[11-1315a] 
佛說阿難陀目佉尼呵離陀鄰尼經良
元魏北印度三藏佛駄扇多譯
聞如是一時佛遊於維耶離大叢樹
閒有精舎名交露莊嚴與大比丘衆
三十萬人俱時佛欲放軀命自期三
月當般涅槃爾時佛告賢者摩訶目揵
連令到三千大千國土盡呼其中聲
聞辟支佛種及發摩訶衍者皆使來
會目揵連卽時受教稽首佛足作礼
而去自以功德便一舉足蹈湏彌頂
承佛威神卽坐思惟當作何三昧令
三千世界聞我請音應時三昧尋如
所念十方一切遍聞其聲時有百萬
比丘來會精舎賢者舎利弗復發念
言我亦當三昧欲知閻浮利内比丘
所在遠近令聚則如所念應亦皆集
及知處所時有四十萬比丘來會精
舎佛復告不現相菩薩軟首菩薩棄
諸勤苦菩薩出一切憂㝠菩薩除一
切蓋菩薩一切尊自在菩薩其音魔
聞遍見普安菩薩衆香手菩薩一語
報萬億音菩薩慈氏菩薩等善男子汝去
[11-1315b]
到十方如恒沙等諸佛國土盡呼其中
發菩薩意巳得阿惟越致及
未得者巳得無所従生法忍及未
者皆令來會交露精舎十菩薩等各
受佛教稽首而去遍到十方恒沙國
土爾時八十億百千一生補處菩薩
來會億百千阿惟越致菩薩來會三
十億得無所従生法忍菩薩來會六
十億淨意解脫菩薩來會初發大意
及應法作者不可計數悉皆一類持
佛威神各従十方飛來到此爲佛作
礼都會共坐時舎利弗見菩薩衆品
第差異所住不同而一等類俱飛來
㑹卽驚怖言將佛功德神力所致
用何等故來會如是於是舎利弗卽
起離坐爲佛作礼長跪义手白佛言
我所疑恠今欲問佛使會菩薩令得
直信聞佛所說各得其所恒沙等佛
所說經法當令一切皆平等聞及得
清淨令無數人種種所問皆能報答
行何法行常不失意疾得无上平等
之道最
正覺乎佛言善哉善哉舎利弗乃爲
諸菩薩目佉陀鄰尼經苐
二張良
[11-1315c]
摩訶薩故欲問其義快如是乎佛言
諦聽善持思之吾當爲汝深加解說
令一切聞疾得无上平等之道最正
覺也佛語舎利弗是菩薩等巳得應
此陀鄰尼卷巳照明諸法悉爲一切
諸法作導所以者何用世間人故也
佛語舎利弗菩薩有四事用得是法
何等爲四一者身所行常謹勅二者
口所言常至誠三者意所念常柔順
四者善權方
便救護一切是爲四事用得是法也
佛語舎利弗菩薩復有四事得不可
盡空身慧何等爲四一者以清淨住
燒諸勤若解散疑垢度脫一切世閒
人民二者以清淨住
一切三者以清淨住所作功德饒益
一切四者淨諸國土過度一切使得佛
法是爲四事空身淨住慧不可盡也
佛語舎利弗菩薩復有四事持陀鄰
尼目佉用入生死令疾逮得何等爲
四一者陀鄰尼目佉因世名色使疾
得淨法二者陀鄰尼目佉入其忍辱
三者陀鄰尼目佉悉入一切思
想之目佉陀鄰尼經苐三張良
[11-1316a]
拫四者陀鄰尼目佉入一切所爲善
惡之法使疾逮得是爲四事疾逮得
此陀際尼目佉也佛言菩薩其欲逮
得阿難陀目佉尼呵離陀鄰尼當先
曉覺四十八名何等四
十八阿攱無爲默攱不爲三曼陀目攱普門
悉提精勤尼律提寂滅波羅扌照光伊隷順教
刧界常念刧般陀離所念沙離妙術沙羅颼離妙
句嘻羅有心嘻隷無意嘻栗隷心無所念栴提解脫
遮羅泥行者頗遮泥無動阿蘭泥他餘涅勿提無
脫涅誓提無生尼阿羅捭末離無垢行輸他泥
嚴淨波羅紇陀颼泥無徃暴披捭只兮名聞
阿霜祗離有曇彌無㝵維弗羅佉揩捭調定
僧揭棧長光明姪提離甚勇摩訶姪提離大勇
夜蛇披提嗟歎句頞遮離不可動末遮離不動
三末遮離等動提羅刪提次堅羞絺提諦徃
阿霜迦捭呵離无㝵行三曼陀目攱普*尊
尼呵羅述提精勤行湏彌湏彌躿披颼提住遮
羥羅癉彌堅強力癉摩颼提得强力摩訶佉揩子大
光明捭富羅頼彌長炤明薩和呂㝹揭提生所
護阿那叱祗无斷陀鄰尼目佉貳那提
無有現在佛所說如是神呪四
十八名佛告舎利弗菩薩當念陀鄰
尼如是目佉陀鄰尼經苐
四張良
[11-1316b]
若脫法若不脫法不作是作亦不知
亦不了於其
亦不見脫亦不見不脫亦不見起亦
不見滅亦不見當求過去今現在亦
不見來亦不見去亦不求佛亦不轉
意亦不相好亦不種好亦不眷屬亦
不有戒亦不三昧亦不智慧亦不解
脫亦不見解脫慧亦不坐行亦不无
所得亦不垢除亦不慧亦不無慧亦
不教授亦不淨一切亦不有我亦不
有人亦不爲法亦不精進亦不行亦
不清淨亦不身亦不心亦不口亦不
當來亦不過去亦不今現在亦不自
爲身亦不爲他人身如是舎利弗是
法名一切法中无上最法亦撿斂諸
法亦入一切法中是名爲念諸佛法
是陀鄰尼名法之猛略聚一切法是
名明解章品淨一切人滿足諸願令
得名聞覺意三昧是名悉自成本㓛
德是名法種積藏發諸意根令甚尊
重相好嚴莊無能動者若天魔來亦
不能壞无能奪者無能近者如是舎
利弗其有菩薩聞是阿難陀目佉尼
目佉陀鄰尼經苐五張良
[11-1316c]
呵離陀鄰尼爲巳得阿惟越致及无
上平等之道何以故於是諸佛所行
皆巳具足爲一切作行破壞五道生
死及諸疑
結使疾得陀鄰尼也佛爾時說
偈言莫作念言空法莫輕言得
不得直信法莫中疑則疾得陀
鄰尼恐爲是空所縛分別空得
佛疾是要慧无崖底速得近陀
鄰尼菩薩持陀鄰尼爲㧾攝諸
法則聞十方佛道教及智慧皆
悉得了尼呵陀鄰尼譬如日大
光明
法解此目佉陀鄰尼諸所有現
在前於諸法最爲上悉等護世
間人令十方人非人一刧中問
慧義應悉爲解所疑其刧竟智
不盡若受信於經道精進持中
正法近一生補其處卽得爲法
王子若持是陀鄰尼則爲哀一
切人名聲遍閻浮利爲世尊所
稱譽其有持是經者臨壽終皆
悉見八十億拘利佛申手
授生尊處目佉陀鄰尼經苐六張良
[11-1317a]
有學是陀鄰尼千億萬刧數中
所作罪惡邪冥一月中皆滅盡
若菩薩作福施萬億刧不懈惓
不如學陀鄰尼一月中德停等
具受說陀鄰尼悉得諸三昧慧
巳得意不復轉當得佛有國土
有供事是經者使三界作魔行
欲嬈乱壞其意終不能動搖是
一切空得曉了用是生无數佛
如是語無有異陀鄰尼不可盡
於是處聞是事提惒竭授我決
如恒沙數等佛於其時便悉見
諦奉持是經卷一切願皆疾得
入諸佛國土法隨所宜能化度
常清淨諸佛國於衆僧無瑕穢
問名深幽妙法是經卷悉能知
於婬逸皆巳无於思惟有七覺
八十億諸佛等陀鄰尼悉持與
如是念莫不念後得德不可量
常當了是經事愼莫令有狐疑
如人行入大海終不言寶難得
受福德天人樂如是事終不遠
目佉陀鄰尼經苐七張良
[11-1317b]
亦當疾逮得佛以是故念莫離
佛告舎利弗菩薩有四事行疾得陀
鄰尼法何等爲四一者遠離世間愛
欲二者不說他人長短人亦不得其
便三者有所來索不逆人意无所愛
惜與後不悔四者晝夜精進常志求
諸法是爲四事舎利弗菩薩行是疾
得陀鄰尼佛爾時說偈言
遠衆惡離色欲作罪行墮地獄
無三毒灾不生捐所愛得是經
不嫉妬於他人不自歎其族親
常等心於一切於身體大端正
常捐棄身所樂於世間無瞋諍
不與人共従事便逮近陀鄰尼
於晨夜常精學於外道无所冀
當作是求上法陀鄰尼自然現
佛語舎利弗菩薩有四事行疾逮得
是陀鄰尼何等爲四一者獨在空閑
處二者住深法忍三者若有饋辵不
以喜四者不愛惜軀命何况財寶是
爲四事舎利弗菩薩行是疾逮得陀
鄰尼佛爾時說偈言
在空閑念正法不輕慢於他人
目佉陀鄰尼經苐八張良
[11-1317c]
生死境如戴火得人身當作行
常持意在深忍於財寶足而巳
坐宗室起等意不偏厚其種姓
卽毁形下鬚髮便得德入微妙
當知空及世事以是故棄所有
愚行者貪財利无戒忍及智慧佛語
舎利弗菩薩復有四事行疾得是陀
鄰尼何等爲四一者有八品字開入
智慧解黠中何等爲八一名爲波以
一切著法使入空法中二名爲羅如來
若現相好不現相好以法身入諸法
中三名爲婆若癡法黠法使入解慧
法中四名爲迦知諸殃罪所歸趣使
入功德福中五名爲闍知生老病死
卽於是入無色中六名爲陀視諸地
世間皆空不驚恠入无願中
七名爲舎休息諸法使入清涼法中
八名爲义知一切法空是爲八復有
四事一者常思念八品字二者若書
是經當諦書之三者若持是經當諦持
之讀至十五日四者當如法行念八
品字是爲四事舎利弗菩
薩用是行疾目佉陀鄰尼經苐九張良
[11-1318a]
得陀鄰尼佛爾時說偈言
常當念八品字書持卷諦奉行
十五日讀莫離勸一切求佛道
要當學開化人得智慧疾近佛
悉遍見十方佛皆爲現在前立
佛語舎利弗菩薩復有四事念陀鄰
尼得法利何等爲四一者常爲十方
佛世尊所念二者所作爲魔不能壞
其意三者宿命諸罪皆爲消盡四者
初不斷至誠之說諸所問皆能發遣
是爲四事舎利弗菩薩得陀鄰尼法
利佛爾時而說偈言
爲諸佛常所念魔不能得其便
佛語舎利弗過去久遠世所經刧无
央數復倍無數長遠難極不可復計
刧爾時世有佛号寶具足有德行王
如來過四道不受平等覺安定於天
上号天中天其佛爲一切說法無能
過者臨般涅槃時有金輪王名日陀
樓主四天下其子字无念名聞具足
年十六歲是時太子行到佛所聞彼佛
說陀鄰尼經聞巳歡喜卽得是經得
目佉陀鄰尼經苐十張良
[11-1318b]
巳諷學常念奉持精進不睡脅不在
席七千歲不念愛欲七千歲不念財
寶七千歲不問他事七千歲常獨處
止意不傾動七千歲爾時皆聞九十
九億不可計佛說智慧法聞巳便棄
國捐王行作沙門九萬九千歲奉行
阿難陀目佉尼呵離陀鄰尼復爲一
切說在一世中教化世間人民令八
十億萬那術人皆使發無上平等道
意逮得阿惟越致時復有長者子名
月英於大衆中聞是陀鄰尼聞巳勸
助持是勸助歡喜福德到九十萬億佛
刹供養諸佛成立功德於爾所佛國皆
得諸陀鄰尼卽逮得一生補處作飛
行菩薩佛語諸菩薩於是三刧中供
養爾所佛過三刧巳當逮得无上平
等之道最正覺爾時長者子月英者
卽提惒竭佛是也王陀樓子無念名
聞具足者卽阿彌陀佛是也佛語舎
利弗我於颼陀刧中與諸菩薩說陀
鄰尼其聞是經有代歡喜用勸一切
者其所施作以勸助福超越四十萬
刧不復勤苦後當得道自恣其意如
目佉陀鄰尼經苐十一張良
[11-1318c]
復供養九千萬億
佛巳當得无上平等之道最正覺也
陀鄰尼奉持勸助代歡喜者其德如
是若有菩薩因歡喜德若以慈心爲經
墮淚衣毛起者皆當逮得無上平等
之道引著阿惟越致中方便書若持
若學若諷若誦若讀舎利弗如是輩
福不可量不可稱不可說一切人
民無能計无能極者佛爾時說
偈言若聞巳加勸助及書持諷
誦讀諸天人計其德無能知福
祐極所生處常見佛於深經得
慧證堅持法无能動便疾得明
解覺常定意不増減諦不失陀
鄰尼無色想立相好爲世雄无
有上長者子聞是經所生處識
宿命常得見无數尊如所願卽
得佛若欲疾得佛者及速離於
衆魔欲得百功德相常念是得
不久如恒沙世尊刹滿其中珍
寶施不如是書持者譬喻之適停等
佛語舎利弗若有菩薩持意
念學陀目佉陀鄰尼經苐十二張良
[11-1319a]
鄰尼時有山名醯摩槃有八鬼神止
其中常共擁護之開人志意何等八
一名勇强鬼神二名照明十方鬼神
三名多所饒益鬼神四名龍王大力
鬼神五名至誠行鬼神六名能調不
調鬼神七名童男鬼神八名快臂鬼
神是爲八神名若學是經欲令神來
者淨自洗沐著新衣服當經行時常
持慈意向諸一切却乃端心讀陀鄰
尼當従是經堅奉持之則疾開解得
智慧也爾時鬼神卽在前立
常等護人民授與經道何等八一名
照明十方天子二名世明天子三名
智光天子四名日光天子五名上審
天子六名滿所願天子七名星王天
子八名習行意天子是爲八天子名
常等護人民勸念持是經者令疾定
意得陀鄰尼求是經者常當精志念
陀鄰尼教一法奉行無虧經戒所語
至誠其行亦爾常當孝順於諸尊者
視一切人如佛无異諸所愛重不以
輕心常念反復卽得善報乃逮深忍目佉陀鄰尼經苐十三張良
[11-1319b]
眼及得見無所従生法
佛說經巳三十二恒沙等菩薩悉逮
得陀鄰尼立不退轉地六十億天子
得無所従生法忍三萬二千天與人
發无上平等道意爾時三千大千國
土爲六種震動雨於天花箜篌樂器
不鼓自鳴時舎利弗前問佛言唯世
尊是名何經云何奉行佛言舎利弗
是經名阿難陀目佉尼呵離陀鄰尼疾
使人民得一切智佛說經巳舎利弗
及十方無數菩薩天與人亁沓和阿
湏羅及持世者皆歡喜前稽首佛足
作礼而去
佛說阿難陀目佉尼呵離陀鄰尼經
