撰集三藏及雜藏傳獸
不載譯人名附東晉錄
佛涅槃後迦葉阿難於摩竭國僧伽
尸城比撰集三藏及雜藏傳
先礼佛巳礼法衆僧各受集法
此諸法典除去五蓋一心聽受
說所聚法如阿難說當共信樂
是阿難智與佛同等聽集此法
如佛涅槃阿難付法愍念衆生
護持諸法如視世尊無上導士
視阿難等福田無過設非阿難
釋種涅槃正法滅盡幷及三藏
佛雨諸法哀念天人承以完器
阿難受持寄付慇勤阿難之法
此人乃復終不漏脫所聚法名
分別等法如師子吼阿難所說
一一於前比丘各好阿難獨立
佛自稱譽若過世智若復俗智
一切皆知阿難如海汝等爲此
信向阿難聽所集法悉斷衆苦
世明涅槃地爲震動山海涌沸
天人哭泣世尊出晩涅槃何旱
[30-0579b]
人天弧辵諸道荒塞神通徹視
神足羅漢皆詣拘夷供養世尊
八万四千過於無漏天人所敬
福田無上閻浮利地羅漢悉來
得頻來果溝港進學此輩一倍
凡行比丘無數百千舉手哭行
世尊那去我等盲聾三毒未除
沒於五道誰當拔我比丘尼千
數三十五中有神通有漏無漏
帝釋梵天及無數天文陀華伎
速持來到四天大王各有將従
栴檀珠瓔速賷來詣及諸欲天
有色無色九十八億咸詣拘夷
無畏釋王八万牙象名馬八万
盡詣拘夷舎衞月王强勇聰明
名象七万皆到拘夷阿闍世王
勇猛信佛象七万半悲泣來詣
槃闍梨王名明端政象馬六万
悉詣拘夷名愍王煖欝光親厚
衆各五万皆來集會西香衆國
諸王嚴仗四色軍服數百千衆
速疾來至欲見佛尸龍王泣啼
撰集三藏及雜藏傳苐二張獸
[30-0579c]
追尋諸王維耶離衆象馬車乘
如諸天比來詣拘夷凡衆無數
幷及清信覩佛盡今當覲涅槃
世界衆生三十六億皆詣拘夷
賷所喪具方百由延拘夷處中
天人滿中地無空缺諸天散華
供養佛尸皷天伎樂雨諸花香
諸王官屬來詣佛尸皆礼佛足
圍遶而立諸王號泣舉手悲號
不復見佛爲衆說法阿闍世哭
諸王繞尸散寶滿上並作衆樂
杳泥塗牀舉尸鐵棺灌滿麻油
地爲震動諸王號哭諸天墮淚
渧現於地天王雨淚普皆哭泣
大栴檀薪如意雜香積之于地
諸王四輩大迦葉等僧衆坐上
衆生所供此大福田迦葉衆首
丘尼賢者天帝人王各共然尸
登燒身時天人號哭嗚呼痛哉
我等如何七日供養諸天盡受
分爲八分著罌第九各還本所
土及凡民諸天還上八部神歸
撰集三藏及雜藏傳苐三張獸
[30-0580a]
八分餘者天龍神得拘夷力人
得分立塔八分八塔第九甖塔
炭塔第十閻浮所起迦葉僧首
行出拘夷詣摩竭國聚會衆僧
迦葉語僧比丘莫行當共集會
勿令法壞於虛空中迦葉鳴揵
欲使法久勝於諸魔迦葉語衆
及天與人今當集法令衆生安
佛雖涅槃四諦故存八道猶在
可獲涅槃先佛長壽人民有福
辵法曰近不久便盡今人短命
佛出第七涅槃之後法那久存
不還頻來見道未成今集眞僧
此不得入天眼神足六通無我
一切羅漢我今集之衆聞教聲
卽各來集八十千衆皆是無漏
誰不來者那律便觀大千世界
見忉利天有憍桓鉢律白迦葉
憍桓忉利羅漢無漏今不來會
迦葉命召而亦不來世尊涅槃
世空何求迦葉心念比丘能有
撰佛所說經法者不遍看不見
撰集三藏及雜藏傳苐四張獸
[30-0580b]
能集十二部經法義佛所說者
唯有阿難是須陀洹當爲設冝
使成無漏上座方便觀阿難心
知有慈愍得道未久迦葉語難
不得入衆汝不應入今當出去
阿難白曰何耶上座我於三尊
有何過失迦葉答曰弟欲知耶
汝於佛衆有大過失坐汝佛法
减於千歲由汝勸佛度於母人
細微之戒佛欲分別汝何不問
細微戒耶爾時何念輕慢於戒
佛巳涅槃今當問誰蹈佛大衣
佛渴索水汝竟不與非是過耶
此比過多是汝所作非口所陳
是故當出阿難長嘆悲惋墮淚
佛方便終當何恃怙於此便去
坐一樹下感結漏盡佛法由興
無數億天圍遶阿難來詣大會
師子無畏迦葉遥見便謂衆僧
皆當速起阿難今至八万餘衆
皆是無垢迦葉上首叉手立迎
迦葉舉手善來阿難便上高座
撰集三藏及雜藏傳苐五張獸
[30-0580c]
侍佛巳竟瞿曇福成汝觀此僧
幷觀天衆世間久病有三苦患
世間無主道御涅槃快共慈心
爲衆說法阿難嘿然迦葉便請
上座欣笑作師子吼迦葉心念
相望能說阿難今曰濟度天人
迦葉舉聲大命衆生欲度世者
皆來詣此如佛所說種種諸法
除衆生苦阿難當說一切知法
如散雜華阿難當撰分別三藏
如來說法隨衆所欲高座阿難
復當敷演十方當聞天龍鬼神
四部弟子聞命卽至如人熱渴
思想飮水奔走趣河當於中飮
天龍鬼神四輩弟子來趣阿難
於中聞法餘無數衆進學見道
頻來不還尋聲後到阿那含道
二万一千斯陀含衆四万二千
須陀洹僧八万四千此等後到
亦欲聽法諸王皆集羣臣兵衆
阿難儀容衆覩咸歡大衆次坐
方十二延阿難在中如月滿眀
帝釋在右梵天在左侍於阿難
撰集三藏及雜藏傳苐六張獸
[30-0581a]
如佛在時釋說偈讃天子欣悦
覩大會故阿難無畏如轉法輪
圍遶佛時瞻阿難顏儀容巍巍
梵天亦爾請於如來世尊說法
阿難如是魔聞名聲亦來到此
若干種衆阿難在中如日光明
阿難髻出儀似山頂項有日光
照於衆會難陀髻出迦葉頃光
那律徹視觀於大千諸王在會
幷及羣臣衆人千億皆在此中
見會甚樂阿難勇猛波旬愁毒
心懷戰慓波旬心念一佛滅度
更有三出佛力勢大瞿曇涅槃
謂呼得脫此三所得其處甚大
見佛滅度心甚喜悦瞿曇法衰
無怨仇對當設方冝滅此殘法
四部弟子及諸國王魔便出教
勅師子將速合四兵盡滅此法
卽起化兵四種將主圍遶大會
出可畏聲收捕道人清信男女
誅煞諸王壞裂道塲衆會驚愕
四輩心念此何従出未成懷疑
撰集三藏及雜藏傳苐七張獸
[30-0581b]
諸王聞聲皆懷驚怖見魔兵衆
各自嚴仗阿難心惟誰來相嬈
覩此兵衆乃知魔爲阿難便笑
勅王頓駕此乱衆者我自降之
難以慧力葉以進力申手執魔
三尸繫咽第一人尸第二狗尸
第三蛇尸胮爛難近魔便首情
迦葉見收羅漢應當困於人耶
迦葉我前極撓嬈佛世尊未曾
見困如今答佛哀愍被大慈鎧
終不加害於諸羣生我等集法
魔卽叉手啓阿難曰且倶放我
不復嬈人阿難使誓迦葉亦爾
若後乱衆尸還枷頸三尸化去
波旬得免魔便愁怖別立一面
諸天稱善佛法得勝辵法久存
常當勝魔迦葉勅衆皆當靖定
阿難今說如佛所演諸王普起
叉手待之諸天悉悦賢者視顏
迦葉語難說經時到發此寶箱
顯說上法何說増一何說増十
何說本起何說諸界阿難長笑
撰集三藏及雜藏傳苐八張獸
[30-0581c]
師子振欠四顧衆坐說聞如是
說一時巳地爲震動一億天人
逮得法眼舎衞増一名彼増十
釋中本起魔竭諸界餘經亦爾
處處演說阿難以經爲大衆說
盡集諸經以爲一藏律爲二藏
大法三藏經錄阿含戒律大法
三分正等以爲三藏巳說大本
錄諸異法合集衆雜復爲一藏
別經四分名作阿含増一中含
長雜四含毗尼隨法犯次可生
中者久童苦行在後大法諸分
作所生名分別第一然後各異
増一中含長雜四含迦葉問難
此義何謂難答一一比丘念佛
以是調意故名増一此後二法
思惟善心兩法便生止意分別
五處五根六處六大七處七覺
八處八懅九處九止十處十力
十一處經名放牛兒慈經斷後
増一經終従此義中當一一解
此經若干故名増一猶如畫師
撰集三藏及雜藏傳苐九張獸
[30-0582a]
分部色像是一増一種種撰合
如藥無限隨病和合名某藥丸
故名増一一一縷綖經緯成布
以一一說成於増一如合諸物
名空集音種種諸經故名増一
猶如草木埿圡起牆圍覆於空
爾乃成舎如是施戒生天涅槃
以義圍遶故名増一如一種泥
成數種器是一増一種種義合
従此當知種種義說此經盡出
當持増一亦不大長亦不至短
結義得偶名中阿舎字亦不麤
亦不極細言義正等是故名中
除去上下說於中法棄於彼我
故名中含小凶大凶癡疑盡壞
以觀正諦是故名中於中長說
幷及先世劫世流轉是故曰長
計於諸止天上快樂聞者歡喜
故名曰長七世過佛及攬大乘
佛之涅槃是故曰長諸寶計數
多有轉輪諸王喜聞故名曰長
此法當據學之喜忘欲斷諸結
是故曰雜此法等含義味共俱
[30-0582b]
聞之斷疑故名等含是修行地
禪智所趣等見諸法是名等含
盡此經中撮行兩端聞者多疑
故名等含部外雜經諸天讃偈
皆入其中故名等含附近法者
得好淨意斷諸諍訟故名戒律
分別中戒得淨精進聞者皆調
是名戒律比丘行是得益於中
破碎衆結故名戒律忍諸結垢
比丘學是除諸惡行是名戒律
觀視諸法従法得益墮甘露地
故名毗尼迦栴造竟持用呈佛
佛言上法當名上法於中破癡
益於世間此衆經明故名大法
捻持外道斷於貢高衆法牙旗
是名大法益如明燈照於衆物
以見諸形故名大法此衆經義
如芒甘露是諸法味此大法義
諸經戒律勤思惟持勿令放捨
繫縛三藏分別字義比丘諸天
千万稱善迦葉復問云何四藏
阿難可說爲衆生故阿難答曰
此說各異隨衆意行是名雜藏
撰集三藏及雜藏傳苐十一張獸
[30-0582c]
佛說宿緣羅漢亦說天梵外道
故名雜藏中多偈頌聞十二緣
此各異入是名雜藏三阿僧祗
菩薩生中所生作緣故名三藏
中多宿緣多出所生與阿含異
是名雜藏雜藏之法讃菩薩生
結在一處何等比丘能盡持者
當來世時比丘多愚此輩不能
盡持三藏後當作師従經出頌
由此益増是故不合處處有喜
四阿含者或喜毗尼又喜大法
或喜外頌或喜雜藏故不一名
盡說諸法結四阿合集録諸數
幷律大法聚爲三藏聞是法巳
天神及人三千比丘逮得漏盡
不還八千頻來十千無數天人
得見道迹此法久住爲天人故
諸王常勝盡受百秋一切天人
諸王比丘皆共稱善如阿難說
集法巳訖天人各還四輩弟子
皆歸本所
佛涅槃後迦葉阿難等於摩竭國僧
撰集三藏及雜藏傳苐十二張獸
[30-0583a]
伽尸城北造集三藏正經及雜藏經
常所云四篋者合雜言也凡二百首
盧上増一阿含従一至十爲十一處
經者撰諸十一事經以放牛兒十一
事經爲始以行慈十一事經爲終因
其所引便出其經以事相連故合爲
一卷此放牛經者佛說放牛十一事
以况比丘道具十一行成道樹根栽
枝葉茂盛多所覆蔭因放牛兒於坐
發念佛知其意故說十一事以所行
者放牛者卽解便逮羅漢
撰集三藏及雜藏傳
