[11-1299a] 
佛說出生無量門持經良
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯
如是我聞一時佛在毗舎離大林精
舎重閣講堂與大比丘衆四萬人俱
爾時世尊欲捨壽行却後三月當般
涅槃便告長老大目揵連汝行遍告
三千大千世界聲聞比丘幷緣覺道
及諸菩薩皆悉來會大林精舎重閣
講堂目連受教徃湏彌頂入如意定
以大音聲遍告三千大千世界無不
聞知長老舎利弗作是念我今亦當
入如意定普請依止閻浮提
内諸比丘皆悉來會大林精舎重閣
講堂作是念巳卽如其像入千三昧遍
請諸比丘依止閻浮提者皆來集會
爾時大林精舎重閣講堂有三百萬
比丘衆會於是世尊告現无癡菩薩
文殊師利童子離惡趣菩薩無憂冥
菩薩離蔭蓋菩薩寂諸境界菩薩觀
世音菩薩香象菩薩无量辯菩薩彌
勒菩薩汝等善男子行詣十方恒河
沙諸佛國土遍告諸一生補處菩薩
不退
[11-1299b]
轉菩薩得不起法忍菩
皆悉來集大林精舎重閣講堂是諸
菩薩卽受教行遍告十方恒沙佛土
諸一生補處菩薩及不退轉得不起
法忍信解菩薩皆來集會大林精舎
重閣講堂是時大林精舎重閣講堂
有八十億百千一生補處菩薩一億
百千得不退轉三十億菩薩得不起
法忍六十億菩薩得信解脫是諸大
士一時來會大林精舎重閣講堂爾
時尊者舎利弗見諸菩薩大衆雲集
便作是念我當承佛威神敬問世尊
令諸菩薩得離疑網疾成甚深无閡
辯才逮聞十方恒沙刹土諸佛說法
念持不忘疾成无上正眞之道爲最
正覺又使菩薩得四無盡清淨法門
何等爲四一日衆生淨二日法淨三
日辯才淨四日佛土嚴淨得四最勝
和悦之法何等爲四一日身和悦二
日口和悦三日意和悦四日方便和
悦疾成四種微妙持門何等爲四一
日出生无量門持二日甚深法忍持
三日善於衆生諸根持四日善於衆
生無量門持經苐二張
良
[11-1299c]
因果持尊者舎利弗思惟是菩薩清
淨無量慧地欲令佛說卽以是義上
問世尊於是世尊讃舎利弗言善哉
善哉舎利弗乃能爲諸菩薩問如是
義汝舎利弗諦聽諦聽善思念之我
今當說菩薩所行疾成无上正眞之
道甚深功德若舎利弗欲得一切智
知一切法者當學此門持當學此持
句所謂无句正句普句成就樂說光
明順道善分別究竟分別堅固所說
堅固伊羅伊梨伊羅悉帝旃貳爲履
上迹不動最靜離諸怨敵熾然永滅
出生無垢清淨自性
所有无所著善能降伏光明離垢善
自攝持果而大勇得大名稱動无動
以正動難堅固善住安隱遊無閡著
開諸法門隨順所應强而有勢精進
勇猛得方便力大光普照明曜无垢
意解平等普無不入事无不逝此善
妙持諸佛所住如是舎利弗行持菩
薩於數无數不以分別亦無所得於
諸斷法増進功德而無所作亦无不
作不見諸法有合有離
有起有滅亦無量門持經苐三張良
[11-1300a]
無去來現在之知亦不知法有力无
力修行念佛不念相好不念種性亦
不念眷屬不戒不定不慧不解亦無
解脫度知見念无住無得不盡煩惱
不以知无不知不言說法不淨衆生不
我故非彼故不法不律不威儀无清
淨不念身不念意無涅槃究竟亦不
念過去當來今現在不因巳不因他
於一切法行無受者舎利弗是名執
受一切諸法隨順念佛名爲一切諸
法所入無畏持門微妙句義一切所
欲皆悉周備名爲隨順一道三昧亦
名一切善本不由他得種性相好因
自法生名爲正覺度諸魔事舎利弗
是爲菩薩出生无量門持其有聞是
持者皆於阿耨多羅三藐三菩提得
不退轉所以者何従是持究竟一切
諸佛功德悉能分別一切衆生之所
行處得無所得故名出生无量門持
爾時世尊而說偈言
法空无疑惑爲道不放逸法性無妄想
是行疾得持是經如所說彼持无有盡
無量門持經苐四張良
[11-1300b]
菩薩无所畏十方佛說法如所說悉聞
一切能受持義味悉具足日生無量光
持生智如是乃至无上法微妙諸持門
一切従是句當善護此經正使一切人
窮刧思難問悉能決定疑其智不可盡
近无上道坐爲眞法王子持法者親厚
常念斯經故衆生所敬重十方佛護念
名稱遍十方執持此經故八十億諸佛
臨終悉能見一切皆授手接此持經者
若於億千刧造諸不善業一月可以除
當受誦此經菩薩所興福億刧來積聚
善誦此持經一月等於彼念力精進力
三昧勝妙持悉皆現在前疾成最正覺
三界衆生類一切悉爲魔不能令中斷
修習是經者従彼誠諦說従彼究竟法
従彼得成道逮得一切智昔聞是持故
定光授我決恒沙等諸佛卽時悉能現
欲聞十方佛所說悉能解當專習此持
一切疾得成
光相及種性當従是經得得除心放逸
七日專思念八十億諸佛俱來授此經
不思思所思亦不思无思此思亦無思
従是疾得成尊崇是經教於道莫疑惑
無量門持經苐五張良
[11-1300c]
譬如大海中不應疑无寶欲安諸天人
一切願不難此爲道心生但當正意
行復次舎利弗菩薩成就四法疾得
是持何等爲四猒離愛欲不生疾心
於一切衆生施一切有晝
夜求法心不懈惓爾時世尊而說偈言
猒離於色欲魔界地獄緣放逸造衆惡
惡令墮惡道於他不起妒不爲於名稱
愍愛視衆生尊貴色端嚴衆生起怨諍
皆以貪爲本是故當捨愛
愛捨成妙持
晝夜常樂法推異推道求專精求道
者疾得成妙持又舎利弗菩薩復有
四法成就疾得是持何等爲四閑居
寂志得深法忍不求利
養一切内外盡施無辵是爲四爾時
世尊而說偈言閑居寂志佛所譽自
守空靜不輕彼常樂修習深法忍如
救頭然不放逸不求名譽及利養因
斯造諸諂曲行處處知足如飛鳥節身
損巳修仁行
捨家離衆苦遵修於佛教若不得佛教
出家是戒利信戒施聞
慧皆悉不成就此過離佛遠無量門持經苐六張良
[11-1301a]
是故捨貪利又舎利弗菩薩復有四法成就疾得是持何等爲四一日八字是義隨義悉入其中八字者波羅婆迦闍陀賖义波者
第一義一切諸法無我悉來入門羅
者相好无相如如來身入於法性婆
者愚癡之法及智慧法隨順入義
迦者業行果報及非業行報皆悉究
竟隨順入義闍者生緣老死皆悉隨
入不生不滅陀者一切諸持悉隨入
空無相无願賖者一切諸持皆隨順
入叉者盡一切諸法悉入於如是
如是八字是義悉入其中二日善
書此經執持不捨三曰半月半
月誦習此經四曰常當供給供養持
此經者爾時世尊而說偈言當思八
字義善書持此經半月次來誦勸發
行持者一切十方恒沙國無量諸佛
在其前得坐道塲妙相滿當勤
修習此持行復次舎利弗菩薩學此持
者得四功德
利何等爲四一者十方諸佛所念二
者離諸魔事三者惡罪業障疾得無
量門持經苐七張良
[11-1301b]
清淨四者无㝵斷辯扌皆悉成就是
爲四爾時世尊而說偈言
諸佛常護念衆魔不得便罪業障悉除
得妙无量持
佛告舎利弗乃昔過去無數刧時有
佛世尊
覺明行成善逝世間解无上士調御
丈夫天人師佛世尊舎利弗彼寶首
焰王如來臨滅度時有轉輪王名曰持
光明王四天下快得自在王有太子
名無念德道其初生時形如十六歲
童子従彼世尊得聞此持聞此持巳
專精求學經七千歲不爲睡眠之所
蔭蓋七千歲中未曾起身愛未曾念
王事又七千歲中身不猗臥端坐正
受於是卽見九十億那由他諸佛従
其聞法皆能受持便出家學道九萬
歲中以是無量門出生之持廣爲人
說於一生中成就八十億那由他人
立阿耨多羅三藐三菩提心勸進教
化令不退轉彼時衆中有長者子名
曰月幢得聞是持至心隨喜彼以隨
喜善根因緣故常得親近九十億佛
無量門持經苐八張良
[11-1301c]
得最上持得最上處无量辯才復於三
刧親近諸佛三刧末時月幢得佛号
燈光如來應供等正覺彼時王子無
念德道者今西方无量壽佛是舎利
弗我亦與賢刧諸菩薩曾聞此持聞
巳隨喜以此隨喜善根因緣除却四
十万刧生死之罪又得親近九十億
佛是故舎利弗若菩薩摩訶薩欲得
疾成阿耨多羅三藐三菩提者於此
妙持當勤隨喜隨喜功德乃至菩薩
不退轉地作大因緣况復書持受誦
如說修行一切人民莫能
思量稱說其福爾時世尊而說偈言聞
經心隨喜書持敬諷誦天人莫能計福
報之限量生生常見佛信向不迴動
解深法要疾覺无上道三昧不退減三
明捻持門財色常見佛乃至無上道憶
念過去世長者子聞持卽見九十億那
由他諸佛所求如其願得成无上道若
欲疾成佛道力降衆魔欲滿百福相行
此非有難如滿恒沙刹積寶以布施比
書持此經終不得爲比又舎利弗菩
薩行此持者有八大鬼無
量門持經苐九張良
[11-1302a]
是雪山之神共護視之其名曰勇健
神强力神自在神雄猛神知行神難
勝神鳩摩羅神善臂神是爲八彼欲
令諸神來者當澡浴其身淨其衣服
正色經行慈念衆生思是法要如其
憶念彼諸神等尋現在前復有八菩
薩生欲行天亦常護念何等爲八照
明十方天子離欲行天子慧光天子
如日天子眞諦天子願滿天子星王
天子知行天子是爲八是等菩薩常
來護念令彼專精疾得妙持行是持
者眞實爲本而常恭敬當念知恩學
深法忍等觀無生无滅之法平等持
戒自護兼彼說是法時三十二恒河
沙等菩薩尋得是持不退轉於阿耨
多羅三藐三菩提六十万人得不起
法忍三万二千天與人皆發无上正
眞道意是時三千大千世界六種震動
天雨衆華普遍世界天諸伎樂不鼓自
鳴是時舎利弗白佛言世尊當何名
此經佛告舎利弗此經之要名出生
無量門持經苐十張良
[11-1302b]
无量門持亦名一生補處道
成道降魔得一切智當奉持之說是
法時尊者舎利弗及諸十方來會
菩薩幷諸衆會天與人亁闥婆阿修
羅等聞佛所說皆大歡喜
佛說出生無量門持經
