[14-0417b] 
佛說菩薩内戒經念
宋北印度三藏求那跋摩譯
佛以十五日說戒時文殊師利正衣
眼以頭腦著佛足起長跪白佛言若
有初發意菩薩於道於俗當用何等
功德以開化一切衆生使各得成其
功德唯佛當以漚和拘舎羅爲我曹
分別說之
佛言善哉善哉文殊師利若所問甚
深甚深多所過度多所安隱若諦聽
諦受吾當爲若具說其要各自以意
施行之諸在會者及文殊師利皆言
受敎佛言當先三自歸三尊當言某
自歸佛自歸法自歸比丘僧自歸菩
薩自歸摩訶薩自歸文殊師利菩薩
自歸摩訶般若波羅蜜
某身作惡口言惡意念惡不知故作
後不復作菩薩道十萬刧常行四等心
某従十万刧以來身作惡口言惡意
念惡不知故作後不復作
某先世時不行菩薩道今這行菩薩
道以弃惡故従今以徃晝夜作善不
[14-0417c]
敢復犯諸惡波藍質兜波初發意菩
薩當行六波
羅蜜布施意行第二尸波羅蜜持戒
意行第三羼提波羅蜜忍辱意行第
四惟逮波羅蜜精進意行第五禪波
羅蜜一心意行第六般若波羅蜜智
慧意行若見人分檀布施政心代其
歡喜若見人持戒政心代其歡喜若
見人忍辱政心代其歡喜若見人精
進政心代其歡喜若見人坐禪政心
代其歡喜若見人智慧說經政心代
其歡喜菩薩當知三願乃爲菩薩何
謂三一願我當作佛我當作佛時令
國中無有三惡道者皆有金銀水精
琉璃七寶人民壽無極皆自然飯食
衣被五樂倡伎宮殿舎二願我徃生
阿彌陀佛前三願我世世與佛相値
佛當授我莂是爲三願合會爲十五
戒具菩薩所當奉行和闍名明師
阿祗利名文殊師利前巳過去菩薩
皆従波藍質兜波發意行菩薩道自
致得作佛無有菩薩道亦無有佛是
菩薩内戒經苐二張念
[14-0418a]
故當行菩薩道當作佛
菩薩入松寺有五事入松寺不得著
葌入松寺不得持繖蓋入松寺當礼
佛繞塔三匝入松寺若見不淨汙穢
當掃弃入松寺見諸沙門皆當作礼
菩薩行道路有二事若天熱若雨時
見有樹木屋舎當讓人先坐若見井
水泉水若見人持水當讓人飮若見
大溪水極自飮是爲二事
菩薩得人飮食時有三事視上下皆
令等若不等得當分令等飯巳得水
飮當讓上座先飮若飮巳不得先起
去當與衆人俱起是爲十法則
南無佛今受尸四十七戒何謂四十
七一者菩薩不得殺生身口意不得
念殺生念殺生者不得爲菩薩也二
者菩薩不得盜他人財物三者菩薩
不得淫妷他人婦女四者菩薩不欺
怠人五者菩薩不得飮酒六者菩薩
不得兩舌七者菩薩不得惡口八者
菩薩不得妄言九者菩薩不得綺語
十者菩薩不得嫉妬十一者菩薩不
菩薩内戒經苐三張念
[14-0418b]
得瞋恚十二者菩薩不得癡疑十三
者菩薩不得信邪魔道十四者菩薩
不得持惡行敎人十五者菩薩當廣
方便益布施十六者菩薩不得慳貪
十七者菩薩不得貪利他人財物十
八者菩薩不得邪心賊害人十九者
菩薩不得讒擊人二十者菩薩不得
撾捶人二十一者菩薩不得掠取良
民作奴婢二十二者菩薩不得販賣
奴婢二十三者菩薩不得賣妻子與
人二十四者菩薩不得男女更相婬
戲二十五者菩薩不得至愽戲婬女
舎二十六者菩薩不得至黃門家二
十七者菩薩不得相欺詐二十八者
菩薩不得持重稱侵人二十九者菩
薩不得持輕稱欺人三十者菩薩不
得持大斗侵人三十一者菩薩不得
持小斗欺人三十二者菩薩不得持
長尺侵人三十三者菩薩不得持短
尺欺人三十四者菩薩不得斷弃牛
馬五陰三十五者菩薩不得賣牛馬
三十六者菩薩不得賣象駝三十七
者菩薩不得賣騾驢三十八者菩薩
菩薩内戒經苐四張念
[14-0418c]
不得賣猪羊三十九者菩薩不得賣
鷄犬畜生四十者菩薩不得賣
四十一者菩薩不得至邪魔道家四
十二者菩薩不得至擔死人種家四
十三者菩薩不得入死喪家四十四
者菩薩不得入酒舎四十五者菩薩
不得入羹飯舎四十六者菩薩得人
飯時心念言我何時當布施與人令
飽滿如我今日四十七者菩薩相見
心當歡喜如見父母兄弟見他人亦
爾无有異若見人作菩薩道行當等
心視之不得言某人善某人惡是爲
四十七戒具菩薩身口意不得犯十
惡不得敎人犯亦不得勸勉人犯之
晝夜思惟我持是戒堅住不動會當
得三術一者得阿惟越致二者得阿
惟顏三者當得作佛
第二時
南無佛今受羼阿惟越致法四門何
謂四佛二十因緣法二十因緣身二
十因緣摩訶般若波羅蜜二十因緣
何謂佛二十因緣是爲佛多陀阿伽
度阿羅呵三耶三佛陀術闍發心所
菩薩内戒經苐五張念
[14-0419a]
念天眼洞視豫知他人心中所念遮
蘭那身口心所行三般術闍遮蘭那
三般是三蓋乃成湏迦頭湏迦頭是
泥洹由迦庇多世間之父阿耨多羅
天上无下無有在其上者浮溜沙勇猛
男子曇摩沙羅祁曇摩者法沙羅祁
者馭法世多提和摩耨沙那敎天上
天下人佛陀波迦和政蹈地足下乎
行時直擧足手足指間肉相連紫磨
金色兩手兩肩項上有浮肉頰車如
師子四十齒正白平出舌入耳入目
入鼻自覆面肉髻是爲佛二十種因緣
何謂法二十因緣阿術
羅所爲惟然那知衆事那摩留波那
摩名留波眼所見沙羅耶多那福罪
法來至波利眼耳鼻口身意痛痒和
檀那若病未差時和毒痛若病巳差
快痛三根那迦摩怛那波和怛那惟
波和怛那男子女人所愛樂願欲作
天作人願令我身富貴无有極傴波
他那師使弟子授敎作波和其事成
耶祁天下人生闍羅摩羅那闍老摩
羅那死是爲十二因緣生死四意何
菩薩内戒經苐六張念
[14-0419b]
謂四身意念痛痒意念心意念法意
念是爲四意念四神足欲精進意慧
是爲四神足是爲法二十種因緣
何謂身二十因緣三事身所作何謂
三煞盜婬身自不煞不得敎人煞身
自不盜不得敎人盜身自不淫不得
敎人淫四事口所作何謂四兩舌惡
口妄言綺語口自不兩舌不得敎人
兩舌自不惡口不得敎人惡口自不
妄言不得敎人妄言自不綺語不得
敎人綺語三事意所作何謂三嫉妬
瞋恚癡疑意自不嫉妬不得敎人嫉
妬意自不瞋恚不得敎人瞋恚意自
不癡疑不得敎人癡疑身口意不得
犯是十事不得敎人犯是爲身口意
法二十種因緣
何謂摩訶般若波羅蜜二十因緣先
世所念欲令一切天下人皆作佛欲
令一切天下人皆洞視欲令一切天
不人皆徹聽波羅質然知人意欲令
一切天下人皆知人意阿耨沙耶阿
耨沙耶然那知一切天下人意所念
欲令一切天下人皆知一切人意所
菩薩内戒經苐七張念
[14-0419c]
念因利耶
舌身意因利佛所知欲令一切天下
人皆知佛現威神然那欲令一切天
下人皆知摩訶迦留祁然那佛慈心
念一切天下人欲令一切天下人薩
惒浮然那皆知一切天下人事欲令
一切天下人皆知一切人事阿那恕
羅然那佛智慧一切天下鬼神天神
龍神皆不能禁制欲令一切天下人
皆知是智慧是爲摩訶般若波羅蜜
二十種因緣合會爲八十種因緣阿
惟越致菩薩法以過去當來今現在
菩薩是爲八十種因緣皆合會是爲
菩薩法
第三時
南無佛今受惟逮法二十因緣行之
自知宿命何謂二十有五因緣多福
何謂五檀那福多尸福多念福多所
作善無量福多治政松寺无量福多
是五多福
有五因緣護身何謂五護身護口護
意護尸護戒護是爲五因緣護身
菩薩有五意何謂五尸意好心善意
菩薩内戒經苐八張念
[14-0420a]
布施意念善道意慧意是爲五意合
會爲二十種因緣行之自知宿命乃
致阿耨多羅三耶三菩何謂阿耨多
羅天上天下無有在其上者
第四時
南無佛今受四禪法何謂禪法菩薩
坐禪一心念佛佛空无所有意便止
復念貪婬五所欲巳無貪婬五所欲
便得一禪
菩薩坐禪一心念法法亦空无所有意
便無瞋恚痛痒巳无瞋恚痛痒如是
便得二禪菩
若波羅蜜亦空無所有意便无愚癡
如是便得三禪
菩薩巳得三禪諸惡巳盡無所復念
意清淨不動不搖便得四禪一心不
復轉自然得五旬是爲菩薩行禪法
第五時
南無佛今受般若三昧法何謂三昧
法菩薩三昧慈哀念一切十方諸天
人民父母兄弟妻子怨家債主泥犂
薜荔畜生諸在厄難勤苦及人非人
薩和薩皆欲令解脫勤苦得出生人
菩薩内戒經苐九張念
[14-0420b]
道奉行六波羅蜜阿耨多羅三耶三
菩心是爲菩薩三昧法
菩薩三昧等心護一切十方諸天人
民父母兄弟妻子怨家債主泥犂薜
荔畜生中人及非人非薩和薩皆欲
令解脫勤苦富樂安隱發阿耨多羅
三耶三菩心是爲菩薩三昧法菩薩
三昧等意慈心哀愍念一切十方諸
天人民父母兄弟妻子怨家債主泥
犂薜荔畜生中人非人薩和薩視之
護之如母福護赤子一切平等无有
異意巳平等是爲三昧法従是自然
得五旬菩薩坐起晝夜思惟常當平
心等意爾乃爲菩薩三昧法
第六時
南無佛南无菩薩南無摩訶薩今受
三昧法如菩薩摩訶薩今我持心所
作當如虛空今持虛空作平是故行
菩薩道持心視天下万民如一當如
視父母兄弟妻子無異當等心視之
今我歡喜爲十方天下人民作善是
爲文殊師利菩薩三昧持是三昧戒
具者文殊
菩薩内戒經苐十張念
[14-0420c]
是三昧戒具者是爲諸菩薩中最尊
是爲文殊師利菩薩三昧菩薩摩訶
薩文殊師利三昧菩薩坐欲起時义
手念腹中所願言我是菩薩摩訶薩
文殊師利菩薩我所作分檀布施用
是故我得菩薩道若人従菩薩求目
菩薩當以目與之若人従求身菩薩
以身與之若人求財物菩薩當以財物
與之常當念言我是菩薩文殊師利
亦是菩薩今我當諦持是身與不妄
菩薩常當念使十方天下人民安隱
富樂如使十方人民勤苦我當念令
安隱富樂解脫菩薩當諦持身法行
菩薩道菩薩當急欲作沙門當持禪
波羅蜜我急當至阿彌陀佛所我持
是三昧急欲與水精琉璃金銀共會
相娛樂文殊師利菩薩和闍名阿提
波羅
阿祗名阿提調
第七時
南無佛南无法南無比丘僧南无諸
摩訶薩南無洹那鳩溜菩薩三昧道
住止是故念十方天下人民若在冥
菩薩内戒經苐十一張念
[14-0421a]
中者我何時當作大光明如日月爲
十方人民作光明如菩薩當爲十方
天下人民作大光明是三昧諦持心
當政要安心平心當爲十方天下人
民如日月作光明是菩薩三昧道當
爲十方天下人民心作平今十方有
菩薩十方菩薩行三昧這等用是月
三昧如他菩薩亦用是三昧如洹那
鳩溜菩薩問釋迦文佛是三昧云何
釋迦文佛默然无所語洹那鳩溜復
問三昧釋迦文佛復無所語洹那鳩
溜菩薩自念
佛心洹那鳩溜便起徃爲佛作礼洹
那鳩溜便撾揵椎十方三昧菩薩皆
來會六万菩薩皆前爲佛作礼巳皆
坐洹那鳩溜問佛當爲十方天下人
民平心三昧名爲何等爲月三昧佛
語六万菩薩皆平心巳平心諸拘樓
檀皆動搖不能住持佛威神安天下
是三昧名月三昧巳得聞是三昧者
皆當平心行之
第八時
南無佛南无法南無比丘僧南无諸
菩薩内戒經苐十二張念
[14-0421b]
菩薩南無摩訶薩南无文殊師利菩
薩我自念命前世時巳行菩薩道自
念我巳奉事三百億佛自念我前世
爲菩薩時常以慈悲喜護之心愍傷
一切人非人及蜎蜚蠕動之類恒爲
之感痛我常以經道勸勵開導之使
得入正法遠去惡爲善耳不受善惡
之聲眼不視好醜之色鼻不嗅臭香
之氣口不甞味味之味身不求麤細
之飾意不求可欲之欲我自斷六我
自斷三六事不得起耳得定不聞善
惡之聲眼得定不視好醜之色鼻得
定不嗅臭香之氣口得定不貪著五
味身得定不知寒溫之痛痒意得定
无復徃來之思想身行檀波羅蜜但
欲布施眼爲尸波羅蜜但欲持戒耳
爲羼提波羅蜜但欲忍辱鼻爲惟逮
波羅蜜但欲精進口爲禪波羅蜜但
欲一心意爲般若波羅蜜但欲智慧
我常以是六事救濟施惠一切我今
來生復得見佛經戒復得奉事三尊
我今當復以六事敎化一切廣利法
門開導衆人使成大道爲一切人非
菩薩内戒經苐十三張念
[14-0421c]
人
死不爲欲惑時當死死不爲可不可
動是我平願人來索身當以與之制
其所索我不逆也是爲菩薩九時之
戒以平等心持之是爲持戒所以爾
者我爲十方諸佛故我爲諸經法故
我爲諸比丘僧故我爲諸菩薩摩訶
薩故我爲十方天下人非人蜎蜚蠕
動之類故我持是諸事憂念衆生以
故我今得菩薩道行諸菩薩法是故
菩薩道難値難聞聞之者皆得阿惟
越致我今持我身命歸十方諸佛一
心不復退轉
第九時
南無佛南无法南無比丘僧南无諸
菩薩南無摩訶薩南无文殊師利菩
薩菩薩道甚難我以身命救濟一切衆
生無所愛惜菩薩不作罪亦不畏罪
宿命到來怨家債主至菩薩歡喜畢
罪亦不怖懅菩薩持法如法持戒如
戒菩薩以信故得作佛菩薩愽讀衆
經悉入諸道順化衆生菩薩常行慈
心言語儒軟不中傷人意菩薩與妻
菩薩内戒經苐十四張念
[14-0422a]
子並居如養怨家常護其意菩薩視
女人如虎狼師子如毒蛇菩薩不畏
愛欲不能動菩薩意菩薩捨欲故愛
欲不能得沾汙菩薩清淨之行如蓮
華不於高山陸地生也菩薩於愛欲
中生如蓮華雖淤泥中生不爲泥塗
所汙也菩薩戒内不戒外也外行如
地内戒如水水以清淨濡軟爲行地
以多容多受爲功德也一切百草樹
木皆従地得生長一切万物皆従水
得生活是故菩薩功德如地如水菩
薩山居獨處亦
畜養妻子常如獨處恬然安定無復
痛痒思想之念以故菩薩功德尊大
巍巍堂堂无端無底无邊無限功德
難稱難量是爲菩薩十時之戒菩薩
常行四等心平等無異巳信功德便
得一住巳得一住便得二住巳得二
住便得三住巳得三住便得四住巳
得四住便得五住巳得五住便得六
住巳得六住便得七住巳得七住便
得八住巳得八住便得九住巳得九
住便得十住巳得十住便得作佛便
菩薩内戒經苐十五張念
[14-0422b]
度一切衆生是爲菩薩積累功德自
致得道其有人隨我諷誦是經者旣
却諸惡得佛疾也見者聞者一時歡
喜者旣刧巳身無央數之罪令得十
住信心以致得道常當以月十五日
一日一夜誦讀是經其福蓋於三界
中莫作限㝵縛著之行是則遠離功
德不爲菩薩道也
第十時
南無佛南无法南無比丘僧南无諸
菩薩南無檀那鳩溜菩薩南无文殊
師利菩薩菩薩常慈心愍念一切人
民見貧者富者豪者貴者卑賤者强
健羸瘦怯弱者心常念之欲使齊等
常願使十方平如水無山坑人民貧
富等等无異壽命長短等等無異豪
貴卑賤等等无異求道同心常願俱
發大乘之業一切人非人皆發無上
正眞之道悉有智慧悉行布施无有
慳貪悉持經戒悉能忍辱皆能精進
一心入定見化三昧皆有漚和拘舎
羅見迷惑者願使之疾見正道陰冥
者得覩光明疾者皆使除愈强健各
菩薩内戒經苐十六張念
[14-0422c]
現色力陸行願
手足筋力强健財物安隱船行者東
西南北上水下水各得其願船車安
隱帆行條利賈巿百倍千倍万倍住
止得處賣買便利貴賤各得所願居
家者妻子父母公嫗皆使安隱水火
盜賊疾病縣官无有居官者常得安
隱慈心愛育人民家人富饒無有貧
窮憂厄苦劇者是爲菩薩十一時戒
平等之行善男子善女人聞是歡喜
皆得阿惟越致諸天神地神山神皆
來侍衞帶持是經者一切灾害不敢
干犯是爲菩薩巳得神通
第十一時
南無佛南无法南無比丘僧南无諸
菩薩摩訶薩南無文殊師利菩薩菩
薩従一數二隨三止四觀五還六淨
以次得道得湏陀洹得斯陀含阿那
含得阿羅漢辟支佛皆不於中住得
佛道現三十二相八十種好紫金色
十種力四無所畏十八法不共八種
大音聲亦不於中住菩薩發大乘
之業以僧那僧涅度脫一切人非人
菩薩内戒經苐十五張念
[14-0423a]
以波羅蜜示現衆人以慈悲喜捨救
濟衆人菩薩以儒軟伏諸剛强菩薩
以漚和拘舎羅和合衆人菩薩以謙
恭慈仁安慰衆人菩薩以和悦歡喜
降伏諸惡逆菩薩以道力度諸愚癡
菩薩以貞潔度諸愛欲菩薩以大慈
愍念衆生菩薩以省約絕諸財寶菩
薩以清淨斷諸醉酒菩薩以訥言正
心口忍辱菩薩以經行立於精進菩
薩以少食絕於睡臥菩薩以无欲輕
身强健菩薩以無瞋怒養於道德菩
薩以无嫉妬合聚衆人
歸流一切人非人是爲菩薩十二時
戒平等之行救濟一切衆生是爲飛
行菩薩功德具足有善心好意樂聞
是經諷誦讀是者是爲十住阿惟顏
菩薩入水不沉入火不燒索頭與頭
索眼與眼索耳與耳丐鼻與鼻投身
虎口不惜身命是爲菩薩大士尊貴
功德難稱難量無端无底無端无限
不可度量各尊承世尊經戒以自衞
身行與是經合者舉厝得所善加精
進善遠諸惡莫犯是犯是者非爲菩薩
菩薩内戒經苐十六張念
[14-0423b]
也是爲菩薩具足正戒一生補處旦
暮朝晡當得作佛光明相好皆巳照
現是爲功德成滿諸善巳現威神具
悉一切皆敬伏無敢當菩薩者佛說
菩薩功德十二時正戒竟文殊師利
菩薩及諸來會神通菩薩飛行菩薩
成就菩薩現化菩薩及八方上下諸
菩薩颰陀和菩薩羅鄰那竭菩薩憍
越兜菩薩那迦達菩薩深彌菩薩摩
訶須菩薩和菩薩因提達菩薩和輪
稠菩薩等合七万二千人皆大踊躍
歡喜各現光明展轉相照各各起正
衣服前以頭腦著地爲佛作礼
第十二時
佛說菩薩戒十二時竟文殊師利白
佛言菩薩用何功德得是十住唯願
天中天分別說之佛言善哉善哉文
殊師利菩薩摩訶薩多所愛念多所
安隱吾當爲若具說其要諦聽諦受
文殊師利言受敎佛言有十住菩薩
功德各有高下自有次第文殊師利
言何等爲十
菩薩内戒經苐十九張念
[14-0423c]
頭見師端正無比視面色无有厭無
有逮者尊貴无有能過者所敎授無
有能踰者見佛威神儀法如是便稍
入佛道中轉導之皆隨其意敎度脫
之見勤苦者皆愍傷之稍稍解曉佛
語信向之新發起意學佛道悉欲得
了知佛智十難處悉欲逮得之何等
爲十難處佛十種力是一者當供養
佛二者當隨其所樂當敎語之三者
所生處皆尊貴四者天上天下無有
能及者五者佛智慧悉逮得六者世
世所生處得見無央數佛七者佛經
悉逮得八者悉過度諸生死九者今
脫去不乆十者悉度脫十方人
二信何等爲阿闍浮菩薩法住佛言
有十意念十方人何等爲十意一者
悉念世間善二者潔淨心三者皆安
隱四者柔軟心五者悉愛等六者心
念但欲布施與人七者心悉當護八
者念人與我身無異九者心念十方
人我視如師十者心念十方人視如
佛阿闍浮菩薩法當多學經多學經
巳當獨處山獨處山當與善師従事
菩薩内戒經苐二十張念
[14-0424a]
與善師従事當在善師邊當昜使當
隨時隨時所作爲勇所作爲旣勇當
學入慧中心所受法當悉持旣悉持
悉持法當不忘也旣不忘者當安隱
處山所以者何益於十方人故
三住何等爲喻阿闍菩薩法住者佛
言入於諸法中用十事何等爲十事
一者諸所有皆無常二者諸所有皆
勤苦三者諸所有皆虛四者諸所有
皆非我所五者諸所有皆无主
諸所有皆無利也七者諸所有皆无
所止八者諸所有皆無所處九者諸
所有皆无所著十者一切無所有諸
法悉入一法中一法悉入諸法中是
爲喻阿闍菩薩敎法
四住何等爲閻摩期菩薩法住者佛
言常願於佛處生有十事亠者不復
還二者多深思於佛三者深思於法
四者念比丘僧視十方人五者思惟
万物皆無所有六者十方佛刹皆虛
空七者宿命所作了无所有八者所
有如幻皆虛空九者諸所勤苦無所
有十者泥洹虛空亦无所有用是故
菩薩内戒經苐二十一張念
[14-0424b]
生於佛法中是爲閻摩期菩薩敎法
五住何等爲波喻三般菩薩法住者
佛言所作功德悉度十方人有十事
一者悉護十方人二者悉念十方人
善三者悉念十方人悉令安隱四者
悉愛十方人五者悉哀念十方人六
者悉念十方人莫使作惡七者悉引
十方人著菩薩道中八者悉清淨於
十方人九者悉度脫十方人十者悉
使十方人般泥洹是爲波喻三般菩
薩敎法
六住何等爲阿者三般菩薩法住者
佛言有十法深哀慈心一者用人說
佛善惡心无有異二者說經法善惡
心無有異三者說菩薩善惡心无有
異四者求菩薩道人共相道善惡心無
有異五者人言十方人有多少心无
有異六者覩十方人展轉相道善惡
心無有異也七者中有人說言十方
人昜脫難脫心无有異八者若有人
言說法多少心無有異九者有人說
法壞心无有異十者有法處無
心无有異是爲阿者三般菩薩敎法
菩薩内戒經苐二十二張念
[14-0424c]
七住何等爲阿惟越致菩薩法住者
佛言有十事堅住不動一者言有佛
無佛不動還二者有法无法不動還
三者有菩薩無菩薩不動還四者有
求索菩薩无求索菩薩道者不動還
五者持法得不動還六者有諸過去
佛無諸過去佛不動還七者有諸當
來佛无諸當來佛不動還八者有現
在佛無現在佛不動還九者佛智慧
盡不盡不動還十者當來過去現在
世事呼若千種不動還是爲阿惟越
致菩薩敎法
八住何等爲鳩摩羅浮童男菩薩法
住者佛言菩薩於十事中住一者身
所行口所言心所念悉淨潔二者無
有能得長短者三者心一反念在所
欲生何所四者十方人知誰慈心者
五者十方人所信用悉知六者十方
人若干種悉知七者十方人所作爲
悉知八者十方諸佛刹上成敗悉知
九者得神足念飛在所至到十者諸
悉淨潔是爲鳩摩羅浮童男菩薩敎法
九住何等爲喻羅闍菩薩法住者佛
菩薩内戒經苐二十三張念
[14-0425a]
言用十事得一者十方人所出生悉
知二者十方人所繫恩愛悉知三者
十方人所念本未所従來悉知四者
十方人所作宿命所趣向悉知五者
若于種諸法悉知六者十方人所念
若干種變化悉知七者諸佛刹善惡
壞敗悉知八者過去當來現在無央
數世事悉知九者十方人等不等悉
知十者敎授十方人說虛空法悉知
是爲喻羅闍菩薩敎法
言菩薩入於十智中能分別知有十
事一者何因當感動十方諸佛刹中
二者當明无央數佛刹中三者我日
日當署置無央數佛刹中菩薩四者
我日日當度脫无央數佛刹中民人
五者我當安隱無央數佛刹中衆生
六者十方人莫不聞我聲歡喜得度
脫者七者悉念十方人民使得佛道
皆捨家作沙門八者十方人所思想
善惡我悉知之九者十方人我悉當
内著佛道中悉使發菩薩意十者十
方人我悉當度脫是阿喻羅闍菩薩
菩薩内戒經苐二十四張念
[14-0425b]
了不能及知阿惟顏身所行口所言
心所念所作爲了不能及知阿惟顏
菩薩事亦不能知神足念不能知飛
行亦不能逮知阿惟顏菩薩當來過
去今現在事是爲阿惟顏菩薩敎法
佛說菩薩内戒經
