大方廣佛華嚴經綱要卷第二十七
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
十迴向品第二十五之五
「佛子。菩薩摩訶薩布施乞者連膚頂髻。如寶髻王菩
薩勝妙身菩薩及餘無量諸菩薩等。菩薩是時見乞
者來。心生歡喜而語之言。汝今若須連膚頂髻可就
我取。我此頂髻。閻浮提中最為第一。作是語時。心無
動亂。不念餘業。捨離世間。志求寂靜。究竟清淨。精勤
質直向一切智。便執利刀割其頭上連膚頂髻。右膝
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著地合十指掌一心施與。正念三世一切諸佛菩薩
所行。發大歡喜增上志樂。於諸法中意善開解不取
於苦。了知苦受無相無生。諸受互起無有常住。是故
我應同去來今一切菩薩修行大捨。發深信樂求一
切智無有退轉。不由他教善知識力。菩薩摩訶薩作
是施時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生得無
見頂。成就菩薩如塔之髻。願一切眾生得紺青髮金
剛髮細輭髮。能滅眾生一切煩惱。願一切眾生得潤
澤髮密緻髮不侵𩯭額髮。願一切眾生得柔輭髮盡
於𩯭額而生髮。願一切眾生得如卍字髮螺文右旋
髮。願一切眾生得佛相髮。永離一切煩惱結習。願一
切眾生得光明髮。其光普照十方世界。願一切眾生
得無亂髮。如如來髮淨妙無雜。願一切眾生得成應
供頂塔之髮。令其見者如見佛髮。願一切眾生皆得
如來無染著髮。永離一切暗翳塵垢。是為菩薩摩訶
薩施連膚髻時善根迴向。為令眾生其心寂靜皆得
圓滿諸陀羅尼究竟如來一切種智十種力故。」
【第二十六施連膚頂髻。即肉髻也。行中六。一覩乞
生欣。住種性故。二而語下語意清淨。離二障故。三
便執利刀下身業正捨。事業勝故。四正念下欣慕
上流。意業勝故。五於諸法下巧安諦理無相攝故。
六是故下決志思齊依止勝故。此及迴向有七最
勝。成波羅蜜。前後諸施文多略無。以切內施。故特
標最勝。無見頂相。縱上界亦有餘故。佛相髮準梵
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本即是右旋。】
「佛子。菩薩摩訶薩以眼布施諸來乞者。如歡喜行菩
薩月光王菩薩及餘無量諸菩薩等所行惠施。菩薩
摩訶薩布施眼時。起清淨施眼心。起清淨智眼心。起
依止法光明心。起現觀無上佛道心。發迴向廣大智
慧心。發與三世菩薩平等捨施心。發於無礙眼起不
壞淨信心。於其乞者起歡喜攝受心。為究竟一切神
通故。為生佛眼故。為增廣大菩提心故。為修習大慈
悲故。為制伏六根故。於如是法而生其心。佛子。菩薩
摩訶薩布施眼時。於其乞者心生愛樂。為設施會增
長法力。捨離世間愛見放逸。除斷欲縛修習菩提。隨
彼所求心安不動。不違其意皆令滿足。而常隨順無
二捨行。以此善根如是迴向。所謂願一切眾生得最
勝眼示導一切。願一切眾生得無礙眼開廣智藏。願
一切眾生得淨肉眼。光明鑒徹無能蔽者。願一切眾
生得淨天眼。悉見眾生生死業果。願一切眾生得淨
法眼。能隨順入如來境界。願一切眾生得智慧眼。捨
離一切分別取著。願一切眾生具足佛眼。悉能覺悟
一切諸法。願一切眾生成就普眼。盡諸境界無所障
礙。願一切眾生成就清淨離癡翳眼。了眾生界空無
所有。願一切眾生具足清淨無障礙眼。皆得究竟如
來十力。是為菩薩摩訶薩布施眼時善根迴向。為令
眾生得一切智清淨眼故。」
【第二十七施眼。智論說施有三種。飲食為下。珍寶
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為中。頭目五臟為上。文中有四。一標彰引例。謂如
歡喜行菩薩等。二菩薩下發起勝心。三為究竟下
明行心所為。四佛子下彰施儀式。迴向行願成十
眼。與離世間大同小異。】
「佛子。菩薩摩訶薩能以耳鼻施諸乞者。如勝行王菩
薩無怨勝菩薩及餘無量諸菩薩等。布施之時親附
乞者。專心修習諸菩薩行。具佛種性。生如來家。念諸
菩薩所修施行。常勤發起諸佛菩提。清淨諸根功德
智慧。觀察三有無一堅固。願常得見諸佛菩薩。隨順
憶念一切佛法。知身虗妄空無所有。無所貪惜。菩薩
如是施耳鼻時。心常寂靜調伏諸根。勉濟眾生險惡
諸難。生長一切智慧功德。入大施海。了達法義具修
諸道。依智慧行得法自在。以不堅身易堅固身。佛子。
菩薩摩訶薩布施耳時。以諸善根如是迴向。所謂願
一切眾生得無礙耳。普聞一切說法之音。願一切眾
生得無障耳。悉能解了一切音聲。願一切眾生得如
來耳。一切聰達無所壅滯。願一切眾生得清淨耳。不
因耳處生分別心。願一切眾生得無聾聵耳。令蒙昧
識畢竟不生。願一切眾生得徧法界耳。悉知一切諸
佛法音。願一切眾生得無礙耳。開悟一切無障礙法。
願一切眾生得無壞耳。善知諸論無能壞者。願一切
眾生得普聞耳。廣大清淨為諸耳王。願一切眾生具
足天耳及以佛耳。是為菩薩摩訶薩布施耳時善根
迴向。為令眾生皆悉獲得清淨耳故。佛子。菩薩摩訶
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薩布施鼻時如是迴向。所謂願一切眾生得隆直鼻。
得隨好鼻。得善相鼻。得可愛樂鼻。得淨妙鼻。得隨順
鼻。得高顯鼻。得伏怨鼻。得善見鼻。得如來鼻。願一切
眾生得離恚怒面。得一切法面得。無障礙面。得善見
面。得隨順面。得清淨面。得離過失面。得如來圓滿面。
得徧一切處面。得無量美好面。是為菩薩摩訶薩布
施鼻時善根迴向。為令眾生究竟得入諸佛法故。為
令眾生究竟攝受諸佛法故。為令眾生究竟了知諸
佛法故。為令眾生究竟住持諸佛法故。為令眾生究
竟常見諸如來故。為令眾生皆悉證得佛法門故。為
令眾生究竟成就無能壞心故。為令眾生皆能照了
諸佛正法故。為令眾生普悉嚴淨諸佛國土故。為令
眾生皆得如來大威力身故。是為菩薩摩訶薩施耳
鼻時善根迴向。」
【第二十八施耳鼻。布施之時安住勝心。有六最勝。
一具佛種性即安住最勝。二念諸下事業最勝。三
常勤下依止最勝。四隨順清淨最勝。五勉濟下意
樂最勝。六生長下巧便最勝。後一願中得十面者。
鼻居面中好醜由起。故相從立願。】
「佛子。菩薩摩訶薩安住堅固自在地中。能以牙齒施
諸眾生。猶如往昔華齒王菩薩六牙象王菩薩及餘
無量諸菩薩等。菩薩摩訶薩施牙齒時。其心清淨。希
有難得如優曇華。所謂無盡心施。大信心施。步步成
就無量捨心施。調伏諸根心施。一切悉捨心施。一切
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智願心施。安樂眾生心施。大施。極施。勝施。最勝施。輟
身要用無所嫌恨心施。菩薩爾時以諸善根如是迴
向。所謂願一切眾生得銛白牙齒。成最勝塔受天人
供。願一切眾生得齊平牙齒。如佛相好無有疎缺。願
一切眾生得調伏心。善趣菩薩波羅蜜行。願一切眾
生口善清淨牙齒鮮白分明顯現。願一切眾生得可
憶念莊嚴牙齒。其口清淨無可惡相。願一切眾生牙
齒成就具滿四十。常出種種希有妙香。願一切眾生
意善調伏。牙齒鮮潔如白蓮華。文理迴旋卍字成就。
願一切眾生口脣鮮淨牙齒潔白。放無量光周徧照
耀。願一切眾生牙齒堅利食無完粒。無所味著為上
福田。願一切眾生於牙齒間常放光明。授諸菩薩第
一記莂。是為菩薩摩訶薩施牙齒時善根迴向。為令
眾生具一切智於諸法中智慧清淨故。」
【第二十九施牙齒。初施行中言安住堅固自在位
者。登地已上故。十願中唯第三單約心說調。智能
調惑。趣於彼岸。如牙調食。以資法身。餘約齒說。】
「佛子。菩薩摩訶薩。若有人來從乞舌時。於乞者所。以
慈悲心輭語愛語。猶如往昔端正面王菩薩不退轉
菩薩及餘無量諸菩薩等。佛子。菩薩摩訶薩於諸趣
中而受生時。有無量百千億那由他眾生而來乞舌。
菩薩爾時安置其人在師子座。以無恚心。無害心。無
恨心。大威德心。從佛種性所生心。住於菩薩所住心。
常不濁亂心。住大勢力心。於身無著心。於語無著心。
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兩膝著地。開口出舌以示乞者。慈心輭語而告之言。
我今此身普皆屬汝。可取我舌隨意所用。令汝所願
皆得滿足。菩薩爾時以諸善根如是迴向。所謂願一
切眾生得周普舌。悉能宣示諸語言法。願一切眾生
得覆面舌。所言無二皆悉真實。願一切眾生得普覆
一切佛國土舌。示現諸佛自在神通。願一切眾生得
輭薄舌。恒受美妙清淨上味。願一切眾生得辯才舌。
能斷一切世間疑網。願一切眾生得光明舌。能放無
數萬億光明。願一切眾生得決定舌。辯說諸法無有
窮盡。願一切眾生得普調伏舌。善能開示一切祕要。
所有言說皆令信受。願一切眾生得普通達舌。善入
一切語言大海。願一切眾生得善說一切諸法門舌。
於言語智悉到彼岸。是為菩薩摩訶薩布施舌時善
根迴向。為令眾生皆得圓滿無礙智故。」
【第三十施舌。安置下發十勝心。】
「佛子。菩薩摩訶薩。以頭布施諸來乞者。如最勝智菩
薩及大丈夫迦尸國王等諸大菩薩所行布施。為欲
成就入一切法最勝智首。為欲成就證大菩提救眾
生首。為欲具足見一切法最第一首。為得正見清淨
智首。為欲成就無障礙首。為欲證得第一地首。為求
世間最勝智首。欲成三界無能見頂淨智慧首。為得
示現普到十方智慧王首。為欲滿足一切諸法無能
破壞自在之首。佛子。菩薩摩訶薩。安住是法精勤修
習。則為已入諸佛種性。學佛行施。於諸佛所生清淨
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信。增長善根。令諸乞者皆得喜足。其心清淨慶悅無
量。心淨信解照明佛法。發菩提意安住捨心。諸根悅
豫功德增長。生善樂欲。常好修行廣大施行。菩薩爾
時以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生得如來頭
得無見頂。於一切處無能暎蔽。於諸佛剎最為上首。
其髮右旋光淨潤澤。卍字嚴飾世所希有。具足佛首。
成就智首。一切世間最第一首。為具足首。為清淨首。
為坐道場圓滿智首。是為菩薩摩訶薩布施頭時善
根迴向。為令眾生得最勝法成於無上大智慧故。」
【第三十一施頭。為欲下顯施所為。有十種皆約佛
智。一入理。二導悲。三見事。四離障。五融事理。六為
歸依。七超劣。八見無初相。九理用自在。十即事而
真。故不可壞。施行亦具最勝。】
「佛子。菩薩摩訶薩以其手足施諸眾生。如常精進菩
薩無憂王菩薩及餘無量諸菩薩等。於諸趣中種種
生處布施手足。以信為手。起饒益行。往反周旋勤修
正法。願得寶手以手為施。所行不空具菩薩道。常舒
其手擬將廣惠。安步遊行勇猛無怯。以淨信力具精
進行。除滅惡道。成就菩提。佛子。菩薩摩訶薩如是施
時。以無量無邊廣大之心。開淨法門入諸佛海。成就
施手周給十方。願力任持一切智道。住於究竟離垢
之心。法身智身無斷無壞。一切魔業不能傾動。依善
知識堅固其心。同諸菩薩修行施度。佛子。菩薩摩訶
薩為諸眾生求一切智施手足時。以諸善根如是迴
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向。所謂願一切眾生具神通力皆得寶手。得寶手已。
各相尊敬生福田想。以種種寶更相供養。又以眾寶
供養諸佛。興妙寶雲徧諸佛土。令諸眾生互起慈心。
不相惱害。遊諸佛剎安住無畏。自然具足究竟神通。
又令皆得寶手華手香手衣手蓋手華鬘手末香手
莊嚴具手無邊手無量手普手。得是手已。以神通力
常勤往詣一切佛土。能以一手徧摩一切諸佛世界。
以自在手持諸眾生。得妙相手放無量光。能以一手
普覆眾生。成於如來手指網縵赤銅爪相。菩薩爾時
以大願手普覆眾生。願一切眾生志常樂求無上菩
提。出生一切功德大海。見來乞者歡喜無厭。入佛法
海同佛善根。是為菩薩摩訶薩施手足時善根迴向。」
【第三十二施手足。二事合願。信為手因。果能雨寶。
行為足因。果能遊步。次佛子下正施。言淨心。正施
手願中已下明施足心。如是住地能持身故。願住
智地能成智身。離心垢故能顯法身。法身湛然故
不可壞。智證永續故無有斷。】
「佛子。菩薩摩訶薩壞身出血布施眾生。如法業菩薩
善意王菩薩及餘無量諸菩薩等。於諸趣中施身血
時。起成就一切智心。起欣仰大菩提心。起樂修菩薩
行心。起不取苦受心。起樂見乞者心。起不嫌來乞心。
起趣向一切菩薩道心。起守護一切菩薩捨心。起增
廣菩薩善施心。起不退轉心。不休息心。無戀己心。以
諸善根如是迴向。所謂願一切眾生皆得成就法身
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智身。願一切眾生得無勞倦身猶如金剛。願一切眾
生得不可壞身無能傷害。願一切眾生得如變化身。
普現世間無有盡極。願一切眾生得可愛樂身淨妙
堅固。願一切眾生得法界生身。同於如來無所依止。
願一切眾生得如妙寶光明之身。一切世人無能暎
蔽。願一切眾生得智藏身。於不死界而得自在。願一
切眾生得寶海身。見皆獲益無空過者。願一切眾生
得虗空身。世間惱患無能染著。是為菩薩摩訶薩施
身血時。以大乘心。清淨心。廣大心。欣悅心。慶幸心。歡
喜心。增上心。安樂心。無濁心。善根迴向。」
【第三十三壞身出血施。於諸下起十二勝心。】
「佛子。菩薩摩訶薩見有乞求其身髓肉。歡喜輭語謂
乞者言。我身髓肉隨意取用。如饒益菩薩一切施王
菩薩及餘無量諸菩薩等。於諸趣中種種生處。以其
髓肉施乞者時。歡喜廣大。施心增長。同諸菩薩修習
善根。離世塵垢得深志樂。以身普施心無有盡。具足
無量廣大善根。攝受一切妙功德寶。如菩薩法受行
無厭。心常愛樂布施功德。一切周給心無有悔。審觀
諸法從緣無體。不貪施業及業果報。隨所會遇平等
施與。佛子。菩薩摩訶薩如是施時。一切諸佛皆悉現
前。想之如父得護念故。一切眾生皆悉現前。普令安
住清淨法故。一切世界皆悉現前。嚴淨一切佛國土
故。一切眾生皆悉現前。以大悲心普救護故。一切佛
道皆悉現前。樂觀如來十種力故。去來現在一切菩
[027-0686b]
薩皆悉現前。同共圓滿諸善根故。一切無畏皆悉現
前。能作最上師子吼故。一切三世皆悉現前。得平等
智普觀察故。一切世間皆悉現前。發廣大願盡未來
劫修菩提故。一切菩薩無疲厭行皆悉現前。發無數
量廣大心故。佛子。菩薩摩訶薩施髓肉時。以此善根
如是迴向。所謂願一切眾生得金剛身不可沮壞。願
一切眾生得堅密身恒無缺減。願一切眾生得意生
身。猶如佛身莊嚴清淨。願一切眾生得百福相身。三
十二相而自莊嚴。願一切眾生得八十種好妙莊嚴
身。具足十力不可斷壞。願一切眾生得如來身。究竟
清淨不可限量。願一切眾生得堅固身。一切魔怨所
不能壞。願一切眾生得一相身。與三世佛同一身相。
願一切眾生得無礙身。以淨法身徧虗空界。願一切
眾生得菩提藏身。普能容納一切世間。是為菩薩摩
訶薩求一切智施髓肉時善根迴向。為令眾生皆得
如來究竟清淨無量身故。」
【第三十四施身髓肉。二事合願。意生身如楞伽說。】
「佛子。菩薩摩訶薩以心布施諸來乞者。如無悔厭菩
薩無礙王菩薩及餘無量諸大菩薩。以其自心施乞
者時。學自在施心。修一切施心。習行檀波羅蜜心。成
就檀波羅蜜心。學一切菩薩布施心。一切悉捨無盡
心。一切悉施慣習心。荷負一切菩薩施行心。正念一
切諸佛現前心。供養一切諸來乞者無斷絕心。菩薩
摩訶薩如是施時。其心清淨。為度一切諸眾生故。為
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得十力菩提處故。為依大願而修行故。為欲安住菩
薩道故。為欲成就一切智故。為不捨離本誓願故。以
諸善根如是迴向。所謂願一切眾生得金剛藏心。一
切金剛圍山等所不能壞。願一切眾生得卍相莊嚴
金剛界心。得無能動搖心。得不可恐怖心。得利益世
間常無盡心。得大勇猛幢智慧藏心。得如那羅延堅
固幢心。得如眾生海不可盡心。得那羅延藏無能壞
心。得滅諸魔業魔軍眾心。得無所畏心。得大威德心。
得常精進心。得大勇猛心。得不驚懼心。得被金剛甲
冑心。得諸菩薩最上心。得成就佛法菩提光明悉。得
菩提樹下坐安住一切諸佛正法離諸迷惑成一切
智心。得成就十力心。是為菩薩摩訶薩布施心時善
根迴向。為令眾生不染世間具足如來十力心故。」
【第三十五施心。以其下起十勝心。後顯願有二十
心。金剛藏者。藏即名堅。金剛亦堅。即佛地智世法
莫壞。】
「佛子。菩薩摩訶薩。若有乞求腸腎肝肺悉皆施與。如
善施菩薩降魔自在王菩薩及餘無量諸大菩薩。行
此施時。見乞者來。其心歡喜以愛眼觀。為求菩提。隨
其所須悉皆施與心不中悔。觀察此身無有堅固。我
應施彼取堅固身。復念此身尋即敗壞見者生厭。狐
狼餓狗之所噉食。此身無常會當棄捨。為他所食。無
所覺知。佛子。菩薩摩訶薩作是觀時。知身無常穢污
之極。於法解悟生大歡喜。敬心諦視彼來乞者。如善
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知識而來護想。隨所乞求無不惠施。以不堅身易堅
固身。佛子。菩薩摩訶薩如是施時。所有善根悉以迴
向。願一切眾生得智藏身內外清淨。願一切眾生得
福藏身。能普任持一切智願。願一切眾生得上妙身。
內蘊妙香外發光明。願一切眾生得腹不現身。上下
端直支節相稱。願一切眾生得智慧身。以佛法味充
悅滋長。願一切眾生得無盡身。修習安住甚深法性。
願一切眾生得陀羅尼清淨藏身。以妙辯才顯示諸
法。願一切眾生得清淨身。若身若心內外俱淨。願一
切眾生得如來智深觀行身。智慧充滿雨大法雨。願
一切眾生得內寂身。外為眾生作智幢王。放大光明
普照一切。是為菩薩摩訶薩施腸腎肝肺善根迴向。
為令眾生內外清淨皆得定住無礙智故。」
【第三十六施腸腎肝肺。四事合一迴向。起十勝心。】
「佛子。菩薩摩訶薩布施乞者支節諸骨。如法藏菩薩
光明王菩薩及餘無量諸大菩薩。施其身分支節骨
時。見乞者來生愛樂心。歡喜心。淨信心。安樂心。勇猛
心。慈心。無礙心。清淨心。隨所乞求皆施與心。菩薩摩
訶薩施身骨時。以諸善根如是迴向。所謂願一切眾
生得如化身。不復更受骨肉血身。願一切眾生得金
剛身。不可破壞無能勝者。願一切眾生得一切智圓
滿法身。於無縛無著無繫界生。願一切眾生得智力
身。諸根圓滿不斷不壞。願一切眾生得法力身。智力
自在到於彼岸。願一切眾生得堅固身。其身真實常
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無散壞。願一切眾生得隨應身。教化調伏一切眾生。
願一切眾生得智熏身。具那羅延支節大力。願一切
眾生得堅固相續不斷絕身。永離一切疲極勞倦。願
一切眾生得大力安住身。悉能具足精進大力。願一
切眾生得徧世間平等法身。住於無量最上智處。願
一切眾生得福德力身。見者蒙益遠離眾惡。願一切
眾生得無依處身。皆得具足無依著智。願一切眾生
得佛攝受身。常為一切諸佛加護。願一切眾生得普
饒益諸眾生身。悉能徧入一切諸道。願一切眾生得
普現身。普能照現一切佛法。願一切眾生得具足精
進身。專念勤修大乘智行。願一切眾生得離我慢貢
高清淨身。智常安住無所動亂。願一切眾生得堅固
行身。成就大乘一切智業。願一切眾生得佛家身。永
離世間一切生死。是為菩薩摩訶薩施身骨時善根
迴向。為令眾生得一切智永清淨故。」
【第三十七施支節諸骨。前云骨髓。髓已前明。今開
支節。自是一事。如節節支解即前列所無。無繫界
者即涅槃界。所為中。言得一切智者智為萬德之
骨故。】
「佛子。菩薩摩訶薩見有人來手執利刀乞其身皮。心
生歡喜諸根悅豫。譬如有人惠以重恩。逢迎引納敷
座令坐。曲躬恭敬而作是念。此來乞者甚為難遇。斯
欲滿我一切智願。故來求索饒益於我。歡喜和顏而
語之言。我今此身一切皆捨。所須皮者隨意取用。猶
[027-0687c]
如往昔清淨藏菩薩金脇鹿王菩薩及餘無量諸大
菩薩等無有異。菩薩爾時以諸善根如是迴向。所謂
願一切眾生得微細皮。猶如如來色相清淨。見者無
厭。願一切眾生得不壞皮。猶如金剛無能壞者。願一
切眾生得金色皮。如閻浮檀上妙真金清淨明潔。願
一切眾生得無量色皮。隨其心樂現清淨色。願一切
眾生得淨妙色皮。具足沙門善輭清淨如來色相。願
一切眾生得第一色皮。自性清淨色相無比。願一切
眾生成就如來清淨色皮以諸相好而自莊嚴。願一
切眾生得妙色皮。放大光明普照一切。願一切眾生
得明網皮。如世高幢放不可說圓滿光明。願一切眾
生得潤澤色皮。一切色相悉皆清淨。是為菩薩摩訶
薩施身皮時善根迴向。為令眾生皆得一切嚴淨佛
剎具足如來大功德故。」
【第三十八施身皮。所為中云淨佛剎者。皮為外相
故。】
「佛子。菩薩摩訶薩以手足指施諸乞者。如堅精進菩
薩閻浮提自在王菩薩及餘無量諸大菩薩。菩薩爾
時顏貌和悅。其心安善無有顛倒乘於大乘。不求美
欲不尚名聞。但發菩薩廣大之意。遠離慳嫉一切諸
垢。專向如來無上妙法。佛子。菩薩摩訶薩如是施時
攝諸善根悉以迴向。願一切眾生得纖長指與佛無
異。願一切眾生得𦟛圓指上下相稱。願一切眾生得
赤銅甲指。其甲隆起清淨鑒徹。願一切眾生得一切
[027-0688a]
智勝丈夫指。悉能攝持一切諸法。願一切眾生得隨
好指。具足十力。願一切眾生得大人指。纖𦟛齊等。願
一切眾生得輪相指。指節圓滿文相右旋。願一切眾
生得如蓮華卍字旋指。十力業報相好莊嚴。願一切
眾生得光藏指。放大光明照不可說諸佛世界。願一
切眾生得善安布指。善巧分布網縵具足。是為菩薩
摩訶薩布施指時善根迴向。為令眾生一切皆得心
清淨故。」
【第三十九施手足指。所為云得清淨心者得指由
心。故有十願。】
「佛子。菩薩摩訶薩請求法時。若有人言。汝能施我連
肉爪甲當與汝法。菩薩答言。但與我法。連肉爪甲隨
意取用。如求法自在王菩薩無盡菩薩及餘無量諸
大菩薩。為求法故。欲以正法開示演說饒益眾生一
切皆令得滿足故。捨連肉爪甲與諸乞者。菩薩爾時
以此善根如是迴向。所謂願一切眾生皆得諸佛赤
銅相爪。願一切眾生得潤澤爪隨好莊嚴。願一切眾
生得光淨爪鑒徹第一。願一切眾生得一切智爪具
大人相。願一切眾生得無比爪。於諸世間無所染著。
願一切眾生得妙莊嚴爪光明普照一切世間。願一
切眾生得不壞爪清淨無缺。願一切眾生得入一切
佛法方便相爪。廣大智慧皆悉清淨。願一切眾生得
善生爪。菩薩業果無不淨妙。願一切眾生得一切智
大導師爪。放無量色妙光明藏。是為菩薩摩訶薩為
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求法故施連肉爪甲時善根迴向。為令眾生具足諸
佛一切智爪無礙力故。」
【第四十施連肉爪甲。事爪則不染塵垢。智爪則不
染境相。】
「佛子。菩薩摩訶薩求佛法藏。恭敬尊重生難得想。有
能說者來語之言。若能投身七仞火坑當施汝法。菩
薩聞已。歡喜踊躍作是思惟。我為法故尚應久住阿
鼻獄等一切惡趣受無量苦。何況纔入人間火坑即
得聞法。奇哉正法甚為易得。不受地獄無量楚毒。但
入火坑即便得聞。但為我說我入火坑。如求善法王
菩薩金剛思惟菩薩為求法故入火坑中。菩薩爾時
以此善根如是迴向。所謂願一切眾生住佛所住一
切智法。永不退轉無上菩提。願一切眾生離諸險難。
受佛安樂。願一切眾生得無畏心。離諸恐怖。願一切
眾生常樂求法。具足喜樂眾法莊嚴。願一切眾生離
諸惡趣。滅除一切三毒熾火。願一切眾生常得安樂。
具足如來勝妙樂事。願一切眾生得菩薩心。永離一
切貪恚癡火。願一切眾生悉得菩薩諸三昧樂。普見
諸佛心大歡喜。願一切眾生善說正法。於法究竟常
無忘失。願一切眾生具足菩薩神通妙樂。究竟安住
一切種智。是為菩薩摩訶薩為求正法投火坑時善
根迴向。為令眾生離障礙業皆得具足智慧火故。」
【第四十一求法入火行中七尺曰仞。】
「佛子。菩薩摩訶薩為求正法分別演說。開菩薩道。示
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菩提路。趣無上智。勤修十力。廣示一切智心。獲無礙
智法。令眾生清淨住菩薩境界。勤修大智護佛菩提
時。以身具受無量苦惱。如求善法菩薩勇猛王菩薩
及餘無量諸大菩薩。為求法故。受無量苦。乃至攝取
誹謗正法惡業所覆魔業所持極大惡人。彼所應受
一切苦惱。以求法故悉皆為受。以此善根如是迴向。
所謂願一切眾生永離一切苦惱逼迫。成就安樂自
在神通。願一切眾生永離諸苦得一切樂。願一切眾
生永滅苦蘊。得照現身恒受安樂。願一切眾生超出
苦獄成就智行。願一切眾生見安隱道離諸惡趣。願
一切眾生得法喜樂永斷眾苦。願一切眾生永拔眾
苦。互相慈愛無損害心。願一切眾生得諸佛樂離生
死苦。願一切眾生成就清淨無比安樂。一切苦惱無
能損害。願一切眾生得一切勝樂。究竟具足佛無礙
樂。是為菩薩摩訶薩為求法故受眾苦時善根迴向。
為欲救護一切眾生令離險難住一切智無所障礙
解脫處故。」
【第四十二為求法護法受眾苦者如。香城粉骨雪
嶺忘軀。】
「佛子。菩薩摩訶薩處於王位求正法時。乃至但為一
文一字一句一義。生難得想。能悉罄捨海內所有。若
近若遠國土城邑。人民庫藏。園池屋宅樹林華果乃
至一切珍奇妙物。宮殿樓閣。妻子眷屬。及以王位。悉
能捨之。於不堅中求堅固法。為欲利益一切眾生。勤
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求諸佛無礙解脫。究竟清淨一切智道。如大勢德菩
薩勝德王菩薩及餘無量諸大菩薩。勤求正法。乃至
極少為於一字。五體投地。正念三世一切佛法愛樂
修習。永不貪著名聞利養。捨諸世間自在王位。求佛
自在法王之位。於世間樂心無所著。以出世法長養
其心。永離世間一切戲論。住於諸佛無戲論法。菩薩
爾時以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生常樂惠
施一切悉捨。願一切眾生能捨所有心無中悔。願一
切眾生常求正法。不惜身命資生之具。願一切眾生
悉得法利。能斷一切眾生疑惑。願一切眾生得善法
欲。心常喜樂諸佛正法。願一切眾生為求佛法能捨
身命及以王位。大心修習無上菩提。願一切眾生尊
重正法。常深愛樂不惜身命。願一切眾生護持諸佛
甚難得法。常勤修習。願一切眾生皆得諸佛菩提光
明。成菩提行不由他悟。願一切眾生常能觀察一切
佛法。拔除疑箭心得安隱。是為菩薩摩訶薩為求正
法捨國城時善根迴向。為令眾生知見圓滿常得住
於安隱道故。」
【第四十三求法捨海內所有。即捨王位所統也。】
「佛子。菩薩摩訶薩作大國王。於法自在。普行教命令
除殺業。閻浮提內城邑聚落一切屠殺皆令禁斷。無
足二足四足多足種種生類普施無畏無欺奪心。廣
修一切菩薩諸行。仁慈莅物不行侵惱。發妙寶心安
隱眾生。於諸佛所立深志樂。常自安住三種淨戒。亦
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令眾生如是安住。菩薩摩訶薩令諸眾生住於五戒
永斷殺業。以此善根如是迴向。所謂願一切眾生發
菩薩心具足智慧。永保壽命無有終盡。願一切眾生
住無量劫供一切佛。恭敬勤修更增壽命。願一切眾
生具足修行離老死法。一切災毒不害其命。願一切
眾生具足成就無病惱身。壽命自在能隨意住。願一
切眾生得無盡命窮未來劫住菩薩行。教化調伏一
切眾生。願一切眾生為壽命門。十力善根於中增長。
願一切眾生善根具足。得無盡命成滿大願。願一切
眾生悉見諸佛供養承事。住無盡壽修習善根。願一
切眾生於如來處善學所學。得聖法喜無盡壽命。願
一切眾生得不老不病常住命根。勇猛精進入佛智
慧。是為菩薩摩訶薩住三聚淨戒永斷殺業善根迴
向。為令眾生得佛十力圓滿智故。」
【第四十四為王斷殺等。自住三聚淨戒。令他住於
五戒。是為法施。五戒殺初故此徧語。若望所殺是
無畏施。】
「佛子。菩薩摩訶薩。見有眾生心懷殘忍。損諸人畜所
有男形。令身缺減受諸楚毒。見是事已。起大慈悲而
哀救之。令閻浮提一切人民皆捨此業。菩薩爾時語
其人言。汝何所為作是惡業。我有庫藏百千萬億。一
切樂具悉皆充滿。隨汝所須盡當相給。汝之所作眾
罪由生。我今勸汝莫作是事。汝所作業不如道理。設
有所獲於何可用。損他益己終無是處。如是惡行諸
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不善法。一切如來所不稱歎。作是語已。即以所有一
切樂具盡皆施與。復以善語為說妙法。令其歡悅。所
謂示寂靜法令其信受。滅除不善修行淨業。互起慈
心不相損害。彼人聞已永捨罪惡。菩薩爾時以此善
根如是迴向。所謂願一切眾生具丈夫形。成就如來
馬陰藏相。願一切眾生具男子形。發勇猛心修諸梵
行。願一切眾生具勇猛力恒為主導。住無礙智永不
退轉。願一切眾生皆得具足大丈夫身。永離欲心無
有染著。願一切眾生悉得成就善男子法。智慧增長
諸佛所歎。願一切眾生普得具於大人之力。常能修
習十力善根。願一切眾生永不失壞男子之形。常修
福智未曾有法。願一切眾生於五欲中無著無縛心
得解脫。厭離三有住菩薩行。願一切眾生成就第一
智慧丈夫。一切宗信伏從其化。願一切眾生具足菩
薩丈夫智慧。不久當成無上大雄。是為菩薩摩訶薩
禁絕一切毀敗男形善根迴向。為令眾生具丈夫形。
皆能守護諸善丈夫。生賢聖家智慧具足。常勤修習
丈夫勝行。有丈夫用。巧能顯示七丈夫道。具足諸佛
善丈夫種。丈夫正教。丈夫勇猛。丈夫精進。丈夫智慧。
丈夫清淨。普令眾生究竟皆得。」
【第四十五救於形殘行中初覩境興悲。次菩薩爾
時下以法諫喻。三作是語已下財法雙救。財救所
害之現苦。法救能害之當苦。示寂靜滅。修淨業道。
滅集因故。昔有黃門救五百牛毀形之事。善根力
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故男形具足。迴向行中修諸梵行。為必制心。後離
欲心必無身過。具男子形但異女人。具大丈夫必
心懷道德。為令下四所為中。起大夫行者涅槃云
一切男女若具四法即名丈夫。一近善知識。二聽
聞正法。三思惟其義。四如說修行。】
大方廣佛華嚴經綱要卷第二十七
