No. 1204
聖無動尊一字出生八大童子祕
要法品
大興善寺翻經院述
金剛手言。一切眾生意想不同。或順或逆。是
故如來現慈怒身。隨作利益。解云。諸佛大悲
愍眾生故。即捨順者以順而勸。若捨逆者
以逆而制也。一佛住忿怒三昧。時十方諸佛
[001-0031b] 
同共入忿怒瞋三昧。豈毘盧遮那於無相中
示現明王。時諸佛菩薩更不現忿怒身哉。是
故四方如來。現教令身降伏眾生魔。雖然猶不
親隨逐。所以本誓不同。或降三世菩薩。降伏
天魔及三世貪瞋癡。或軍荼利菩薩調伏常
隨魔。謂毘那夜迦。及人魔或焰魔特迦。降
伏龍魔及諸怨敵。或金剛夜叉。調伏鬼魔及
無智者。如是種種不可具說。不動明王恒隨
行者。若天毘那夜迦。若龍若鬼。所作障
礙一時消滅。然諸佛菩薩。若同住一三昧者。
可有隨不動弘誓之使者。爰有中三藏不空
能達明道。即披見祕藏要文。有不動明一
字心密語。即以八字而嚴一字。其八字者即
歸命句也。字為本尊。若爾寧上八字
無其形哉。所以者何。等八字。一
一皆歸敬於之一字。是故從其八字出
生歸敬使者。圍繞於之本尊。所以有
八大童子。一慧光菩薩金剛云。迴光即以慧如照迴一切故。二慧
喜菩薩金剛云。迴喜即迴慧為喜。三阿耨達菩薩。四指德
菩薩。五烏俱婆誐。六清淨比丘。七矜羯羅。八
制吒迦。是等使者四智四波羅密。為親隨
順大日教令故。顯現此形圍繞聖無動尊也。
各別真言中顯示其義。解云。東方金剛部。即
菩提心門。以日光為喻。所以出生使者名慧
光。南方寶部即福德門。所以出生使者名慧
喜。以福智二嚴為喜故。西方蓮華部即智慧
門。所以出生使者名阿耨達。此云無熱。表
蓮華生池水而清淨無垢故。北方羯磨部即
[001-0031c]
精進門。所以出生使者名指德也。今此部指
前三部德。即依精進能得果故。所以名指德
已上四智金剛波羅密即菩提心行。所以出現。使
者名烏俱婆誐。此云超越住世也。寶波羅
密福德心行。所以出生使者名清淨比丘。
能守護法寶故。法波羅密慈悲心
行。所以出現使者名矜羯羅。此云隨順。業波
羅密即方便心行。所以出生使者名制吒
迦。此云息災也。菩薩方便現瞋形故也。八童
子所依說已畢。
若行者欲得現當悉地者。行法之中稱彼各
名。請乞救護及結印誦呪。即成一切世間殊
勝悉地。
慧光童子菩薩真言印金剛合掌忍願合如針。
唵縛日羅二合一摩帝入嚩羅二二
菩地質多三曩
歸命本尊
慧喜菩薩真言曰金合忍願如寶形。
唵囉怛曩二合一摩帝娑度二摩訶摩
尼三莫歸命本尊
阿耨達菩薩真言金合忍願如蓮葉。
唵鉢納麼二合一薩嚩娜引賀鉢囉二合
捨弭曩二摩訶達摩三歸命本尊
指德童子菩薩真言金合忍願入掌面相合。
唵羯羅麼二合摩訶吠哩耶大無畏也鉢
哩布羅迦滿願滿歸命本尊
烏俱婆誐童子真言曰金剛合掌。
唵嚩日羅二合一薩埵婆二烏俱婆誐三
摩訶燥企耶四多歸命本尊
清淨比丘使者真言曰梵夾印。
唵摩尼一尾輸馱達麼俱嚕二
羅乞叉達麼三縛歸命本尊
矜羯羅童子真言曰蓮華合掌。
唵達嚕麼一矜羯羅二底瑟吒三
日羅二合歸命本尊
制吒迦童子真言曰外五鈷印。
唵羯嚕麼一制吒迦二吽吽三發吒四
喃歸命本尊
次本尊真言曰通用經中印。
唵一阿左羅二贊拏三唅所歸本尊
次說像法。
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行者點取一清靜處。勿令見人及與非人。
即行者與工人共清淨著新淨依。取白㲲或
淨板或淨衣。令畫本尊與八童子本尊通用經中
像。
慧光之形。少忿怒著天冠。身白黃色。右手持
五智杵。左手蓮上置日輪。袈裟瓔珞種種莊
嚴。
次慧喜菩薩。形似慈面現微笑相。色如紅蓮。
左手持摩尼。右手持三釵鉤。
阿耨達菩薩形如梵王。色如真金頂戴金翅
鳥。左手執蓮華。右手持獨鈷杵。而乘龍王。
指德菩薩形如夜叉。色如虛空而有
鏎鏪。左手持錀。右手三釵鉾。
烏俱婆誐戴五鈷冠。現暴惡相身如金色。
左手執嚩日羅。右手作拳印。
清淨比丘剃除首髻。而著法袈裟。於右肩
結垂。左手執梵天。右手當心持五鈷杵。
左肩現露。於腰纏赤裳。其面貌非若非老。
目如青蓮。其口上牙於下顯出。
次矜羯羅形如十五歲童。著蓮華冠身白肉
色。二手合掌。其二大指與頭指間。橫一
鈷杵。天衣袈裟微妙嚴飾。
次制吒迦亦如童子。色如紅蓮頭結五髻
一結頂上之中。。二結頭左右。頂後。表五方五智左手嚩日囉。
右手執金剛棒。順惡性之者故不著袈裟。
然似天衣纏其頸肩。畫像法說已竟。
次說供養法。
行者欲陳供養者。先須發菩提心。云何菩提
心。謂發救眾生之心。思惟眾生苦惱起拔濟
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心也。如是發心時。不動明王及八大童子為
不請師。從自心出護持行者。應當供養。住於
山林寂靜之處。燒香散花持念真言。如是行
時。使者現身隨意奉仕。先須禮四方如來發
大誓願。
即禮東方作是念言。眾生無邊誓願度。是大
圓鏡智願也。即菩提心門。菩提心即度眾生
心。故發此願作禮者。乃至成佛常得金剛薩
埵加持。令菩提心圓滿。
次禮南方作是念言。福智無邊誓願集。是平
等性智之因也。即福智門。以福智二種資糧
利益眾生故。若發此願作此禮者。乃至成佛
地地中常得虛空藏授與灌頂。福智圓
滿。
次禮西方而作是念言。法門無邊誓願覺。是
願妙觀察智之因也。即智慧門。為大法王故。
作是願禮者。乃至成佛當得觀自在菩薩加
持。智慧圓滿。
次禮北方而作是言。如來無邊誓願仕。是
成所作智之因也。即作業門。於諸佛前作諸
事業故。若作是願禮者。乃至成佛當得金剛
業菩薩加持。於一切佛世界成就廣大供養
業。
次禮毘盧遮那如來而作是言。無上菩提誓
願證。是法界性智之因也。證大日普賢
位。周遍法界。更利眾生故發此願。時十方諸
佛同時證明。讚言善哉。是故一切菩薩聖眾
皆共守護。不久當得被無上道。總願既說。餘
諸別願隨意應陳。乃至以是善根迴向自他
[001-0033a]
平等利益。兼不食不淨之物。心無憂愁不起
貪瞋癡等煩惱。不樂世樂深修禪定。如是行
者是世大藥。是眾生師。三摩地現前。速證
無上正等菩提。
不動尊八大童子法
享保二十龍飛乙卯清明念八日。竊點師
傳刊行焉。而無異本可以校者。則以其未
正冠書之。以備後人之取捨。冀為訂之。
日域豐山長谷輪下桑門無等識
