No.666[No.667]
《大方等如來藏經》
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯
如是我聞:
一時佛在王舍城耆闍崛山中,寶
月講堂栴檀重閣,成佛十年與大比丘眾百
千人俱,菩薩摩訶薩六十恒河沙,皆悉成就
大精進力,已曾供養百千億那由他諸佛,皆
悉能轉不退法輪,若有眾生聞其名者,於無
上道終不退轉,其名曰:法慧菩薩、師子慧菩
薩、金剛慧菩薩、調慧菩薩、妙慧菩薩、月光
菩薩、寶月菩薩、滿月菩薩、勇猛菩薩、無量勇
菩薩、無邊勇菩薩、超三界菩薩、觀世音菩薩、
大勢至菩薩、香象菩薩、香上菩薩、香上首
菩薩、首藏菩薩、日藏菩薩、幢相菩薩、大幢相
菩薩、離垢幢菩薩、無邊光菩薩、放光菩薩、離
垢光菩薩、喜王菩薩、常喜菩薩、寶手菩薩、虛
空藏菩薩、離憍慢菩薩、須彌山菩薩、光德王
菩薩、總持自在王菩薩、總持菩薩、滅眾病菩
薩、療一切眾生病菩薩、歡喜念菩薩、饜意菩
薩、常饜菩薩、普照菩薩、月明菩薩、寶慧
菩薩、轉女身菩薩、大雷音菩薩、導師菩薩、不
虛見菩薩、一切法自在菩薩、彌勒菩薩、文殊
師利菩薩,如是等六十恒河沙菩薩摩訶薩,
從無量佛剎,與無央數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿
修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽俱,悉皆來集
尊重供養。
爾時世尊於栴檀重閣,正坐三昧
而現神變,有千葉蓮華大如車輪,其數無
[001-0457b]
量,色香具足而未開敷,一切花內皆有化佛,
上昇虛空彌覆世界猶如寶帳,一一蓮花放
無量光,一切蓮花同時舒榮。佛神力故,須
臾之間皆悉萎變,其諸花內一切化佛結加
趺坐,各放無數百千光明,於時此剎莊嚴殊
特,一切大眾歡喜踊躍,怪未曾有咸有疑念:
「今何因緣,無數妙花忽然毀變?萎黑臭穢甚
可惡饜。」
爾時世尊,知諸菩薩大眾所疑,
告金剛慧:「善男子!於佛法中諸有所疑,恣汝
所問。」
時金剛慧菩薩知諸大眾咸有疑念,而
白佛言:「世尊!以何因緣,無數蓮花中皆
有化佛,上昇虛空彌覆世界,須臾之間皆悉
萎變?一切化佛各放無數百千光明,眾會悉
見合掌恭敬。」
爾時金剛慧菩薩,以偈頌曰:
「 「我昔未曾覩,
神變若今日,
見佛百千億,
坐彼蓮花藏,
各放無數光,
彌覆一切剎。
離垢諸導師,
莊嚴諸世界,
蓮花忽萎變,
莫不生惡饜。
今以何因緣,
而現此神化?
我覩恒沙佛,
及無量神變,
未曾見如今,
願為分別說。」」
爾時世尊,告金剛慧及諸菩薩言:「善男子!有
大方等經名如來藏,將欲演說故現斯瑞,汝
等諦聽,善思念之。」咸言:「善哉!願樂欲聞。」
佛言:
「善男子!如佛所化無數蓮花忽然萎變,無量
化佛在蓮花內,相好莊嚴結加趺坐,放大光
明,眾覩希有靡不恭敬。如是善男子!我以佛
眼觀一切眾生,貪欲恚癡諸煩惱中,有如來
[001-0457c]
智、如來眼、如來身,結加趺坐儼然不動。善男
子!一切眾生雖在諸趣,煩惱身中有如來藏,
常無染污、德相備足,如我無異。又善男子!譬
如天眼之人觀未敷花,見諸花內有如來身
結加趺坐,除去萎花便得顯現。如是善男子!
佛見眾生如來藏已,欲令開敷為說經法,除
滅煩惱顯現佛性。善男子!諸佛法爾,若佛出
世若不出世,一切眾生如來之藏常住不變,
但彼眾生煩惱覆故。如來出世廣為說法,除
滅塵勞淨一切智。善男子!若有菩薩信樂此
法,專心修學便得解脫成等正覺,普為世間
施作佛事。」
爾時世尊以偈頌曰:
「 「譬如萎變花,
其花未開敷,
天眼者觀見,
如來身無染。
除去萎花已,
見無礙導師,
為斷煩惱故,
最勝出世間。
佛觀眾生類,
悉有如來藏,
無量煩惱覆,
猶如穢花纏。
我為諸眾生,
除滅煩惱故,
普為說正法,
令速成佛道。
我已佛眼見,
一切眾生身,
佛藏安隱住,
說法令開現。」
「復次善男子!譬如淳蜜在巖樹中,無數群蜂
圍繞守護。時有一人巧智方便,先除彼蜂乃
取其蜜,隨意食用惠及遠近。如是善男子!一
切眾生有如來藏,如彼淳蜜在于巖樹,為諸
煩惱之所覆蔽,亦如彼蜜群蜂守護。我以
佛眼如實觀之,以善方便隨應說法,滅除煩
惱開佛知見,普為世間施作佛事。」
爾時世尊
[001-0458a]
以偈頌曰:
「 「譬如巖樹蜜,
無量蜂圍繞,
巧方便取者,
先除彼群蜂。
眾生如來藏,
猶如巖樹蜜,
結使塵勞纏,
如群蜂守護。
我為諸眾生,
方便說正法,
滅除煩惱蜂,
開發如來藏。
具足無礙辯,
演說甘露法,
普令成正覺,
大悲濟群生。」
「復次善男子!譬如粳糧未離皮糩,貧愚輕
賤謂為可棄,除蕩既精常為御用。如是善男
子!我以佛眼觀諸眾生,煩惱糠糩覆蔽如來
無量知見,故以方便如應說法,令除煩惱淨
一切智,於諸世間為最正覺。」
爾時世尊,以偈
頌曰:
「 「譬一切粳糧,
皮糩未除蕩,
貧者猶賤之,
謂為可棄物。
外雖似無用,
內實不毀壞,
除去皮糩已,
乃為王者膳。
我見眾生類,
煩惱隱佛藏,
為說除滅法,
令得一切智。
如我如來性,
眾生亦復然,
開化令清淨,
速成無上道。」
「復次善男子!譬如真金墮不淨處,隱沒不現
經歷年載,真金不壞而莫能知。有天眼者語
眾人言:『此不淨中有真金寶,汝等出之隨
意受用。』如是善男子!不淨處者無量煩惱是,
真金寶者如來藏是,有天眼者謂如來是。是
故如來廣為說法,令諸眾生除滅煩惱,悉成
[001-0458b]
正覺施作佛事。」
爾時世尊以偈頌曰:
「 「如金在不淨,
隱沒莫能見,
天眼者乃見,
即以告眾人:
『汝等若出之,
洗滌令清淨,
隨意而受用,
親屬悉蒙慶。』
善逝眼如是,
觀諸眾生類,
煩惱淤泥中,
如來性不壞。
隨應而說法,
令辦一切事,
佛性煩惱覆,
速除令清淨。」
「復次善男子!譬如貧家有珍寶藏,寶不能言:
『我在於此。』既不自知又無語者,不能開發此
珍寶藏,一切眾生亦復如是。如來知見力無
所畏,大法寶藏在其身內,不聞不知耽惑五
欲,輪轉生死受苦無量。是故諸佛出興于世,
為開身內如來法藏,彼即信受淨一切智,普
為眾生開如來藏,無礙辯才為大施主。如是
善男子!我以佛眼觀諸眾生有如來藏,故為
諸菩薩而說此法。」
爾時世尊以偈頌曰:
「 「譬如貧人家,
內有珍寶藏,
主既不知見,
寶又不能言,
窮年抱愚冥,
無有示語者,
有寶而不知,
故常致貧苦。
佛眼觀眾生,
雖流轉五道,
大寶在身內,
常在不變易。
如是觀察已,
而為眾生說,
令得智寶藏,
大富兼廣利。
若信我所說,
一切有寶藏,
信勤方便行,
疾成無上道。」
「復次善男子!譬如菴羅果內實不壞,種之
[001-0458c]
於地成大樹王。如是善男子!我以佛眼觀諸
眾生,如來寶藏在無明殼,猶如果種在於
核內。善男子!彼如來藏清涼無熱,大智慧
聚妙寂泥洹,名為如來、應供、等正覺。善男子!
如來如是觀眾生已,為菩薩摩訶薩淨佛智
故顯現此義。」
爾時世尊以偈頌曰:
「 「譬如菴羅果,
內實不毀壞,
種之於大地,
必成大樹王。
如來無漏眼,
觀一切眾生,
身內如來藏,
如花果中實。
無明覆佛藏,
汝等應信知,
三昧智具足,
一切無能壞。
是故我說法,
開彼如來藏,
疾成無上道,
如果成樹王。」
「復次善男子!譬如有人持真金像,行詣他國
經由險路懼遭劫奪,裹以弊物令無識者。此
人於道忽便命終,於是金像棄捐曠野,行人
踐蹈咸謂不淨。得天眼者見弊物中有真金
像,即為出之一切禮敬。如是善男子!我見
眾生種種煩惱,長夜流轉生死無量,如來妙
藏在其身內,儼然清淨如我無異。是故佛為
眾生說法,斷除煩惱淨如來智,轉復化導一
切世間。」
爾時世尊以偈頌曰:
「 「譬人持金像,
行詣於他國,
裹以弊穢物,
棄之在曠野。
天眼者見之,
即以告眾人,
去穢現真像,
一切大歡喜。
我天眼亦然,
觀彼眾生類,
惡業煩惱纏,
生死備眾苦。
[001-0459a]
又見彼眾生,
無明塵垢中,
如來性不動,
無能毀壞者。
佛既見如是,
為諸菩薩說,
煩惱眾惡業,
覆弊最勝身。
當勤淨除斷,
顯出如來智,
天人龍鬼神,
一切所歸仰。」
「復次善男子!譬如女人貧賤醜陋,眾人所惡
而懷貴子,當為聖王王四天下;此人不知經
歷時節,常作下劣生賤子想。如是善男子!
如來觀察一切眾生,輪轉生死受諸苦毒,其
身皆有如來寶藏,如彼女人而不覺知。是故
如來普為說法,言:『善男子!莫自輕鄙,汝等
自身皆有佛性,若勤精進滅眾過惡,則受菩
薩及世尊號,化導濟度無量眾生。』」
爾時世
尊以偈頌曰:
「 「譬如貧女人,
色貌甚庸陋,
而懷貴相子,
當為轉輪王,
七寶備眾德,
王有四天下,
而彼不能知,
常作下劣想。
我觀諸眾生,
嬰苦亦如是,
身懷如來藏,
而不自覺知。
是故告菩薩,
慎勿自輕鄙,
汝身如來藏,
常有濟世明,
若勤修精進,
不久坐道場,
成最正覺道,
度脫無量眾。」
「復次善男子!譬如鑄師鑄真金像,既鑄成已
倒置于地,外雖焦黑內像不變,開摸出像
金色晃曜。如是善男子!如來觀察一切眾生,
佛藏在身眾相具足。如是觀已廣為顯說,彼
[001-0459b]
諸眾生得息清涼,以金剛慧搥破煩惱,開
淨佛身如出金像。」
爾時世尊以偈頌曰:
「 「譬如大冶鑄,
無量真金像,
愚者自外觀,
但見焦黑土;
鑄師量已冷,
開摸令質現,
眾穢既已除,
相好畫然顯。
我以佛眼觀,
眾生類如是,
煩惱淤泥中,
皆有如來性。
授以金剛慧,
搥破煩惱摸,
開發如來藏,
如真金顯現。
如我所觀察,
示語諸菩薩,
汝等善受持,
轉化諸群生。」」
爾時世尊告金剛慧菩薩摩訶薩:「若出家若
在家,善男子善女人,受持讀誦書寫供養,廣
為人說如來藏經,所獲功德不可計量。金剛
慧!若有菩薩為佛道故,勤行精進修習神通,
入諸三昧欲殖德本,供養過恒河沙現在
諸佛,造過恒河沙七寶臺閣,高十由旬、縱
廣正等各一由旬,設七寶床敷以天繒,為一
一佛日日造立過恒河沙七寶臺閣,以用奉
獻一一如來及諸菩薩聲聞大眾。以如是事
普為一切過恒河沙現在諸佛,如是次第乃
至過五十恒沙眾寶臺閣,以用供養過五十
恒沙現在諸佛及諸菩薩聲聞大眾,乃至無
量百千萬劫。金剛慧!不如有人樂喜菩提,
於如來藏經受持讀誦書寫供養乃至一譬喻
者。金剛慧!此善男子,於諸佛所種諸善根福
雖無量,比善男子善女人所得功德,百分不
及一千分不及一,乃至算數譬喻所不能及。」
[001-0459c]
爾時世尊重說偈言:
「 「若人求菩提,
聞持此經者,
書寫而供養,
乃至於一偈,
如來微妙藏,
須臾發隨喜,
當聽此正教,
功德無有量。
若人求菩提,
住大神通力,
欲供十方佛,
菩薩聲聞眾,
其數過恒沙,
億載不思議,
為一一諸佛,
造立妙寶臺,
臺高十由旬,
縱廣四十里,
中施七寶座,
嚴飾備眾妙,
敷以天繒褥,
隨座各殊異,
無量過恒沙,
獻佛及大眾,
悉以此奉獻,
日夜不休息,
滿百千萬劫,
所獲福如是。
慧者聞此經,
能持一譬喻,
而為人解說,
其福過於彼,
乃至於算數,
譬喻所不及。
眾生之所依,
速成無上道,
菩薩諦思惟,
甚深如來藏,
知眾生悉有,
疾成無上道。」」
爾時世尊,復告金剛慧菩薩言:「過去久遠無
量無邊,不可思議阿僧祇劫,復過是數。爾時
有佛,號常放光明王如來、應供、等正覺、明行
足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世
尊。金剛慧!何故名曰常放光明王?彼佛本行
菩薩道時,降神母胎常放光明,徹照十方千
佛世界微塵等剎。若有眾生見斯光者一切
歡喜,煩惱悉滅色力具足,念智成就得無礙
[001-0460a]
辯。若地獄、餓鬼、畜生、閻羅王、阿修羅等見光
明者,皆離惡道生天人中。若諸天人見光
明者,於無上道得不退轉,具五神通。若不退
轉者,皆得無生法忍五十功德旋陀羅尼。金
剛慧!彼光明所照國土,皆悉嚴淨如天琉璃,
黃金為繩以界八道,種種寶樹花果茂盛香
氣芬馨,微風吹動出微妙音,演暢三寶菩薩
功德,根、力、覺、道、禪定、解脫。眾生聞者皆得法
喜,信樂堅固永離惡道。金剛慧!彼十方剎
一切眾生蒙光明故,晝夜六時合掌恭敬。金
剛慧!彼菩薩處胎出生,乃至成佛、無餘泥洹
常放光明,般泥洹後舍利塔廟亦常放光。以
是因緣諸天世人,號曰常放光明王。
「金剛慧!
常放光明王如來、應供、等正覺初成佛時,於
其法中有一菩薩名無邊光,與二十億菩薩
以為眷屬。無邊光菩薩摩訶薩於彼佛所,問
如來藏經,佛為演說,在於一坐經五十大劫,
護念一切諸菩薩故,其音普告十佛世界微
塵等百千佛剎,為諸菩薩無數因緣百千譬
喻,說如來藏大乘經典。諸菩薩等聞說此
經,受持讀誦如說修行,除四菩薩皆已成佛。
金剛慧!汝莫異觀,彼無邊光菩薩豈異人乎?
即我身是。彼四菩薩未成佛者,文殊師利、
觀世音、大勢至、汝金剛慧是,金剛慧!如來藏
經能大饒益,若有聞者皆成佛道。」
爾時世尊
重說偈曰:
「 「過去無數劫,
佛號光明王,
常放大光明,
普照無量土。
無邊光菩薩,
於佛初成道,
[001-0460b]
而啟問此經,
佛即為演說。
其有遇最勝,
而聞此經者,
皆已得成佛,
唯除四菩薩:
文殊、觀世音、
大勢、金剛慧。
此四菩薩等,
皆曾聞此法,
金剛慧為彼,
第一神通子,
時號無邊光,
已曾聞此經。
我本求道時,
師子幢佛所,
亦曾受斯經,
如聞說修行,
我因此善根,
疾得成佛道。
是故諸菩薩,
應持說此經,
聞已如說行,
得佛如我今。
若持此經者,
當禮如世尊,
若得此經者,
是名佛法主,
則為世間護,
諸佛之所歎。
若有持是經,
是人名法王,
是為世間眼,
應讚如世尊。」」
爾時世尊說此經已,金剛慧及諸菩薩,四眾
眷屬,天、人、乾闥婆、阿修羅等,聞佛所說,歡喜
奉行。
《大方等如來藏經》