No.1645

彰所知論序

元正奉大夫同知行宣政院事廉復譔

夫出三界者惟佛。佛以大事因緣故。出現於
世。憫化群生。此亘古不磨之善也。大元帝師。
洞徹三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇
潛邸。久知師之正傳。敬詣請師敷教於躬。師
篤施靜志。弘揚帝緒。大播宗風。彰其所知。造
其所論。究其文理。推其法義。皎如日月。廣於
天地。蓋如來之事。非聖者孰能明之。總統雪
巖翁英姿間世。聽授過人。久侍師之法席。默
譯此論。見傳於世。公昔與予會閩。交情相照。
愛同昆仲。公固肯予為序。予抗塵幻海。絕筆
踈硯。豈足發正教之光耶。公笑之曰。汝何謙
哉。予不敢辭。遂序焉。
[001-0226b]

彰所知論卷上

元帝師發合思巴造
宣授江淮福建等處釋教總統法性
三藏弘教佛智大師沙羅巴譯

　　敬禮金剛上師

　　敬禮諸佛菩薩

遍知見所知。憐憫示群生。敬禮最上
智。當演彰所知。謂器情世界。道法與
果法。并諸無為法。略攝列為五。

1器世界品

謂器世界所成之體。即四大種。種具生故。地
堅水濕火煖風動。是等大種。最極微細者曰
極微塵。亦名隣虛塵。不能具釋。彼七隣虛為
一極微。彼七極微為一微塵。彼七微塵為一
透金塵。彼七透金塵為一透水塵。彼七透水
塵為一兔毛塵。彼七兔毛塵為一羊毛塵。彼
七羊毛塵為一牛毛塵。彼七牛毛塵為一遊
隙塵。彼七遊隙塵為一蟣量。彼七蟣量為一
蝨量。彼七蝨量為一麥量。彼七麥量為一指
節。三節為一指。二十四指橫布為一肘量四
肘為一弓。五百弓量成一俱盧舍。八俱盧舍
成一由旬。此是度量世界身相。成世界因。由
一切有情共業所感。云何成耶。從空界中十
方風起。互相衝擊堅密不動。為妙風輪。其色
青白極大堅實。深十六洛叉由旬。廣量無數。
由暖生雲名曰金藏。降澍大雨。依風而住。謂
之底海。深十一洛叉二萬由旬。廣十二洛叉
三千四百半由旬。其水搏擊上結成金。如熟
[001-0226c]
乳停上凝成膜。即金地輪故水輪減唯厚八
洛叉。餘轉成。金厚三洛叉二萬由旬。金輪廣
量與水輪等。周圍即成三倍。合三十六洛叉
一萬三百五十由旬。其前風輪娑婆界底。地
水二輪四洲界底。於地輪上復澍大雨。即成
大海。被風鑽擊。精妙品聚成妙高山。中品聚
集成七金山。下品聚集成輪圍山。雜品聚集
成四洲等。其妙高體。東銀南瑠璃西玻瓈珂
北金所成。餘七唯金。四洲地等雜品所成。彼
輪圍山唯鐵所成。其妙高量入水八萬緰繕
那。比於餘山皆悉高妙。名曰妙高。然後次第
七金山者。一踰乾陀羅山。高四萬由旬。二伊
沙陀羅山。高二萬由旬。三佉得羅柯山。高一
萬由旬。四修騰娑羅山。高五千由旬。五阿輸
割那山。高二千五百由旬。六毘泥怛迦那山。
高千二百五十由旬。七居民陀羅山。高六百
二十五由旬藏論疏云。一持雙山。二持軸山。三檐木山。四善見山。五馬耳山。六象鼻山。七魚嘴山。
四大洲外有輪圍山。高三百一十二由旬半。
彼等廣量各各自與出水量同。七金山間諸
龍王等遊戲之處。名曰戲海。八山間七海近
妙高者。一踰乾陀羅海。廣八萬由旬。二伊沙
陀羅海。廣四萬由旬。三佉得羅柯海。廣二萬
由旬。四修騰娑羅海。廣一萬由旬。五阿輸割
那海。廣五千由旬。六毘尼怛迦那海。廣二千
五百由旬。七尼民陀羅海。一千二百五十由
旬。盈八功德水。八山七海其相咸方。外海味
醎。尼民陀羅至輪圍山。二山相去三洛叉二
萬二千由旬。其外海水雖無有分。由妙高色
東海色白。南海色青。西海色紅。北海色黃。現
[001-0227a]
是等色。故稱四海。是彼周邊三十六洛叉。七
百五十由旬。外輪圍山周圍三十六洛叉。二
千六百二十五由旬。其外海南贍部洲者。狀
若車廂狹。向鐵圍三由旬半。餘三邊者。各二
千由旬。周圍六千三由旬半。有二中洲。東
遮摩羅此云猫牛。西婆羅摩羅此云勝猫牛。贍部中央摩
竭陀國。三世諸佛所生之處。次此向北度九
黑山。有大雪山名具吉祥。其山北邊有香醉
山。是二山間有大龍王。名曰無熱。所居之池
曰阿耨達此云無熱。其狀四方面各五十由旬。周
圍二百由旬。池內遍滿八功德水。從此池內
出四大河。東[石*克]伽河。從象口中流出銀沙共
五百河流歸東海南。辛渡河從牛口中流出
瑠璃沙。共五百河流歸南海。西縛芻河。從馬
口中流出玻瓈珂沙。共五百河流歸西海。北
悉怛河。從獅子口流出金沙。共五百河流歸
北海。是彼四河從無熱池。右遶七匝隨方而
流。是香山北度二十由旬。彼處有巖名難陀
巖。面各五十由旬。周圍二百由旬。高三由旬
半。又有八千小巖。其巖北邊度二十由旬。有
娑羅樹王。名曰善住。其根入地四十弓量。高
八十弓量。七重行樹羅列圍遶。東邊度二十
由旬。有緩流池。其狀圓相廣五十由旬。周圍
一百五十由旬。又有八千小池。盈八功德水。
內有蓮華。葉若牛皮。其莖如軸。華若車輪。味
美如蜜。是處又有帝釋臨戰所乘象王。名曰
善住。與八千象。寒四月時住金巖。所熱四月
時住善住。所雨四月。時住緩流。池無熱池側
有贍部。樹果實味美其量如甕。熟時墮水出
[001-0227b]
贍部音。龍化為魚吞噉是果。殘者遇流成贍
部金。由此樹名故號贍部。此洲向西有烏佃
國。大金剛宮持種所居。金剛乘法從彼而傳。
南海之中山曰持船。觀音菩薩居止其頂。聖
多羅母居止山下。東有五峯。文殊菩薩居止
其上。有十六大國千數小國。又有三百六十
種人。有七百二十種異音。其外海東洲曰勝
身。狀若半月。對妙高邊三百五十由旬。餘邊
六十由旬。周圍六千三百五十由旬。其洲二
邊有二中洲。北提訶此云身。南毘提訶此云勝身。是
彼三洲越餘洲等七多羅樹。或曰洲人相貌
端嚴其身勝故名曰勝身。其外海北洲曰鳩
婁。其狀四角畟方相似邊各二千由旬。周
圍八千由旬。其洲二邊有二中洲。一名鳩婁
此云有勝。二高羅娑此云有勝邊。彼洲人等所有受用出
如意樹。臨歿七日其如意樹出不美音。報曰
當七日死。或曰洲人卑舌即割食肉鬼音。故
曰鳩婁是不美音。其外海西州曰牛貨。形如
滿月。徑二千五百由旬。周圍七千五百由旬。
有二中洲。南舍𢮎此云具諂。北嗢怛羅曼怛哩拏
此云儀上。彼洲人等多寶牛貨。故曰牛貨洲。海山
等向下皆悉八萬由旬。近金地故。近贍部洲。
星割棘洲金洲月洲等者。係贍部洲。餘大洲
等小洲亦爾。次上空中四萬由旬。純淨無礙。
勝堅風輪從右而旋。日月星宿空居天等。依
止而住。日輪者。火珠所成。徑五十一由旬。周
圍百五十三由旬。厚六由旬零十八分。上有
金緣。其上復有金銀瑠璃玻瓈珂等。秀成四
角。日天子等所居宮殿。由風運行一晝一夜
[001-0227c]
遶四大洲。日行向北時日即長。南行時短。
行南北間時晝夜停。由遊處光即有寒暑。為
冬夏際。北行六月南行六月。行至中道曰日
月迴星輪。歷遍謂曰一歲。月輪者。水珠所
成。徑五十由旬。周圍百五十由旬。厚六由
旬零十八分。其上復有金銀瑠璃玻瓈珂等。
秀成四角。月天子等所居宮殿。是彼日月相
去遠近。自影增減。由增一分即生上半。十
五分畢謂曰圓滿。由減一分即生下半。自影
覆彼。十五分畢曰不圓滿。由增減故名曰
宿空。由一晝夜名曰宿地。如是三十名曰一
月。諸星宿者。空居天宮諸寶所成。其狀皆
圓。小一牛吼。中三牛吼。大六牛吼。周圍三
倍係四王眾。其妙高山有四層級。始從水際
向上相去十千由旬。即初層級。從妙高山傍
出十六千由旬。向上相去一萬由旬。即二層
級。傍出八千由旬。向上相去一萬由旬。即三
層級。傍出四千由旬。向上相去一萬由旬。即
四層級。傍出二千由旬。彼妙高山其頂四角。
各秀一峯。高四由旬半。廣百二十五由旬。周
圍五百由旬。有藥叉神於中止住。是山頂上
三十三天中央城曰善見。純金所成。高一由
旬半。面各二千五百由旬。周萬由旬。其城體
金。俱用百一雜寶嚴飾。其地柔軟如兜羅綿。
是城四面有一萬六千寶柱寶桴寶椽寶簷。
四面四門。又有千數闕一小門。四大衢道有
諸小衢。其四門側五百天子。皆服堅鎧守護
是門。城中有帝釋殿。曰最勝處。亦曰殊勝殿。
其狀四方。高四百由旬半。面各二百五十由
[001-0228a]
旬。周千由旬。百一却敵。一一却敵各有七
樓。一一寶樓各七小樓。一一小樓各七池沼。
一一池沼各七蓮華。一一華上各有七數童男
童女。奏種種樂歌舞歡娛。善見城東有諸所
乘。曰眾車苑。高千由旬。南臨戰處曰麁惡苑。
西諸行處曰相雜苑。北游戲處曰歡喜苑。縱
廣同前。其苑等外度二十由旬。有善地曰眾
車麁惡相雜歡喜。量同四苑。善見東北有如
意樹。名波利闍多。亦名圓生樹。根深五十由
旬。高百由旬。枝條傍布五十由旬。能施欲樂。
下有盤石。曰阿㗚二合摩麗歌。色白如㲲。面
各五十由旬。周二百由旬。善見西南諸天集
處。名善法堂。周九百由旬。其狀圓相。是堂中
央有帝釋座。純金所成。其座周圍有三十二
輔臣之座。咸皆布列三十三天。向上度八萬
由旬。於空界中依風而住。諸寶所成。離諍天
宮量。若妙高山頂二倍。上度一億六萬由旬。
於空界中依風而住。諸寶所成。兜率天宮量
如離諍。縱廣二倍。上度三洛叉二萬由旬。於
空界中依風而住。諸寶所成。化樂天宮量如
兜率。縱廣二倍。上度六洛叉四萬由旬。於空
界中依風而住。諸寶所成。他化自在天宮量。
同化樂。縱廣二倍。此即欲界。上有初禪。如是
四洲七山妙高輪圍。欲界六天并初禪等。謂
四洲界。一數至千為小千界。一小鐵圍山圍
遶。此小千界一數至千。為中千界一中鐵圍
山圍遶。此中千界一數至千。為三千大千世
界。一大鐵圍山圍遶。如是有百億數四洲界
等。皆悉行布鐵圍山等。諸洲山間黑暗之處。
[001-0228b]
無有晝夜舉手無見。初禪天量等四洲界。二
禪天量等小千界。三禪天量等中千界。四禪
天量等三千大千世界。其相去量皆倍倍增。
謂曰色界。無色界者。無別處所。若有生者。何
處命終即彼生處。住無色定故曰無色。

2情世界品

謂情世界總有六種。一者地獄。二者餓鬼。三
者傍生。四者人。五者非天。六者天。此等六種
名義云何。謂斫壞肢體故曰地獄。飢渴所逼
故曰餓鬼。傍覆而行故曰傍生。意多分別故
名曰人。摩㝹沙義身及受用。雖與天同微分
鄙劣。或由無酒故曰非天。阿修羅義。從梵身
生。遊戲娛樂。或應供養故謂曰天。是提婆義。
地獄者。贍部洲下過二萬由旬。曠廓四方二
萬由旬。純鐵所成火焰洞然。有八熱獄。一曰
更活。二曰黑繩。三曰眾合。四曰號叫。五曰大
號叫。六曰炎熱。七曰大炎熱。八曰無間。更
活獄者。生彼有情先業所感。執眾器仗互起
冤憎遞相斫害。段段墮落悶絕暫死。空音更
活。彼等有情即便更活。復相斫害。彼壽量者。
四天王天。一生之期為一晝夜如是算數。壽
五百歲受是苦楚。黑繩獄者。其獄卒等於
有情身。從頂至足拼界黑繩。以火鋸鉞解斫
肢體。由先業力解下上生。彼壽量者。忉利天
一生之期為一晝夜。如是算數壽一千歲。受
是苦楚。眾合獄者。生彼有情以鐵追打。或
二鐵山猶如羊頭。二山相合研磕摧壞。二山
開時復自然活。又被摧壞。彼壽量者。離諍天
一生之期為一晝夜。如是算數壽二千歲。受
[001-0228c]
是苦楚。號叫獄者。生彼有情怖熱鐵池。入稠
林中。火焰熾盛永歲焚燒。由先業力。其舌縱
廣千由旬量。有一大牛。鐵角鐵甲架鐵犁鏵。
火焰熾盛耕犁其舌。彼壽量者。兜率天一生
之期為一晝夜。如是算數壽四千歲。受是苦
楚。大號叫獄者。亦與前同其苦倍增。彼
壽量者。化樂天一生之期為一晝夜。如是算
數壽八千歲。受是苦楚。炎熱獄者。三重鐵
城火焰洞徹內受苦楚。彼壽量者。他化自
在天一生之期為一晝夜。如是壽數萬六千
歲。受是苦楚。極炎熱獄者。亦同其前其苦
倍增。彼壽量者。等半中劫。受是苦楚。無間
獄者。於鐵室內身一聚焰受極苦楚。彼壽量
者等一中劫。十六增獄者。八熱獄傍面各
四所。一煻煨增。深皆沒膝。有情遊彼。纔下足
時。皮肉與血俱燋爛墜。餘剩其骨。舉足還生
平復如本。二屍糞增不淨淤泥沒有情腰。
於中多有攘矩吒蟲。嘴利如針。鑽皮透骨𠯗
食其髓。三峯刃增。復有三種。一刀刃路。謂
於此中仰布刀刃以為大道。有情游彼纔下
足時。皮肉與血俱斷碎墜。舉足還生平復如
本。二劍葉林。謂此林樹純以銛利劍刀為葉。
有情遊彼風吹葉墜。斬刺肢體骨肉零落。有
烏駮狗䶥掣食之。三鐵刺林名銛摩利。謂此林
樹。有利鐵刺長十六指。有情被逼上下樹時。
其刺銛利上下鑱刺。是等有情血肉皮等。掛
染刺上唯剩觔骨。有鐵嘴烏。探啄有情眼睛
腦髓。爭競而食。刀刃路等三種雖殊。而鐵仗
同故一增攝。四烈河增。名曰無渡。遍滿極
[001-0229a]
熱烈灰汁水。有情入中或浮或沒。或逆或順
或橫或竪。被蒸被煮骨肉糜爛。如大鑊中。滿
成灰汁置稻米等猛火下然。米等於中上下
迴轉舉體糜爛。有情亦然。設欲逃避。於兩岸
上有諸獄卒。手執刀槍禦捍令迴。無由得出。
此河如塹。前三似苑。彼等名曰近邊地獄。八
寒獄者。一曰水疱。二曰疱裂。三阿吒吒。四阿
波波。五嘔喉喉。六裂如欝鉢羅花此云青蓮華。七
裂如蓮花。八裂如大蓮花。水疱獄者。生寒
水間極甚嚴寒。隨身生疱。曰水疱獄。彼壽量
者。摩伽陀國所有大斛八十斛麻百年除一。
若芝麻盡。彼壽亦爾。疱裂獄者。由極嚴寒
其疱而裂黃水漏流。彼壽量者倍前二十。阿
吒吒獄者。由大嚴寒咬齒忍耐。彼壽量者倍
前二十。阿波波獄者。忍寒音聲。彼壽量者
倍前二十。嘔喉喉獄者。由寒號泣出是苦
聲。彼壽量者倍前二十。裂如欝鉢羅花獄
者。嚴寒身裂如欝鉢羅花葉。彼壽量者倍前
二十。裂如蓮花獄者。嚴寒身裂如蓮花開。
彼壽量者倍前二十。裂如大蓮花獄者。身
裂越前如大蓮花開敷多葉。彼壽量者倍前
二十。孤獨獄者。在贍部提曠野山間。一晝
一夜受苦受樂。相雜受故。八熱地獄八寒地
獄近邊孤獨。如是名為十八地獄。餓鬼者。
王舍城下過五百由旬。有餓鬼城名曰黃白。
亦云慘淡彼鬼王曰閻羅法王。共三十六眷屬
等居。其類有四。一者外障。二者內障。三者飲
食障。四者障飲食。一外障者。飲食音聲亦
不得聞。二內障者。獲微飲食。口若針竅不
[001-0229b]
能得入。設能入口。咽如馬尾無能得過。設若
過咽。腹若山廓不能飽滿。雖滿腹中。脛如草
莖無能舉動。受此大苦。三飲食障者。見飲
食時。無量獄卒執諸器仗守禦無獲。四障
飲食者。食飲食時由業所感。鐵丸銅汁瀉置
口中。從下流出。如是四種皆是餓鬼。彼壽量
者。人間一月為一晝夜。如是算數壽五百歲。
即當人間一萬五千歲。或居人間寒林等處。
食血肉等。皆餓鬼類。三傍生者。多居河海。
亦如酒糟混漫而住。以大食小以小食大。互
相驚怖。由海波濤住所不定。或處人天。彼壽
量者。長如龍王壽半中劫。短如蜹等壽一剎
那。身量無定。四人者。住四大洲八中洲等
及諸小洲。彼壽量者。如贍部洲人。初成劫時
其壽無量。次後漸減今六十歲。次後漸減至
十歲間。復次漸增無有定量。北鳩婁人定壽
千歲。東勝身人壽五百歲。西牛貨人壽二百
五十歲。除北鳩婁餘有夭橫。彼等受用。北鳩
婁洲食自然稻。衣服瓔珞出如意樹。餘三洲
者食穀肉等。資寶受用。彼等身量。贍部提人
肘量八肘。西牛貨人身十六肘。北鳩婁人三
十二肘。人等面相亦如洲狀。其小洲人亦如
大洲。身各減半。故如是說。五非天者。妙
高水際下過一萬一千由旬。山曠廓間光明
城內。阿修羅王。曰羅睺羅此云攝腦。眾眷屬居。又
過一萬一千由旬。星鬘城內阿修羅王。名曰
項鬘。眾眷屬居。又過一萬一千由旬。堅牢城
內阿修羅王。名曰妙鎮。又曰大力。眾眷屬
居。又過一萬一千由旬。甚深城內阿修羅王。
[001-0229c]
名曰毘摩質多羅此云絲種種亦云紋身。眾眷屬居。常共
帝釋比對鬪諍。城曰具金。殿名奏樂。如意樹
王名即怛鉢栗。聚集之處名曰賢財。石名善
賢苑名普喜妙喜最喜甚喜善。地亦名普喜
妙喜最喜甚喜。臨戰所乘象名無能敵。遊戲
所乘象名壘雪。馬曰峭脖。是等非天。共三十
三天。諍須陀味及修羅女。為戰諍故。從山廓
出。身服金銀瑠璃玻瓈珂等堅固鎧甲。手執
劍槊標槍弓箭。領四部軍。彼阿修羅王。羅
睺羅。項鬘。妙鎮。毘摩質多羅等。或前三來或
四皆來。是時帝釋五守護眾。一住戲海。願樂
白法龍王等眾。與非天軍鬪戰令迴。龍若不
勝去堅首所。共二守護復與修羅鬪戰。又若
不勝去持鬘所。共三守護復與鬪戰。又若不
勝去恒憍所。共四守護復與鬪戰。又若不勝
去四王所。共五守護復與鬪戰。四大天王率
四軍眾。服寶堅鎧執諸戈仗。鬪戰多分四天
王勝。若不能却。去忉利天前。白帝釋曰。我
等守護不能迴彼阿修羅眾。王應却敵。如是
白已。天主帝釋乘善住象。告三十三天眾等
曰。汝等應知。今修羅軍至妙高頂。當服堅鎧
取所乘車與修羅戰。說是語已。彼諸天子。各
服寶鎧執持戈仗。去眾車苑取所乘車。入麁
惡苑轉身心惡。出善見城。共彼修羅相敵鬪
戰。若修羅勝侵至城內。若天得勝逐修羅軍
至第一海。鬪戰之時。天與非天斷其脛腰。彼
等即死手足若斷。復生如本。若薄伽梵辟支
佛。轉輪聖王住世間時。諸阿修羅不起諍心。
設若相持諸天必勝。世間善增天眾亦勝。世
[001-0230a]
不善增阿修羅勝。是故諸天護持善事。天
者。欲界六天。色界十七。無色界四。欲界六天
者。蘇迷盧山第一層級堅首眾居。第二層級
持鬘眾居。第三層級恒憍眾居。持雙山上北
方有城。名阿那迦嚩帝。多聞天王藥叉眾居。
如是東方城名賢上。有大天王名曰持國。乾
闥眾居。西方有城名曰眾色。有大天王名曰
廣目。龍神眾居。南方有城名曰增長。有大
天王名曰增長。焰鬘眾居。餘四層級七金山
等。日月星宿鐵圍輪山。贍部洲山多羅樹所。
四王部眾亦住止住。咸屬四王。是謂一部。彼
壽量者。人五十歲為一晝夜。如是壽量經五
百年。若其身量一俱盧舍四分之一。三十三
天妙高頂上。天主帝釋住最勝處。共非天女。
名曰妙安。同眾天女受諸欲樂。無有厭足。復
有臨戰所乘象王。名曰善住。遊戲苑中。所乘
象王。名曰藹羅筏拏此云持地子。二象周圍各七
由旬。各以八千小象眾居。又有馬王名迅疾
風。與八千馬居。天主輔臣數三十三。是故名
曰三十三天。諸天子等耽五欲樂。若放逸時
有大天鼓。鼓聲出音警諸天曰。諸行無常。有
漏皆苦。諸法無我。寂滅為樂。與修羅軍鬪戰
之時。出除苦音警曰。天願得勝。願修羅敗。
宮殿城池樹集石等。如前所辨。彼天壽量。人
間百歲為一晝夜。如是算數壽一千歲。其天身
量半踰闍那。焰摩天者。三十三天共非天
諍。此離諍故名離諍天。彼天壽量。人二百歲
為一晝夜。如是算數壽二千歲。其天身量二
踰闍那。兜率陀天者。有慈氏尊。紹世出世
[001-0230b]
法王之位。受大法樂。謂曰兜率。是俱樂義。人
間四百年彼天一晝夜。壽四千歲。身量四踰
闍那。化樂天者。自化受用謂曰化樂。人間
八百年彼天一晝夜。壽八千歲。身量八踰闍
那。他化自在天者。受用他化。謂曰他化自
在。彼中天王威德自在。即是魔主。人間千六
百年。彼天一晝夜。壽量萬六千歲。身量十六
踰闍那。下從無間至他化自在天。謂之欲界。
耽著欲樂所食段食。故如是說。色界一十
七天者。四靜慮攝。初禪三天者。謂梵眾梵
輔大梵。彼天壽量。梵眾半劫。梵輔一劫。大梵
一劫半。彼天身量。次第半由旬。一由旬。一由
旬半。二禪三天者。謂少光無量光極光。彼
天壽量。少光二劫以上四天四十中劫為一大劫以下諸天八十中劫為一大劫。
無量光四劫。極光八劫。彼天身量。少光二
由旬。無量光四由旬。極光八由旬。三禪三
天者。少善無量善廣善。彼天壽量。少善一十
六劫。無量善三十二劫。廣善六十四劫。彼天
身量。少善十六由旬。無量善三十二由旬。廣
善六十四由旬。四禪八天者。無雲福生廣
果。三是凡居。無煩無熱善現善見色究竟。五
是聖居。名曰五淨居。彼天壽量。無雲百二十
五劫。福生二百五十劫。廣果五百劫。無煩一
千劫。無熱二千劫。善現四千劫。善見八千劫。
色究竟一萬六千劫。彼天身量。無雲一百二
十五由旬。福生二百五十由旬。廣果五百由
旬。無煩一千由旬。無熱二千由旬。善現四千
由旬善見八千由旬。色究竟一萬六千由旬。
始從梵眾至色究竟。皆名色界。出離欲樂。非
[001-0230c]
離色故。故名色界。無色界四天者。無有身
色。亦無處所。從定分四。空無邊處。識無邊
處。無所有處。非想非非想處。彼天壽量。空無
邊處二萬大劫壽量。識無邊處四萬大劫。無
所有處六萬大劫。非想非非想處八萬大劫。
彼等四處。謂無色界。非離定色。出離麁色。故
無名色。彼等壽量。謂歲劫時。其量云何。時
最少者名為剎那。百二十剎那為一怛剎那。
六十怛剎那為一羅婆。三十羅婆為一牟休
多此云須臾。三十牟休多為一晝夜。三十晝夜即
為一月。十二箇月即是一年。劫有六種。一中
劫或名別劫。二成劫。三住劫。四壞劫。五空劫。六大
劫。一中劫者。或贍部人從無量歲。漸漸減至
八萬歲時。即成劫攝。從八萬歲。減至十歲謂
中劫初。復增八萬歲。減至十歲。為一轆轤。如
是增減十八數者。為十八中劫。然後十歲至
八萬歲。中劫後際前後中間。十八轆轤為二
十中從。二成劫者。始從風輪至無間獄。生
一有情器世界成經一中劫。如前已說。情世
界者。此三千界。火壞後成。從極光天天人命
終生大梵處。孤生疲倦嗚呼。若有同分生此
界者。有何不可。發如是心。雖非念力。極光天
人有命終者。即生彼處。先生之心而作是念。
由我貪生故世咸稱人祖大梵。如次梵輔梵眾
他化自在。乃至四王次第而生。北鳩婁洲。西
牛貨洲。東勝身洲。南贍部洲。次第而生。時贍
部洲人壽無量歲。飲食喜樂有色意成。身帶
光明騰空自在。如色界天。有如是類。地味漸
生其味甘美。色白如蜜其香馥郁。時有一人。
[001-0231a]
稟性耽味。嗅香起愛。取[嚐-旨+甘]便食。亦告餘人。隨
學取食。食段食故身光隱沒。由眾業感日月
便出。照耀四洲。次地味隱復生地餅。其味甘
美色紅如蜜。競耽食之。地餅復隱次林藤生。
競耽食故林藤復隱。有非耕種自然稻生。眾
共取食。此食麁故即餘滓穢。根道俱出。爾時
諸人。隨食早晚。取香稻食。後時有人稟性懶
惰。長取香稻。儲宿為食。餘亦隨學。香稻隱
沒。隨共分田。慮防遠盡。於己分田生悋護
心。於他分田有懷侵奪。故生爭競。是時眾人
議一有德。封分田主。眾所許故。謂曰大三末
多王此云眾所許。王多有子。相續紹王。嫡子號曰
光妙。彼子善帝。彼子最善。彼子靜齋。是等謂
曰成劫五王。靜齋王子名曰頂生。彼子妙帝。
彼子近妙。彼子具妙。彼子嚴妙。是等謂曰五
轉輪王。嚴妙王子名曰捨帝。彼子捨雙。彼子
捨固尼。彼子固室。彼子善見。彼子大善見。彼
子除礙。彼子金色。彼子具分。彼子離惡。彼子
妙高。彼子定行。彼子甚吼音。彼子大甚吼音。
彼子能安。彼子方主。彼子賢塵。彼子能廣。彼
子大天。此王種族五千相承。其最後子七千
相承。曰阿思摩迦王。最後子八千相承。曰鳩
婁王。其最後子曰具頭王。有九千王。其最後
子名曰龍音。有一萬王。其最後子怛彌留怛
一萬五千。其最後子名瞿曇氏。此即甘蔗裔。
彼子相承。甘蔗王種一千一百數。其最後子
甘蔗種王。名曰增長即懿師摩王。王有四子。一名面
光二名象食。三名調伏象。四名嚴鐲。稱釋迦
氏。嚴鐲有子名曰嚴鐲足。彼子致所。彼子牛
[001-0231b]
居。彼子師子頰王。有四子。一名淨飯。二名白
飯。三名斛飯。四名甘露飯。淨飯王子即婆伽
梵。次名難陀。白飯王二子。一名帝沙調達。二
名難提迦。斛飯王二子。一名阿尼婁駄。一名
跋提梨迦。甘露飯王二子。一名阿難。一名提
婆達多。婆伽梵子名羅睺羅。釋迦種族至斯
終矣。又別種王依法興教。如來滅度後二
百年。中印土國有王。名曰無憂。法王於贍部
提。王即多分中結集時。而為施主。興隆佛教
後三百年。贍部西北方有王。名曰割尼尸割。
三結集時。而為施主。廣興佛教。梵天竺國。迦
濕彌羅國。勒國。龜茲音丘慈。捏巴辣國。震旦
國。大理國。西夏國等。諸法王眾。各於本國興
隆佛法。如來滅度後千餘年。西番國中初有
王。曰呀乞㗚贊普。二十六代有王。名曰祫陀
朵㗚思顏贊。是時佛教始至。後第五代有王。
名曰雙贊思甘普時班彌達。名阿達陀。譯主
名曰端美三波羅。翻譯教法。修建袷薩等處
精舍。流傳教法。後第五代有王。名曰乞㗚雙
提贊。是王召請善海大師。蓮華生上師。迦摩
羅什。羅班彌達。眾成就人等。共毘盧遮那羅
佉怛及康龍尊護等七人。翻譯教法。餘班彌
達共諸譯主。廣翻教法。三種禁戒興流在國。
後第三代有王。名曰乞㗚倈巴贍是王界廣。
時有積那彌多。并濕連怛羅菩提。班彌達等。
共思割幹吉祥。積酌羅龍幢等。已翻校勘。未
翻而翻。廣興教法。西番王種。至今有在。班彌
達等。翻譯譯主。善知識眾廣多有故。教法由
興。北蒙古國。先福果熟生王。名曰成吉思
[001-0231c]
二合。始成吉思。從比方王多音國。如鐵輪王。彼
子名曰幹果戴時稱可罕。紹帝王位。疆界益
前。有子名曰古偉。紹帝王位成吉思皇帝。次
子名朵羅。朵羅長子。名曰蒙哥。亦紹王位。王
弟名曰忽必烈。紹帝王位。降諸國土疆界豐
廣歸佛教法依化民。佛教倍前光明熾盛。
帝有三子。長曰真金豐足。如天法寶莊嚴。二
曰厖各刺。三曰納麻賀。各具本德係嗣亦爾。
茲是始從釋迦王種。至今王種。
彰所知論卷上