佛說無量門微密持經一名成道降魔得一切智良
吴月支優婆塞支謙譯
聞如是一時佛遊於維耶離國大樹
精舎佛告賢者大目揵連汝行請遊
三千大千世界比丘爲弟子行及菩
薩行者使會目連受教步湏彌頂以
道神力周遍佛界聲告使知應時精
舎有四十萬比丘會復現神足令是
天下猗行比丘悉會精舎稽首畢一
面住佛復告慧見菩薩敬首菩薩除
憂菩薩虞界菩薩去蓋菩薩闚音菩
薩殆棄菩薩衆首菩薩辯音菩薩慈
氏菩薩汝等行請十方无央數佛國
諸一生補處無所従生法忍及不退
轉信解菩薩悉令會此卽皆受教而
爲感應時有八百億一生補處菩薩
三百億得无所従生法忍菩薩百億
不退轉菩薩六百億信解菩薩皆乘
佛聖旨神足來會
賢者舍利弗見大衆會心念當問如
來妙行演現其要令諸菩薩一切
望畢得無㝵辯遠聞十方无數刹土
諸
[11-1295b]
佛說法念不中忘至於無上正眞之
道爲最正覺疾使菩薩得四清淨何
等爲四一曰人淨二曰法淨三曰慧
淨四曰佛國嚴淨亦疾使菩薩得四
願悦何等爲四一曰身和悦二曰言
和悦三曰意和悦四曰滅和悦巳得
四願悦便入四持門何等爲四一曰
如文行入持門二曰内深忍入持門
三曰解人根德入持門四曰知行報
善
無量慧地欲令佛說
於是佛語賢者舎利弗讃言善哉意
至欲使諸菩薩疾成持行若舍利弗
菩薩行此持要句者病入无量之門
得微密持謂是無爲无向如正意解
爲應爲滅内明順道爲履上迹如微
妙行不動寂靜無量无上微密無垢清
淨自然惟无惟無所著明光悦懌果
而大勇爲美譽動无動以正動近道
因能善與遊無罣㝵入諸法門强而
有勢光大照遠解等意无不入不斷
持實如是舎利弗行持菩薩非有數
也行無數法爲不以知故諸法斷覺
無量門微密持經苐二張良
[11-1295c]
而不作不見合法離不見起不見滅
不有去來現在之智亦不知法巳成
未成隨佛念行不念相亦不好不種
姓不羣従不方土不勞盡不以知無
不知不人淨不法說不我利不彼利
不法律不行不除不念身不念人於
一切法行无受者名爲念佛爲一切
法之正歸也爲是無畏持義之藏妙
願巳滿上道巳備調靜諸定一切德
本不由彼致自従法生種姓相好其
行自然無邪行无斷行是爲菩薩能
學無量門微密之持爲不
退轉於无上正眞之道所以者何是従
衆生之行而致無量得行之持於是佛
說偈言法空无望得爲道莫自恣奉經
而不乱則是疾得持是經義爲妙持無
極常念學聞斯慧者可得成道行菩薩
得此持常行精進者
輒得聞一切能受持執義正不忘意解
如日明自恣微妙行至於无上法弘大
持之門一切是得向爲能擁護經正使
一切人盡刧共難問悉能解諸結其智
不可極是坐上道者得爲法
王子常厚護持法無量門微密持經苐三張良
[11-1296a]
内性好斯經菩薩所貴重十方佛亦愛
名譽蓋於世行此爲無量八十億諸佛
終時悉得見一切皆授手接行此持者
若於徃千刧而爲不善行一月可以除
但當守此經菩薩所興福億刧來積聚
善誦是持者一日可與等念意如强意
思惟此上持向行衆德本必成至覺道
假使三界人一切悉爲魔不能中得害
惟行是經者是說幻如諦爲極法之要
諸佛自此出道意所由生昔吾學道時
得決於錠光如恒沙等佛我悉於中見
欲聞十方佛所說悉覺識當專習是經
一切可疾得若願嚴佛國合成弟子衆
光相及種好當従是經得
七日專惟是八十億佛臻共授以此持
不以意思意亦不思无意意而不有思
然後可得持冝熟解此經勿有忘於道
得此持如海不復勤於財欲安諸天人
一切願无難此爲道之座但當正意行
又舎利弗菩薩有四法行疾得是持
何等爲四巳猒惡於愛欲巳無賊害
於衆生以一切有而爲布施以无疲
猒晝夜樂法復有四法行疾得是持
無量門微密持經苐四張良
[11-1296b]
何等爲四能習山澤居内行深法忍
不慕彼利養行無量施不惜軀命復
有四法行疾得是持何等爲四一曰
入八字義八字義者謂迹敏惟棄悲
調滅忍常書持是二日誦說常以調
意三日内性合是法要四日勸行大
道之行菩薩如此爲疾得持於是佛
說偈言
當棄欲苦行速捨愚癡地無自恣作惡
惡令墮惡道是不作彼近不知利譽事
愛眼視衆人必貴如得色衆人之有諍
皆由貪爲本故盡汲汲劇棄是乃得持
欲法者晝夜捨異唯道求得持而心向
是以常見經閑居習佛教住此不知彼
深忍却放逸常如救頭然法不猗知利
亦不有身求
快哉得佛教捨家離衆苦信者成道學
敬佛法爲智智士不貪利何况行法者
佛従遠斯成故當捨利求當思八字義
善書持此經常誦用調巳亦以開化人
得坐大智署一切見十方无量佛在前
勸成其道欲
又舎利弗菩薩有四德爲是持何等
無量門微密持經苐五張良
[11-1296c]
爲四一曰常念諸佛二曰不有邪行
三曰疾除行蓋四日得入無量門微
密之持有昔舎利弗徃无央數不可計
刧時有佛名寶首曜王号如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解无上
士道法御天人師爲佛衆祐度人無
量臨滅度時世有轉輪王名光秉其
太子日無念德首年千六百歲従佛
得聞此持而卽奉行又七千歲未普
睡臥又七千歲未曾起身愛又七千
歲未曾念財利又七千歲一心念行
未曾傾倚於是卽見九十億佛悉聞
說法皆従受持便作沙門積九萬歲
以是无量門微密之持解說衆人於
一世中成就八十億人使行无上正
眞之道誘進令出家立不退轉地彼
時衆中有尊者子名爲月行聞是法
要盡心願樂以此德本値七十億佛
皆従得上持逮諸菩薩无量之辯其
後三刧悉見諸佛三刧末時月行得
佛名日錠光号如來至眞等正覺明
行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師爲佛衆祐又彼太子
无念無量門微密持經苐六張良
[11-1297a]
德首講說法者
是也此賢刧中諸菩薩聞是法願樂
者皆得除後四十萬刧生死之行又
是學者欲疾作佛若得是經如有願
樂道行之意則是當立不退轉地必
爲無上正眞之道何况書持誦行一
切人民莫能稱量說其福也於是佛
說偈日
常修念佛者衆邪不得便行蓋用疾除
得妙无量持聞經心願樂書持敬諷誦
天人莫能計福廣無有量所生輒見佛
信向不迴動體解深經要疾覺斯上道
得持惡道斷不失定大財色好常見佛
卽至覺上道尊者子聞持卽追識宿命
見佛九十億得道如其願若欲疾成佛
道力降衆魔欲滿百福相行此非有難
如滿恒沙刹積寶以布施比書持此福
終不得爲比
是舎利弗菩薩行持者有八大神在
雪山中共視護之其名日勇決神果
强神饒裕神雄猛神體行神清潔神
難勝神多安神斯神必來常當澡浴
淨其被服正色經行慈念衆生思是
無量門微密持經苐七張良
[11-1297b]
法要神面不遠必安定誦復有八菩
薩今在欲行天常當在念其名无愛
天悦可天智光天懷金天積習天願
滿天星王天行審天斯皆敏行此持
者當諦惟持而常恭敬巳如應行微
妙法忍無得輕試說是法時恒沙等
菩薩皆得是持而不退轉六十姟天
與人未發道意者今皆發起无上正
眞之道賢者舎利弗白佛言當何名
此經佛言是法之要名無量門微密
之持一名成道降魔得一切智當奉
持之佛說是巳皆歡喜受
佛說無量門微密持經
