《舍利弗阿毘曇論》卷第二十四
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯
攝相應分相應品下
七十二相應門分。今當說。五識界。各十
二。二識界。各六十。身觸十三。心觸名觸。各
五十三。對觸亦十三。身觸愛觸二十五。恚觸
二十三。明觸三十五。無明觸三十四。明分觸
三十五。無明分觸三十。樂根十三。苦根亦
如是。喜根五十一。憂根三十七。捨根五十
六。受六十五。想思觸思惟。各除自性。餘數覺
五十九。觀六十。忍五十三。見五十四。智三十
五解脫。六十九。無貪二十九。無恚亦如是。無
癡四十二。順信四十四。悔三十四。不悔三十
六。悅五十二。喜亦如是。心進六十。心除四十
一。信五十八。欲六十一。不放逸四十六。念五
十九。心捨四十一。怖二十七。煩惱使四十九。
見使二十八。疑使十九。戒道使二十八。愛
使二十九。憎使二十七。嫉妬二十四。慳惜
使亦如是。無明三十九。慢掉亦如是有覺
有觀。定三十五。無覺有觀定三十四。無覺無
觀定三十三。空定三十四。無相無願亦如是。
信根三十八。進根三十九。念根亦如是。定根
三十四。慧根三十六。何謂眼識界分。若法眼
識界相應。謂身觸對觸無明分觸樂根苦根
捨根受想思觸思惟解脫。是名眼識界分。耳
鼻舌身識界分亦如是。
[024-0674b] 
何謂意界分。若法意界相應謂心觸名觸愛
觸憎觸明觸無明觸明分觸無明分觸。喜根
乃至慧根。是名意界分。意識界分亦如是。
何謂身觸分。若法身觸相應。謂眼識界耳識
界鼻識界舌識界身識界樂根苦根捨根受想
思惟解脫。是名身觸分。
何謂心觸分。若法心觸相應。謂意界意識界
除觸喜根乃至慧根。是名心觸分。名觸分亦
如是。
何謂對觸分。若法對觸相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。樂根苦根捨根受想思思惟解脫。
是名對觸分。
何謂愛觸分。若法愛觸相應。謂意界意識界
喜根捨根受想思。思惟覺觀忍見解脫不
悔悅喜心進信欲念煩惱使愛使無明慢掉
使。是名愛觸分。
何謂恚觸分。若法恚觸相應。謂意界意識界
憂根受想思思惟。覺觀忍見解脫悔心進信
欲念怖煩惱使恚使無明慢掉使。是名恚觸
分。
何謂明觸分。若法明觸相應。謂意界意識界。
喜根捨根受想思。思惟覺觀見智解脫無癡
順信悅喜心進心除。信欲不放逸念心捨。有
覺有觀定。無覺有觀定。無覺無觀定。空定無
相定無願定。信根乃至慧根。是名明觸分。
何謂無明觸分。若法無明觸相應。謂意界意
識界喜根憂根捨根受想思。思惟覺觀忍見
解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使及十
煩惱使。是名無明觸分。
[024-0674c]
何謂明分觸。若法明分觸相應。謂意界意識
界。喜根捨根受想思。思惟覺觀忍見解脫無
癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念心捨。
有覺有觀定。乃至慧根。是名明分觸。
何謂無明分觸。若法無明分觸相應。謂眼耳
鼻舌身識界。意界意識界。樂根苦根喜根憂
根捨根。受想思思惟覺觀。忍見解脫無貪無
恚無癡。順信悔不悔悅喜心進信欲不放逸
念心除怖。有覺有觀定。無覺有觀定。無覺無
觀定。是名無明分觸。
何謂樂根分。若法樂根相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。身觸對觸無明分觸想思觸思惟
解脫。是名樂根分。
何謂苦根分。若法苦根相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。身觸對觸無明分觸想思觸思惟
解脫。是名苦根分。
何謂喜根分。若法喜根相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分
觸想思觸。思惟覺觀忍見智解脫。無貪無恚
無癡。順信不悔悅喜心進心除。信欲不放逸
念心捨。煩惱使見使戒道使愛使無明慢掉
使。有覺有觀定乃至慧根。是名喜根分。
何謂憂根分。若法憂根相應。謂意界意識界。
心觸名觸恚觸無明觸無明分觸想思觸。思惟
覺觀忍見解脫。無貪無恚無癡。順信悔心進
信欲不放逸念怖。煩惱使見使疑使戒道使
恚使嫉妬慳惜使無明慢掉使。是名憂根分。
何謂捨根分。若法捨根相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。意界意識界。眼耳鼻舌身觸心觸
[024-0675a]
名觸對觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分
觸。癡順信心除。信欲不放逸念捨。煩惱使
見使疑使戒道使愛使無明慢掉使。有覺有
觀定乃至慧根。是名捨根分。
何謂受分。若法受相應。何謂非分。謂諸自
性。是名非受分。
何謂想分。若法想相應。何謂非分。謂諸自性。
是名非想分。
何謂思分。若法思相應。何謂非分。謂諸自性。是名非思分。
何謂觸分。若法觸相應。何謂非分。謂諸自性。
是名非觸分。思惟分如想說。
何謂覺分。若法覺相應。何謂非分。謂五識界
身觸對觸樂根苦根自性。無覺有觀定無覺
無觀定。是名非覺分。
何謂觀分。若法觀相應。何謂非分。謂五識界
身觸對觸樂根苦根自性。無覺無觀定。是名
非觀分。
何謂忍分。若法忍相應。何謂非分。謂身無明
觸十五自性忍見智無癡慧根。見斷三煩惱
身見疑戒道。是名非忍分。
何謂見分。若法見相應。何謂非分。九一向身
五自性忍智無癡慧根見斷三煩惱身見疑
戒道。是名非見分。
何謂智分。若法智相應。謂意界意識界。心觸
名觸明觸喜根捨根受想觸思惟覺觀解脫
順信悅喜心進心除。信欲不放逸念心捨。有
覺有觀定乃至定根。是名智分。
何謂解脫分。若法解脫相應。何謂非分。謂自
[024-0675b]
性疑使。是名非解脫分。
何謂無貪分。若法無貪相應。謂意界意識界。
心觸名觸無明分觸。喜根憂根捨根受想思
觸思惟覺觀。忍見解脫無癡順信悔不悔悅
喜心進信欲不放逸念。是名無貪分。
何謂無恚分。若法無恚相應。謂意界意識
界。心觸名觸無明分觸喜根憂根捨根。受想
思觸思惟覺觀。忍見解脫無癡順信悔不悔
悅喜心進信欲不放逸念。是名無恚分。
何謂無癡分。若法無癡相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸無明分觸喜根憂根捨
根。受想思觸思惟覺觀。解脫無貪無恚順信
悔不悔悅喜心進心除信欲不放逸念心捨。
有覺有觀定乃至定根。是名無癡分。
何謂順信分。若法順信相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根憂根
捨根。受想思觸思惟覺觀。忍見智解脫。無貪
無恚無癡。悔不悔悅喜心進心除。欲不放逸
念心捨除信根。有覺有觀定乃至慧根。是名
順信分。
何謂悔分。若法悔相應。謂意界意識界。心觸
名觸恚觸無明觸無明分觸。憂根受想思觸
思惟覺觀。忍見解脫無貪無恚無癡。順信心
進信欲不放逸念煩惱使見使戒道使恚使
無明憍慢掉使。是名悔分。
何謂非分。若法非悔相應。謂意界意識界。心
觸名觸愛觸無明觸無明分觸。喜根受想思
觸思惟覺觀。忍見解脫無貪無恚無癡。順信
悅喜心進信欲不放逸念。煩惱使見使戒道
[024-0675c]
使愛無明慢掉使。是名非悔分。
何謂悅分。若法悅相應。何謂非分。謂身九恚
觸憂根捨根悔自性怖疑恚嫉妬慳惜。是名
非悅分。
何謂喜分。若法喜相應。何謂非分。謂身九恚
觸憂根捨根悔自性喜怖疑恚嫉妬慳惜。是
名非喜分。
何謂心進分。若法心進相應。何謂非分。謂身
九。自性進根。是名非心進分。
何謂心除分。若法心除相應。謂意界意識界
心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根捨根
受想思觸思惟覺觀。忍見智解脫無癡。順信
悅喜心進信欲不放逸念心捨有覺有觀定乃
至慧根。是名心除分。
何謂信分。若法信相應。何謂非分。謂身九順
信信根疑。是名非信分。
何謂欲分。若法欲相應。何謂非分。謂身九自
性疑。是名非欲分。
何謂不放逸分。若法不放逸相應。謂意界意
識界。心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根
憂根捨根。受想思觸思惟覺觀。忍見智解脫
無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進心除
信欲念捨。有覺有觀定乃至定根。是名不放
逸分。
何謂念分。若法念相應。何謂非分。謂身九自
性念根疑。是名非念分。
何謂心捨分。若法心捨相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根捨根
受想思觸思惟覺觀。忍見智解脫無癡順信
[024-0676a]
悅喜心進心除信欲不放逸念。有覺有觀定
乃至慧根。是名心捨分。
何謂怖分。若法怖相應。謂意界意識界。心觸
名觸恚觸無明觸無明分觸。憂根受想思觸
思惟覺觀。忍見解脫心進信欲念。煩惱使恚
使無明慢掉使。是名怖分。
何謂煩惱使分。若法煩惱使相應。謂意界意
識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根
捨根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫悔不悔
悅喜心進信欲念怖見使乃至掉使。是名煩
惱使分。
何謂見分。若法見使相應。謂意界意識界。
心觸名觸無明觸。喜根憂根捨根。受想思觸
思惟覺觀解脫悔不悔悅喜心。進信欲念。煩
惱使無明慢掉使。是名見使分。
何謂疑使分。若法疑使相應。謂意界意識
界。心觸名觸無明觸。憂根捨根受想。思觸思
惟覺觀心進。煩惱使無明慢掉使。是名疑使
分。
何謂戒道使分。若法戒道使相應。謂意界
意識界。心觸名觸無明觸喜根憂根捨根受
想思觸思惟覺觀解脫悔不悔悅喜心進信欲
念。煩惱使無明慢掉使。是名戒道使分。
何謂愛使分。若法愛使相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸無明觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見解脫不悔悅喜心進信欲念。
煩惱使無明慢掉使。是名愛使分。
何謂恚使分。若法恚使相應。謂意界意識界。
心觸名觸恚觸無明觸。憂根受想思觸思惟
[024-0676b]
覺觀。忍見解脫悔心進信欲念怖。煩惱使無
明慢掉使。是名恚使分。
何謂嫉妬使分。若法嫉妬使相應。謂意界意
識界心觸名觸無明觸憂根受想思觸思惟
覺觀忍見解脫心進信欲念煩惱使無明慢掉
使。是名嫉妬使分。
何謂慳惜使分。若法慳惜使相應。謂意界意
識界。心觸名觸無明觸。憂根受想思觸思惟
覺觀。忍見解脫心進信欲念。煩惱使無明慢
掉使。是名慳惜使分。
何謂無明使分。若法無明使相應。謂意界意
識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根
捨根受想思觸思惟覺觀。忍見解脫悔不悔
悅喜心進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒道
使愛使恚使嫉妬使慳惜使慢使掉使。是名
無明使分。
何謂慢使分。若法慢使相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根捨根
受想思觸思惟覺。忍見解脫悔不悔悅喜心
進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒道使愛使恚
使嫉妬使慳惜使無明使掉使。是名慢使分。
何謂掉使分。若法掉使相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根捨根。
受想思觸思惟覺觀。忍見解脫悔不悔悅喜
心進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒道使愛
使恚使嫉妬使慳惜使無明使慢使。是名掉
使分。何謂有覺有觀定分。若法有覺有觀定
相應。謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸
無明分觸。喜根捨根受想思觸思惟覺觀。忍
[024-0676c]
見智解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不
放逸念心捨信根進根念根慧根。是名有覺
有觀定分。
何謂無覺有觀定分。若法無覺有觀定相應。謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根憂根捨根受想思觸思惟覺〔觀〕－【三】〔觀〕－【宋】【元】【明】觀。忍見智解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念心捨信根進根念根慧根。是名無覺有觀定分觀。忍
見智解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不
放逸念心捨信根進根念根慧根。是名無覺
有觀定分。
何謂無覺無觀定分。若法無覺無觀定相應。
謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明
分觸。喜根捨根受想思觸思惟覺觀。忍見智
解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸
念心捨信根念根慧根。是名無覺無觀定分。
何謂空定分。若法空定相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脫無癡順信悅喜心進
心除。信欲不放逸念心捨。信根進根念根慧
根。是名空定分。
何謂無相定分。若法無相定相應。謂意界意
識界。心觸名觸明分觸。喜根捨根受想思觸。
思惟覺觀。忍見智解脫無癡順信悅喜心進
心除。信欲不放逸念心捨。信根進根念根慧
根。是名無相定分。
何謂無願定分。若法無願定相應。謂意界意
識界。心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想
思觸思惟覺觀。忍見智解脫無癡順信悅喜
心進心除。信欲不放逸念心捨信根進根念
根慧根。是名無願定分。
[024-0677a]
何謂信根分。若法信根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脫無癡悅喜心進心除。
信欲不放逸念心捨。除信根從有覺有觀定
乃至慧根。是名信根分。
何謂進根分。若法進根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明分觸。喜根捨根受想思觸思惟
覺觀。忍見智解脫無癡順信悅喜心除。信欲
不放逸念心捨。除進根從有覺有觀定乃至
慧根。是名進根分。
何謂念根分。若法念根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脫無癡順信悅喜心進
心除。信欲不放逸念心捨。除念根從有覺有
觀定乃至慧根。是名念根分。
何謂定根分。若法定根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脫無癡順信悅喜心進
心除。信欲不放逸念心捨信根進根念根慧
根。是名定根分。
何謂慧根分。若法慧根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。解脫順信悅喜心進心除。信欲不
放逸念心捨。從有覺有觀定乃至定根。是名
慧根分。
眼識界。幾法相應。問何等法。問眼識界相應
法。除餘法。除何等法。除非眼識界相應法。眼
識界。謂無緣法意識分。身四識界。耳鼻舌身
識界亦如是。意界幾法相應。問何等法。問意
[024-0677b]
界相應法。除餘法。除何等法。除非意界相應
法。意界。謂無緣法身分。意界。意識界。幾法
相應。問何等法。問意識界相應法。除餘法。除
何等法。除非意識界相應法。意識界。謂無緣
法身分。身觸幾法相應。問何等法。問身觸相
應法。除餘法。除何等法。除非身觸相應法。
身觸。謂無緣法意識分。心觸幾法相應。問何
等法。問心觸相應法。除餘法。除何等法。除非
心觸相應法。心觸。謂無緣法身分。名觸幾法
相應。問何等法。問名觸相應法。除餘法。除何
等法。除非名觸相應法。名觸。謂無緣法身分。
對觸幾法相應。問何等法。問對觸相應法。除
餘法。除何等法。除非對觸相應法。對觸。謂無
緣法意識分。愛觸幾法相應。問何等法。問愛
觸相應法。除餘法。除何等法。除非愛觸相應
法。愛觸。謂無緣法身分。意識善無記分。不善
非愛觸相應諸煩惱相應分。恚觸幾法相應。
問何等法。問恚觸相應法。除餘法。除何等
法。除非恚觸相應法。恚觸。謂無緣法身分。意
識善無記分。若不善非恚觸相應諸煩惱相
應分。明觸幾法相應。問何等法。問明觸分
相應法。除餘法。除何等法。除非明觸相應法。
明觸分。謂無緣法身分。意識非聖分。聖智
分。無明觸幾法相應。問何等法。問無明觸相
應法。除餘法。除何等法。除非無明觸相應法。
無明觸。謂無緣法身分。意識善無記分。明分
觸幾法相應。問何等法。問明分觸相應法。除
餘法。除何等法。除非明分觸相應法。明分
觸。謂無緣法身分。意識非聖分。聖智分。無明
[024-0677c]
分觸幾法相應。問何等法。問無明分觸相應
法。除餘法。除何等法。除非無明分觸相應法。
無明分觸。謂無緣法意識善無記分。聖分。
樂根幾法相應。問何等法。問樂根相應法。除
餘法。除何等法。除非樂根相應法。樂根。謂
無緣法意識分。身苦根捨根分。苦根幾法相
應。問何等法。問苦根相應法。除餘法。除何等
法。除非苦根相應法。苦根。謂無緣法意識。分
身樂根捨根分。喜根幾法相應。問何等法。問
喜根相應法。除餘法。除何等法。除非喜根相
應法。喜根。謂無緣法身分。意識憂根捨根分。
憂根幾法相應。問何等法。問憂根相應法。除
餘法。除何等法。除非憂根相應法。憂根。謂無
緣法身分。意識喜根捨根分。捨根幾法相應。
問何等法。問捨根相應法。除餘法。除何等法。
除非捨根相應法。捨根。謂無緣法身分。樂根
苦根分。意識喜根憂根分。受法幾法相應。
問何等法。問受相應法。除餘法。除何等法。除
非受相應法。受謂無緣法。想思觸思惟亦
如是。覺幾法相應。問何等法。問覺相應法。除
餘法。除何等法。除非覺相應法。覺謂無緣法
身分。意識無覺有觀分。觀幾法相應。問何等
法。問觀相應法。除餘法。除何等法。除非觀相
應法。觀謂無緣法身分。意識無覺無觀分。忍
幾法相應。問何等法。問忍相應法。除餘法。除
何等法。除非忍相應法。忍謂無緣法身分意
識智疑分。見幾法相應。問何等法。問見相應
法。除餘法。除何等法。除非見相應法。見謂無
緣法身分。意識疑分。智幾法相應。問何等法。
[024-0678a]
問智相應法。除餘法。除何等法。除非智相應
法。智謂無緣法身分。意識非聖分聖忍分。解
脫幾法相應問何等法。問解脫相應法。除餘
法。除何等法。除非解脫相應法。解脫謂無緣
法意識疑分。無貪幾法相應。問何等法。問
無貪相應法。除餘法。除何等法。除無貪相
應法。無貪。謂無緣法身分。意識不善無記分
善非欲界分。若欲界無恚分。復有欲界非
無貪相應無恚無癡相應分。無恚幾法相應。
問何等法。問無恚相應法。除餘法。除何等
法。除非無恚相應法。無恚。謂無緣法身分。意
識不善無記分。善非欲界分。欲界無貪分。復
有欲界非無恚相應。無貪無癡相應分。無癡
幾法相應。問何等法。無癡相應法。除餘法。
除何等法。除非無癡相應法。無癡。謂無緣法
身分。意識不善無記分。順信幾法相應。問何
等法。問順信相應法。除餘法。除何等法。除
非順信相應法。順信。謂無緣法身分。意識
不善若無記分。悔幾法相應。問何等法。問悔
相應法。除餘法。除何等法。除非悔相應法。悔
謂無緣法身分意識喜根捨根分。非悔相應
憂根相應分。不悔幾法相應。問何等法。問不
悔相應法。除餘法。除何等法。除非不悔相應
法。不悔。謂無緣法身分。意識憂根捨根分。非
不悔相應喜根相應分。悅幾法相應。問何等
法。問悅相應法。除餘法。除何等法。除非悅相
應法。悅謂無緣法身分。意識憂根捨根分。非
悅相應喜根相應分。喜幾法相應。問何等法。
問喜相應法。除餘法。除何等法。除非喜相應
[024-0678b]
法。喜謂無緣法身分。意識憂根捨根分。非喜
相應悅相應分。心進幾法相應。問何等法。問
心進相應法。除餘法。除何等法。除非心進相
應法。心進。謂無緣法身分。心除幾法相應。
問何等法。問心除相應法。除餘法。除何等
法。除非心除相應法。心除謂無緣法身分。意
識不定分。信幾法相應。問何等法。問信相應
法。除餘法。除何等法。除非信相應法。信謂無
緣法身分意識疑分。欲幾法相應。問何等法。
問欲相應法。除餘法。除何等法。除非欲相應
法。欲謂無緣法身分。意識疑分。不放逸幾法
相應。問何等法。問不放逸相應法。除餘法。
除何等法。除非不放逸相應法。不放逸。謂無
緣法身分。意識不善無記分。念幾法相應。問
何等法。問念相應法。除餘法。除何等法。除非
念相應法。念謂無緣法身分。意識疑分。心
捨幾法相應。問何等法。問心捨相應法。除餘
法。除何等法。除非心捨相應法。心捨。謂無
緣法身分。意識不定分。怖幾法相應。問何等
法。問怖相應法。除餘法。除何等法。除非怖相
應法。怖謂無緣法身分。意識喜根捨根分。非
怖相應憂根相應分。煩惱使幾法相應。問何
等法。問煩惱使。相應法除餘法除。何等法。除
非煩惱使相應法。煩惱使。謂無緣法身分。意
識善無記分。見使幾法相應。問何等法。問見
使相應法。除餘法。除何等法。除非見使相應
法。見使。謂無緣法身分。意識善無記分不善
非見使相應諸煩惱相應分。疑使幾法相應。
問何等法。問疑使相應法。除餘法。除何等法。
[024-0678c]
除非疑使相應法。疑使謂無緣法身分意識
善無記分。不善非疑使相應諸煩惱相應分。
戒道使幾法相應。問何等法。問戒道使相應
法。除餘法。除何等法。除非戒道使相應法。
戒道使。謂無緣法身分。意識善無記分。不
善非戒道使相應諸煩惱相應分。愛使幾法
相應。問何等法。問愛使相應法。除餘法。除何
等法。除非愛使相應法。愛使謂無緣法身分。
意識無記分。不善非愛使相應諸煩惱相應
分。恚使幾法相應。問何等法。問恚使相應法。
除餘法。除何等法。除非恚使相應法。恚使謂
無緣法身分。意識善無記分。不善非恚使相
應諸煩惱相應分。嫉妬使幾法相應。問何等
法。問嫉妬使相應法。除餘法。除何等法。除非
嫉妬使相應法。嫉妬使。謂無緣法身分。意
識善無記分。不善非嫉妬使相應諸煩惱相
應分。慳惜使幾法相應。問何等法。問慳惜
使相應法。除餘法。除何等法除非慳惜使相
應法。慳惜使。謂無緣法身分意識善無記分。
不善非慳惜使相應諸煩惱使相應分。無明
使幾法相應。問何等法。問無明使相應法。除
餘法。除何等法。除非無明使相應法。無明使。
謂無緣法身分。意識善無記分。慢掉亦如是。
有覺有觀定幾法相應。問何等法。問有覺有
觀定相應法。除餘法。除何等法。除非有覺有
觀定相應法。有覺有觀定。謂無緣法身分意
識不定分二定相應分。無覺有觀定幾法相
應。問何等法。問無覺有觀定相應法。除餘
法。除何等法。除非無覺有觀定相應法。無覺
[024-0679a]
有觀定。謂無緣法身分意識不定二定相應
分。無覺無觀定幾法相應。問何等法。問無覺
無觀定相應法。除餘法。除何等法。除非無
覺無觀定相應法。無覺無觀定。謂無緣法身
分意識不定分二定相應分。空定幾法相應。
問何等法。問空定相應法。除餘法。除何等
法。除非空定相應法。空定謂無緣法身分。意
識非聖分。無相無願相應分。無相定幾法相
應。問何等法。問無相定相應法。除餘法除何
等法。除非無相定相應法。無相定。謂無緣法
身分。意識非聖分。聖空無願相應分。無願定
幾法相應。問何等法。問無願定相應法。除
餘法。除何等法。除非無願定相應法。無願定
謂無緣法身分。意識非聖分。聖空無相相應
分。信根幾法相應。問何等法。問信根相應法。
除餘法。除何等法。除非信根相應法。信根。謂
無緣法身分。意識非聖分。進根念根定根慧
根亦如是。
《舍利弗阿毘曇論》卷第二十四
此卷經解射字他本並是解脫字。勘第十
九卷並二十一卷。解射是無漏觀也。意云。
結使煩惱猶如矢射有傷害故。無漏之觀
解彼無傷故立此名。恐後人見古來多本
並是解脫字。反生疑惑故以指之。
呈訖指之。
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