[41-0612b] 
事師法五十頌馬鳴菩薩集亭
西天譯
經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵
大師賜紫沙門臣曰稱等奉詔譯依
諸經律祕密敎略出承事
師儀軓聞巳愛樂發淨心
當獲如來金剛智若於灌
頂師三時伸禮奉則爲巳
供養十方諸如來
恭敬合掌以持花散彼曼
挐羅頭面接足禮彼師或
在家及新受具戒置經像
於前則息諸疑謗若出家
弟子常淨心承事巳坐當
起迎唯除於致禮彼師及
弟子當㸦審其器若不先
觀察同得越法罪若忿恚
無慈貪愛多散亂慠易恃
種族以惠當揀擇具戒忍
悲智尊重無諂曲了祕密
儀範愽閑諸論議善達眞
言相曼挐羅事業契證十
眞如諸根悉清淨若彼求
法者於師生輕毀則謗諸如來常得諸苦惱由増上愚癡而獲於現報
[41-0612c]
事師法五十頌第二張亭
爲惡曜執持重病相纏縛
王法所逼切及毒蛇傷螫
冤賊水火難非人得其便
彼頻那夜迦常作諸障礙
従此而命終卽墮於惡趣
勿令阿闍梨少分生煩惱
無智相違背定入阿鼻獄
受種種極苦說之深可怖
由謗阿闍梨於中常止住
彼阿闍梨者弘持正法藏
是故當一心輒莫生輕毀
常於阿闍梨承事而供養
又復於師所樂行於喜捨
不悋於巳身何況於財物
於無量億劫勇猛勤修習
今始證菩提斯極爲希有
善護其深誓供養諸如來
恭敬阿闍梨等同一切佛
若於巳所有最上諸珍玩
求無盡菩提誠心而奉獻
施佛阿闍梨念念常増長
是最勝福田速得菩提果
[41-0613a]
事師法五十頌第三丈亭
如是求法者具戒忍功德
不虛誑於師當獲金剛智
若足踏師影獲罪如破塔
於床坐資具騎驀罪過是
若師所教誨歡喜當聽受
自巳或不能則善言啓白
由依止師故所作皆成就
現樂及生天何敢違其命
守護師財物猶若巳身命
於彼執侍人如親常敬奉
不應於師前覆頂及乘御
翹足手扠腰安然而坐臥
或事緣令坐勿舒於雙足
常具諸威儀師起速當起
若於經行處不應隨擧步
端謹立於傍無弃於涕唾
亦勿於師前私竊而言說
及鄰近語笑謌舞作唱等
若於險路中白巳作前導
又不應於前身現疲勞相
屈指節作聲倚柱及牆壁
或浣衣濯足及澡浴等事
[41-0613b]
事師法五十頌第四張亭*洪
先白師令知所作無令見
又復於師名不應輒稱擧
設有固問者當示之一字
師或令幹集當伺其遣使
於彼所作事憶持常不忘
或笑嗽伸㰦則以手遮口
若有事啓聞當曲躬軟語
若在家女人淨心來聽法
合掌具威儀惠視於師靣
聞巳當奉持捨離於憍慢
常如初適嫁低顏其慚赧
於彼嚴身具無復生愛樂
與善非相應皆思惟遠離
常慕於師德不應窺小過
隨順獲成就求過當自損
說法度弟子曼拏羅護摩
城邑同師居無旨不應作
或說法所得淨施諸財物
悉以奉其師隨得而可用
同學及法裔不應爲弟子
亦不於師前受承事禮敬
若以物上師二手持奉獻
師或有所施當恭敬頂受
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事師法五十頌第五張亭
自專修正行常憶持不忘
若師所敎勅或病緣不作
當作禮咨陳斯則無其咎
常令師歡喜離諸煩惱事
當勤而行之恐繁故不述
彼金剛如來親如是宣說
及餘敎所明依師獲成就
若弟子清淨能歸依三寶
設使命將終亦爲宣法要
及授祕密敎令作正法器
若現相誦持當獲根本罪若能隨順
師行學則成一切諸功德以我所集
斯善因願與衆
