No. 1084-A
纂要序
閱大藏作陀羅尼法。須得五智灌頂。紹阿闍黎位。方
可傳授。若不爾者。自招殃咎。此世尊授阿難之密囑
耳。相傳既久。法臣成弊。後蓮大師去華就實。稽古考
定。時流奇好。痛口訶責。今觀
巨澈上座之纂要。深得先哲之訓。以正季世之訛。可
謂洞開古詻。枝蔓剪除。功補緇門。饒益有情者也。
歲在乙卯重陽前五日桃[郊-父+ㄓ]無隱千峰立書。
No. 1084-1
瑜伽𦦨口儀軌六則
苕水子若觀內衡銓仝攷正
瑜伽密教
釋迦說灋。有顯有密。顯通大小。密唯大乘。瑜伽本
[001-0324c]
經。都十萬偈。有十八會。除十八會。餘經屬顯。今大
藏中。佛說救拔𦦨口餓鬼陀羅尼經。是不空譯。佛
說救面然餓鬼陀羅尼神呪經。實叉難陀譯。一經
二譯。俱唯有變食真言。此經自屬顯教。不空又譯
出瑜伽集要救阿難陀羅尼𦦨口儀軌經。復用密
部大悲空智儀軌經云。瑜伽即相應義。謂一切乘
境行果所有諸法。皆相應也。其密教相。如顯密圓
通中說。施食緣起。如本經說。
壇儀
一切如來真實攝經說。大曼茶囉有五部。初佛部。
毗盧遮那佛為部主。次金剛部。阿閦佛為部主。次
寶部。寶生佛為部主。次蓮華部。阿彌陀佛為部主。
次羯磨部。不空成就佛為部主。又五部各有四大
品。一金剛界。二降三世。三徧調伏。四一切義成就。
又四品中各建立六曼茶囉。所謂大曼茶囉。三昧
耶曼茶囉。法曼茶囉。羯磨曼茶囉。四印曼茶囉。一
印曼茶囉。今本壇儀。于五部中。屬蓮華部。于四大
品。徧是調伏。千手千眼觀自在菩薩念誦儀軌。明四
種壇法。所謂息災增益敬愛降伏。今是增益。出世
悉地。梵語曼茶囉。或云曼荼囉等。有翻即壇義。準
千手眼儀軌中。結纔發意轉法輪菩薩印云。以印
置身前空中。即滿虗空界。成大曼茶囉。以印安于
心上。即自身成大曼茶囉等。則知曼茶囉非止是
壇義。後當再明。而本經儀軌名三昧耶壇者。即與
[001-0325a]
弟子及鬼神授戒壇也。般若理趣釋中。梵語三昧
耶含四義。第四義云。三昧耶亦為曼茶囉之異名。
故六曼茶囉中。第二名三昧耶曼茶囉。其名義一
也。金剛頂瑜伽略出念誦法。有畵像壇手印壇。此
用手印壇也。手印壇亦名隨心壇。隨心變現故。千
手眼觀自在菩薩十肘曼茶囉法門云。以曾入大
會三曼拏囉金剛大道場者。不須作曼拏囉。唯結
印誦呪。無願不果。大毗盧遮那成佛神變經本尊
三昧品云。諸尊有三種身。所謂字印形相。其畵像
法。必須作曼拏囉如法故。藏本集施食儀。人慮末
世不能建畵像曼拏囉。亦恐不得金剛阿闍黎。故
權用大輪明王呪印。與轉法輪呪印起首。深為有
理。宜可準行。又曼拏疏云。夫為道者。析運為宗。上
若不供諸佛菩薩。何處展智。欲求菩提。下若不濟
諸仙餓鬼。何處行悲。以度薩埵。有信之流。無遺斯
業。今本印現壇儀以前。是上供求菩提。啟告以後。
是下濟度薩埵。
阿闍黎
國師金剛智。乃西域人。親傳龍智阿闍黎法。唐開元七年來支那。所至結
壇。作灌頂道場。即此土阿闍黎之始祖也。
準瑜伽大教王經。乃是十地灌頂位菩薩。其次或
是解行地菩薩。故最上大乘金剛大教寶王經。稱
為金剛阿闍黎。𦦨口儀軌經云。若樂修行者。應從
瑜伽阿闍黎學。發無上大菩提心。受三昧耶戒。入
大曼拏囉。得灌頂者。然許受之。受大毗盧遮那如
[001-0325b]
來五智灌頂。紹阿闍黎位。方可傳教也。若不爾者。
遞相不許。設爾修行。自招殃咎。成盜法罪。終無功
效。佛說持明藏儀軌經云。行人若欲修習諸成就
法者。先須修習觀智。及諸印相。皆令精熟。毋使謬
誤。于作法時。若稍疑誤。不成印契。即賢聖不喜。凡
所祈求。不獲成就。
觀菩提心
守護國界主陀羅尼經云。謂觀此身體。成金剛堅
固不壞。當以身作金剛結跏。以堅牢智。諦觀自心。
以為月輪。當于鼻端。不令馳散。清淨圓滿。色如凝
雪牛乳水精。而此月輪為菩提心。此菩提心本無
色相。為未成就諸眾生故。說如月輪。妙法蓮華經
王儀軌云。推求自心。乃至不可得。則能悟入人空
智法空智。即于此無所得心。觀于圓明。淨無塵翳。
如秋滿月。炳現于身。仰于心王。則此是本源清淨
大圓鏡智。佛說瑜伽大教王經觀想菩提心大智
品。佛言此菩提心即是身相。身相性空即真菩提。
身既無別。語相亦然。毗盧遮那儀軌云。先證一道
清淨。次證菩提心。菩提心釋云。菩提心離一切性
非五蘊。乃至自既覺悟菩提心。如實觀巳。然後發
大悲心。令諸眾生于自心法。如實證覺。如是名為
一切根本最上菩提心。
字種
阿闍黎觀想三十七尊字種。具如佛說瑜伽大教
[001-0325c]
王經佛說一切如來真實攝現證三昧經。調伏一
切世間大曼拏囉儀軌云。爾時大毗遮那如來。即
入一切如來金剛法三昧。出生加持蓮花三摩地。
說此一切如來法三昧。即一切如來心從自心出。
說是心明曰𠶹哩。說是心明時。從一切如來心。出
現蓮花相。有無數色殊妙光明。其光旋復。從聖觀
自在菩薩摩訶薩心。入𠶹哩字。具四字義。成一字
真言。如密呪圓因集說。十八會指歸云。于月輪上。
有旋列真言字。住心于一一字。實相理相應。用而
復始。
手印
準金剛頂略出念誦法。右手配止。左手配觀。十指
配度。右手施戒忍進禪。左手慧方願力智。蓋西域
當陽向東。以右尊左卑故也。如意輪蓮華心儀軌
亦同。瑜伽大教王經云。爾時大徧照如來。即釋迦
佛變相。告金剛手菩薩言。三金剛大智所生秘密
印相法。若持誦者。依法結印。能滅一切罪業。復能
觀想真理。即得證于無上菩提。何況別求成就之
事。乃至依此菩提心。想為月輪。於月輪上。想有唵
字。為身金剛。次想啊字。成語金剛。吽字成心金剛。
故凡結印。先當想此三梵書字。今手印圖上。皆有
唵啊吽三梵書者。即是用經義也。又云。一切印從
金剛掌金剛拳金剛縛生起。
旹
[001-0326a]
康熈十四年。歲在乙卯。孟秋自恣前三日。淨業比
丘寂暹巨徹氏。熏沐敬書於楞嚴般若堂。
瑜伽𦦨口儀軌終
夫欲徧供普濟者。䖍懇至誠。嚴潔壇場。隨力備辦
香花供養飲食淨水等巳。準戌亥二時施之。餓鬼
得食。施主獲福。如過其時。徒廢精神。於事無益。斯
出本教。亦非胸見。今有違者。地方不寧。即此過也。
若欲深明所以。請觀後註。文備彰矣。No. 1084-2
瑜伽𦦨口註集纂要儀軌卷上
苕水法師 子若淨觀 攷正
偁山法師 內衡智銓 較閱
秀州後學 巨徹寂暹 纂書
「 大寶華王座
人天普護持
我今登演處
觸目即菩提」
吉祥會啟甘露門開。孤魂佛子降臨來。聞法赴香齋。
逈脫輪回。幽暗一時開。
[001-0326b]
∴雲來集
此香不從天降。豈屬地生。兩儀未判之先。根源充塞
三界。一氣纔分之後。枝葉徧滿十方。超日月之光華。
奪山川之秀麗。即戒即定即慧。非木非火非烟。收來
在一微塵。散處普熏法界。爇向罏中。耑伸供養
常住三寶。剎海萬靈。歷代祖師。一切聖眾。河沙品類。
幽顯聖凡。悉仗真香。普同供養。
∴香雲盖
「 佛面猶如淨滿月
亦如千日放光明
圓光普照于十方
喜捨慈悲皆具足」
南無盡虗空徧法界。過現未來佛法僧三寶。
∴登寶座
伏以登瑜伽顯密之座。六度齊修。開濟物利生之門。
三檀等施。一心湛寂。全身總是大悲王。三業應兮。脫
體俱成𠶹哩字。果然如是。則是因是果。不出自心。
自利利他。豈關餘物。化滴水。作長河之酥酪。變微食。
為大地之斛食。于倏忽際。普濟法界之饑虗。在頃刻
間。利益河沙之鬼趣。若也如斯會得。須當普利羣機。
其或未然。不免重宣妙偈。所謂道。
「 塵塵剎
盡圓融
萬別千差一貫通
拈起珊瑚枝上月
光輝烱烱照無窮」
南無大悲觀世音菩薩眾和畢上師祝水文。
夫此水者。八功德水自天真。先洗眾生業垢塵。徧入
毗盧華藏界。箇中無處不超淪。水不洗水。玅極法身。
[001-0326c]
塵不染塵。返作自巳。蠲除器界。蕩滌壇場。灑枯木而
再逢春。潔穢[邱-丘+看-目]而成淨土。所謂道。內外中間無濁穢。
聖凡幽顯總清凉。教有密言。今當持誦大眾同聲誦大悲神
呪畢表白舉。
∴甘露王
三遍 侍者白云何梵。
「 云何于此經
究竟到彼岸
願佛開微密
廣為眾生說」
∴淨法界真言
誦真言時。調伏身心。想頂臍兩處。具唵㘕二字。令清淨故。
以表福智圓滿。
唵囕莎訶
成就妙法蓮華經王
瑜伽觀智儀軌云。應
結法界生印。二手各
作金剛拳。舒二頭指
側相拄。即成安印於
頂。于其印中。想法界
種子[嚂-皿+見]字。其色皓白。徧流光明。普照一切有情界。能
破一切有情虗妄煩惱。當觀自身。及諸有情。同一法
界。無二無別。大毗盧遮那成佛神變加持經第二卷
中。法界真言曰。㘕。瑜伽蓮花部念誦法云。當觀頂上
有法界生字。放赤色光。所謂㘕字。顯密圓通云。此梵
書㘕字。若想若誦。能令三業。悉皆清淨。一切罪障盡
得消除。又能成辦一切勝事。隨所住處。悉得清淨。衣
服不淨。便成淨衣。身不澡浴。便當澡浴。若用水作淨。
不名真淨。用此法界心㘕字淨之。即名畢竟清淨。譬
如靈丹一粒。點鐵成金。真言一字。變染成淨。又大毗
[001-0327a]
盧遮那成佛神變加持經第四卷中。有淨法界真言
曰。南無三曼多勃駄南達麼䭾睹薩嚩婆嚩句痕。大
悲空智儀軌經云。佛說一切真言。句首當安唵字。次
安吽癹吒字。後用莎賀字。若真言初以唵字。後加莎
訶字。寂災用。初以唵字。後加𤙖癹字。攝召用。初後納
麼。增益用。初後𤙖癹。降伏用。
∴點淨真言
誦真言時。用右手無名指。搵取香水。彈洒虗空。并塗掌。想壇場
內外。悉令清淨。
唵啞穆葛拶囉彌麻迎蘇嚕蘇嚕莎訶
此真言名。出不空罥索
經。用右手無名指。搵取
白檀香水。塗二手掌。甘
露軍茶利儀軌云。修瑜
伽者。不應執著外淨。當
以勝義自性清淨法水。
洗滌身心。如理相應。守
護國界主陀羅尼經云。金剛結跏。端身正坐。左手仰
掌。當于臍上。右手仰掌。重左手上。以大拇指令頭相
拄。此印名為第一最勝三昧之印。能滅狂亂。一切妄
念。令心一境。澄定身心。方入法界三昧。
∴加持花米真言
誦真言時。以手拈花米三次。想成光明種。出生金銀
碧玉珍寶之雲。
唵斡資囉二合𠽾彌啞吽
持明藏儀軌經云。用稻穀花。徧散其上。虗空藏菩薩
問七佛陀羅尼經云。以三指撮米花而呪之。此即花
米之因也。將欲應用。表顯諸法。故加持之。
[001-0327b]
∴加持鈴杵真言
誦真言時。手拈花米。洒在鈴杵上。想成智慧種。
唵斡資囉二合薩答啞吽
唵斡資囉二合看吒啞吽
金剛頂蓮花部心儀軌云。次結振鈴印。右杵左振鈴
心入聲解脫。觀照般若理。仁王護國般若波羅蜜多
經道場念誦儀軌云。東方金剛手菩薩。手執金剛杵。
表起正智。猶如金剛。能斷我法。微細障故。北方金剛
藥义菩薩。手持金剛鈴。鈴音振擊。覺悟有情。以表般
若。警羣迷故。諸部要目引經云。不持金剛杵。無由得
成就。金剛杵者。菩提心義。能壞斷二邊。契中道。
唵一引啞二引吽三引
大教王經云。唵字是大徧照如來。啊字是無量壽如
來。吽字是阿閦如來。佛說大悲空智大教王儀軌云。
唵啞吽三字。名加持真言。成佛儀軌云。由誦此唵字。
加持威力故。縱觀想不成。于諸佛海會。諸供養雲海。
真實真成就。由諸佛誠諦法爾所成故。由適誦啊字。
摧滅諸罪障。獲諸悅意樂。等同一切佛。超勝諸魔羅。
不能為障礙。應受諸世間。廣大之供養。由吽字加持。
虎狼諸毒虫。惡心人非人。盡無能陵屈。如來初成佛。
于菩提樹下。以此印密言。摧壞天魔眾。分一二三。并
引字。準密。呪圓因集。
降魔偈
持杵振鈴誦。
「 我今振鈴杵
聲徧十方處
禮請諸聖賢
悉皆來赴會」
「 ∴此乃一切諸如來
手中執持金剛杵
金剛佛母大勇識
我亦恒常而執持」
「 ∴願滅有情大愚癡
唵賀囉賀囉吽三遍
∴左手執持微妙七寶鐸
洪音振動十方及三際
梵音嘹喨驚覺魔冤心
摧碎邪妖魍魎諸鬼魅」
「 ∴右手執持金剛降魔杵
威勢力重八萬四千觔
摧壞天與非天魔眷屬
普使回光返照而渴仰」
「 ∴內外冤魔三毒四害等
呪咀魘禱波旬及外道
三尖火輪遣魔變空力
能使顛倒夢想皆遠離」
「 ∴四方八面忿怒諸天魔
聞我作法諦聽而信受
唧[口*亡]叭怛秘密妙伽陀
彈指掃蕩[离-禸+几]惡及禍崇」
十二因緣呪
唵耶答兒麻二合兮都不囉二合巴斡兮敦的山答塔葛
答歇斡怛的山拶約尼嚕怛耶𠳐叭諦麻曷釋囉二合
麻納耶莎訶
密呪圓因徃生集中。準經翻譯。即為頌曰。諸法從緣
起。如來說是因。彼法因緣盡。是大沙門說此呪兩用。
今始開壇。是緣起義。
加持灌頂真言
唵斡資囉二合毗盧拶
耶吽
「 ∴稽首皈依蘇悉帝
頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提
惟願慈悲垂加護」
南無薩哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛姪他唵折[棣-木+上/矢]主
[001-0328a]
[棣-木+上/矢]準提莎訶
我及法界。一切有情。從今為始。乃至未證菩提之間。
誓願皈依
金剛上師三寶。
∴上師三寶真言
手持花米上舉而誦。
捺謨孤嚕二合毗耶二合 捺謨勃塔耶
捺謨達而麻耶 捺謨桑渴耶
唵哩哩哈哈吽吽[癹-又+文]怛
唵失哩麻哈歌羅哈哈吽吽[癹-又+文]怛莎訶
唵一引啞二引吽三引將手持的花米。散洒虗空。想所落寶米。悉成花香諸供養等雲
準瑜伽大教王經。上師。即金剛阿闍黎。經云。此阿闍
黎。即是我等諸佛父母。及為我等諸佛之師云云。此
金剛阿闍黎。即金剛手秘密主。亦即毗盧遮那。故為
釋迦等師。毗盧遮那。及四如來。即佛寶。金剛一乘甚
深教。即法寶。金剛菩薩等。即僧寶。此上師三寶。屬受
用土報身佛等。非變化土釋迦佛等。即中圍佛會也。
總持教中說。三十七尊。皆是毗盧一佛所現。謂毗盧
遮那如來。內心證自受用。成于五智。從四智流出四
如來。大圓鏡智。流出東方阿閦如來。平等性智。流出
南方寶生如來。妙觀察智。流出西方無量壽如來。成
所作智。流出北方不空成就如來。法界清淨智。即自
當毗盧遮那如來。言三十七者。五方如來。各有四大
菩薩在于左右。中央毗盧遮那如來四菩薩者。一金
剛波羅蜜菩薩。二寶波羅蜜菩薩。三法波羅蜜菩薩。
四羯磨波羅蜜菩薩。東方阿閦如來四菩薩者。一金
剛薩埵菩薩。二金剛王菩薩。三金剛愛菩薩。四金剛
[001-0328b]
善哉菩薩。南方寶生如來四菩薩者。一金剛寶。二金
剛威光。三金剛幢。四金剛笑。西方無量壽如來四菩
薩者。一金剛法。二金剛劍。三金剛因。四金剛利。北方
不空成就如來四菩薩者。一金剛業。二金剛法。三金
剛藥义。四金剛拳。巳有二十五。及四攝八供養。故成
三十七。言四攝者。即鈎索鎖鈴。八供養者。即燒散燈
塗花縵歌舞。皆上有金剛。下有菩薩。然此三十七尊。
各有種子。皆是本師智用流出。
自性偈
「 ∴方便自性不壞體
金剛不壞大勇識
最勝無比超出相
今此所作皆成就
∴勝慧自性甚深性
演說最上法輪音
以無生現方便身
今此所作願得成」
淨印法門經云。佛言以我自性。即菩提場自性。而菩
提場自性。即一切眾生自性。彼一切眾生自性。即一
切法自性。大智度論云。如金剛山。從上穿下。至金剛
際自性便止。一切金剛。皆金剛輪而為自性。又金剛
座亦從金剛際自性而起。佛說大悲空智儀軌經云。
佛告金剛藏菩薩。空智者。謂大悲空智。金剛者。體即
勝惠。以勝惠方便成就儀軌。乃至生住因緣。以識智
成辦。又云。以智慧方便自性。出生諸法。又云。金剛渴
椿誐杖者。表智慧相。奎樓鼓者即善方便。
淨地偈
「 ∴一切方隅所有地
瓦礫砂磧等皆無
瑠璃寶地平如掌
柔軟微玅願安住
∴猶如極樂國莊嚴
妙寶為地眾花敷
[001-0328c]
園林池沼無缺少
以大法音願具足
∴從出世間復能現
種種七寶之所成
無量光明徧照處
諸佛菩薩願安住」
此中雖屬手印壇。然作法一準畵像曼拏囉。故須念
淨地偈。尋諸部建壇儀。則如此渴義。
音樂呪
唵斡資囉二合看支夷囉納二合囉納二合不囉二合囉納不
囉二合囉納三不囉二合囉納三不囉二合囉納薩哩斡二合
勃塔赤的囉二合不囉拶哩答麻曷不囉二合尼牙二合巴
囉蔑答那達速巴微薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達
耶傘多沙納葛哩吽吽[癹-又+文]吒莎訶
此呪三用。今初皈依三寶。將欲啟壇而念。故缺和和。
啞龕。
緣起文
切以法不孤起。仗境方生。道不虗行。遇緣即應。今則
羅列華壇。闡揚佛事。香焚寶篆。騰五色之雲霞。燭綻
金蓮。燦一天之星斗。法樂奏無生之曲。梵音演最上
之宗。歸依五眼六通。迎請千賢萬聖。由是覺王住世。
以法利生。不有因緣。無由垂範。是以阿難尊者。林間
習定。夜是鬼王。口吐火𦦨。頂髮烟生。身形醜惡。肢節
如破車之聲。譏火交然。烟喉似針鋒之細。見斯恠異。
問是何名。答曰面然。汝三日之中。當墮我類。阿難驚
怖。歸投大覺慈尊。敘說前因。啟請救苦之法。佛垂方
便。利濟洪深。使延年而益筭。誦威德之真詮。令餓鬼
[001-0329a]
以充資。施甘露之法食。加持必專于神呪。嚴衛須假
於壇儀。雖然啟請一時。法傳千古。金山修建。不燭自
明。摩伽斛食。施周法界若無靈騐。今古焉傳。有是功
勳。方堪演說梵音演處。上窮有頂之天。唐韻宣時。下
極風輪之際。欲明聖理。故白斯文。佛事完成。同歸真
際。所謂道。
「 最勝光明自在王
如來宣演妙難量
昔因慶喜生惶怖
𦦨口雷音報禍殃
稽首慇懃白教主
興慈濟物利生方
如今稽古重拈出
凡聖同遊解脫場」
唵斡資囉二合麻明啞吽
用右手無名指。點取香水。彈洒曼丹。此曼丹作法成
後。即名曼拏囉。洒水誦呪。亦加持義。
唵斡資囉二合烏怛葛啞吽
仍用右手無名指。點取香水于曼丹上。右旋作一圓
相佛說大教王經明畵像壇儀云。時阿閻黎于曼拏
囉地中間。以塗香作圓相。[曼-又+万]拏囉今手印壇亦準經
義。故以香水于曼丹上作此圓相。表曼拏囉也。佛說
秘密相經云。當念誦時。應觀心月曼拏囉相。則知作
此圓相有二義。一則以事顯法。二乃觀想唯心。曼拏
囉也。般若波羅密多理趣釋云。以事顯于理。故即事
即理。理事不相礙故。
就念真言一遍。作圓相一匝。次加持花米。成光明
種。如用之時。悉成如意珍寶供具。
唵斡資囉二合𠽾彌啞吽
[001-0329b]
念真言時。手持花米。右旋洒散曼丹。如空注雨。
輪圍山 鐵圍山
唵斡資囉二合哩契啞吽
佛說金剛手菩薩。降伏一切部多大教王經云。告大
部多主無能勝言。所有四大洲界。閻浮提內一切眾
生。作法誦持。悉令成就。今此亦用四洲為限。是故加
持。唱此二山為地界。
金剛地勝金剛地基吽字而作擁護佛說大教王經
云。復想曼拏囉地。即成金剛地。徧滿熾盛。時阿闍黎即稱巳名。同誦吽字。大樂金剛不空理趣釋下
卷云。字者。是因義。即一切如來菩提心。亦是一切如來不共真如妙體。恒沙功德。皆從此生。
「 誦一真言
拈一花米
排列須彌
等位如圖」
「 南北東西四部洲
百千剎土亦能酬
須彌頂上安宮殿
大地孤魂脫苦坵」
唵唅彌囉微捺麻大須彌山
唵唅斯克徹二合麻彌囉微捺麻小須彌山
唵巖晡兒斡二合微的葛耶捺麻東勝神洲
唵巖的葛耶捺麻小勝神洲
唵巖微的葛耶捺麻勝勝神洲
唵囕咱晡的[癹-又+文]耶捺麻南贍部洲
唵囕沙茶耶捺麻諂勝洲
唵囕烏答囉曼的哩二合尼耶捺麻最勝洲
唵㘕啞咓囉孤答二合尼耶捺麻西牛賀洲
[001-0330a]
唵㘕拶二合麻囉耶捺麻小拂洲
唵㘕斡囉拶二合麻囉耶捺麻妙拂洲
唵鑁烏答囉孤囉尼捺麻北俱盧州
唵鑁孤囉微捺麻小行洲
∴唵鑁葛囉斡二合耶捺麻勝道行洲
唵巖葛拶囉的捺二合耶捺麻象寶
唵囕𠽾嚕沙囉唽的捺二合耶捺麻主藏寶
唵囕斡節囉的捺二合耶捺麻馬寶
唵鑁斯的哩二合囉的捺二合耶捺麻女寶
唵巖葛吒葛二合囉的捺二合耶捺麻將軍寶
唵囕吒吃囉二合囉的捺二合耶捺麻輪寶
唵囕麻尼囉的捺二合耶捺麻如意寶
∴唵鑁麻曷聶塔捺耶捺麻寶藏瓶
唵啞斯哩二合牙耶捺麻日宮
唵㘕拶的囉耶捺麻月宮
唵啞吽捺麻眾寶傘
∴唵薩哩斡二合囉的尼二合毗藥捺麻尊勝幢
唵室哩二合麻忒二合斡資囉二合孤嚕拶囉捺葛麻辣耶
三藐克答捺啞斡[癹-又+文]薩拏葛囉二合耶吽捺麻
大須彌。即四寶山小須彌。即七金山。象寶等。即佛說
大乘莊嚴寶王經。金輪七寶經云。七寶現時。其地悉
皆變成金色。寶藏缾。與七俱胝佛母所說準提經。七
寶賢瓶義同。眾寶傘。即妙吉祥大教王經。五傘之一。
尊勝幢。是高顯摧邪義。一字金輪王佛頂要略念誦
法云。想曼拏囉中有香水大海。于海中心。有妙高山。
[001-0330b]
七重金光。周匝圍繞。于妙高頂上。有八葉白色蓮花。
於一一葉上。右旋布列輪王七寶。一切如來大秘密
王未曾有最上微妙大曼拏囉經云。觀想四寶。金剛
山上有吽字。名徧現最上大金剛寶峯。其上有大寶
殿。以金剛寶柱等莊嚴。而彼殿中。有蓮花寶色如來
於中而住。此名三昧曼拏囉。則知此中。亦應觀想妙
高峯頂有大寶殿。上師三寶于中安住。甘露軍茶利
儀軌云。誦密語時。思惟從印流出種種供養雲海。天
妙伎樂歌舞嬉戲衣服飲食燈明閼伽賢缾劫樹寶
幢旛盖諸寶等。一切人天所有受用之物。故云。
人天所有。種種供物。
金剛頂蓮花部心念誦儀軌。明有七種。一花。二燒香。
三塗香。四燈明。五寶。六嬉戲。七衣服資具。俱言人天
所有種種等。皆為供養佛。而作事業故。我今當奉獻。。
奉獻呪
唵薩哩斡二合答塔葛達囉的捺麻曷曼答囉二合布拶
彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉納三麻耶啞吽
金剛頂念誦注云。三麻耶。此呼供養初名。
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉啞哩千巴 丹巴囉
二合諦拶耶莎訶
一切如來大秘密王經云。復次金剛手。如是作曼拏
囉巳。其阿闍黎當須至心奉献花縵瓔珞。乃至妙香
閼伽等。七俱胝佛母所說準提經。有閼伽印呪。須者
尋之。
五供養
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合不思必啞吽
[001-0330c]
唵斡資囉二合捨不荅布拶彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉
納三麻耶啞吽
五字陀羅尼頌云。次以散花印。莊嚴諸世界。金剛縛
上散。花網徧虗空。
唵嚩日囉補瑟閉
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合度必啞吽
唵斡資囉二合捨不答布拶彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉
納三麻耶啞吽
次以焚香印。普熏諸世界。金剛縛下散。徧法界香雲。。
唵嚩日囉度閉
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合啞嚕吉啞吽
唵斡資囉二合捨不答布拶彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉
納三麻耶啞吽
次献智燈印。普燎諸幽冥。禪智前相逼。普此智慧光。。
唵嚩日囉魯計
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合干底啞吽
唵斡資囉二合捨不答布拶彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉
納三麻耶啞吽
次献塗香印。當胷塗香勢。以解脫香雲。普淨眾生界。。
唵嚩日囉巘提
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合你微的啞吽
唵斡資囉二合捨不答布拶彌渴薩謨的囉二合斯癹囉
納三麻耶啞吽
[001-0331a]
大悲空智儀軌云。
唵嚩日囉廼尾你阿吽
其印準知。
音樂呪
唵斡資囉二合看支夷囉納二合囉納二合不囉二合囉納不
囉二合囉納三不囉二合囉納三不囉二合囉納薩哩斡二合
孛塔赤的囉二合不囉拶哩答麻曷不囉二合尼牙二合巴
囉蔑答那達速巴微薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達
耶傘多沙納葛哩吽吽和和啞龕沙訶
念呪將畢。手持鈴杵于曼丹上。緊搖一遍。置鈴于案。
次攝授寶錯。左手持于寶錯。右手結三尖印。遣魔徧
空。於空性中。自心月輪上。想成黃色得浪二合字
中放光。利益一切有情。光回得浪二合字。一念變
成黃色寶生佛。手結施印。為一不二境。一念變成寶
錯。如用之時。而令錯之也。
瑜伽大教王經云。以香花燈塗等。殊妙供養。復用微
妙音樂。及吉祥偈贊。故有和和。啞龕。
寶錯真言
念真言時。想寶錯內。出生無盡諸天如意珍寶。而奉献之。
唵斯嘛囉二合斯嘛囉二合密嘛曩斯葛囉摩訶拶葛囉
吽
準諸儀軌經。乃是降魔之具。即金剛枝。或金剛棒。右
有一日字。左有一月字。表二自性。金剛頂瑜伽他化
自在天理趣會普賢修行念誦儀軌云。右日左成月。
流散金剛光。入門而顧視。諸魔咸消散。地藏菩薩請
問法身贊云。以大力昇進。執持智慧棒。一切無明㲉。
普徧皆碎壞。錯。即交錯。謂前印呪觀想唯心變現事
相壇儀巳。復欲融事相為真空。于空性中現起受用
報土。成妙曼拏囉。則天魔等。恐其度生出界。心起嫉
[001-0331b]
妬。而來阻嬈。故即用此寶錯。撒花米。併三手印真言。
而遣之也。
撒花米真言
唵薩不答二合囉的捺吽
遣魔真言
以二手作金剛拳。手背相靠。二小指相鈎。二頭指直竪。結印當
胷。想手印出火光。而遣境界魔。
唵斡資囉二合啞彌哩達昆吒唎曷納曷納吽吽癹吒
此印呪出佛說大乘
觀想曼拏囉下卷。想
手印上。出金剛焰。遣
境界魔。金剛頂經修
習毗盧遮那三摩地
法云。次以威怒降三世。淨治內外所生障。二羽交臂
金剛拳。檀慧相鈎進力竪。行者想身發威熖。八臂四
面竪利牙。震吼吽字如雷音。頂右回旋成結界。
遣魔真言
唵斡資囉二合牙恰吽
二手外相义。二頭
指直竪。結印當胷。
手動似扇。印出火
光。而遣諸魔。
遣魔真言
唵斡資囉二合佐辣啞捺辣曷捺答曷巴拶麼塔班拶
[001-0331c]
囉納吽[癹-又+文]吒
二手內相义。十指仰
上。結印當胷。想印中
放出金剛焰。令諸魔
遠離。
真空呪印
二手內相义。進禪力智直竪念真言。
唵莎[癹-又+文]斡順牙二合薩哩斡二合答哩麻二合莎[癹-又+文]斡順牙
二合達二合
侍者白云于空性中想
阿闍黎觀想此梵書九字[口*隆-一][口*隆-一]
二合𠽾[口*隆-一]二合𠽾
[口*隆-一]二合啞啞啞
吽吽此下眾和吽而
成十方世界所有天妙曼怛啞哩干濯足花香燈塗
食樂。清徹無礙。猶如普賢化現。種種雲集供養。徧滿
虗空。充塞法界。盡輪迴際。無有間斷。
二手內相义。進力禪智直竪。大毗盧遮那成佛神變
加持經第四云。由結此印誦真言故。其壇中諸佛菩
薩。及諸聖眾。量同虗空。徧周法界。成報土佛剎。佛說
一切如來金剛三業最上秘密大教王經第二云。當
觀想㪍籠字。即成虗空金剛心曼拏囉。一切金剛周
匝圍繞。故云于空性中等。大威怒烏芻儀軌云。當奉
閼伽香水器浴聖眾足。故云啞哩干濯足。此中皆是
無礙報土不思議境界。故云猶如普賢等。㪍籠字
即𠽾[口*隆-一]。唐言佛寶閣。
[001-0332a]
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉啞哩干巴 丹巴囉二合
諦拶耶莎訶
五供養
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合不思必啞吽
唵斡資囉二合捨不答布拶彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉
納三麻耶啞吽
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合度必啞吽
唵斡資囉二合捨不答布拶彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉
納三麻耶啞吽
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合啞嚕吉啞吽
唵斡資囉二合捨不答布拶彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉
納三麻耶啞吽
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合干底啞吽
唵斡資囉二合捨不答布拶彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉
納三麻耶啞吽
唵薩哩斡二合答塔葛達薩叭哩咓囉
唵斡資囉二合你微的啞吽
唵斡資囉二合捨不答布拶彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉
納三麻耶啞吽
音樂呪
唵斡資囉二合看支夷囉納二合囉納二合不囉二合囉納不
囉二合囉納三不囉二合囉納三不囉二合囉納薩哩斡二合
孛塔赤的囉二合不羅拶哩答麻曷不囉二合尼牙二合巴
囉蔑答那達速巴微薩哩斡二合塔哩麻二合𠶹哩二合達
耶傘多沙納葛哩吽吽和和啞龕莎訶
至此不特唯心變現。而且轉成受用報土。不思議供
養。故與前不可。
十二因緣呪
阿闍黎持花米誦云。
唵耶答兒麻二合兮都不囉二合巴斡兮敦的山答塔葛
達歇斡怛的山拶約尼嚕怛耶𠳐叭諦麻曷釋囉二合
麻納耶莎訶
唵一引啞二引吽三引念三遍就撒花米。持鈴念曼拏囉偈
密呪圓因集云。凡修功德。誦此慶成。
曼拏囉偈
「 諦想清淨廣大曼拏囉
四洲充滿無量諸珍寶
一一皆如玅高摩尼聚
奉獻上師三寶願安住」
曼拏囉真言
唵薩哩斡二合答塔葛答囉的捺二合麻曷曼答辣布拶
彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉納三麻耶啞吽
「 ∴寶山寶海妙寶座
天衣瓔珞如意樹
寶池妙花香燈塗
周徧法界滿虗空
∴寶珠自性廣大海
七寶之中最殊勝
獻如雲聚妙寶供
我今䖍誠而奉獻
∴中央八峯須彌盧
四大部洲諸形相
[001-0332c]
以日月等而圍遶
黃金白銀與寶玉
∴麻薩葛斡及琉璃
赤珠乃至石心等
奉獻上師三寶尊
唯願慈悲哀納受」
唵薩哩斡二合答塔葛達囉的捺二合麻曷曼答辣布拶
彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉納三麻耶啞吽
此以報土妙曼拏囉。及妙供具。總献上師三寶。
「 ∴我今依教建立曼拏囉
量等虗空金剛為寶地
字字密言惟心之所成
須彌日月七寶四天下
∴衣服傘盖伎樂幢幡雲
寶座珍羞樓閣并宮殿
池沼園林名花普徧布
奉獻上師三寶護神等
∴惟願慈悲納受生歡悅
屏除魔礙集福施安寧
今宵施主所求皆如意
盡未來際吉祥無間斷」
佛說瑜伽大教王經云。右手持金剛杵。左手振金剛
鈴。即以歌贊供養賢聖。如是依金剛大乘。作最上真
實供養已。諸佛賢聖。悉皆歡喜。此是結撮回向。再念
奉献真言。
唵薩哩斡二合答塔葛達囉的捺二合麻曷曼答辣布拶
彌渴薩謨的囉二合斯[癹-又+文]囉納三麻耶啞吽手持花米上舉誦之
惟願上師三寶。中圍佛會。慈悲攝授。今辰施主。福慧
莊嚴。世出世間。吉祥如意。普及法界。一切有情。速成
無上。佛果菩提
捺謨孤嚕二合毗耶 捺謨勃塔耶
捺謨達而麻耶 捺謨桑渴耶
唵一引啞二引吽三引
[001-0333a]
阿闍黎于此親見中圍佛會。故自皈依巳。復勸大眾
發心。十八會經初會中。有為弟子授速證菩薩地法。
三歸依讚
佛法僧寶。體徧十方。恭敬請祈。必蒙感應。將當闡揚
施食之初。先須歸敬三寶。要祈法事周隆。庶使勝因
成就。大眾虔誠。隨聲應和。
志心信禮佛陀耶兩足尊。三覺圓。萬德具。天人調御
師唵啞吽。凡聖大慈父。從真界。騰應質。悲化普。竪窮三
際時。橫徧十方。處震法雷。鳴法鼓。廣演權實教唵啞吽。
大開方便路。若歸依。能消滅地獄苦。
志心信禮達磨耶離欲尊。寶藏收王。凾貯。結集于西
域唵啞吽。飜譯傳東士。祖師弘。賢哲判。成章疏。三乘分
頓漸。五教定宗趣。鬼神欽。龍天護。導迷標月指唵啞吽。
除熱真甘露。若歸依。能消滅餓鬼苦。
志心信禮僧伽耶眾中尊。五德師。六和侶。利生為事
業唵啞吽。弘法是家務。避囂塵。常晏坐。寂靜處。遮身服
毳衣。充腹採薪薇。鉢降龍。錫解虎。法燈常徧照唵啞吽。
祖印相傳付。若歸依。能消滅旁生苦。
「 ∴三寶聖眾垂加護」
眾等發廣大心
皈依金剛上師句下眾和。
歸依金剛上師。歸依佛。歸依法。歸依僧。我今發心。不
為自求人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘諸位菩薩。唯
依最上乘發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨
多羅三藐三菩提心。
[001-0333b]
「 先結大輪明王印
加持壇場悉清淨
我今依教誦密言
令我所作皆成就」
默念大輪明王呪七遍
金剛頂略出念誦經四種念誦。一音聲念誦。一切聲
是也。二金剛念誦。合口動舌。默念是也。三三摩地念
誦。心念是也。四真實念誦。如字義修行是也。佛說秘
密相經云。若持誦時。不動舌端。唇齒相合。離諸音聲。
但以金剛語音而為持誦。即能成就一切儀軌。
捺麻斯得哩二合野脫
夷二合葛喃薩哩斡二合
怛塔葛達喃唵微囉
積微囉積麻曷拶葛
囉二合斡資哩二合斡資
哩二合薩怛薩怛薩囉諦薩囉諦得囉二合夷得囉二合夷
微䭾麻尼二合三攀拶納禰得囉二合麻禰的席塔𠶹哩
二合得蘭二合顏席提脫夷二合莎訶
甘露軍茶利儀軌云。二手內相义。進力並伸直。忍願
纏進力初節前。各以峯相拄。禪智並伸直。又云。應結
金剛輪菩薩印。誦密語。以入曼拏囉者。受得三世無
障礙。三種菩薩律儀。由入曼拏囉。身心備十微塵剎
世界。微塵數三昧耶。無作戒禁。或因屈伸俯仰。發言
吐氣。起心動念。廢忘菩提之心。退失善根。以此印契
密言。殊勝方便。誦持作意。能除違犯愆咎。三昧耶如
故。倍加光顯。能淨身口意故。則成入一切曼拏囉。獲
得灌頂三摩耶。唐沙門慧日云。有人未曾經和尚阿
[001-0333c]
闍黎入大曼茶囉壇場者。但寬取大輪明王金剛呪。
誦二十一遍。即當入壇。然後作諸呪法。悉得成就。又
云。誦密言時。作是觀想。盡虗空。徧法界。三界生死。六
趣有情。速得入金剛界大曼拏囉等。同金剛薩埵大
菩薩。
師印呪可知。應想面前空處。離身七肘高八肘。現一
金色𠽾[口*隆-一]二合字種。變成勝妙宮殿。以大千國土。
合為一國土。以此國土。融成一宮殿。一一莊嚴。皆准
華嚴經說。勝妙。樂事。問。此大千國土。合而為一。云何
合耶。答。一切國土。體自空寂。誰立彊界。若離眾生。見
則國土自一。問。此土眾生。置于何處。答。自中眾生。即
諸佛心中之眾生。同佛受用。復何用置。問。何全依心
想。便成宮殿。答。彼大千國土等。咸是妙明真心所現
若離真心。畢竟無有。全依幻化力故。復以大千國土
而為宮殿。是為萬法而由我者也。
[001-0334a]
「 歸命十方調御師
演揚清淨微玅法
三乘四果解脫僧
願賜慈悲臨法會」
奉請三寶
表白和香花迎香花請阿闍黎執罏三請。
南無一心奉請。盡十方。徧法界。微塵剎土中。諸佛法
僧。金剛密跡。衛法神王。天龍八部。婆羅門仙。一切聖
眾。惟願。不違本誓。憐愍有情。此夜今時。光臨法會。
此夜今時句。儀軌經無。斯三寶等。屬變化土。將欲下
化。故特奉請。請畢。阿闍黎合掌白云。
「 謹依瑜伽教
建置曼拏囉
惟願三寶尊
慈悲哀納受」
印現壇儀
千手眼修行儀云。二手各作金剛拳。施進慧力相鈎。胷前微動。
誦真言曰。
唵斡資囉二合拶裓囉二合吽𠳐斛
師印呪可知。應想心間字
種放光。至色究竟天上。召
請智觀世音。來入道場。此
智觀世音。即放無量光。召
請一切三寶。及顯密護神。
來至道場。重重無盡。問。于
此教門。但說果主因伴。今
何得因為主。果為伴耶。答。此有二義。一。行者以觀音
為所緣熟境。故先契此境。後契諸佛之境。然觀音放
光召請諸佛。亦猶行者召請觀音者也。今藉觀音請
佛。非為主也。二。此菩薩。即是過去威德自在光明王
如來退位度生。即果位也。若或為主。亦無過也
建壇儀云。若無壇佛。應結纔發意轉法輪印。印現壇
[001-0334b]
儀。千手眼觀自在儀軌云。二手各作金剛拳。進力檀
慧相鈎結。又云。即結纔發意轉法輪菩薩印。以印置
于身前。壇上即成蓮花部徧調伏大曼拏囉。以印安
于心上。即自身成大曼拏囉。以印觸本尊像等。皆成
大曼拏囉。以印置身前空中。即滿虗空界。成大曼拏
囉。行者設有越法。悞失三業。破三昧耶戒。由結此印。
誦真言。加持故。能除諸過。皆得圓滿。然後恭申情旨。
「 羅列香花建寶壇
重重佛境一毫端
心融妙理虗空小
道契真如法界寬
相好慈悲秋月滿
化身騰處暮雲繁
香烟堆裡瞻應現
萬象森羅海印含」
「 釋迦如來
證明功德
彌陀如來
慈悲攝授
觀世音菩薩
密垂加護
阿難陀尊者
興權啟教」
香雲蓋
至此宣疏畢或執手罏表白擊引磬念三十五佛聲
宜和緩或用鐘鼓同眾念大懺悔。
懺悔師。
瑜伽𦦨口註集纂要卷上
[001-0334c]