No.1910
御製水懺序
夫三昧水懺者。因唐悟達國師知玄。遇迦諾
[001-0968a] 
迦尊者。以三昧水為濯積世怨讐。知玄遂演
大覺之旨。述為懺文。普利將來甚盛心也。其
為福德莫可涯涘。所謂三昧者。正受之名也。
不受諸受乃為正受。真空寂定此心不動。其
要使人求之於己而已。蓋人之生於世也。自
非上智之資。豈能無故作誤為之愆。或宿世
冤業之繞。如來廣慈悲之念。啟懺悔之門。苟
能精白一心懺悔。為善則積累罪業一旦氷
釋。譬諸水也。身之煩而濯之無不清。衣之污
而澣之無不潔。器之穢而溉之無不淨。其幾
不踰於方寸之間而已矣。故曰。心者身之神
明。所為善則善應。所為惡則惡應。若影之隨
形響之隨聲。其效驗之捷速不爽毫髮。此三
昧水懺之作。所以利於人也。其功博哉。恒惟
知玄以十世高僧尚負宿報。矧常人乎。昔孫
皓穢犯金像。陰遭譴罰。懺悔自陳禍即消釋。
法佐交車議師不慎幽獨。師重加責以懺獲
免。若此者固多。凡人揆之于心。豈能無愧。匪
由懺悔。曷以滌除端能趨進善塗。一絲惡念
不萌於心。則菑禍潛消福德增長。若雨潤群
卉。生息繁茂。目雖不覩。而陰受其滋益者多
矣。然則三昧者。其惟在於人心。而不必他求
也。朕遂書此。以冠于篇。并以鋟梓。作方便利
益。是為汲大海之三昧。以遍周沙界。灌濯塵
劫者也。觀於斯者尚慎其所趨向哉。
永樂十四年七月初一日
[001-0968b]
竊謂聖教經律論藏譯席所翻之外。爾後群賢
製作未有無所感而為之者乎。若條陳枚舉品
別而言未易紀極。即此靈文而曰水懺者請言
其由。昔唐懿宗朝有悟達國師知玄者。未顯時
嘗與一僧邂逅於京師。忘其所寓之地。其僧乃
患迦摩羅疾。眾皆惡之。而知玄與之為隣時時
顧問略無厭色因分袂其僧感其風義。祝之曰。
子向後有難可往西蜀彭州茶隴山相尋。其山
有二松為誌。後悟達國師居安國寺道德昭著。
懿宗親臨法席。賜沈香為法座。思渥甚厚。自爾
忽生人面瘡於膝上。眉目口齒俱備。每以飲食
餧之則開口吞啖與人無異。遍召名醫皆拱手
默默。因記昔日同住僧之語。竟入山相尋。值天
色已晚彷徨四顧。乃見二松於煙雲間。信期約
之不誣。即趨其所。崇樓廣殿金碧交輝。其僧立
於門首。顧接甚歡。因留宿。遂以所苦告之。彼云
無傷也。巖下有泉明旦濯之即愈。黎明童子引
至泉所方掬水間。其人面瘡遂大呼未可洗。公
識達深遠考究古今。曾讀西漢書袁盎晁錯傳
否。曰曾讀。既曾讀之寧不知袁盎殺晁錯乎。公
即袁盎吾即晁錯也。錯腰斬東市其冤為何如
哉。累世求報於公而公十世為高僧。戒律精嚴
報不得其便。今汝受人主寵遇過奢。名利心起。
於德有損。故能害之。今蒙迦諾迦尊者洗我以
三昧法水。自此以往不復與汝為冤矣。悟達聞
之凜然魂不住體。連忙掬水洗之。其痛徹髓絕
[001-0968c]
而復甦。覺來其瘡不見。乃知聖賢混跡非凡情
所測。再欲瞻敬回顧。寺宇不可復見。因卓菴其
所。遂成招提。迨我宋朝至道年中賜名至德禪
寺。有高僧信師古作記紀其事甚詳。悟達當時
感其殊異。深思積世之冤。非遇聖人何由得釋。
因述為懺法。朝夕禮誦。後傳播天下。今之懺文
三卷者乃斯文也。蓋取三昧水洗冤業為義。命
名曰水懺。此悟達感迦諾迦之異。應正名立義
報本而為之云耳。今輒敘夫故實標顯先猷庶
幾開卷。若禮若誦者。知前賢事跡之有端。由歷
劫果因之不昧也。
啟運慈悲道場懺法
一心歸命三世諸佛 南無過去毘婆尸佛
南無尸棄佛 南無毘舍浮佛 南無拘留
孫佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛
南無本師釋迦牟尼佛 南無當來彌勒尊
佛
上慈悲水懺法卷上
一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。佛
言。眾生垢重。何人無罪何者無愆。凡夫愚行
無明闇覆。親近惡友煩惱亂心。立性無知恣
心自恃。不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝
父母六親眷屬。盛年放逸以自憍[怡-台+居]。貪一切
財寶。貪一切歌樂。貪一切女色。心生貪戀意
起煩惱。親近非聖媟狎惡友。不知懺悔。或殺
害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。今日披
誠一一懺悔過去諸罪。現作眾惡。今日志誠
悉皆懺悔。未作之罪不敢更作。弟子某甲等
今日志心。歸依十方盡虛空界一切諸佛。諸
[001-0969a]
大菩薩辟支羅漢四果四向。梵王帝釋。天龍
八部一切聖眾願垂證鑒。
南無毘盧遮那佛 南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛 南無彌勒佛 南無龍
種上尊王佛 南無龍自在王佛 南無寶
勝佛 南無覺華定自在王佛 南無袈裟
幢佛 南無師子吼佛 南無文殊師利菩
薩 南無普賢菩薩 南無大勢至菩薩
南無地藏菩薩 南無大莊嚴菩薩 南無
觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。夫欲禮懺。必須先敬三
寶所以然者。三寶即是一切眾生良友福田。
若能歸向者則滅無量罪。長無量福。能令行
者離生死苦得解脫樂。是故弟子某甲等。
歸依十方盡虛空界一切諸佛 歸依十方盡
虛空界一切尊法 歸依十方盡虛空界一切
聖僧
弟子今日所以懺悔者。正音。無始以來在凡
夫地。莫問貴賤罪自無量。或因三業而生罪。
或從六根而起過。或以內心自邪思惟。或藉
外境起於染著。如是乃至十惡增長。八萬四
千諸塵勞門。然其罪相雖復無量。大而為悟
不出有三。一者煩惱。二者是業。三者是果報。
此三種法能障聖道及以人天勝妙好事。是
故經中目為三障。所以諸佛菩薩。教作方便
懺悔除滅。此三障者。則六根十惡。乃至八萬
四千諸塵勞門皆悉清淨。是故弟子某甲等。
今日運此增上勝心懺悔三障。欲滅三障者。
當用何等心。可令此障滅除。先當興七種心
[001-0969b]
以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七。一
者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。
五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性
空。第一慚愧者。自惟。我與釋迦如來。同為凡
夫。而今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。
而我等相與耽。染六塵輪轉生死永無出期。
此實天下可慚可愧可羞可恥。第二恐怖者。
既是凡夫身口意業常與罪相應。以是因緣
命終之後。應墮地獄畜生餓鬼受無量苦。如
此實為可驚可恐可怖可懼。第三厭離者。相
與常觀生死之中。唯有無常苦空無我。不淨
虛假如水上泡。速起速滅。往來流轉猶如車
輪。生老病死八苦交煎。無時暫息。眾等相與
但觀自身。從頭至足。其中但有三十六物。髮
毛爪齒眵淚涕唾垢汗二便皮膚血肉筋脈骨
髓肪膏腦膜脾腎心肺肝膽腸胃赤白痰癊生
熟二藏。如是九孔常流。是故經言。此身眾苦
所集。一切皆是不淨。何有智慧者而當樂此
身生死。既有如此種種惡法。甚可患厭。第四
發菩提心者。經言。當樂佛身。佛身者。即法
身也從無量功德智慧生。從六波羅蜜生。從
慈悲喜捨生。從三十七助菩提法生。從如是
等種種功德智慧生如來身。欲得此身者。當
發菩提心求一切種智。常樂我淨薩婆若果。
淨佛國土成就眾生。於身命財無所悋惜。第
五怨親平等者。於一切眾生。起慈悲心無彼
我相。何以故爾。若見怨異於親即是分別。以
分別故起諸相著。相著因緣生諸煩惱。煩惱
因緣造諸惡業。惡業因緣故得苦果。第六念
[001-0969c]
報佛恩者。如來往昔無量劫中。捨頭目髓腦
支節手足。國城妻子象馬七珍。為我等故修
諸苦行。此恩此德實難酬報。是故經言。若以
頂戴兩肩荷負。於恒沙劫亦不能報。我等欲
報如是恩者。當於此世勇猛精進。捍勞忍苦
不惜身命。建立三寶弘通大乘。廣化眾生同
入正覺。第七觀罪性空者罪無自性從因緣
生。顛倒而有。既從因緣而生。則可從因緣而
滅。從因緣而生者。狎近惡友造作無端。從因
緣而滅者。即是今日洗心懺悔。是故經言。此
罪性不在內。不在外。不在中間。故知此罪從
本是空生。如是等七種心已緣想十方諸佛
賢聖擎拳合掌。披陳至到慚愧改革。舒歷心
肝洗蕩腸胃。如此懺悔亦何罪而不滅。亦何
福而不生。若復不爾。悠悠緩縱情慮躁動。徒
自勞形於事何益。且復人命無常。喻如轉燭。
一息不還便同灰壤。三塗苦報即身膺受。不
可以錢財寶貨囑託求脫。杳杳冥冥恩赦無
期。獨嬰此苦無代受者。莫言我今生中無有
此罪。所以不能懇禱懺悔。經中謂言。凡夫之
人舉足動步無非是罪。又復過去生中皆悉
成就無量惡業。追逐行者如影隨形。若不懺
悔罪惡日深。故知包藏瑕疵佛不許可。說悔
先罪淨名所尚。故使長淪苦海實由隱覆。是
故弟子某甲今日發露懺悔不復覆藏。所言
三障者一曰煩惱。二名為業。三是果報。此三
種法更相由藉。因煩惱故所以起諸惡業。惡
業因緣故得苦果。是故弟子某甲今日至心
懺悔。第一先應懺悔煩惱障。而此煩惱皆從
[001-0970a]
意起。所以者何。意業起故。則身與口隨之而
動。意業有三。一者慳貪。二者瞋恚。三者癡
闇。由癡闇故起諸邪見造諸不善。是故經言。
貪瞋癡業能令眾生墮於地獄餓鬼畜生受
苦。若生人中得貧窮孤露兇很頑鈍。愚迷無
知諸煩惱報。意業既有如此惡果。是故某甲
等今日至心歸命諸佛。求哀懺悔。夫此煩惱。
諸佛菩薩入理聖人種種訶責。亦名此煩惱
以為怨家。何以故。能斷眾生慧命根故。亦名
此煩惱以之為賊。能劫眾生諸善法故。亦名
此煩惱以為瀑河。能漂眾生入於生死大苦
海故。亦名此煩惱以為[襾/革*馬]鎖。能繫眾生於生
死獄不能得出故。所以六道牽連四生不絕。
惡業無窮苦果不息。當知皆是煩惱過患。是
故今日運此增上善心求哀懺悔。某甲等自
從無始以來至于今日。或在人天六道受報。
有此心識常懷愚惑繁滿胸䘳。或因三毒根
造一切罪。或因三漏造一切罪。或因三苦造
一切罪。或緣三倒造一切罪。或貪三有造一
切罪。如是等罪無量無邊。惱亂一切六道四
生。今日慚愧皆悉懺悔。又復某甲等自從無
始以來至于今日。或因四識住造一切罪。或
因四流造一切罪。或因四取造一切罪。或因
四執造一切罪。或因四緣造一切罪。或因四
大造一切罪。或因四縛造一切罪。或因四貪
造一切罪。或因四生造一切罪。如是等罪無
量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧皆悉
懺悔。又復某甲等自從無始以來至于今日。
或因五住地煩惱造一切罪。或因五蓋造一
[001-0970b]
切罪。或因五慳造一切罪。或因五見造一切
罪。或因五心造一切罪。如是等煩惱無量無
邊。惱亂六道一切眾生。今日發露皆悉懺悔。
又復某甲等自從無始以來至于今日。或因
六情根造一切罪。或因六識造一切罪。或因
六想造一切罪。或因六受造一切罪。或因六
行造一切罪。或因六愛造一切罪。或因六疑
造一切罪。如是等煩惱無量無邊。惱亂六道
一切眾生。今日慚愧發露皆悉懺悔。又復某
甲等自從無始以來至于今日。或因七漏造
一切罪。或因七使造一切罪。或因八倒造一
切罪。或因八垢造一切罪。或因八苦造一切
罪。如是等煩惱無量無邊。惱亂六道一切眾
生。今日發露皆悉懺悔。又復某甲等。自從無
始以來至于今日。或因九惱造一切罪。或因
九結造一切罪。或因九緣造一切罪。或因十
煩惱造一切罪。或因十纏造一切罪。或因十
一遍使造一切罪。或因十二入造一切罪。或
因十六知見造一切罪。或因十八界造一切
罪。或因二十五我造一切罪。或因六十二見
造一切罪。或因見。諦思惟九十八使百八煩
惱。晝夜熾然開諸漏門。造一切罪。惱亂賢聖。
及以四生。遍滿三界。彌亘六道。無處可避。今
日至禱向十方佛尊法聖眾。慚愧發露皆悉
懺悔。願某甲等承是懺悔。三毒一切煩惱所
生功德。生生世世。三慧明三達朗。三苦滅三
願滿。願承是懺悔。四識等一切煩惱所生功
德。生生世世廣四等心立四信業。滅四惡趣
得四無畏。願承是懺悔。五蓋等諸煩惱所生
[001-0970c]
功德度五道豎五根。淨五眼成五分。願承是
懺悔。六受等諸煩惱所生功德。生生世世具
足六神通。滿足六度業不為六塵惑。常行六
妙行。又願承是懺悔七漏八垢九結十纏等
一切諸煩惱所生功德。生生世世坐七淨華。
洗八解水。具九斷智。成十地行。願以懺悔十
一遍使及十二入十八界等一切諸煩惱所生
功德。願十一空。能解常用栖心自在。能轉十
二行法輪。具足十八不共之法。無量功德一
切圓滿。發願已歸命禮諸佛。
南無毘盧遮那佛 南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛 南無彌勒佛 南無龍
種上尊王佛 南無龍自在王佛 南無寶
勝佛 南無覺華定自在王佛 南無袈裟
幢佛 南無師子吼佛 南無文殊師利菩
薩 南無普賢菩薩 南無大勢至菩薩
南無地藏菩薩 南無大莊嚴菩薩 南無
觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。夫論懺悔者。本是改往
修來。滅惡興善。人之居世誰能無過。學人失
念尚起煩惱。羅漢結習動身口業。豈況凡夫
而當無過。但智者先覺便能改悔。愚者覆藏
遂使滋蔓。所以積習長夜曉悟無期。若能慚
愧發露懺悔者。豈唯止是滅罪。亦復增長無
量功德。竪立如來涅槃妙果。若欲行此法者。
先當外肅形儀瞻奉尊像。內起敬意緣於想
法。懇切至禱生二種心。何等為二。一者自
念。我此形命難可常保。一朝散壞不知此身
何時可復。若復不值諸佛賢聖。忽逢惡友造
[001-0971a]
眾罪業。復應墮落深坑險趣。二者自念。我此
生中雖得值遇如來正法。不為佛法紹繼聖
種。淨身口意善法自居。而今我等私自作惡
而復覆藏。言他不知。謂彼不見隱慝在心傲
然無愧。此實天下愚惑之甚。即今現有十方
諸佛諸大菩薩諸天神仙。何曾不以清淨天
眼見於我等所作罪惡。又復幽顯靈祇。注記
罪福纖毫無差。夫論作罪之人。命終之後。牛
頭獄卒錄其精神。在閻羅王所。辯覈是非。當
爾之時。一切怨對皆來證據。各言。汝先屠戮
我身炮煮蒸炙。或先剝奪於我一切財寶。離
我眷屬。我於今日始得汝便。於時現前證據。
何得敢諱。唯應甘心分受宿殃。如經所明。地
獄之中不枉治人。若其平素所作眾罪心自
忘失者。臨命終時造惡之處。一切諸相皆現
在前。各言。汝昔在於我邊作如是罪。今何得
諱。是時作罪之人無藏隱處。於是閻羅王切
齒訶責將付地獄。歷無量劫求出莫由。此事
不遠不關他人。正是我身自作自受。雖父子
至親。一旦對至無代受者。我等相與得此人
身。體無眾疾各自努力。與性命競。大怖至時
悔無所及。是故至心求哀懺悔。某甲等自從
無始以來至于今日。積聚無明障蔽心目。隨
煩惱性造三世罪。或耽染愛著起貪欲煩惱。
或瞋恚忿怒懷害煩惱。或心憒惛懵不了煩
惱。或我慢自高輕傲煩惱。疑惑正道猶豫煩
惱。謗無因果邪見煩惱。不識緣假著我煩惱。
迷於三世執斷常煩惱。朋狎惡法起見取煩
惱。僻稟邪師造戒取煩惱。乃至一切等四執
[001-0971b]
橫計煩惱。今日至誠悉皆懺悔。又復無始以
來至于今日。守惜堅著起慳悋煩惱。不攝六
情奢誕煩惱。心行弊惡不忍煩惱。怠惰緩縱
不勤煩惱。疑慮躁動覺觀煩惱。觸境迷惑無
知解煩惱。隨世八風生彼我煩惱。諂曲面譽
不直心煩惱。獷強難觸不調和煩惱。易忿難
悅多舍恨煩惱。嫉妬擊刺很戾煩惱。凶險暴
害慘毒煩惱。乖背聖諦執相煩惱。於苦集滅
道生顛倒煩惱。隨從生死十二因緣輪轉煩
惱。乃至無始無明住地恒沙煩惱。起四住地
構於三界苦果煩惱。無量無邊。惱亂賢聖六
道四生。今日發露向十方佛尊法聖眾皆悉
懺悔。願某甲等承是懺悔。意業所起貪瞋癡
等。一切煩惱所生功德。生生世世折憍慢幢
竭愛欲水。滅瞋恚火破愚癡暗。拔斷疑根裂
諸見網。深識三界猶如牢獄。四大毒蛇。五陰
怨賊。六入空聚愛詐親善。修八聖道斷無明
源。正向涅槃不休不息。三十七品心心相續。
十波羅蜜常得現前。懺悔已至心信禮常住
三寶。
慈悲水懺法卷上
