[021-1a] 
欽定四庫全書
佛祖歴代通載卷二十一 元 釋念常 撰
大元
乙丑太祖應天啓運聖武皇帝是年征西夏明年大㑹
於斡難河建九游之白旗共上尊號曰青吉斯皇帝
都和林觀夫聖人出世威靈氣熖自天佑之膺命立
極超今邁古且以鳯凰在殻渥洼堕地猶自絶𩔖離
倫矧我太祖皇帝處九五飛龍之位乎其丕祚鴻休
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與天地相為終始也
丙寅西夏拓䟦實都爾古乾順小子仁友之子乃仁宗
姪也是年五月立在位六年
丁卯宋吴曦僣位於蜀凡三十八日而安丙誅之
戊辰宋改嘉定 瑞像計二千二百年矣
己巳金國東海侯立改年大安名允濟世宗第七子章
宗無嗣羣臣奉遺詔立之後為赫舎哩執中所弑在
位四年
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庚午旃檀瑞像至金國十二年十月迎赴上京禁庭供
養 罷試經科
辛未大䝉古國號始建
西夏神宗拓䟦舒巴勒立改年光定夏人因大
兵以金人不救恨之遂叛
壬申金改重慶 大兵至燕京
癸酉安南主李龍翰卒子昊旵立其國後為江南陳日
照所有而傳其子威晃
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金國宣宗名珣章宗庶兄執中弑東海王而迎立
之以東海至寧元年九月即位改年貞祐在位
十二年 八月大兵攻燕京
嘉定六年十二月八日天竺北峯講師入寂名宗印字
元實生塩官陳氏年十五具戒謁竹菴觀公明教觀之
㫖凡諸祖格言必誦滿千遍資教空延居座首嘗著宗
極論事理各立一性之㫖印設九難宗極為之義負通
守蘇玭觀不二門以文雖簡而昧其說印撮示機要玭
[021-3a]
即領解白師座請居正覺
風飄蕩僅存蔵殿印守死
不去風為之止未久玭亦召還要印偕行曰盍西還相
與𢎞賛居東二十七年至是復反浙右貳上竺講止觀
深砭學者支離名相之病圍座挾策主者以得士為忌
去隐雷峯毛氏庵問道者沓至杜氏建普光一區具禮
迎之禪講並行法道益盛適徳蔵來請印曰肄業之地
思報久矣歴遷超果圓通北禪道徳之譽既行土木之
績亦就海空英辭靈山舉以自代詔可學徒五百咸服
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其道宿弊為之一革寜宗聞名召對便殿上說錫號恵
行法師以營觀室行化吴中至松江謂其徒曰吾化縁
畢此乃右脇而化
甲戌金於四月遷汴求與大國和親 錦帥張智以郡
降尋叛自號遼西王改年大安
乙亥世祖生於八月 大兵破潼闗
丙子二月日蝕 川東西地震 黎州山崩
丁丑金改興定七月日食金兵犯光州李珏䓁禦之
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戊寅漣水弓手李全自北歸即李鐡鎗也詔以為亰東
路總管
庚辰禪宗聨燈録成
辛巳金國五月日食
壬午大兵自回鶻征西夏
癸未西夏拓䟦徳仁是年九月立改年乾定
金國改元光九月日食 宋行經界田粮
乙酉宋理宗盷立改寳慶元年初名與莒榮王希瓐之
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子太祖十世孫也寜宗子多而不育鞠宗室子詢立
為太子薨初皇從弟沂靖恵王柄無子嘗以宗室子
賜名貴和為之後及失太子詢遂立貴和為皇子賜
名竑封濟國公竑惠而輕嘗疾史彌逺專權謂異日
不可容彌逺聞而惡之故隂為之計與莒㓜不好弄
羣兒聚嬉輙獨登髙坐不動長上指以語兒曰汝曹
不効此人恰一大王相似羣兒每羅拜其下遂有趙
大王之號彌逺物色得之嘗取應得舉矣特㫖𥙷官
[021-5a]
竑既為寜宗子遂以與莒為沂王後賜名貴誠除邵
州防禦使寜宗大漸乃白中宫以貴誠為皇子改名
盷宣遺詔即位進竑為濟陽郡王出判寜國府恭聖
楊后聽政事定然後徹簾夀六十一
金國改正大名守緒宣宗第三子性寛仁和嗜書
博學是年立至癸巳年歸徳府絶粮六月奔蔡
八月南北兵夾攻甲午正月禪位於後主麟閉
閤自經國亡
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丙戌西夏拓䟦徳仁七月卒次清平郡王立在位一年
丁亥太祖以丙戌春至西夏一嵗盡克其城是年十月
二十七滅夏上年六十矣西夏凡一十二主始繼遷
以太平興國壬午起兵夏臺訖今寳慶丁亥國滅共
二百四十六年元昊於景祐甲戌自剏偽朔僣帝號
者一百九十四年
戊子宋改紹定元年
辛卯太宗皇帝即位
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壬辰太祖次四子統王師破汴金主遷蔡金臣崔立降
天朝遣使過宋議夾攻金
癸巳金改天興
甲午宋改端平元年 滅金右金九主一百二十三年
乙未抄數中原户計 宋天狗星墜淮安軍金棠縣其
聲如雷三州之人皆聞之及觀則為紅色碎石或以
為兵戈之兆 詔集議出度牒收四介㑹子
丙申分封諸王上親總兵征回回國歸附 宋失四川
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丁酉宋改嘉熈
己亥詔諭髙麗 宋十月虹見
庚子宋京師地震白氣亘天旱蝗江浙福建旱都城大
荒饑者奪食於路市中殺人以
辛丑二月三日大赦天下 宋改淳祐
丙午定宗皇帝即位
庚戌天朝滅遼東髙麗
辛亥憲宗皇帝即位
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世尊示滅二千二百年矣
癸丑宋改寳祐元年 大兵伐川蜀
丙辰抄數遼東户計 宋撥官誥度牒收換楮幣燬之
丁巳有元慶夀海雲大士遷化名印簡山西之嵐谷寜
逺人俗宋氏微子之後父慈善信服鄉里里人稱為虛
靜先生母金源王氏祖世奉佛不仕師生於金之泰和
壬戌十二月望人品恢偉童㓜神悟七嵗親授以孝經
開宗明義章乃曰開者何宗明者何義親驚異知非塵
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勞中人擕見傳戒顔公顔欲觀其根氣授以草庵歌至
壊與不壊主元在師問曰主在何處顔曰何主也師曰
離壊不壊者曰此客也師曰主聻顔吟吟而已乃得禮
中觀沼公為師八嵗受三歸五八十善戒法師方十一
蒙豫王恩賜納具有洪彦上座問師曰子今受大戒了
縁何作小僧師曰縁僧小故戒說大也試問上座戒老
耶小耶曰我身則老語未終師大聲曰休生分别一日
上座教僧去師背上拍一下待囬首乃竪指示之僧如
[021-8a]
教拍師背師便竪一指僧囬舉似上座座竒之師年十
二中觀聽師㕘問誨之曰汝所欲者文字語言耳向去
皆止之唯身心若枯木死灰今
真實大死一場休有餘氣到那時莭瞥然自肯方與吾
相見師受教習定一日扶中觀行觀曰法燈禪師道看
他家事忙且道承誰力汝作麽生㑹師將中觀手一掣
觀曰這野狐精師曰喏喏觀曰更須别叅師年十三時
成吉思皇帝征伐天下師在寜逺於城陷之際稠人中
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親面聖顔俾師歛髻師告曰若從國儀則失僧相也蒙
㫖如故自此僧有不同俗民之異也師年十八天兵再
下太師國王領兵取嵐城四衆逃難解散師侍中觀如
故觀曰吾迫桑榆女方富有春秋今此玉石俱焚子宜
逃生去師泣曰因果無差死生有命安可離師而求脫
免乎縱或得脫亦非仁子之心也老人察師誠
囑師
曰子向去朔漠有大因縁吾與子俱北渡矣明日城降
有清樂元帥史公天澤義州元帥李公七哥者見師器
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宇非常問曰爾是何人師曰我沙門也史曰食肉否師
曰何肉史曰人肉師曰人非獸也虎豹尚不相食况人
乎史曰今日兵刃之下爾亦能不傷乎師曰必仗其外
䕶者公喜甚李帥問曰爾既為僧禪耶教耶師曰禪教
乃僧之羽翼也如國之用人必須文武兼濟李曰然則
必也從何而住師曰二俱不住李曰爾何人也師曰佛
師復曰吾親教中觀亦在於此二公見師年㓜無所畏
懼應對不凡即與往見中觀二公聞中觀教誨諄諄乃
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大喜曰果然有是父有是子也於是禮中觀為師與師
結為金石友國王將中觀及師分撥直𨽻成吉思皇帝
載中觀于黄犢輕車師親執御日營採汲經年至赤城
舍於郎中張公宅使臣托蘓布哈并瑪勒傅青吉斯皇
帝聖㫖道與穆呼哩國王你使人來説底老長老小長
老實是告天的人好與衣粮養活者教做頭兒多收拾
那般人在意告天不㨂阿誰休欺負交達爾罕行者是
時國王奉詔大加恩賜延居興安香泉院國王署中觀
[021-10a]
慈雲正覺大禪師師寂照英悟大師所需皆官給小長
老之名自此始十九中觀將示寂有羽客楊至慎求頌
老人俾執筆代書偈曰七十三年如掣電臨行為君通
一線泥牛飛過海東來天上人間尋不見客曰師幾時
行老人曰三日後時五月廿七日也至六月初一果無
疾而寂師哀毁過禮闍維收頂骨舍利供養建塔於府
之西北隅師罄所有為設齋唯乞食看塔一夜聞空中
有聲召師名師瞥然有省乃遷入三峯道院復聞人告
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曰大事將成行矣毋滯此黎明策杖之燕過松鋪值雨
宿於岩下因擊火大悟自捫面曰今日始知眉横鼻直
信道天下老和尚不寐語明日至景州見本無𤣥和尚
問從何所來師曰雲收幽谷曰何處去師曰月照長松
𤣥㸃首曰孟八郎便恁麽去也師諾諾趨出過泃州遇
宿儒張子真問上人何不安住師曰河裏無魚
先是中觀臨終時師問中觀曰某甲當依何人了此大
事觀囑曰賀八十去師既入燕至大慶夀寺乃省前䜟
[021-11a]
於是徑謁中和老人璋公中和先一夕夢一異僧䇿杖
徑趨方丈踞師子座既明謂知客曰今日但有客過當
令來見老僧及晚師至引見中和
曰此衲子乃夜來
所夢者師便問曰某甲不來而來作麽生相見夀曰叅
須實叅悟須實悟莫打野榸師曰某甲因擊火迸散乃
知眉横鼻直夀曰吾此處别師曰如何表信夀曰牙是
一口骨耳是兩邊皮師曰將謂别有夀曰錯師喝曰草
賊大敗夀辭去次日夀舉臨濟兩堂首座齊下喝僧問
[021-11b]
濟還有賔主也無濟曰賔主歴然汝作麽生㑹師曰打
破秦時鏡磨尖上古錐龍飛霄漢外何勞更下槌夀曰
汝只得其機不得其用師便掀禪床夀曰路途之樂終
未到家師與一掌曰精靈千載野狐魅看破如今不直
錢夀打一拂子曰汝只得其用不得其體師進前曰青
山聳寒色月照一溪雲夀曰汝只得其體不得其智師
曰流水自西東落花無向背夀曰汝雖善語言三昧要
且沒交渉師竪起拳復拍一拍當時丈室震動夀曰如
[021-12a]
是如是師拂袖便出明日命師掌書記自此中和復以
向上鉗槌差别闗楗種種辯驗師以無礙辯才應荅皆
契其悟觧精明度越前軰夀一日謂師曰汝今已到大
安樂之地宜善䕶持吾有如來正法眼
心宻付於汝毋令湮沒師掩耳而出即以衣頌授師頌
曰天地同根無異殊家山何處不逢渠吾今付與空王
印萬法光輝總一如出世住興州仁智歴遷涞陽之興
國興安永慶以至大慶夀寺皆太師國王及諸重臣之
[021-12b]
命師於室中以四無依語勘學者語具本傳辛卯十一
月受大元皇帝宣賜師稱心自在行一日於廊下逢數
僧師問第一僧曰那裏去僧云賞花去師便打問第二
僧那裏去云禮佛去師亦打問第三僧那裏去云那裏
去師亦打問第四僧那裏去僧無語師亦打問第五僧
那裏去僧云覔和尚去師云覔他怎麽僧云待打與一
頓師云將什麽來打僧云不捋棒來打師連打四下云
這掠虚漢衆皆走師召云諸上座衆囘首師云是什麽
[021-13a]
乙未朝廷差扎呼岱侍讀選試經僧道萬松長老嘆曰
自國朝革命以來沙門久廢講席看讀殊少乃同禪教
諸老宿請師董其事師從容對曰諸師當以斯激勵衆
僧習應試經典主上必有深意我觀今日沙門少護戒
律學不盡禮身逺於道故天龍亡衛而感朝廷勵其考
試也三寳加被必不辜聖詔遂與華使相見之後其處
置法度悉從師議舎哩丞相以忽都䕶大官人言問師
曰今奉聖㫖差官試經識字者可為僧不識字者悉令
[021-13b]
歸俗師曰山僧不曾看經一字不識丞相曰既不識字
如何做長老師曰方今
諸侯皆在聞師之言皆大驚異丞相復曰必竟如何師
曰若人了知此事通明佛法應知世法即是佛法道情
豈異人情古之人亦有起於負販者立大功名於世載
於史冊千載之下凛然生氣况今聖明天子在上如日
月之照臨考試僧道如經童之舉豈可以賢良方正同
科國家宜以興修萬善敬奉三寳以奉上天永延國祚
[021-14a]
可也我等沙門之用舍何足道哉丞相以是言告於大
官人乃從而奏聞由是雖考試亦無退落者蒙聖㫖悉
依太祖皇帝存濟聽僧如故丙申有司欲印識人臂師
力白於呼圖克大官人曰人非馬也既皆歸服國朝天
下之大四海之廣縱復逃散亦何所歸豈可同畜獸而
印識哉由是印臂之法遂止初孔聖之後襲封衍聖公
元措者渡河復曲阜廟林之祀時公持東平嚴公書謁
師師以襲封事為言於大官人師為其言曰孔子善稽
[021-14b]
古典以大中至正之道三綱五常之禮性命禍福之原
君臣父子夫婦之道治國齊家平天下正心誠意之本
自孔子至此襲封衍聖公凡五十一代凡有國者使之
襲承祀事未嘗有缺大官聞是言乃大敬信於是從師
所言命復襲其爵以繼其祀事師復以顔孟相傳孔子
之道令其子孫不絶及習周孔儒業者為言亦皆獲免
其差役之賦使之服勤其教為國家之用三十六年丁酉
正月太祖皇帝二
[021-15a]
冬師再起復主大慶夀寺壬寅呼必賚大王請師赴帳
下問佛法大意師初示以人天因果之教次以種種法
要開其心地王生信心求授菩提心戒時秉忠書記為
侍郎劉太保也復問佛法中有安天下之法否師曰包
含法界子育四生其事大備於佛法境中此四大洲如
大地中一微塵許况一四海乎若論社稷安危在生民
之休戚休戚安危皆在乎政亦在乎天在天在人皆不
離心而人不知天之與人是其問别法於何行故分其
[021-15b]
天也人也我釋迦氏之法於廟堂之論在王法正論品
理固昭然非難非易惟恐王不能盡行也又宜求天下
大賢碩儒問以古今治亂興亡之事當有所聞也王又
問三教何教為尊何法最勝何人為上師曰諸聖之中
吾佛最勝諸法之中佛法最真居人之中唯僧無詐故
三教中佛教居其上古來之式也由是太后遵祖皇聖
㫖僧居上首仙人不得在僧之前王以珠襖金錦無縫
天衣奉以師禮王固留師師固辭將别王問佛法此去
[021-16a]
如何受持師曰信心難生善心難發今已發生務要䕶
持専一不忘元受菩提心戒不見三寳有過恒念百姓
不安善撫綏明賞罰執政無
任賢納諫一切時中常
行方便皆佛法也師既辭行有一惡少年肆言訕謗以
佛法不足信王聞之乃召其人訓以大人之言復
法罪之専使白師師回啓曰明鏡當臺妍醜自現神鋒
在掌賞罰無私若以正念現前邪見外魔殺之可矣然
王者當以仁恕存心乃可王益敬焉甲辰呼必賚大王
[021-16b]
以珠笠奉師乙巳奉六皇后㫖於五臺為國祈福丙午
奉六皇后詔師起至中途值風疾作回奏得㫖還燕丁
未庫裕克皇帝即位頒詔命師統僧賜白金萬両師於昊
天寺建大㑹為國祈福太子哈喇齊請師入和林延居
太平興國禪寺尊師之禮非常辛亥孟克皇帝即位頒
降恩詔顧遇優渥命師復領天下僧事蠲免差役悉依
舊制丙辰正月奉聖㫖建㑹於昊天寺初二日於㑹中
忽患風恙半身不舉至夏初稍愈是月永和爾大王差
[021-17a]
蒙古萬宣差以金柱杖金縷袈裟段并令㫖奉師求法
語七月師㑹諸勤舊抄所長物見數令主後事丁巳夏
說偈畢師云汝等少諠吾欲偃息侍僧急呼主事人至
師吉祥泊然而逝矣即後四月初四日也世夀五十有
六茶毘獲舍利無算欽承呼必賚大王令㫖建塔
於大慶壽寺之側謚佛日圓明大師望臨濟為十
六世
戍午詔釋道辯析化胡經 上大駕南征
[021-17b]
己未九月大兵自滸黄州渡江征宋嵗貢而退 上崩/於釣
魚/山宋改開慶元年
庚申大元世祖聖徳神功文武皇帝即位尊臨寳扆統
御寰區四海混同萬邦入貢建
子孫萬世成法寛仁愛人深信因果不言自信不化
自行聖君之徳蕩蕩乎民無能名焉
宋改景定元年 天朝遣郝經通好 五月十九建
元中統廿七日大赦普度僧尼
[021-18a]
辛酉行中統鈔法平章王以道奏
癸亥制開平府號上都 宋買公田始自浙
甲子至元元年城燕建都八月十六改元大赦天下設
㑹度僧詔請
國師班迪逹帕克斯巴登座授祕宻戒 是年八月拜光
祿大夫太保叅領中書省事制
長生天氣力裏皇帝聖㫖咨爾劉秉忠氣剛以直學富
而文雖晦迹於空門毎潛心於聖道朕居藩邸卿實賔
[021-18b]
僚側聞髙誼餘二十年出從遐方幾數萬里迨予嗣服
須汝計安不先正名何以壓衆宜崇師位兼總政機可
特授光祿大夫太保叅領中書省事卿其勉輔朕躬率
先乃屬察朝夕之勤惰審議論之是非凡有施為並聽
裁决佇看成績别示寵章准此中統五年八月日
乙丑宋改咸淳元年度宗即位初名孟啓榮王與芮之
子理宗之猶子也理宗子多而不育鞠孟啓於宫中
改名孜又改名□立為皇子封忠王已而建儲改名
[021-19a]
璿
丙寅大教東被已一千二百年矣
戊辰大兵圍襄陽時吕文煥告急宋遣髙連
援大兵於要害處連珠劄寨不得通 宋十月日食
己巳帝師帕克斯巴制蒙古字成二月頒行天下宋之常/州雞翼
生/距
庚午立尚書六部 宋大旱 至元七年詔請丹巴金
剛上師住持仁王寺普度僧員
[021-19b]
大元帝師苾蒭帕克斯巴說根本有部出家授近圓羯磨
儀軌親制序文曰原夫贍部嘉運至四佛釋迦文如来
遺教利見也大元御世第五主憲天述道仁文義武太
光孝皇帝登極也天資福惠諦信内乘普使萬邦咸歸
一化雖敷天垂拱而至治無垠眷支那𢎞道而在躬不
息欲以自佛相承師資繼踵迄今不替正戒儀軌為拳
拳從善之行人俾一一恒持於浄戒精練三業堅守四
儀此實聖皇匡正佛法之睿㫖也昔因善逝與人天衆
[021-20a]
普説聲聞上教一切有部别觧脫經依此採拾未得令
得律儀方便羯磨儀軌此乃聖光徳師之總集也始從
大竺次届西畨爰有洞達五明法王大士薩斯嘉班迪
達名稱普聞上足苾蒭帕克斯巴乃吾門法主大元帝師
道徳恢隆行位叵測授兹儀軌衍布中原令通觧三蔵
比丘住思觀演説正夲翻譯人善三國聲明辯材無礙
含伊畢國翰林丞㫖彈壓孫傳華文譯主生縁北庭都
護府觧二種音法辭通辯諸路釋門總統哈逹薩哩都
[021-20b]
通暨翰林學士安蔵總以諸國言詮奉詔譯成
本帝師親製繪為華迹以編陳始末粗彰聊記嵗月時
庚午至元七年冬至後二日序
辛未大元國號十一月始建 興蒙古學校 宋大饑
癸酉詔諭呂文煥 二月大兵破樊城呂文煥以襄陽
降
甲戌勅命巴延丞相伐宋 三月宋主崩太子立四嵗
是年八月故光祿大夫太保贈太傅儀同三司文貞劉
[021-21a]
公薨翰林學士嘉議大夫知制誥兼修國史王磐奉勅
譔神道碑銘并序其文曰耕莘非求進之地而伊尹阿
衡釣渭非巧宦之途而太公同載漢張良志從赤松而髙
祖得之以輔成帝業唐李泌㓜好仙術而肅宗用之以
佐定中興盖天下之士惟自重者可與有為而輕進者
必非令器是以古之明王取士不以恱媚易親者為可
佳而以閒逺髙㓗難致者為可貴聖天子之用太保劉
公其審是道歟公以髙㓗之資慕空寂之教輕富貴如
[021-21b]
浮雲等功名於夢幻曷曾有一毫榮利之念動於心乎
聖天子邂逅一見即挽而留之待以腹心契如魚水深
謀宻畫雖耆宿貴近不得預聞者悉與公叅决焉此其
精誠胥㑹志意交孚與夫渭濵之同載商邑之阿衡盖
異世而同符矣公諱秉忠字仲晦瑞州劉李村人先世
仕遼多顯貴金初曾大父嘗任邢州節度副使秩滿身
還鄉里留其
父諱澤資性倜儻為鄉閈所重父諱潤仕本朝歴邢州
[021-22a]
録事鉅鹿内丘兩縣提領俱有惠愛公風骨秀異志氣
英爽不覊家貧年十七為邢臺節度使府令史以養其
親幹敏精㓗諸老吏咸服其能一日因按讀事有不愜
意投筆歎曰吾家奕世衣冠今吾乃汨没為刀筆吏乎
丈夫不得志於世間當求出世間事耳即棄去隠於武
安山岩谷間草衣木食以求其志天寜寺虚静禪師聞
之遣其徒招致與披剃為僧仍以公知經書工翰墨命
掌書記後遊雲中住南堂寺值海雲禪師被召北覲過
[021-22b]
雲中聞公博學多藝能求相見既見約公俱行公不可
海雲固要之不得已遂行既至謁今上於潛邸一見應
對稱㫖自是屢承顧問及海雲南還公懇求奔䘮上賜
黄金百兩仍遣使送至邢州公持服營葬事起墳於賈
村葬其祖父母父母服闋被召復還和林公獻書陳時
事所宜者數十條凡萬餘言率皆尊主庇民之事上嘉
納之甲寅嵗從上征雲南己未嵗從上伐宋揚
渡濟
江圍鄂州上神武英斷每臨戰陣前無堅敵而中心仁
[021-23a]
愛公嘗讃之以天地好生為徳佛氏以慈悲濟物為心
方便救護所全活者不可勝計庚申嵗春上正位宸極
創定朝儀立官制改元建號一切所當施設時物之宜
皆公所草定中統五年秋八月改至元元年翰林學士
承㫖王鶚奏
幄之宻謀定社稷之大計忠勤勞績宜被褒榮今聖明
寓極萬物維新秉忠猶以野服散號蕭條閒寂守其初
心深所未安宜與正其衣冠崇以顯秩實遂衆望上覧
[021-23b]
奏欣然嘉納即日命有司備禮冊授公光祿大夫位太
保㕘領中書省事選聘侍講學士竇黙次女為夫人賜
第於奉先坊給少府宫籍監人户甚衆公齋居蔬食終
日澹然與平昔畧不少異至元十一年扈從至上都居
南屏山之精舍秋八月壬戌之夜儼然端坐無疾而薨
享年五十有九訃聞上嗟悼不已謂羣臣曰秉忠三十
餘年小心慎宻不避艱危事有可否言無隠情又其隂
陽術數之精占事知来若合符契惟朕知之他人莫得
[021-24a]
預聞也遣禮部侍郎趙秉温護其䘮還大都以冬十月
壬申葬歛營葬一切所湏皆出内帑十二年春正月詔
贈太傅儀同三司下太常議諡曰文貞仍命翰林學士
王磐撰碑文字臣磐欽惟國家列聖相承咸以武功戡
定禍亂龍韜豹畧鷹揚虎視豐功偉績之臣其當紀名
汗簡畵像凌烟者不為不多若夫輔佐聖天子開文明
之治立太平之基光守成之業者實惟太傅劉公為稱
首聖天子方在潜邸士之所以渉逺道冐風霜而至者
[021-24b]
往徃有所陳訴祈請干慕進用惟公獨無所求閒燕之
際每承顧問輙推薦南州人物可備器使者宜見録用
由是弓旌之
士茅㧞茹連致無虚月逮今三十年間揚歴朝省班布
郡縣賛維新之化成治安之功者皆公平昔推薦之餘
也其識度之宏逺推此一節而論亦可見其髣髴矣又
自㓜好學至老不衰通曉音律精算數善推歩仰觀占
候六壬遁甲易經象數邵氏皇極之書靡不周知初丁
[021-25a]
太夫人憂毁瘠骨立衣一弊綿裘三嵗不易及録事公
卒雖身從天竺之教而服食貶損容貎哀戚與循禮典
而執通䘮者盖無少異也晚娶無子以猶子蘭璋為嗣
弟秉恕今為順天路總管臣磐謹按中書左丞張文謙
所作行狀次第其行事之實而系以銘辭銘曰大元五
葉聖運隆昌爰有異人出佐時康不坐官府不趨朝行
褐衣蔬食禪寂倘徉謀謨帷幄罄竭忠良指陳成敗開
闔隂陽淵慮婉畫鬼神莫量扶日上天照臨萬方萬方
[021-25b]
仰徳百靈効祥庭陳玉帛路走梯航朝儀整肅濟濟蹌
蹌羣賢来集庶政允
大綱一舉衆目斯張治定功成
聖眷彌彰崇資峻秩師表侯王肇造皇家元勲是當良
平佐漢房杜興唐公不自多愈隆謙光見善必舉有能
必揚陸行滯阻與為橋梁川泛艱厄與為帆槳寒而求
衣煥之裘裳饑而求食飫之腴肪門庭桃李爛熳芬芳
人感公徳銘刻肝腸公施於人過即遺忘公之仁賢宜
享遐年胡為一朝蟬蛻而仙燕都南原盧溝北
佳城
[021-26a]
欝
傳
贈儀同三司太傅諡文貞制
長生天氣力裏大福廕護助裏皇帝聖㫖臣以忠孝而
事上貴輸獻納之誠上以禮義而遇臣思篤始終之愛視
死之日猶生之年故光祿大夫太保劉秉忠學窺天人
識貫古今䆳冲而有守安靜而無華昔侍潛藩稔聞髙
論適當三接之際懇上萬言之書盖將舉天下而措諸
[021-26b]
安以戒為人主者過於殺朕嗣服而伊始卿盡力以居
多盖得卿實契於朕心而獨朕悉知於卿意事皆有驗
人匪他求周旋三十年不避其難剴切數百奏各中其
理共成庶政方圖任於舊人誰謂旻天不憗遺於一老
興言及此何日忘之載惟臺輔之尊厥有泉扃之賁是
用錫之綸命峻一品之華階襚以衮衣躡三槐之正位
復加顯號允荅殊勲惟爾英靈識予哀寵可贈儀同三
司太傅諡文貞准此至元十二年正月 日
[021-27a]
乙亥至元十二年詔諭兩淮州縣新附
宋改徳祐㓜主㬎立度宗子母全后謝太皇后臨朝
六月朔宋日食之既
丙子大元天兵臨境舉國歸附正月十八日㓜主謝太/皇后全后朝亰封㓜主
瀛國公全后為尼於正智寺先是陳宜中張世傑奉/益王衛王如永嘉與蘇劉義遇共圖興復五月益王
即位於福州改景炎十一月王世强引兵/逼三山宜中奉二王南行十二月至廣州 詔安歸
附軍民 九月十一日大赦
右宋前後共十六主凡三百十七年而亡
[021-27b]
丁丑十二月大兵逼廣州宜中奉二王抵肇慶
勅令瀛國公徃多斯瑪路習學梵書西畨字經 建大
聖萬安寺
戊寅十五年正月旦設㑹齋僧大赦玉泉等五老蒙恩
得度三月宜中奉益王由海道復入廣四月望日崩/十七日衛王即位於碙州改祥興六月世
傑奉衛王/至厓山 次年正月大兵攻厓山八/月宜中入占城至落鶴國
庚辰十七年二月宜中奉衛王自落鶴經占城囬四月/復入厓山張世傑死未幾二廣
皆歸一統六月新歴成賜/名授時明年始頒行天下
[021-28a]
大元帝師帕克斯巴是年示寂翰林學士王磐等奉敕述
行狀曰皇天之下一人之上開教宣文輔治大聖至徳
普覺真智佑國如意大寳法王西天佛子大元帝師班
迪逹帕克斯巴帝師乃土畨國人也生時諸種瑞應具詳
家譜初土畨有國師禪怛囉策喇具大威神累葉相傳
其國王世師尊之凡十七代而至薩斯嘉斡即師之伯
父也廼禮伯父為師祕宻伽陀一二千言過目成誦七
嵗演法辯博縱横猶不自足復遍咨名宿鈎𤣥索隠盡
[021-28b]
通三蔵癸丑師年十五世祖皇帝龍徳淵潛師知真命
有歸馳馹徑詣王府世祖宫闈東宫皆秉受戒法特加
尊禮戊午師二十嵗釋道訂正化胡經憲宗皇帝詔師
剖析是非道不能答自棄其學上大悦庚申師年二十
二嵗世祖皇帝登極建元中統尊為國師授以玉印任
中原僧揔統天下教門辭帝西歸未朞月召還庚午師
年三十二嵗時至元
夜成稱㫖即頒行朝省郡縣遵用迄為一代典章升號
[021-29a]
帝師大寳法王更賜王印統領諸國釋教旋又西歸甲
戌師年三十六嵗時至元十一年皇上専使召之嵗杪
抵京王公宰輔士庶離城一舍結大香壇設大淨供香
花幢盖大樂仙音羅拜迎之所經衢陌皆結五綵翼其
兩傍萬衆瞻禮若一佛出世時則天兵飛渡長江竟成
一統雖主聖臣賢所致亦師隂相之力也為珍戬皇太
子説器世界等彰所知論尋又力辭西歸皇上堅留之
不可庚辰師年四十二嵗時至元十七年十一月二十
[021-29b]
二日示寂上聞不勝震悼追懐舊徳連建大
堵波于
京師寳藏真身舍利輪奐金碧無儔
辛巳至元十八年十月二十日僧道二家辯析特奉
聖㫖長生天氣力裏大福廕護助裏皇帝聖㫖道與中
書省樞宻院御史臺随路宣慰司按察司逹嚕噶齊管
民官管軍站人匠等官並衆先生毎在前孟克皇帝聖
㫖裏戊午年和上先生毎折證佛法先生毎輸底上頭
教十七箇先生剃頭做了和尚將先生每說謊做来的
[021-30a]
化胡等經並印板教燒燬了者随路觀院裏畵着的石
碑鐫着底八十一化圖盡行焼燬了者麽道如今都功
徳使司奏随路先生每將合毁的經文印板至今藏着
却不曾毁了更保定真定太原平陽河中府王祖師庵
頭關西等
左丞焦尚書泉總統呼圖克伊蘓翰林院衆學士中書省
客省使圖嚕省宣使舒蘓丁淵僧録真藏僧判衆講主
長老等張天師祈真人李真人杜真人衆先生每一同
[021-30b]
於長春宫内分㨂去来如今張平章等衆人回奏這先
生家蔵經除道徳經是老子真實經㫖其餘皆後人造
作演說多有詆毁釋教偷竊佛語更有收入隂陽醫藥
諸子等書徃徃改易名號傳註訛舛失其本真偽造符
呪妄言佩之令人商賈倍利夫妻和合有如鴛鴦子嗣
蕃息男夀女貞誑惑萬民非止一端意欲貪圖財利誘
説妻女其有教人非望佩符在臂男為君相女為后妃
入水不溺入火不焚刀劒不能傷害等語及今張天師
[021-31a]
祁真人李真人杜真人試之於火皆求哀請命自稱偽
妄不敢試驗今擬得除老子道徳經外随路但有道儀
說謊經文並印板盡宜焚去又據祁真人李真人杜真
人等奏告據道藏經内除老子道徳經外但係後人揑
合不實文字情願盡行焼毁了俺也乾浄准奏今後先
生每依着老子道徳經裏行者如有愛佛經的做和尚
去者若不願為僧娶妻為民者除道徳經外説謊做来
的道藏經文並印板盡行焼毁了者今差諸路釋教泉
[021-31b]
總統中書省客省使圖嚕前去聖㫖到日不以是何官
吏先生道姑秀才軍民人匠鷹房打捕諸色人等應有
收藏道家一切經文本處
心拘刷見數分曉分付差去官眼同焚毁更觀院裏畵
着的石鐫着的八十一化圖盡行除毁了者自宣諭已
後如有隠匿道家一切說謊揑合毁謗釋教偷竊佛語
窺圖財利誘説妻女此誑惑百姓符呪文字及道家
大小經文若所在官司不添氣力拘刷與隠蔵之人一
[021-32a]
體要罪過者外民間諸子醫藥等書自有板本不在禁
限准此至元十八年十二月二十日
壬午十九年八月賜文天祥死/時年四十七嵗矣 甲申正月六日大赦
乙酉二十二年十二月安童/丞相復職
聖㫖焚毁諸路偽道藏經之碑翰林院臣唐方楊文郁王
構趙與李謙閻復李鑄李監王磐奉勅撰正奉大
夫樞宻副使臣商挺奉勑書光禄大夫中書左丞
相監修國吏臣耶律鑄奉勑篆額
[021-32b]
至元二十一年三月初三日詔遣資徳大夫總制院使
兼領功徳使司事桑格諭翰林院戊午僧道持論及至
元十八年十月二十日焚毁道藏偽經始末可書其事
於石臣磐等謹按釋總統哈逹薩哩所録事迹昔在憲
宗皇帝朝道家者流出一書曰老君化胡成佛經及八
十一化圖鏤板傳布其言鄙陋誕妄意在輕蔑釋門而
自重其教罽賔大師喇嘛總統少林長老福裕以其事
奏聞時上居潛邸憲宗有㫖令僧道二家同詣上所辯
[021-33a]
析二家自約道勝則僧冠
為僧僧問道曰汝書為諭化胡成佛且佛是何義道對
曰佛者覺也覺天覺地覺隂覺陽覺仁覺義之謂也僧
曰是殆不然所謂覺者自覺覺他覺行圓滿三覺圓明
故號佛陀豈特覺天地隂陽仁義而已耶是時上特語
近侍曰吾亦先知仁義是孔子之語謂佛為覺仁覺義
其説非也道士又持史記諸書以進欲出多説儌倖取
勝帝師班迪逹帕克斯巴曰此是何書道曰前代帝王
[021-33b]
之書上曰汝今特論教法何用攀援前代帝王帝師曰
我天竺亦有此書汝聞之乎對曰未也帝師曰我為汝
説天竺頻婆羅王賛佛偈曰天上天下無如佛十方世
界亦無比世間所有我盡見一切無有如佛者當其説
是語時老子安在道者不能對帝師又問汝史記有化
胡之説否曰無又問老子所傳何經曰道徳經曰此外
更有何經曰無道徳經中有化胡事否曰無帝師曰史
記中既無道徳經中又無其為偽妄明矣道者辭屈尚
[021-34a]
書姚樞曰道者負矣上命如約行罰遣近臣托歡將道
者樊志應等十有七人詣龍光寺削髪為僧焚偽經四
十五部天下佛寺為道流所據者二百三十七區至是
悉命歸之道教提㸃甘志泉所據吉祥院其一也據而
弗歸至元十七年夏四月僧人復為徴理長春宫道流
謀害僧録廣淵聚徒持梃毆擊僧衆自焚廪舍誣廣淵
遣僧人縱火且
達中書省辯其誣甘志泉王志真欵伏詔遣樞宻副使
[021-34b]
博囉及諸大臣覆按無異詞志泉志真就誅劓刵流竄
凡十人仍徴所聲言米物如其數歸之僧衆有道家偽
經尚存為言者聞諸皇太子十八年九月都功徳使司
托音小賽音齊奏䑓徃年所焚道家偽經板本化圖多隱
匿未毁其道藏諸書𩔖皆詆毁釋教剽竊佛語宜皆甄
别於是上命樞宻副使與前中書左丞文謙秘書監友
直釋教總統哈逹薩哩太常卿呼圖克伊蘓中書省客省
使圖嚕在京僧録司教禪諸僧及臣等詣長春宫無極
[021-35a]
殿偕正一天師張宗演全真掌教祁志誠大道掌教李
徳和杜福春暨諸道流考證真偽翻閱兼旬雖卷帙數
千䆒其本末惟道徳二篇為老子所著餘悉漢張道
後魏冦謙之唐吴筠杜光庭宋王欽若軰撰造演說鑿
空架虚罔有根據詆毁釋教以妄自尊崇復愛慕其言
而竊為己有假隂陽術數以示其奥裒諸子醫藥以誇
其博徃徃改易名號傳註訛舛失其本真又所載符呪
妄謂佩之令人商賈倍利子嗣蕃息伉儷諧和如鴛鴦
[021-35b]
之有偶將以媒滛亂而規財賄至有教人非望佩符在
臂則男為君相女為后妃入水不溺入火不焚刀劒不
能傷害之語其偽妄駁雜如此留之徒以誑惑愚俗自
道德經外宜悉焚去臣等同辭以聞上曰道家經文傳訛
踵謬非一日
能焚溺可姑以是端試之俟其不驗焚之未晚也遂命
樞宻副使博囉守司徒哈喇哈遜等諭張宗演祈志誠
李徳和杜福春等俾各推擇一人佩符入火自試其術
[021-36a]
四人者奏言此皆誕妄之說臣等入火必為灰燼實不
敢試但乞焚去道藏庶幾澡雪臣等上可其奏遂詔諭
天下道家諸經可留道徳二篇其餘文字及板本化圖
一切焚毁隱匿者罪之民間刋布諸子醫藥等書不在
禁限今後道家者流其一遵老子之法如嗜佛者削髪
為僧不願為僧者聽其為民乃以十月壬子集百官於
憫忠寺焚道藏偽經雜書遣使諸路俾遵行之臣磐等
聞老氏之為道也以清淨為宗無為為本謙冲以處已
[021-36b]
損抑以下人非有貪欲好勝之事厥後枝分𣲖别徒屬
寖盛襲訛成偽誇誕百出清淨一變而為汚
無為一
變無所不為如漢之文成五利致身求仙恍惚誕幻帛
書飯牛之詐黄金可成之妄一旦敗露為武帝所誅三
張之徒以鬼道惑衆倡亂天下為皇甫嵩曹魏所滅宋
王浮昔居上清寳籙宫與女冠為姦林靈素自稱神霄
紫府僊卿禳大水不驗並為徽宗誅竄而死迨金末年
復有麻被先生銕笠李二人以姦謀秘計出入時貴之
[021-37a]
門肆為滛汚之行咸受顯戮歴代以来若此之𩔖不可
勝數追惟禍亂之源姦宄之本率皆假符籙以神其教
託偽
内典固已悖老氏不爭不盗之禁矣及陷刑辟皆是孽
自内作復將誰咎哉且夫釋氏之教宏闊勝大非他教
所擬倫歴百千世聖帝明王莫不尊崇東冐扶桒西極
昧谷氷天桂海山河大地昆虫草木胎卵濕化有情無
情百千萬𩔖皆依佛䕃生息動止於天地之間故天上
[021-37b]
天下惟佛為尊超出乎有生之表歸極乎無碍之真智
周三界神妙諸方澤及大千功用不宰其大有如此者
慈航所至無溺不援法雨所霑有生皆潤憫世人之沉
淪幻海顚覆迷津展轉多生流連累刦將使之脫凡企
聖蠲弊崇真故神光破沉晦之門大覺指無生之路其
仁有如此何意狂謀輙形妬忌雖積毁銷骨衆煦漂山
法體圓成初無小玷譬如盲人之毁日月何傷日月之
明井蛙之小河海奚損河海之大多見其不知量也欽
[021-38a]
惟聖天子識超四諦道慕三乘叅無象之真空傳法王
之心印所以尊崇之禮皈向之誠矯百偽以從真黜羣
邪而歸正有不容不嚴者焉况乎筆墨勸媱妖術誤世
恣為欺誑皷蕩羣愚若不大為改革則邪說肆行狂道
惑衆其如天下後世何凡天下之理有善有惡有正有
邪有真有偽常混然而同處雜然而並行自非禀上聖
之資誕生知之性智出庶物明照羣情則紅紫之亂朱
洼滛之變雅是孰得而辯明之哉由是言之聖天
[021-38b]
濟真圖翼扶大法之功至矣槩諸聖不可有加矣於以
鑿含靈之耳目開正途之荒使般若之光永乎無際
刼遍滿恒河沙界延洪聖夀於無疆衍緜儲君之福利
鼎祚於億萬年之久者庸有既乎是可述也臣磐等敬
為之書以貽後人俾為老氏之學者有所警焉
大元至元辨偽録隨函序翰林直學士奉訓大夫知制
誥同脩國史臣張伯淳撰天無私覆地無私載日月無
私照辨偽録之所云良有以也洪惟聖朝繼天立極論
[021-39a]
道經邦以佛心子育萬方以正法澤被四海至元辛卯
之嵗孟春大雲峯長老邁吉祥欽奉皇帝明命撰述至
元辨偽録奏對天顔睿覽頒行入藏流通原其所自乙
卯間道士丘處機李志常等毁西京天城夫子廟為文
城觀毁滅釋迦佛像白玉觀音
利寳塔謀占梵刹四
百八十二所傳襲王浮偽語老子八十一化圖惑亂臣
佐時少林裕長老率師徳詣闕陳奏先朝孟克皇帝玉
音宣諭登殿辨對化胡真偽聖躬臨朝親證李志常等
[021-39b]
義堕辭屈奉㫖焚偽經罷道為僧者十七人還佛寺三
十七所黨占餘寺流弊益甚丁巳秋少林復奏續奉綸
㫖偽經再焚僧復其業者二百三十七所由乙卯而辛
酉凡九春而其徒竄匿未悛邪說謟行屏處猶妄驚瀆
聖情由是至元十八年冬欽奉玉音頒降天下除道徳
經外其餘說謊經文盡行燒毁道士愛佛經者為僧不
為僧者娶妻為民當是時也江南釋教都總統永福嘉
木揚喇勒智大𢎞聖化自至元二十二春至二十四春
[021-40a]
凡三載恢復佛寺三十餘所如四聖觀者昔孤山寺也
道士胡提㸃等舍邪歸正罷道為僧者奚啻七八百人
挂冠於上永福帝師殿之梁拱間故典如南嶽山之劵
為事偽者戒試嘗考之自大教西来漢明帝迎摩騰竺
法蘭二師於洛陽五嶽道士褚善信等上表譏毁佛法
當時築壇以佛道二經焚之道經悉為灰燼佛經放光
無損尊者踊身作十八變有狐非獅子𩔖燈非日月明
之至言道士為僧者不可勝數如冦謙之矯妄崔浩惑
[021-40b]
魏太武而崔浩卒以族誅曇謨最之挫屈姜斌斌流於
馬邑齊曇顯之愧陸修靜唐總章元年法明辨化胡之
偽勅搜聚天下化胡經抑嘗火其書矣由古而今歴代
帝王之制斯可忽諸葢世尊等視三界衆生猶如一子
棄背大覺是子背其父也子背其父是自昧其所天也
且師老子者道徳二篇以清虚澹泊絶世棄聖立其宗
隱居以求其志翛然無為爾今盗名之徒叢嘯黨援假
立冠褐峻侈宫觀茍世利養豈老氏之用心哉况老氏
[021-41a]
謂大辨若訥大巧若拙辨者不善善者不辨勿矜勿伐
抱一為天下式而占毁佛寺
經扇化胡之偽是若拙
若訥歟是善者不辯歟師老子而違其術亦復違
宗矣若嫡師於老子者則弗為也過歸末流爾雖然麒
麟之於走獸鳯凰之於飛鳥蘭蕙之於薫蕕旃檀之於
壤則世未有舍鳯凰麒麟之瑞蘭蕙旃檀之馨而愜
走獸飛鳥之常薫蕕壤之垢者人心天理愛惡之所
同也奈何菽麦未析而甘事於偽妄不實之教復矜誕
[021-41b]
其浮辭侮慢大覺訕毁至聖而弗憚三塗之淪溺乎斯辨
偽録之正名教造理淵奥排難精明凛乎抗凌雲之勁
操坦然履王道之正塗而隄備後世之溺於巨浸者其
為言也至矣盖有偽則辯無偽則無辯豈好辯哉𢎞四
無碍之辯者邁公之徳歟言之者無罪聞之者足以戒
故我皇金言喻辭曰譬如五指皆從掌出佛門如掌餘
皆如指信乎王言如絲其出如綸明逾日月堅逾金石
為萬世之龜鑑則斯録豈小補哉
[021-42a]
辯偽録序盖聞五運未形元無人物之號三才既立乃
叙尊卑之名肇分六爻始畫八卦而有書契定乎訓章
鳯篆龜圖金縢玉字百家之異轍萬卷之分區雖理䆒
乎精微言殫乎物範紀情括性未出乎域中原始要終
詎該於化内况乎法身無相髙超於象帝之先真諦絶
稱迥出乎思議之表英猷茂實代有人焉如意者俗姓
呼延氏太原人也世傳纓冕累葉播遷代郡因為家焉
九嵗落紺随師請業玉離荆岫價重之徳彌彰桂生幽
[021-42b]
岩馨香之風逺逓阿師内窮三蔵之奥外覈九流之源
名
郁間綺錦之文雄雄聳凌雲之氣班馬之珠玉未可同
年顧陸之文章寜堪並駕至若莊生墨生之學黄老李
老之書三清謗道之文十異九迷之録混元隱月之秘
靈寳赤書之儀煥若胷膺明猶指掌加以禪叅於五𣲖
傍閱於羣書既有雄才特専著述運思之外汲引無窮
挫邪則有吼石之功扶正則具鞭屍之徳固以才侔安
[021-43a]
逺學邁生融實覺海之龍鱗乃佛門之柱礎切見全真
道士者丘處機李志常史志經令狐璋等學業庸淺識
慮非長並為鄙辭排毁正法擊兹布鼓比雷門使中
下之流咸生邪見欽奉色辰聖明皇帝發大悲心愍其
盲
恐堕泥犁敇令製斯論耳震蕩法海摧彼詞鋒碧
鷄之銳竟馳黄馬之駿爭鶩狀鴻爐之焚纎翼猶炎日
之煉輕氷負勝之儔於斯可見暫歸慈定已破魔軍至
元十八年十月二十日復欽奉先皇帝聖㫖勅令天下
[021-43b]
偽經一時焚盡由是佛日重暉於碧漢法雲廣布於閻
浮右如意所作文賦注觧四經序韓文别傳性海賦等
在世已傳然兹論五卷二百餘紙窮釋老之淵源分邪
正之優劣盖唱彌髙而和彌寡深可媿焉余文慚綺麗
學匪通圓覩斯論之嘉言欽吾皇之鴻護不勝手舞勉
為斯引輙以藤綆聨彼珪璋庶博雅君子詳其致云爾
大雲峯住持襲祖沙門雪谿野老貴吉祥
大都道者山雲峯禪寺住持如意祥邁長老奉勅撰辯
[021-44a]
偽録五卷其畧云妄立天尊偽化云道者萬化之父母/自然之極尊於此幽𤣥
微妙之中而生空洞空洞者真一也真一之氣化生之/後歴九十九萬億九十九萬嵗乃化生上三氣三氣相
去九十九萬億九十九萬嵗三合成徳共生無上乃虚/皇天尊又歴如上嵗數乃生中三氣三合成徳乃生𤣥
老即元始天尊也又歴如上嵗數乃生下三氣三合成/徳共生太上即太上道君也自後又一氣復生三氣每
氣相去八十一萬億八十一萬嵗三合成徳共生李老/君雖四聖相次各不相因謂之獨化老君生後乃生五
運謂太易太初太始太素太極等老君混沌之/祖宗天地之父母故能分布清濁開闢乾坤辨曰盖
聞龍圖鳥篆之文龜書科斗之典玉版玉諜之記金縢
金匱之書秦漢魏晉之章宋齊梁陳之簡記事記史直
[021-44b]
筆直言靡覩虚皇之名不聞元始之號安有手執玉圭
身掛黄褐頂垂皓髪頭戴金冠别號天尊髙拱三清之
上獨稱教主統御九華之宫縱有天尊之名並是偷
佛語古經稱佛名為天尊不關道君之事他美稱妄
自尊嚴取信通人斯言謬矣案列子及易鈎命訣皆云
天地未生之前有太易有太初有太始有太素有太極
說者咸云太易者未見氣也太初者氣之始也太始者
形之始也太素者質之始也太極者質形已具混沌未
[021-45a]
分也太極之後乃生兩儀謂之天地夫名從實生實從
名起名實既著其道乃行太易之前杳然空洞溟溟漠
漠本絶音容何得
張九氣妄生四人虚上生虚似敲
空而求嚮偽中起偽如趂影之尋蹤豈不思既立其名
須有其體既立其體須有氏族且道虚皇
生氏族何起居在何處若有源系出在何書若無来由
即是虚設又空洞之前本無嵗數今標嵗數愈見虚張
盖數目起於伏羲甲子唱乎黄帝將今記古顚倒何多
[021-45b]
且上之三尊為有形耶為無形耶若是有形不在太易
之上爰從父母而生湏有年代時處姓氏名字前云三
氣共徳而生則是以氣生氣與氣不殊何有形名若是
無形本無名位下苐七化乃云老君以上皇元年九月
二日出遊西河遇元始天尊乘八景玉輿駕九色𤣥龍
羣仙𨗳從手把華旛師子白鶴嘯歌邕邕同㑹西河之
上授老君洞𤣥玉符此是誰耶進退兩求並無凖的則
知海棗虚談有名無實彫氷鏤雪枉廢詞章山海之所
[021-46a]
不收大荒之所不載庸愚巧飾何足信哉老君衰周之
柱史誑云混沌之祖宗避周亂而過函關妄云天地之
父母既自語之相戾何函矢之相攻掩耳偷鈴欲隱彌
露道徳章云吾有三寳寳而持之一曰慈二曰儉三曰
不敢為天下先老君獻胡王妻子與胡兵格戰何有慈
乎乘玉衡之輿坐金闕之内披九色離羅之衣廕九光偃
鶴之盖何有儉乎生於無始起於無因為萬道之先作
元氣之祖觀混沌之未判視清濁之未分為帝王之師
[021-46b]
作天地之母何有不敢為天下先乎遼陽髙憲字仲常
遊東京白鶴觀見三清像指其右曰此何像也觀主對
曰老君像曰何代人曰周定
主曰道君像曰此何代人住倉惶未答憲指中尊曰且
饒這元始天尊聞者傅以為
創立刼運年號偽第三化云始則太虚之氣其氣相擊/往来亂射經百億萬氣之後其氣方
慢徃来流行為自然之氣此偷佛書世界初成風輪下/旋之事也又號彌羅萬梵之氣不經九萬九千九百九
十九億氣之後結吉祥之氣成一聖人自號元始天王/同時生五老五行之主其先號延康年號龍漢又經如
[021-47a]
上氣數乃生道君時刼號赤明年亦號赤明同時生九/老分為九天又經如上氣數方生老君刼號清運年號
上皇時生八公又立五運大易太初等老君乃以/隂陽二氣結為混沌而分布天地萬物始備矣
辨曰盖聞班固律厯之志史記天官之書皇甫謐之帝年陶
隱居之帝紀未聞五運之前先有年號三氣之内虚立
刼名既清濁之未形只是洪濛一氣何有老君元始五
老九天雖竊佛主刼之名而不曉成壊之數梵云刼波
此云時令時雖長短皆立刼名錯謬梵言迷惑體相釋
教未来此刼但有刼殺刼賊故許慎說文云以兵愶人
[021-47b]
曰刼又魯將曹沬刼桓公於壇上求所侵地此則逼奪
名刼豈有刼運之言乎今陳此言妄見矣夫名位既
有年號斯張將以率領萬方整齊四海混同九有同一
車書天子至尊得建年號無名位者不敢立焉孔子雖
然刪書定禮分辨君臣以無貴位止號素王矧乎老聃
周之柱史臣子之列而草帝王妄建年號哉况軒皇
之前本無甲子黄帝臣大/橈造甲子漢武之代始建年號式帝始/立年號
將古標古亦何偽乎或曰老子生於天地之前别立年
[021-48a]
號有何乖違答曰既在天地之上乃是太易
未形君臣無跡杳然空寂唯一溟濛建立年號統領誰
人乎明知偷佛莊嚴賢刼星宿之意而立此延康赤明
青運之目彼明三世此約一時正同山羗偷王衣物迷
惑顚倒上下失次爾下云老子生於天岡李谷字曰光
明則在三皇之後何得老君以隂陽二氣結為混沌而
分布天地耶首尾兩端穿鑿見矣
開分三界偽第五化云天地有形之大者太上老君乃/混沌之祖宗天地之父母故能分布清濁
[021-48b]
開闢天地運𤣥元始三氣而成天上為三清三境即始/氣為玉清境元氣為上清境𤣥氣為太清境又以三清
之氣各生三氣合成九氣而為九天苐一欝單天苐二/上神夀無量夀天第三梵藍湏延天苐四寂然兠率天
第五波羅尼
不橋樂天第六洞𤣥化應聲天第七靈/化梵輔天第八髙虚清明天第九無想無愛天此之九
天各生三炁每氣為一天合二十七天通此九天為三/十六天則三界四民上極三清是其數也初下六天為
欲界一太黄天二太明天三清明天四𤣥胎天五元明/天六七曜天次一十八天為色界一虚無天二太極天
三赤明天四紫華天五曜明天六皇笳天七靈明天八/端靖天九光明天十極瑶天十一元載天十二太安天
十三極風天十四始皇天十五大黄天十六無思天十/七阮樂天十八曇誓天次四天為無色界一霄度天二
元同天二妙成天四禁上天此二十八天名為三界此/上又四天名為種人天一常融天二玉隆天三梵度天
[021-49a]
四賈奕天此四天超出三界又云上三天為三清境一/曰太赤天二曰虫餘天三曰清微天最上曰大羅天包
羅諸天極髙無二𤣥都玉京鎮於其上三尊所處焉又/太霄隱書云大道君治在五十五重無極大羅天中玉
京之十七寳𤣥臺金
玉几金童玉女/之所侍衛住居在三十二天三界之外
辨曰詳夫虵軀伏/儀牛首炎/帝之書龍師太/皥鳯紀少/皥之典談
天鄒/衍論天黄/繚之誥括地地/志輿地地/圖之圖甘氏星經張衡
靈憲不說三清之號匪聞大羅之名並是依傍佛經改
頭換尾採他名相粧綴已書且道教之宗源起黄帝而
老子涓子列子莊周鶡
[021-49b]
無説天之事惟是張道所集靈寳經中始說三十二
天効佛神呪而作言自後道書㸦相皷唱空枝引蔓
唯誑下俗佛教未来云何不說釋經廣布始唱斯名明
為修靜增加三張妄闡狗偷䑕盗何足貴乎爾雅之立
四號約於四時太𤣥之説九天凖於九有不似道家虚
加數目天本定體何有少多今各説不同顯知妄立案
佛經三界三業所感總二十八欲界有六色界十八無
色有四具勝妙欲名為欲界形色超絶名為色界根識
[021-50a]
兩忘名無色界越此而去名出生死捨分段之後身絶
形名而無寄安有𤣥都之境玉京之山金童玉女交雜
之事瓊輿碧帳之飾妄不真於斯見矣試問道士三
界從何而来何功所感釋名辨相全不能知且道宗極
致惟盡升天靈寳幽微秪貪羽化難逃四相詎免五衰
汎業浪以漂沉随生死而輪轉縱茫茫之業識積浩浩
之苦源長往不歸良可歎息欝頭藍弗是其驗歟
隨代為帝王師偽第十一化云老君在伏犧時號欝花/子説元陽經教伏犧叙人倫畵八卦
[021-50b]
在祝融時號廣夀子説按摩通精經教以鑚木出火陶/冶為器在神農時號大成子說太一元精經教以播種
五榖採和諸藥在黄帝時號廣成子教以抱神守靜之/道在少昊時號隨應子説在敬經教以鳥官為理分布
九鳸以統百司在顓頊時號赤精子説㣲言帝嚳時號/録圖子説黄庭經帝堯時號務成子説宣化經帝舜時
號尹夀子説通𤣥經七十卷又説道徳經八千二百卷夏/禹時號真行子説元始經六十卷殷湯時號錫則子説
長生經二十卷周文王時號爕邑子説赤精經教以仁/孝之道乃至云上古之君皆受教於老子然後造作羣
物/也
辨曰夫賢之與聖名位不同古哲今人出處各異莊周
云萬世之後一遇大聖猶旦暮遇之此明聖人出世表
[021-51a]
瑞恊祥應千年之期膺適時之運孤標特秀㢠出常流
故得帝王師之諸侯禮重萬載一遇尚為旦暮豈有隨
代而出現乎夫李耳者退靜之士史記稱為隱君子也
避亂過關葬於槐里潛身柱下本是人臣位不躐於上
階名未厠於臺輔何乃擢君聖地為帝王師譣詖不經
駭人耳目培塿要齊於嵩華孰肯憑焉潢洿擬廣於滄
溟終難信矣豈有開闢之後萬億餘年中間别無一人
㧞萃唯有老子為帝王師乎三墳五典八索九丘孔子
[021-51b]
春秋丘明國語百家異説九流雜談並無老子為師之
語唯是後代無知道士妄撰斯言欲使老子獨髙羣聖
美則美矣偽且偽焉且伏犧神農皆有聖徳軒皇堯舜
並號明君或㓜而能言或生知妙道詎假老子教之然
後造作羣物乎况書傳所紀古史所明燧人鑚火伏犧
畫卦炎帝播耨女媧造簧黄帝作宫室軒冕樂有咸池
顓頊作六英堯有大章舜有大韶及作圍碁禹有大夏
湯有大濩文王有辟雍武王有下武鯀作城郭
尤作
[021-52a]
兵器岐伯造醫俞跗作脉經伶倫制律𨽻首作筭容成作
歴大撓造甲子奚仲作車曹胡作衣伯余作裳於則作
履共鼓作舟楫巨揮作弓夷牟作矢黄雍父作杵臼孟
莊子作鋸趙武靈王作靴蘇威公作箎暴
之孫叔均作犂蒙恬作筆蔡倫作帋夏昆吾氏作瓦此
皆各有其主羣書所明何得自矜覽為我造又周易繫
辭孔子所述列明古帝制造之事如云包犧氏之王天
下也觀像於天俯察於地近取諸身逺取諸物始畫八
[021-52b]
卦以通神明之徳以𩔖萬物之情作結繩而為網罟以
畋以漁盖取諸離神農氏為耜為耒以利天下日中為
市交易有無乃至黃帝堯舜垂衣裳而天下治盖取諸
乾坤如此歴陳法易造物不言老子所造也竊功業摽
為己能
名自髙君子不忍又言老子在堯時為務成
子者案後漢應劭風俗通云東方朔是太白星精黄帝
時為風后堯時為務成子周時為老聃在越時為范蠡
在齊為鶡子此則務成子乃東方朔非干老子明矣何
[021-53a]
得妄加鈎引稱老子為人師乎案魯哀公問於子夏
曰五帝三皇皆有師乎子夏曰有臣聞黄帝學乎太真
顓頊學乎緑圖帝嚳學乎赤松子堯學乎尹夀舜學乎
務成跗禹學乎西王國湯學乎威子伯文王學乎鉸時
子斯武王學乎郭政周公學乎太公呂望上之所叙文
極分明而言老子隨代為帝王師何出言之狂悖哉巧
言如簧顔之厚矣且老子衰周柱史史有明文本是人
臣返為上古帝王之師履冠戴屨何顚狂之甚乎又上
[021-53b]
文云上古之君皆受教於老子則桀紂之不德幽厲之
無道秦皇之凶暴王莾之篡逆亦
如是則老子為悖逆之魁首巨猾之元兇不忠不孝老
子之所生不義不仁老子之所主為人師者不亦慚乎
老君既說隨代為師而秦漢之下至於金朝偏無一現
乎今既無矣古亦虚焉且漢文㳟儉孝武英明孝明達
禮樂之情孝章優儒雅之道魏文帝風流文藻晉世祖
明達寛仁宋文帝致治昇平梁武帝文武兼備隋髙祖
[021-54a]
混同四海唐太宗混一車書此時不俟老子之化而皆
金聲玉振則知牽合巧㑹枉廢詞章秪可誑於閭閻難
可信於達士嫫母加粉見者愈嗤隣女效顰鄉人不貴
老子出靈寳三洞偽第九化云太上老君以中皇九年/三月一日於玉清天金闕上官撰
集靈篇以為寳經三百卷符圖七千章玉訣九千篇老/君於上三皇時出為萬天法師又號𤣥中法師當龍漢
元年授上三皇洞真經一十二部以無極之道下教人/間其時人夀九萬嵗於中三皇時號有古先生當赤明
元年授中三皇洞𤣥經一十二部行無上正真之道以/化於人其時人夀六萬嵗於下三皇時出為師號金闕
帝君當開皇元年授下三皇洞神經一十二部以太平/之道化人其時人夀一萬八千嵗夫洞真洞𤣥洞神名
[021-54b]
一十二部合為三/十六部尊經也
辨曰夫仲尼入夢十翼之道始宣伯陽過關二篇之教
方闡有名為萬物之始無名為天地之先混微妙而同
𤣥驚寵辱而一致谷神不死久視長生挫銳觧紛謙卑
自牧此老氏之㫖也自餘教典皆是偽書制雜凡流惟
尚誇競採傍佛語換體安名擬三界而立三清倣三大
而立三洞虚勞紙墨妄飾詞章何以知之漢時張道
造靈寳經王褒造洞𤣥經吴時葛孝先造上
[021-55a]
王浮造明威化胡經鮑靜造三皇經後改為三清經齊
朝陳顯明造六十四真歩虚經梁時陶𢎞景造太清經
隋末輔惠祥改湼槃為長安經後事發被誅案甄鸞笑
道論云道家妄注諸子三百五十巻為道經如此詳之
代代穿鑿人人妄制採他佛教標為道書或言仙洞飛
来或言老子再現羣賢不覩道士獨傳欺誷時君不懼
朝憲故唐琳法師對太宗皇帝云若據肅温衆議道家
止有道徳二篇如依漢明校量便應七百餘卷約葛洪
[021-55b]
神仙之説僅有一千准脩靜所上目中過前九十又檢
𤣥都目録轉復彌多既其先後不同顯知後人妄制增
加卷軸添足篇章依傍佛經改頭換尾或道名山自出
時唱仙洞飛来何乃黄領獨知英賢罕覩典籍不記書
史無聞試問當今道士推勘後出之經為是老子别陳
為是天尊更說若也更說應有時方師資傳授為是何
年何月何邦何代若在天上面說何人傳来若在西域
而談何人譯出如其有據容可流行若也妄言理湏焚
[021-56a]
剪又漢晉之代僧號道士冦謙得志僭冐其名今稱法
師愈為矯飾法師之號源出佛經萬卷百家本無此語
且為法之師名為法師法即是師名為法師名義不知
妄安已號按賢刼已来有三佛出初佛出時人夀六萬
嵗第二佛出時人夀四萬第三佛出人夀二萬何乃改
彼三皇妄合其數又前說云上三氣中而有龍漢
之號是時五運尚無但惟一氣何有三皇之君人夀之
數乎上古縱有五龍四姓九頭十紀亦無三皇建立年
[021-56b]
號試問龍漢赤明上皇開皇誰君之年乎若言有說史
無明文若言無憑不可妄立扣其兩端竟無一是又伏
羲之前文字未有何出三洞靈寳之篇乎又十二部名
源出佛經一代時教𩔖分十二道家名義不知何以妄
著己典如琢美玉擬作甑窐雖受劬勞智者見誚
遊化九天偽苐二十六化云是時老君於青羊大㑹引/尹喜冉冉升空初至苐一天見波利天帝
乘九光元靈之輿䕃七元交晨之盖建五色攝魔之節/金童玉女九萬人退老君八大有宫請問自然之道
加是摩夷天楚寳天化應天不橋樂天兠率天須延天/禪善天欝單天随處天帝皆與天童玉女迎禮老君請
[021-57a]
問法要所到天宫皆設瓊漿碧醴/丹液流薫蘭羞八徹靈芝珍果
辨曰昔我世尊初成正覺不離道樹而赴諸天一身不
分而遍一切即多而一即一而多猶如素月流空影分
衆水大塊噫氣萬竅怒號大小咸周逺近無隔無心頓
應豈止九天伯陽周之柱史尹喜函谷關吏身居下位
難等聖蹤欲為己徳盖善竊者鬼神不覺既為人知非
是好手離欲而獲輕舉禪定而感神通老子既無此功
何以升於天上昔列子居鄭夫妻相忘耳目不分翛然
[021-57b]
絶寄心凝形釋骨肉都融後身如槁葉隨風東西萬里
須臾過旬乃返而莊周譏云猶有所待矧乎老耳不絶
妻子老子之子名宗宗之子名/注注之子名官侍魏文侯未逮形亡過關乘薄軬
之車道經垂有身之患詎可升
牟尼矜為己勝且布施而獲大福持戒而感生天汝尚
不逹斯由安能為天說法欲界本六妄云九天初禪純
男而云玉女勾虚闡偽巧說多端且初禪已上禪恱為
食定生喜樂捨念清淨何用瓊漿碧醴蘭羞八徹乎將
[021-58a]
謂天上同於人間羨酒肉之薫羶爭魚臭之濁喻乎
鴟耽死鼠便為鳯凰同飡盗聽不真請杜臆說窮鄉多
怪曲學多辨斯言信乎
偷佛經教偽第三十化云胡王見太上徒衆甚多疑見/鬼魅遂積薪焚之火起衝天老君放身光
明火中為王說金光明經胡王益怒納之大鑊煮之三/日老君鑊湯之中蓮華涌出坐蓮花上説湼槃經文云
老君使尹喜為佛與胡王為師懴悔三業六/根五逆十惡乃說五戒十善并四十二章經
辨曰夫麒麟鬭而日月
鯨鯢死而彗星現銅山崩而
洛鐘應葭灰缺而月暈殘盖感應之道交故機教之相
[021-58b]
扣人心渇仰法雨芳菲沃彼情塵開他蒙昧故孔子曰
不憤不啓不悱不發此明待問而說也况乎聖人設教
權變多方豈使他人起怒自受焚溺全無㥏
強與他
言豈知虚往實歸之道哉剜刻字様巧合經名既坐火
熖上説金光明經坐蓮華上説蓮花經則道徳二篇坐
於道路而說洞𤣥三部元在水洞而談此既不然彼云
何爾且金光明性相通顯法華經破權歸實湼槃經明
佛性真常四十二章羣經集出不窮根蔕盗聽妄談惟
[021-59a]
口起羞出何容易難惑上智只誑下
子所陳道士應宜依而學佛何乃含氣為道専諷靈寳
試問三經文明何義道藏既不收攝道士又不通明偷
大聖之至詮為老君之極唱正符湼槃盗牛之喻又同
瞽者悮入金穴雖得其寳未知何用又曰懴悔三業至
年月齋法若如是者道士應通且問懴悔是何語言今
此懴悔為事懴耶為理懴耶約功徳門而滅罪邪約逆
生死心而滅罪耶能懴之心宜有幾種所懴之罪何處
[021-59b]
安排懴悔二字由尚罕知則三業六根五逆十惡戒善
之軌年月齋名决不曉達若是老子所説道士應合備
知既然一字不通顯知偷佛妄説此同竊賊人物被主
認著猶不招承更生拒辨焚經火板方乃慚惶君子悔
前不至如此
老君結氣成字偽第八化云聖紀經云太上老君昔於/龍漢之年從元始天尊於中央大福
堂國説靈寳十部妙經出法度人又於東極大浮黎國/出法度人以紫筆書於空青之林又於南極禪離界以
火煉真文瑩發字形又於西極衛羅世界北極欝單國/皆出法度人老君以五方真氣之精結成寳字大方一
[021-60a]
丈八角垂芒為雲篆之形飛鳥之狀以立文/章又云墳典自我而出經籍自我而生也
辨曰夫文字之聿興爰從上古伏犧氏之王天下也始
畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉故有青
丘紫府三皇刻石之文緑檢黄繩六甲靈蜚之字後有
蒼頡因而增制大篆起於史籒小篆興於李斯飛白創
於蔡邕隸書變於程邈秦書八體漢字六形瘦金堆金
垂雲垂露蔡
改制豈假真氣而結何關老子傳来掩竊他能賣己
[021-60b]
徳放舒白眼不恥清流上云龍漢起於初氣何有老子
而生既言紫筆書林乃在蒙恬之後牽今引古欺我賢
人孔安國云伏犧神農黄帝之書謂之三墳言大道也
少昊顓頊髙辛唐虞之書謂之五典言常道也易則三
聖方定詩則羣英之言春秋孔子所修禮則周公所定
爾雅周公所纂國語丘明所述劉熈釋名許慎說字埤
蒼廣雅桂苑珠叢顧野王之玉篇陸法言之切韻各有
源系非干老聃而言墳典自我而出經籍自我而生荒
[021-61a]
唐謬談侮弄明哲亦猶相如上林説盧橘夏熟揚雄甘
泉賦玉樹冬蒨聽其言則洋洋美耳䆒其事則杳杳空
傳矧乎國名虚設妄採他書大福堂改大堂而取名東
浮黎彷扶桑而立號南禪黎革重黎而標字西衛羅竊
於迦維羅衛北方全收欝單越名十洲所不收神異所
不攝地理無所紀括地絶形名空闡五車了無一實偷
鈴掩耳斯之謂與
[021-61b]
佛祖歴代通載卷二十一
