山臨濟莫辜負他黃檗也無仰山云不然溈山云子又作麼
生仰山云知恩方解報恩溈山云從上古人還有相似底也無仰山云有秪是年代深遠不欲舉似和尚
溈山云雖然如是吾亦要知子但舉看仰山云低如楞嚴會上阿難讚佛云將此深心奉塵剎是則名為
報佛恩豈不是報恩之事溈山云如是如是見與師齊減師半德見過於師方堪傳授。
機緣
師到達磨塔頭塔主云長老先禮佛先禮祖師云祖
佛俱不禮塔主云祖佛與長老是什麼冤家師便拂
袖而出。
師行腳時到龍光值龍光上堂師出問云不展鋒鋩
如何得勝龍光據座師云大善知識豈無方便龍光
瞪目云嗄師以手指云這老漢今日敗闕也。
到三峰平和尚問云什麼處來師云黃檗來平云黃
檗有何言句師云金牛昨夜遭塗炭直至如今不見
蹤平云金風吹玉管那箇是知音師云直透萬重關
不住清霄內平云子這一問太高生師云龍生金鳳
子衝破碧琉璃平云且坐喫茶又問近離甚處師云
龍光平云龍光近日如何師便出去。
到大慈大慈在方丈內坐師問端居丈室時如何大
慈云寒松一色千年別野老拈花萬國春師云今古
永超圓智體三山鎖斷萬重關大慈便喝師亦喝大
慈云作麼師拂袖便出。
到襄州華嚴華嚴倚拄杖作睡勢師云老和尚瞌睡
作麼華嚴云作家禪客宛爾不同師云侍者點茶來
與和尚喫華嚴乃喚維那第三位安排這上座。
到翠峰翠峰問甚處來師云黃檗來翠峰云黃檗有
何言句指示於人師云黃檗無言句翠峰云為什麼
無師云設有亦無舉處翠峰云但舉看師云一箭過
西天。
到象田師問不凡不聖請師速道象田云老僧秪與
[001-0520a]
麼師便喝云許多禿子在這裏覓什麼碗。
到明化明化問來來去去作什麼師云秪徒踏破草
鞋明化云畢竟作麼生師云老漢話頭也不識。
往鳳林路逢一婆婆問甚處去師云鳳林去婆云恰
值鳳林不在師云甚處去婆便行師乃喚婆婆回頭
師便行。
到鳳林鳳林問有事相借問得麼師云何得剜肉作
瘡鳳林云海月澄無影遊魚獨自迷師云海月既無
影遊魚何得迷鳳林云觀風知浪起翫水野帆飄師
云孤輪獨照江山靜長嘯一聲天地驚鳳林云任將
三寸輝天地一句臨機試道看師云路逢劍客須呈
劍不是詩人莫獻詩鳳林便休師乃有頌大道絕同
任向西東石火莫及電光罔通溈山問仰山石火莫及電光罔通從上諸
聖將什麼為人仰山云和尚意作麼生溈山云但有言說都無實義仰山云不然溈山云子又作麼生仰
山云官不容針私通車馬。
到金牛金牛見師來橫按拄杖當門踞坐師以手敲
拄杖三下卻歸堂中第一位坐金牛下來見乃問夫
賓主相看各具威儀上座從何而來太無禮生師云
老和尚道什麼金牛擬開口師便打金牛作倒勢師
又打金牛云今日不著便溈山問仰山此二尊宿還有勝負也無仰山云勝即
總勝負即總負。
師訪平田到路口先逢一嫂在田使牛師問嫂平田
路向甚麼處去嫂打牛一棒云這畜生到處走到此
路也不識師云我問你平田路向甚麼處去嫂云這
畜生五歲尚使不得師心語云欲觀前人先觀所使
便有抽釘拔楔之意及見平田平田問你還曾見我
嫂也未師云已收下了也平田又問近離甚處師云
江西黃檗平田云情知你見作家來師云特來禮拜
和尚平田云已相見了也師云賓主之禮合施三拜
平田云既是賓主之禮禮拜著。
[001-0520b]
師侍立德山次德山云今日困師云這老漢寐語作
什麼德山便打師掀倒繩床德山便休。
師到京行化至一家門首云家常添缽有婆云太無
厭生師云飯也未曾得何言太無厭生婆便閉卻門
師見普化乃云我在南方馳書到溈山時知你先在
此住待我來及我來得汝佐贊我今欲建立黃檗宗
旨汝切須為我成褫普化珍重下去克符後至師亦
如是道克符亦珍重下去三日後普化卻上問訊云
和尚前日道甚麼師拈棒便打下又三日克符亦上
問訊乃問和尚前日打普化作什麼師亦拈棒打下。
師一日同普化赴施主家齋次師問毛吞巨海芥納
須彌為是神通妙用本體如然普化踏倒飯床師云
太麤生普化云這裏是什麼所在說麤說細師來日
又同普化赴齋問今日供養何似昨日普化依前踏
倒飯床師云得即得太麤生普化云瞎漢佛法說什
麼麤細師乃吐舌。
師一日與河陽木塔長老同在僧堂地爐內坐因說
普化每日在街市掣風掣顛知他是凡是聖言猶未
了普化入來師便問汝是凡是聖普化云汝且道我
是凡是聖師便喝普化以手指云河陽新婦子木塔
老婆禪臨濟小廝兒卻具一隻眼師云這賊普化云
賊賊便出去。
一日普化在僧堂前喫生菜師見云大似一頭驢普
化便作驢鳴師云這賊普化云賊賊便出去。
因普化常於街市搖鈴云明頭來明頭打暗頭來暗
頭打四方八面來旋風打虛空來連架打師令侍者
去纔見如是道便把住云總不與麼來時如何普化
拓開云來日大悲院裏有齋侍者回舉似師師云我
從來疑著這漢。
普化一日於街市中就人乞直裰人皆與之普化俱
[001-0520c]
不要師令院主買棺一具普化歸來師云我與汝做
得箇直裰了也普化便自擔去繞街市叫云臨濟與
我做直裰了也我往東門遷化去市人競隨看之普
化云我今日未來日往南門遷化去如是三日人皆
不信至第四日無人隨看獨出城外自入棺內倩路
行人釘之即時傳布市人競往開棺乃見全身脫去
秪聞空中鈴響隱隱而去。
麻谷到參敷坐具問十二面觀音阿那面正師下繩
床一手收坐具一手搊麻谷云十二面觀音向什麼
處去也麻谷轉身擬坐繩床師拈拄杖打麻谷接卻
相捉入方丈。
師一日到河北府府主王常侍請師陞座時麻谷出
問大悲千手眼那箇是正眼師云大悲千手眼那箇
是正眼速道速道麻谷拽師下座麻谷卻坐師近前
云不審麻谷擬議師亦拽麻谷下座師卻坐麻谷便
出去師便下座。
趙州遊方到院在後架洗腳次師便問如何是祖師
西來意趙州云恰遇山僧洗腳師近前作聽勢趙州
云會即便會啗啄作甚麼師便歸方丈趙州云三十
年行腳今日錯為人下註腳一作趙州行腳時參師遇師洗腳次趙州便問
如何是祖師西來意師云恰值老僧洗腳趙州近前作聽勢師云更要第二杓惡水潑在趙州便下去。
灌溪參師師驀胸搊住灌溪云領領師拓開云且放
汝一頓。
大覺到參師舉起拂子大覺敷坐具師擲下拂子大
覺收坐具入僧堂眾僧云這僧莫是和尚親故不禮
拜又不喫棒師聞令喚大覺大覺出師云大眾道汝
未參長老大覺云不審便自歸眾。
定上座到參問如何是佛法大意師下繩床擒住與
一掌便拓開定佇立傍僧云定上座何不禮拜定方
禮拜忽然大悟。
[001-0521a]
洛浦來參師問甚處來洛浦云鑾城來師云有事相
借問得麼洛浦云新戒不會師云打破大唐國覓個
不會底也無參堂去時興化為侍者隨後請問云適
來新到是成褫他不成褫他師云我誰管你成褫不
成褫興化云和尚秪解將死雀就地彈不解將一轉
語蓋覆卻師云你又作麼生興化云請和尚作新到
師遂云新戒不會興化云卻是老僧罪過師云你語
藏鋒興化擬議師便打至晚師又云我今日問新到
是將死雀就地彈就窠子裏打及至你出得語又喝
起了向青雲裏打興化云草賊大敗師便打。
有座主來相看次師問座主講何經論座主云某甲
荒虛粗習百法論師云有一人於三乘十二分教明
得有一人於三乘十二分教明不得是同是別座主
云明得即同明不得即別洛浦為侍者在師後立云
座主這裏是什麼所在說同說別師回首問侍者汝
又作麼生侍者便喝師送座主回來遂問侍者適來
是汝喝老僧侍者云是師便打。
師問洛浦云從上來一人行棒一人行喝阿那箇親
洛浦云總不親師云親處作麼生洛浦便喝師乃打
師聞第二代德山垂示云道得也三十棒道不得也
三十棒師令洛浦去問道得為什麼也三十棒待伊
打汝接住棒送一送看他作麼生洛浦到彼如教而
問德山便打洛浦接住送一送德山便歸方丈洛浦
回舉似師師云我從來疑著這漢雖然如是汝還見
德山麼洛浦擬議師便打。
師拈餬餅示洛浦云萬種千般不離這箇其理不二
洛浦云如何是不二之理師再拈起餅示之洛浦云
與麼則萬種千般也師云屙屎見解洛浦云羅公照
鏡。
洛浦一日來辭師師問甚麼處去洛浦云南方去師
[001-0521b]
以拄杖畫一畫云過得這箇便去洛浦乃喝師便打
洛浦作禮而去師明日陞堂云臨濟門下有個赤稍
鯉魚搖頭擺尾向南方去不知向誰家虀甕裏淹殺
有一老宿參師未曾人事便問禮拜即是不禮拜即
是師便喝老宿便禮拜師云好箇草賊老宿云賊賊
便出去師云莫道無事好首座侍立次師云還有過
也無首座云有師云賓家有過主家有過首座云二
俱有過師云過在什麼處首座便出去師云莫道無
事好後有僧舉似南泉南泉云官馬相踏。
龍牙問如何是祖師西來意師云與我過禪板來龍
牙便過禪板與師師接得便打龍牙云打即任打要
且無祖師意龍牙後到翠微問如何是祖師西來意翠微云與我過蒲團來龍牙便過蒲團
與翠微翠微接得便打龍牙云打即任打要且無祖師意龍牙住院後有僧入室請益云和尚行腳時參
二尊宿因緣還肯他也無龍牙云肯即深肯要且無祖師意。
師問杏山如何是露地白牛杏山云吽吽師云啞那
杏山云長老作麼生師云這畜生。
師問院主什麼處來院主云州中糶黃米去來師云
糶得盡麼院主云糶得盡師以杖面前畫一畫云還
糶得這箇麼院主便喝師便打典座至師舉前話典
座云院主不會和尚意師云你作麼生典座便禮拜
師亦打。
王常侍一日訪師同師於僧堂前看乃問這一堂僧
還看經麼師云不看經常侍云還學禪麼師云不學
禪常侍云經又不看禪又不學畢竟作箇什麼師云
總教伊成佛作祖去常侍云金屑雖貴落眼成翳又
作麼生師云將謂你是箇俗漢。
師因入軍營赴齋門首見員僚師指露柱問是凡是
聖員僚無語師打露柱云直饒道得也秪是箇木橛
便入去。
師問一尼善來惡來尼便喝師拈棒云更道更道尼
[001-0521c]
又喝師便打。
上堂示眾
府主王常侍與諸官請師陞座師上堂云山僧今日
事不獲已曲順人情方登此座若約祖宗門下稱揚
大事直是開口不得無你措足處山僧此日以常侍
堅請那隱綱宗還有作家戰將直下展陣開旗麼對
眾證據看時有僧問如何是佛法大意師便喝僧禮
拜師云這箇師僧卻堪持論問師唱誰家曲宗風嗣
阿誰師云我在黃檗處三度發問三度被打僧擬議
師便喝隨後打云不可向虛空裏釘橛去也有座主
問三乘十二分教豈不是明佛性師云荒草不曾鋤
座主云佛豈賺人也師云佛在什麼處座主無語師
云對常侍前擬謾老僧速退速退妨他別人請問復
云此日法筵為一大事故更有問話者麼速致問來
你纔開口早勿交涉也何以如此不見世尊云法離
文字不屬因不在緣故為你信不及所以今日葛藤
恐滯常侍與諸官員昧他佛性不如且退喝一喝云
少信根人終無了日久立珍重。
上堂云赤肉團上有一無位真人常從汝等諸人面
門出入未證據者看看時有僧出問如何是無位真
人師下禪床把住云道道其僧擬議師拓開云無位
真人是什麼乾屎撅便歸方丈定上座南游路逢巖頭雪峰欽山三人巖
頭問上座甚處來定云臨濟來巖頭云和尚萬福定云和尚已順世也巖頭云某甲三人特去禮拜薄福
不遇不知和尚在日有何言句請上座舉一兩則定遂舉臨濟上堂云赤肉團上有一無位真人常在汝
等諸人面門出入未證據者看看時有僧問如何是無位真人臨濟下禪床搊住云道道僧擬議臨濟語
開云無位真人是甚麼乾屎撅巖頭不覺吐舌雪峰云臨濟大似白拈賊欽山云何不道赤肉團上非無
位真人定便擒住云無位真人與非無位真人相去多少速道速道欽山被擒直得面黃面青語之不得
巖頭雪峰云這新戒不識好惡觸忤上座且望慈悲定云若不是這兩箇老漢𡎺殺這尿床鬼子。
上堂有僧出禮拜師便喝僧云老和尚莫探頭好師
云你道落在什麼處僧便喝又有僧問如何是佛法
[001-0522a]
大意師便喝僧禮拜師云你道好喝也無僧云草賊
大敗師云過在什麼處僧云再犯不容師便喝是日
兩堂首座相見同時下喝僧問師還有賓主也無師
云賓主歷然師召大眾云要會臨濟賓主句問取堂
中二首座便下座。
師會下有同學二人相問離卻中下二機請兄道一
句子一人云擬問即失一人云恁麼則禮拜老兄去
也前人云賊師聞得陞堂云要會臨濟賓主句問取
堂中二禪客便下座。
上堂僧問如何是佛法大意師豎起拂子僧便喝師
便打又僧問如何是佛法大意師亦豎起拂子僧便
喝師亦喝僧擬議師便打師乃云大眾夫為法者不
避喪身失命我二十年在黃檗先師處三度問佛法
的的大意三度蒙他賜杖如蒿枝拂著相似如今更
思得一頓棒喫誰人為我行得時有僧出眾云某甲
行得師拈棒與他其僧擬接師便打。
師問僧什麼處來僧便喝師便揖坐僧擬議師便打
師見僧來便豎起拂子僧禮拜師便打又見僧來亦
豎起拂子僧不顧師亦打又有僧來參師舉起拂子
僧云謝和尚指示師亦打。
上堂僧問如何是劍刃上事師云禍事禍事僧擬議
師便打問秪如石室行者踏碓忘卻移腳向什麼處
去師云沒溺深泉師乃云但有來者不虧欠伊總識
伊來處與麼來恰似失卻不與麼來無繩自縛一切
時中莫亂斟酌會與不會都來是錯分明與麼道一
任天下人貶剝久立珍重。
上堂云一人在孤峰頂上無出身之路一人在十字
街頭亦無向背那箇在前那箇在後不作維摩詰不
作傅大士久立珍重。
上堂云有一人論劫在途中不離家舍有一人離家
[001-0522b]
舍不在途中那箇合受天人供養便下座。
師問僧有時一喝如金剛王寶劍有時一喝如踞地
師子有時一喝如探竿影草有時一喝不作一喝用
汝作麼生會僧擬議師便喝。
師陞堂有僧出師便喝僧亦喝便禮拜師便打問僧
甚處來云定州來師拈棒僧擬議師便打僧不肯師
云已後遇明眼人去在僧後參三聖纔舉前話三聖
便打僧擬議三聖又打師應機多用喝會下參徒亦
學師喝師云汝等總學我喝我今問汝有一人從東
堂出一人從西堂出兩人齊喝一聲這裏分得賓主
麼汝且作麼生分若分不得已後不得學老僧喝。
上堂僧便問如何是第一句師云三要印開朱點窄
未容擬議主賓分云如何是第二句師云妙解豈容
無著問漚和爭負截流機云如何是第三句師云但
看棚頭弄傀儡抽牽全藉裏頭人乃云大凡演唱宗
乘一句中須具三玄門一玄門須具三要有權有實
有照有用汝等諸人作麼生會下座。
師見僧來展開兩手僧無語師云會麼云不會師云
渾崙擘不開與你兩文錢。
晚參示眾云有時奪人不奪境有時奪境不奪人有
時人境俱奪有時人境俱不奪時有僧問如何是奪
人不奪境師云煦日發生鋪地錦嬰孩垂白髮如絲
云如何是奪境不奪人師云王令已行天下遍將軍
塞外絕煙塵云如何是人境兩俱奪師云并汾絕信
獨處一方云如何是人境俱不奪師云王登寶殿野
老謳歌。
師示眾云我有時先照後用有時先用後照有時照
用同時有時照用不同時先照後用有人在先用後
照有法在照用同時驅耕夫之牛奪饑人之食敲骨
取髓痛下鍼錐照用不同時有問有答立賓立主合
[001-0522c]
水和泥應機接物若是過量人向未舉已前撩起便
行猶較些子。
師示眾云今時學佛法者且要求真正見解若得真
正見解生死不染去住自由不要求殊勝殊勝自至
道流秪如自古先德皆有出人底路如山僧指示人
處秪要你不受人惑要用便用更莫遲疑如今學者
不得病在甚處病在不自信處你若自信不及即便
忙忙地徇一切境轉被他萬境回換不得自由你若
能歇得念念馳求心便與祖佛不別你欲得識祖佛
麼秪你面前聽法底是學人信不及便向外馳求設
求得者皆是文字勝相終不得他活祖意莫錯諸禪
德此時不遇萬劫千生輪迴三界徇好境掇去驢牛
肚裏生道流約山僧見處與釋迦不別今日多般用
處欠少什麼一道神光未曾間歇若能如是見得秪
是一生無事人大德三界無安猶如火宅此不是你
久停住處無常殺鬼一剎那間不揀貴賤老少你要
與祖佛不別但莫外求你一念心上清淨光是你屋
裏法身佛你一念心上無分別光是你屋裏報身佛
你一念心上無差別光是你屋裏化身佛此三種身
是你即今目前聽法底人秪為不向外馳求有此功
用據經論家取三種身為極則約山僧見處不然此
三種身是名言亦是三種依古人云身依義立土據
體論法性身法性土明知是光影大德你且識取弄
光影底人是諸佛之本源一切處是道流歸舍處是
你四大色身不解說法聽法脾胃肝膽不解說法聽
法虛空不解說法聽法是什麼解說法聽法是你目
前歷歷底物一箇形段孤明是這箇解說法聽法若
如是見得便與祖佛不別但一切時中更莫間斷觸
目皆是秪為情生智隔想變體殊所以輪迴三界受
種種苦若約山僧見處無不甚深無不解脫道流心
[001-0523a]
法無形通貫十方在眼曰見在耳曰聞在鼻嗅香在
口談論在手執捉在足運奔本是一精明分為六和
合一心既無隨處解脫山僧與麼說意在什麼處秪
為道流一切馳求心不能歇上他古人閑機境道流
取山僧見處坐斷報化佛頭十地滿心猶如客作兒
等妙二覺擔枷鎖漢羅漢辟支猶如廁穢菩提涅槃
如繫驢橛何以如此秪為道流不達三祗劫空所以
有此障礙若是真正道人終不如是但能隨緣消舊
業任運著衣裳要行即行要坐即坐無一念心希求
佛果緣何如此古人云若欲作業求佛佛是生死大
兆大德時光可惜秖擬傍家波波地學禪學道認名
認句求佛求祖求善知識意度莫錯道流你秪有一
箇父母更求何物你自返照看古人云演若達多失
卻頭求心歇處即無事大德且要平常莫作模樣有
一般不識好惡禿奴便即見神見鬼指東劃西好晴
好雨如是之流盡須抵債向閻老前吞熱銕丸有日
好人家男女被這一般野狐精魅所著便即捏怪瞎
屢生索飯錢有日在。
師示眾云道流切要求取真正見解向天下橫行免
被這一般精魅惑亂無事是貴人但莫造作秪是平
常你擬向外傍家求過覓腳手錯了也秪擬求佛佛
是名句你還識馳求底麼三世十方佛祖出來也秪
為求法如今參學道流也秪為求法得法始了未得
依前輪迴五道云何是法法者是心法心法無形通
貫十方目前現用人信不及便乃認名認句向文字
中求意度佛法天地懸殊道流山僧說法說什麼法
說心地法便能入凡入聖入淨入穢入真入俗要且
不是你真俗凡聖能與一切真俗凡聖安著名字真
俗凡聖與此人安著名字不得道流把得便用更不
著名字號之為玄旨山僧說法與天下人別秪如有
[001-0523b]
箇文殊普賢出來目前各現一身問法纔道咨和尚
我早辨了也老僧穩坐更有道流來相見時我盡辨
了也何以如此秪為我見處別外不取凡聖內不住
根本見徹更不疑謬。
師示眾云道流佛法無用功處秪是平常無事屙屎
送尿著衣喫飯困來即臥愚人笑我智乃知焉古人
云向外作工夫總是癡頑漢你且隨處作主立處皆
真境來回換不得縱有從來習氣五無間業自為解
脫大海今時學者總不識法猶如觸鼻羊逢著物安
在口裏奴郎不辨賓主不分如是之流邪心入道鬧
處即入不得名為真出家人正是真俗家人夫出家
者須辨得平常真正見解辨佛辨魔辨真辨偽辨凡
辨聖若如是辨得名真出家若魔佛不辨正是出一
家入一家喚作造業眾生未得名為真出家秪如今
有一箇佛魔同體不分如水乳合鵝王喫乳如明眼
道流魔佛俱打你若愛聖憎凡生死海裏浮沉。
問如何是佛魔師云你一念心疑處是佛魔你若達
得萬法無生心如幻化更無一塵一法處處清淨是
佛然佛與魔是染淨二境約山僧見處無佛無眾生
無古無今得者便得不歷時節無修無證無得無失
一切時中更無別法設有一法過此者我說如夢如
化山僧所說皆是道流即今目前孤明歷歷地聽者
此人處處不滯通貫十方三界自在入一切境差別
不能回換一剎那間透入法界逢佛說佛逢祖說祖
逢羅漢說羅漢逢餓鬼說餓鬼向一切處遊履國土
教化眾生未曾離一念隨處清淨光透十方萬法一
如道流大丈夫兒今日方知本來無事秪為你信不
及念念馳求捨頭覓頭自不能歇如圓頓菩薩入法
界現身向淨土中厭凡忻聖如此之流取捨未忘染
淨心在如禪宗見解又且不然直是現今更無時節
[001-0523c]
山僧說處皆是一期藥病相治總無實法若如是見
得是真出家日消萬兩黃金道流莫取次被諸方老
師印破面門道我解禪解道辯似懸河皆是造地獄
業若是真正學道人不求世間過切急要求真正見
解若達真正見解圓明方始了畢。
問如何是真正見解師云你但一切入凡入聖入染
入淨入諸佛國土入彌勒樓閣入毘盧遮那法界處
處皆現國土成住壞空佛出于世轉大法輪卻入涅
槃不見有去來相貌求其生死了不可得便入無生
法界處處遊履國土入華藏世界盡見諸法空相皆
無實法唯有聽法無依道人是諸佛之母所以佛從
無依生若悟無依佛亦無得若如是見得者是真正
見解學人不了為執名句被他凡聖名礙所以障其
道眼不得分明秪如十二分教皆是表顯之說學者
不會便向表顯名句上生解皆是依倚落在因果未
免三界生死你若欲得生死去住脫著自由即今識
取聽法底人無形無相無根無本無住處活潑潑地
應是萬種施設用處秪是無處所以覓著轉遠求之
轉乖號之為秘密道流你莫認著箇夢幻伴子遲晚
中間便歸無常你向此世界中覓箇什麼物作解脫
覓取一口飯喫補毳過時且要訪尋知識莫因循逐
樂光陰可惜念念無常麤則被地水火風細則被生
住異滅四相所逼道流今時且要識取四種無相境
免被境擺撲。
問如何是四種無相境師云你一念心疑被地來礙
你一念心愛被水來溺你一念心嗔被火來燒你一
念心喜被風來飄若能如是辨得不被境轉處處用
境東湧西沒南湧北沒中涌邊沒邊涌中沒履水如
地履地如水緣何如此為達四大如夢如幻故道流
你秪今聽法者不是你四大能用你四大若能如是
[001-0524a]
見得便乃去住自由約山僧見處勿嫌底法你若愛
聖聖者聖之名有一般學人向五臺山裏求文殊早
錯了也五臺山無文殊你欲識文殊麼秪你目前用
處始終不異處處不疑此箇是活文殊你一念心無
差別光處處總是真普賢你一念心自能解縛隨處
解脫此是觀音三昧法互為主伴出則一時出一即
三三即一如是解得始好看教。
師示眾云如今學道人且要自信莫向外覓總上他
閑塵境都不辨邪正秪如有祖有佛皆是教跡中事
有人拈起一句子語或隱顯中出便即疑生照天照
地傍家尋問也大茫然大丈夫兒莫秪麼論主論賊
論是論非論色論財論說閑話過日山僧此間不論
僧俗但有來者盡識得伊任伊向甚處出來但有聲
名文句皆是夢幻卻見乘境底人是諸佛之玄旨佛
境不能自稱我是佛境還是這箇無依道人乘境出
來若有人出來問我求佛我即應清淨境出有人問
我菩薩我即應慈悲境出有人問我菩提我即應淨
妙境出有人問我涅槃我即應寂靜境出境即萬般
差別人即不別所以應物現形如水中月道流你若
欲得如法直須是大丈夫兒始得若萎萎隨隨地則
不得也夫如㽄嗄上音西下所嫁切之器不堪貯醍醐如大
器者直要不受人惑隨處作主立處皆真但有來者
皆不得受你一念疑即魔入心如菩薩疑時生死魔
得便但能息念更莫外求物來即照你但信現今用
底一箇事也無你一念心生三界隨緣被境分為六
塵你如今應用處欠少什麼一剎那間便入淨入穢
入彌勒樓閣入三眼國土處處遊履唯見空名。
問如何是三眼國土師云我共你入淨妙國土中著
清淨衣說法身佛又入無差別國土中著無差別衣
說報身佛又入解脫國土中著光明衣說化身佛此
[001-0524b]
三眼國土皆是依變約經論家取法身為根本報化
二身為用山僧見處法身即不解說法所以古人云
身依義立土據體論法性身法性土明知是建立之
法依通國土空拳黃葉用誑小兒蒺藜菱刺枯骨上
覓什麼汁心外無法內亦不可得求什麼物你諸方
言道有修有證莫錯設有修得者皆是生死業你言
六度萬行齊修我見皆是造業求佛求法即是造地
獄業求菩薩亦是造業看經看教亦是造業佛與祖
師是無事人所以有漏有為無漏無為為清淨業有
一般瞎禿子飽喫飯了便坐禪觀行把捉念漏不令
放起厭喧求靜是外道法祖師云你若住心看靜舉
心外照攝心內澄凝心入定如是之流皆是造作是
你如今與麼聽法底人作麼生擬修他證他莊嚴他
渠且不是修底物不是莊嚴得底物若教他莊嚴一
切物即莊嚴得你且莫錯道流你取這一般老師口
裏語為是真道是善知識不思議我是凡夫心不敢
測度他老宿瞎屢生你一生秪作這箇見解辜負這
一雙眼冷噤噤地如凍凌上驢駒相似我不敢毀善
知識怕生口業道流夫大善知識始敢毀佛毀祖是
非天下排斥三藏教罵辱諸小兒向逆順中覓人所
以我於十二年中求一箇業性如芥子許不可得若
似新婦子禪師便即怕趁出院不與飯喫不安不樂
自古先輩到處人不信被遞出始知是貴若到處人
盡肯堪作什麼所以師子一吼野干腦裂道流諸方
說有道可修有法可證你且說證何法修何道你今
用處欠少什麼物修補何處後生小阿師不會便即
信這般野狐精魅許他說事繫縛他人言道理行相
應護惜三業始得成佛如此說者如春細雨古人云
路逢達道人第一莫向道所以言若人修道道不行
萬般邪境競頭生智劍出來無一物明頭未顯暗頭
[001-0524c]
明所以古人云平常心是道大德覓什麼物現今目
前聽法無依道人歷歷地分明未曾欠少你若欲得
與祖佛不別但如是見不用疑誤你心心不異名之
活祖心若有異則性相別心不異故即性相不別。
問如何是心心不異處師云你擬問早異了也性相
各分道流莫錯世出世諸法皆無自性亦無生性但
有空名名字亦空你秪麼認他閑名為實大錯了也
設有皆是依變之境有箇菩提依涅槃依解脫依三
身依境智依菩薩依佛依你向依變國土中覓什麼
物乃至三乘十二分教皆是拭不淨故紙佛是幻化
身祖是老比丘你還是娘生已否你若求佛即被佛
魔攝你若求祖即被祖魔縛你若有求皆苦不如無
事有一般禿比丘向學人道佛是究竟於三大阿僧
祗劫修行果滿方始成道道流你若道佛是究竟緣
什麼八十年後向拘尸羅城雙林樹間側臥而死去
佛今何在明知與我生死不別你言三十二相八十
種好是佛轉輪聖王應是如來明知是幻化古人云
如來舉身相為順世間情恐人生斷見權且立虛名
假言三十二八十也空聲有身非覺體無相乃真形
你道佛有六通是不可思議一切諸天神仙阿修羅
大力鬼亦有神通應是佛否道流莫錯秪如阿脩羅
與天帝釋戰戰敗領八萬四千眷屬入藕絲孔中藏
莫是聖否如山僧所舉皆是業通依通夫如佛六通
者不然入色界不被色惑入聲界不被聲惑入香界
不被香惑入味界不被味惑入觸界不被觸惑入法
界不被法惑所以達六種色聲香味觸法皆是空相
不能繫縛此無依道人雖是五蘊漏質便是地行神
通道流真佛無形真法無相你秪麼幻化上頭作模
作樣設求得者皆是野狐精魅並不是真佛是外道
見解夫如真學道人並不取佛不取菩薩羅漢不取
[001-0525a]
三界殊勝迥然獨脫不與物拘乾坤倒覆我更不疑
十方諸佛現前無一念心喜三塗地獄頓現無一念
心怖緣何如此我見諸法空相變即有不變即無三
界唯心萬法唯識所以夢幻空花何勞把捉唯有道
流目前現今聽法底人入火不燒入水不溺入三塗
地獄如遊園觀入餓鬼畜生而不受報緣何如此無
嫌底法你若愛聖憎凡生死海裏浮沉煩惱由心故
有無心煩惱何拘不勞分別取相自然得道須臾你
擬傍家波波地學得於三祗劫中終歸生死不如無
事向叢林中床角頭交腳坐道流如諸方有學人來
主客相見了便有一句子語辨前頭善知識被學人
拈出箇機權語路向善知識口角頭攛過看你識不
識你若識得是境把得便拋向坑子裏學人即便尋
常然後便索善知識語依前奪之學人云上智哉是
大善知識即云你大不識好惡如善知識把出箇境
塊子向學人面前弄前人辨得了不作主不受境惑
善知識便即現半身學人便喝善知識又入一切差
別語路中擺撲學人云不識好惡老禿奴善知識歎
曰真正道流如諸方善知識不辨邪正學人來問菩
提涅槃三身境智瞎老師便與你解說被他學人罵
著便把棒打他言無禮度自是你善知識無眼不得
嗔他有一般不識好惡禿奴即指東劃西好晴好雨
好燈籠露柱你看眉毛有幾莖這箇具機緣學人不
會便即心狂如是之流總是野狐精魅魍魎被他好
學人嗌嗌微笑言瞎老禿奴惑亂他天下人道流出
家兒且要學道秪如山僧往日曾向毘尼中留心亦
曾於經論尋討後方知是濟世藥表顯之說遂乃一
時拋卻即訪道參禪後遇大善知識方乃道眼分明
始識得天下老和尚知其邪正不是娘生下便會還
是體究煉磨一朝自省道流你欲得如法見解但莫
[001-0525b]
受人惑向裏向外逢著便殺逢佛殺佛逢祖殺祖逢
羅漢殺羅漢逢父母殺父母逢親眷殺親眷始得解
脫不與物拘透脫自在如諸方學道流未有不依物
出來底山僧向此間從頭打手上出來手上打口裏
出來口裏打眼裏出來眼裏打未有一箇獨脫出來
底皆是上他古人閑機境山僧無一法與人秪是治
病解縛你諸方道流試不依物出來我要共你商量
十年五歲並無一人皆是依草附葉竹木精靈野狐
精魅向一切糞塊上亂咬瞎漢枉消他十方信施道
我是出家兒作如是見解向你道無佛無法無修無
證秪與麼傍家擬求什麼物瞎漢頭上安頭是你欠
少什麼道流是你目前用底與祖佛不別秪麼不信
便向外求莫錯向外無法內亦不可得你取山僧口
裏語不如休歇無事去已起者莫續未起者不要放
起便勝你十年行腳約山僧見處無如許多般秪是
平常著衣喫飯無事過時你諸方來者皆是有心求
佛求法求解脫求出離三界癡人你要出三界什麼
處去佛祖是賞繫底名句你欲識三界麼不離你今
聽法底心地你一念心貪是欲界你一念心嗔是色
界你一念心癡是無色界是你屋裏家具子三界不
自道我是三界還是道流目前靈靈地照燭萬般酌
度世界底人與三界安名大德四大色身是無常乃
至脾胃肝膽髮毛爪齒唯見諸法空相你一念心歇
得處喚作菩提樹你一念心不能歇得處喚作無明
樹無明無住處無明無始終你若念念心歇不得便
上他無明樹便入六道四生披毛戴角你若歇得便
是清淨身界你一念不生便是上菩提樹三界神通
變化意生化身法喜禪悅身光自照思衣羅綺千重
思食百味具足更無橫病菩提無住處是故無得者
道流大丈夫漢更疑箇什麼目前用處更是阿誰把
[001-0525c]
得便用莫著名字號為玄旨與麼見得勿嫌底法古
人云心隨萬境轉轉處實能幽隨流認得性無喜亦
無憂道流如禪宗見解死活循然參學之人大須仔
細如主客相見便有言論往來或應物現形或全體
作用或把機權喜怒或現半身或乘師子或乘象王
如有真正學人便喝先拈出一箇膠盆子善知識不
辨是境便上他境上作模作樣學人便喝前人不肯
放此是膏肓之病不堪醫喚作客看主或是善知識
不拈出物隨學人問處即奪學人被奪抵死不放此
是主看客或有學人應一箇清淨境出善知識前善
知識辨得是境把得拋向坑裏學人言大好善知識
即云咄哉不識好惡學人便禮拜此喚作主看主或
有學人披枷帶鎖出善知識前善知識更與安一重
枷鎖學人歡喜彼此不辨呼為客看客大德山僧如
是所舉皆是辨魔揀異知其邪正道流實情大難佛
法幽玄解得可可地山僧竟日與他說破學者總不
在意千遍萬遍腳底踏過黑沒焌地無一箇形段歷
歷孤明學人信不及便向名句上生解年登半百秪
管傍家負死屍行檐卻檐子天下走索草鞋錢有日
在大德山僧說向外無法學人不會便即向裏作解
便即倚壁坐舌拄上齶湛然不動取此為是祖門佛
法也大錯是你若取不動清淨境為是你即認他無
明為郎主古人云湛湛黑暗深坑實可怖畏此之是
也你若認他動者是一切草木皆解動應可是道也
所以動者是風大不動者是地大動與不動俱無自
性你若向動處捉他他向不動處立你若向不動處
捉他它向動處立譬如潛泉魚鼓波而自躍大德動
與不動是二種境還是無依道人用動用不動如諸
方學人來山僧此間作三種根器斷如中下根器來
我便奪其境而不除其法或中上根器來我便境法
[001-0526a]
俱奪如上上根器來我便境法人俱不奪如有出格
見解人來山僧此問便全體作用不歷根器大德到
這裏學人著力處不通風石火電光即過了也學人
若眼定動即沒交涉擬心即差動念即乖有人解者
不離目前大德你檐缽囊屎檐子傍家走求佛求法
即今與麼馳求底你還識渠麼活潑潑地秪是勿根
株擁不聚撥不散求著即轉遠不求還在目前靈音
屬耳若人不信徒勞百年道流一剎那間便入華藏
世界入毘盧遮那國土入解脫國土入神通國土入
清淨國土入法界入穢入淨入凡入聖入餓鬼畜生
處處討覓尋皆不見有生有死唯有空名幻化空花
不勞把捉得失是非一時放卻道流山僧佛法的的
相承從麻谷和尚丹霞和尚道一和尚廬山和尚石
鞏和尚一路行遍天下無人信得盡皆起謗如道一
和尚用處純一無雜學人三百五百盡皆不見它意
如廬山和尚自在真正順逆用處學人不測涯際悉
皆茫然如丹霞和尚翫珠隱顯學人來者皆悉被罵
如麻谷用處苦如黃檗近傍不得如石鞏用處向箭
頭上覓人來者皆懼如山僧今日用處真正成壞翫
弄神變入一切境隨處無事境不能換但有來求者
我即便出看渠渠不識我我便著數般衣學人生解
一向入我言句苦哉瞎禿子無眼人把我著底衣認
青黃赤白我脫卻入清淨境中學人一見便生忻欲
我又脫卻學人失心茫然狂走言我無衣我即向渠
道你識我著衣底人否忽爾回頭認我了也大德你
莫認衣衣不能動人能著衣有箇清淨衣有箇無生
衣菩提衣涅槃衣有祖衣有佛衣大德但有聲名文
句皆悉是衣變從臍輪氣海中鼓激牙齒敲磕成其
句義明知是幻化大德外發聲語業內表心所法以
思有念皆悉是衣你秪麼認他著底衣為實解縱經
[001-0526b]
塵劫秪是衣通三界循環輪迴生死不如無事相逢
不相識共語不知名今時學人不得蓋為認名字為
解大冊子上抄死老漢語三重五重複子裹不教人
見道是玄旨以為保重大錯瞎屢生你向枯骨上覓
什麼汁有一般不識好惡向教中取意度商量成於
句義如把屎塊子向口裏含了吐過與別人猶如俗
人打傳口令相似一生虛過也道我出家被他問著
佛法便即杜口無詞眼似漆突口如楄檐如此之類
逢彌勒出世移置他方世界寄地獄受苦大德你波
波地往諸方覓什麼物踏你腳板闊無佛可求無道
可成無法可得外求有相佛與你不相似欲識汝本
心非合亦非離道流真佛無形真道無體真法無相
三法混融和合一處辨既不得喚作忙忙業識眾生。
問如何是真佛真法真道乞師開示師云佛者心清
淨是法者心光明是道者處處無礙淨光是三即一
皆是空名而無實有如真正學道人念念心不間斷
自達磨大師從西土來秪是覓個不受人惑底人後
遇二祖一言便了始知從前虛用工夫山僧今日見
處與祖佛不別若第一句中薦得堪與祖佛為師若
第二句中薦得堪與人天為師若第三句中薦得自
救不了。
問如何是西來意師云若有意自救不了云既無意
云何二祖得法師云得者是不得云既若不得云何
是不得底意師云為你向一切處馳求心不能歇所
以祖師言咄哉丈夫將頭覓頭你言下便自回光返
照更不別求知身心與祖佛不別當下無事方名得
法大德山僧今時事不獲已話度說出許多不才淨
你且莫錯據我見處實無許多般道理要用便用不
用便休秪如諸方說六度萬行以為佛法我道是莊
嚴門佛事門非是佛法乃至持齋持戒擎油不㴸道
[001-0526c]
眼不明盡須抵債索飯錢有日在何故如此入道不
通理復身還信施長者八十一其樹不生耳乃至孤
峰獨宿一食卯齋長坐不臥六時行道皆是造業底
人乃至頭目髓腦國城妻子象馬七珍盡皆捨施如
是等見皆是苦身心故還招苦果不如無事純一無
雜乃至十地滿心菩薩皆求此道流蹤跡了不可得
所以諸天歡喜地神捧足十方諸佛無不稱歎緣何
如此為今聽法道人用處無蹤跡。
問大通智勝佛十劫坐道場佛法不現前不得成佛
道未審此意如何乞師指示師云大通者是自己於
處處達其萬法無性無相名為大通智勝者於一切
處不疑不得一法名為智勝佛者心清淨光明透徹
法界得名為佛十劫坐道場者十波羅蜜是佛法不
現前者佛本不生法本不滅云何更有現前不得成
佛道者佛不應更作佛古人云佛常在世間而不染
世間法道流你欲得作佛莫隨萬物心生種種法生
心滅種種法滅一心不生萬法無咎世與出世無佛
無法亦不現前亦不曾失設有者皆是名言章句接
引小兒施設藥病表顯名句且名句不自名句還是
你目前昭昭靈靈鑒覺聞知照燭底安一切名句大
德造五無間業方得解脫。
問如何是五無間業師云殺父害母出佛身血破和
合僧焚燒經像等此是五無間業云如何是父師云
無明是父你一念心求起滅處不得如響應空隨處
無事名為殺父云如何是母師云貪愛為母你一念
心入欲界中求其貪愛唯見諸法空相處處無著名
為害母云如何是出佛身血師云你向清淨法界中
無一念心生解便處處黑暗是出佛身血云如何是
破和合僧師云你一念心正達煩惱結使如空無所
依是破和合僧云如何是焚經燒像師云見因緣空
[001-0527a]
心空法空一念決定斷迥然無事便是焚燒經像大
德若如是達得免被他凡聖名礙你一念心秪向空
拳指上生實解根境法中虛捏怪自輕而退屈言我
是凡夫他是聖人禿屢生有甚死急披他獅子皮卻
作野干鳴大丈夫漢不作丈夫氣息自家屋裏物不
肯信秪麼向外覓上他古人閑名句倚陰博陽不能
特達逢境便緣逢塵便執觸處惑起自無准定道流
莫取山僧說處何故說無憑據一期間圖畫虛空如
彩畫像等喻道流莫將佛為究竟我見猶如廁孔菩
薩羅漢盡是枷鎖縛人底物所以文殊仗劍殺於瞿
曇鴦掘持刀害於釋氏道流無佛可得乃至三乘五
性圓頓教跡皆是一期藥病相治並無實法設有皆
是相似表顯露布文字差排且如是說道流有一般
禿子便向裏許著功擬求出世之法錯了也若人求
佛是人失佛若人求道是人失道若人求祖是人失
祖大德莫錯我且不取你解經論我亦不取你國王
大臣我亦不取你辯似懸河我亦不取你聰明智慧
唯要你真正見解道流設解得百本經論不如一箇
無事底阿師你解得即輕蔑他人勝負修羅人我無
明長地獄業如善星比丘解十二分教生身陷地獄
大地不容不如無事休歇去饑來喫飯睡來合眼愚
人笑我智乃知焉道流莫向文字中求心動疲勞吸
冷氣無益不如一念緣起無生超出三乘權學菩薩
大德莫因循過日山僧往日未有見處時黑漫漫地
光陰不可空過腹熱心忙奔波訪道後還得力始到
今日共道流如是話度勸諸道流莫為衣食看世界
易過善知識難遇如優曇華時一現耳你諸方聞道
有箇臨濟老漢出來便擬問難教語不得被山僧全
體作用學人空開得眼口總動不得懵然不知以何
答我我向伊道龍象蹴踏非驢所堪你諸處秖指胸
[001-0527b]
點肋道我解禪解道三箇兩箇到這裏不柰何咄哉
你將這箇身心到處簸兩片皮誑謼閭閻喫銕棒有
日在非出家兒盡向阿修羅界攝夫如至理之道非
諍論而求激揚鏗鏘以摧外道至於佛祖相承更無
別意設有言教落在化儀三乘五性人天因果如圓
頓之教又且不然童子善財皆不求過大德莫錯用
心如大海不停死屍秪麼擔卻擬天下走自起見障
以礙于心日上無雲麗天普照眼中無翳空裏無花
道流你欲得如法但莫生疑展則彌綸法界收則絲
髮不立歷歷孤明未曾欠少眼不見耳不聞喚作什
麼物古人云說似一物則不中你但自家看更有什
麼說亦無盡各自著力珍重。
師將示滅說偈云沿流不止問如何真照無邊說似
他離相離名人不稟吹毛用了急須磨復謂眾云吾
滅後不得滅卻吾正法眼藏三聖出云爭敢滅卻和
尚正法眼藏師云已後有人問你向他道什麼三聖
便喝師云誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻言訖
端坐而逝唐咸通七年丙戌四月十日也敕諡惠照
大師塔曰澄靈。
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