利弗陀羅尼經良
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
如是我聞一時佛住毗舎離國大林
精舎與
俱爾時佛念却後三月當入涅槃卽
告長老目揵連汝當至千世界告比
丘僧令到佛所是時目連受佛教旨
於一念間到湏彌山頂發大音聲遍
告一千世界爾時大林精舎有四十
億萬比丘衆俱到佛所頂礼佛足退
坐一面
爾時長老舎利弗一心思惟我當以
神通之力遍令三千大千世
界有比丘衆處皆使集此大林精舎
卽以神通遍令三千大千世界若聲
聞衆若緣覺衆若菩薩衆一時來集
到巳頂
礼佛足爾時世尊於一念頃告諸菩
薩其名曰善見菩薩文殊師利菩薩
除惡趣菩薩斷闇冥菩薩出一切境
界竟菩薩伏諸蓋菩薩觀世音菩薩
香象菩薩樂說頂菩薩彌勤菩薩善
男子汝
[11-1321b] 
當到於十方恒河沙等諸佛世界有
諸菩薩一生補處菩薩阿鞞跋致菩
薩巳得無生法忍菩薩汝當遍告皆
來集此是時諸菩薩聞佛此語答言
善哉善哉卽便受教於一念頃以神
通力遍集十方恒河沙等諸佛世界
一切菩薩皆悉集此大林精舎百千
三十萬億那由他一生補處菩薩阿
鞞跋致巳得无生法忍菩薩百千萬
億那由他一生補處菩薩三十萬億
那由他不退無生法忍菩薩一切皆
集俱礼佛足却坐一面
是時舎利弗見諸菩薩大衆一心思
惟我今當問如來正遍知所未聞法
以此問故諸菩薩等當得无疑當無
障㝵樂說智慧當聞恒河沙世界諸
佛說法乃至未得阿耨多羅三
菩提常憶宿命當得菩薩四種清淨
云何爲四衆生清淨法清淨樂說淸
淨佛土清淨復得四妙好法云何爲
四身妙好口妙好心妙好生處妙好
復得入四種陀羅尼門云何爲四謂
元盡受持陀羅尼門入衆生諸根方
舎利弗陀羅尼經苐二張良
[11-1321c]
便陀羅尼門業果報方便无㝵陀羅
尼門深法忍陀羅尼門如所思惟次
第發問如寶摩尼珠白佛言世尊我
今欲次第發問令諸菩薩德行清淨
唯願世尊當爲我說佛告舎利弗諸
菩薩摩訶薩若欲
到一切諸法而无所著者當說此
呪修尼修啓摩啓沙萬多母啓育底尼育
底尼鹿底婆羅鞞喜吴音
隷柯羅彼柯羅彼死娑隷婆
羅婆底喜羅喜履喜隷喜履隷喜羅
喜隷際吴音底遮婆禰遮
羅遮羅禰遏多底阿羅禰尼摩第
尼跋多禰尼持耶底尼訶隷比摩
隷輸婆禰婆羅尼履底雉波禰婆
婆毗呵婆禰婆阿僧祗陀弫毗富蠟
婆羅鞞僧柯羅里沙禰地隷地地
隷摩訶地地隷耶奢婆底珊遮隷
阿遮隷摩遮
宿婆恥底阿僧伽毗訶隷阿僧伽
尼訶隷尼訶羅毗摩隷尼訶羅輸頗
尼持梨他湏弫娑他弫婆他摩婆
底摩訶波羅陛娑曼多婆羅
陛毗富舎利弗陀羅尼經苐三張良
[11-1322a]
羅波羅陛毗富羅頼沙彌娑羅多
木啓薩婆多羅阿㝹伽底阿那支第
陀羅尼陀羅尼尼柂多瞿諦隷莎呵
舎利弗若有菩薩修行此陀羅尼呪
不思惟有爲无爲法不說此法不觀
此法不著此法不作此法不爲得此
法不斷此法不爲増減不見相應法
不相應法不見生滅不見三世不見
退法不見聚散法亦无所說唯修念
佛不念色不念相好不念非相好不
念戒不念非戒定慧解脫解脫知見
亦如是不念種姓親友眷屬住處非
住處至非至不分別陰界入不念智非
智不念自他清淨衆生清淨非衆生
清淨不爲自義不爲他義不念三業
清淨不念現在未來行清淨舎利弗
此謂念佛名取入一切諸法名得一
切諸法行方便陀羅尼亦名修行第
一義亦名滿所樂此定名一向爲得
菩提亦名一切善根不由他修行法
藏性亦名覆相好陀羅尼亦名覔方
便陀羅尼亦名度魔陀羅尼舎利弗
此陀羅尼无邊行願若當來菩薩舎
利弗陀羅尼經苐四張良
[11-1322b]
得此義成不退轉阿耨多羅三藐三
菩提當速得無上道何以故此是一
切諸佛功德藏此是分別諸衆生行
故此陀羅尼名无所得行爾時世尊
說此祗夜
汝等莫樂著一切諸法空
亦莫起分別不計一切法有過及无過
若能修此行速得陀羅尼聽此修多羅
無盡亦无滅習智慧衆具當得無上道
菩薩受持此陀羅尼法門能聞十方佛
所說微妙教亦知第一法文字及句義
如日月光明遍照无不盡菩薩了諸法
其相亦復然此陀羅尼門攝一切諸法
衆生有疑惑一切諸問難持陀羅尼者
悉皆能解說於此菩薩智未曾有退減
此是佛眞子速得至菩提持陀羅尼者
諸佛之所念衆生所尊重持陀羅尼故
現身能得見八千萬億佛諸佛手所摩
慰喻令安隱能於一日月受持陀羅尼
億千刧中罪一切皆滅盡於无數刧中
修習諸功德一月陀羅尼功德等於彼
一切諸天魔無有能留難持此陀羅尼
定慧諸功德一切諸佛法悉皆能捻持
舎利弗陀羅尼經苐五張良
[11-1322c]
說陀羅尼門有人決定信於未來世中
必得無上道昔者然燈佛聞陀羅尼故
見恒河沙佛亦樂知十方諸佛所說法
受持陀羅尼悉得果所樂其人必有力
淨諸佛國土光明及相好衆事皆具足
無相无所著不求餘果報唯願與衆生
速得無上道是故汝今日
修行勤聽受未來必定得无上三菩
提佛告舎利弗若菩薩成就四法當
得陀羅尼云何爲四不樂愛欲不嫉
妬於一切衆生能捨一切日夜思惟
諸法無有惱恚舎利弗若菩薩成就此
四法得此陀羅尼爾時世尊說
此祗夜愛欲嫉妬是魔王法當
入地獄行人應捨財法二種以
施衆生日
夜思惟不起惱恚若能如是得陀羅
尼復次舎利弗若菩薩成就四法得
此陀羅尼何等爲四修阿蘭若行持
深法忍不樂利養名聞所受之物一
切能捨乃至身命菩
薩成就此四法得陀羅尼佛
說此祗夜舎利弗陀羅尼經苐六張良
[11-1323a]
修行阿蘭若善人所讃歎身心寂不動
常住於林中燒頭不放逸樂起深法忍
名聞及利養一切無所著清淨无染心
以求無上道能捨諸所重妻子及身命
修上四種行如上陀羅尼不久必能得
復次舎利弗若菩薩成就四法得此陀
羅尼云何爲四入八字義云何八字
婆字入一切諸法無我義羅字入相
好无相好法身義娑字入二義愚人
法智人法義闍字入生老病死不生
不老不病不死不生不滅義舸字入度
業果報義他字入持陀羅尼法度空
无相無作法界義沙字賖摩他毗婆
舎那賖摩他毗婆舎那者入如眞實
一切法義屣字入一切諸法念念生
滅不盡不破本來寂靜故此八字義
可知可入此謂初入義此陀羅尼法
捻名書巳當受持此第二入義此法
捻名當半月半月誦憶此第三入義
菩薩當以此陀羅尼教化讃歎令他
歡喜此第四入義舎利弗以此四法
令菩薩得此陀羅尼佛說此祗夜舎
利弗陀羅尼經苐七張良
[11-1323b]
書寫及受持思惟上八字半月常習誦
教化諸衆生得近無上道最勝智慧處
常見諸如來亦聞說妙法
若有諸菩薩受持陀羅尼獲四功德
云何爲四十方諸佛世尊常所護念
不爲魔王之所障㝵身口意惡悉皆
滅除得无盡樂說舎利弗若有菩薩
受持陀羅尼得此四種功德佛說此
祗夜
有諸佛護念衆魔不能沮三惡業消滅
樂說辯无邊
爾時佛告舎利弗乃徃古昔無數阿
僧祗刧是時有佛名寶吉光王如來
應供正遍知十号具足出興於世教
化衆生此佛滅度有轉輪聖王名持
光明七寶具足彼王有子名不可思
議功德吉年十六歲彼佛滅後聞說
此陀羅尼卽於七萬世中不睡眠懈
怠七萬世中不貪王位不惜身命及
餘財物七萬世中未曾寢臥一向坐
禪常聞九十億萬那由他諸佛所說
法旣聞法巳佛記出家過九十萬世
得陀羅尼名取无邊門得巳爲衆生
舎利弗陀羅尼經苐八張良
[11-1323c]
說於一生中教化八十億百千萬那
田他衆生令住不退地當得阿耨多
羅三藐三菩提是時衆中有長者子
名日月蓋従彼聞說取无邊門陀羅
尼聞巳隨喜以隨喜功德爲九十億
萬佛之所授記汝於受持陀羅尼中
最爲第一一切衆生聞汝所說悉皆
愛樂諸有問難無能壞者汝於來世
過三阿僧祗刧教化諸衆生皆得阿
耨多羅三藐三菩提舎
利弗於汝意云何彼時不可思議功
德吉王子豈異人乎卽无量壽佛是
長者子月蓋然燈佛是舎利弗我昔
及諸菩薩聞說此陀羅尼聞巳隨喜
以此善根四百萬刧不生惡趣是故
舎利弗若菩薩摩訶薩樂速得菩提
當隨喜此取無邊門陀羅尼及勤精
進何以故菩薩成就住不退地當得
三菩提故何况有人書寫讀誦受持
解說唯除諸佛无能說此功德邊際佛
說此祗夜過去無數刧有寶吉如來出
世化衆生有无量利益
轉輪聖王子名功德吉年始
十六歲於如來滅後舎利弗陀羅尼經苐九張良
[11-1324a]
聞說陀羅尼卽於七萬世無睡眠懈怠
不貪著財物王位及身命聞九十億萬
那由他諸佛所說妙法門一心能聽受
如來卽記彼過九十萬世得陀羅尼法
名取无邊門得巳爲人說利益無數衆
皆令住不退无上三菩提長者子月蓋
聞說陀羅尼起隨喜功德諸佛爲受記
汝受陀羅尼是最爲第一若爲他人說
无不愛樂者若人有問難無有能破壞
汝於未來世過三僧祗刧所可化衆生
當得无上道長者子月蓋然燈如來是
先所說法師卽無量壽佛我及諸菩薩
昔聞陀羅尼四百萬刧中不生諸惡趣
菩薩若欲得无上遍知道當勤行精進
隨喜陀羅尼所以然者何住不退轉故
若能隨喜者功德巳如斯何况書讀誦
解說其義者假設有七寶滿恒沙世界
如此布施福不可得相比
應當勤精進聽受陀羅尼以求无上道
舎利弗若菩薩受持此陀羅尼有八
夜义住在雪山日夜守護爲増壽命
云何爲八勇猛夜义堅固夜义自在夜
义那羅延力夜义法用夜义不可繫
舎利弗陀羅尼經苐十張良
[11-1324b]
夜义曲齒夜义善肩夜义舎利弗是
八夜义常守護彼受持陀羅尼人若
淨洗浴著新染衣常習經行於諸衆
生不生害心常自思惟此捻持法彼
諸夜义速來守護復有八大菩薩在
欲天住彼當護念受持陀羅尼者其
名日光明菩薩慧光明菩薩日光明
菩薩教化菩薩令一切意滿菩薩大
自在菩薩宿王菩薩行意菩薩彼諸
菩薩得陀羅尼若菩薩得陀羅尼當
成實願知恩菩薩若持陀羅尼當得
眞實法與衆生共之若菩薩受持陀
羅尼當具足功德成就深慧佛說此
法三十百千億那由他菩薩得此取
无邊門陀羅尼不退阿耨多羅三藐
三菩提八毗婆羅數諸天及人發阿
耨多羅三藐三菩提心長老舎利弗
白佛言世尊云何名此經云何受持
佛告舎利弗此經名取无邊門陀羅
尼汝當受持亦名菩薩一向所行汝
當受持亦名除一切諸魔汝當受持
亦名得一切智汝當受持爾時舎利
弗及諸菩薩天龍夜义揵闥婆阿修
舎利弗陀羅尼經苐十一張良
[11-1324c]
羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽人非人等聞
