一字佛頂輪王經卷第二
大唐南天竺三藏菩提流志譯
分別成法品第三
爾時金剛密跡主菩薩。合掌恭敬白言世尊。
如來無上應正等覺。願垂哀愍為修行者。略
說頂輪王成就行法甚深理趣廣大威德。復
白佛言世尊一切諸呪皆依此中。云何當成
所修持者。是時世尊謂金剛密跡主菩薩言。
善哉善哉密跡主。汝能於我善發此問。汝今
諦聽諦聽善思念之。我當為汝說諸佛行法
理趣金剛法句。從無量佛最勝偈句理法所
生。為得利益成就呪者。是時釋迦牟尼如來。
普觀大眾以大梵聲。讚伽他曰。
「 釋迦大師子
無量菩提門
理趣自在行
當為最上使
見苦迫有情
樂修行此法
天人共戴仰
當成無上尊
修習是深法
稱歎大妙呪
信樂於大乘
心行應菩提
住塔淨堂室
河淵及泉側
逈樹山窟中
山林多花處
獨坐堅淨心
潔身口清淨
是處常止住
依法持禁戒
一心憶持呪
識呪三摩地
出生及成就
種種證相法
證法呪成已
破滅生死家
所願皆圓滿
不久獲菩提
[002-0233b]
常用二種意二種意
持戒并善伴
成就此不難
即此身得證
不動心堅淨
常憶佛菩提
佛頂輪王法
則此身得證
若有呪者伴
勤修為有情
難思眾多相
則此身得證
誠心呪印塔
誦呪修大法
一一分明解
則此身得證
堅固具精進
廣大心無量
作法最增上
則此身得證
身諸相圓滿
質直具真智
能忍苦飢渴
是人應成就
智者若當得
此經及法門
彼亦不久時
最勝證成就
」
爾時世尊謂金剛密跡主菩薩言。我滅度後
當有頑癡罪惡有情。住於我所幢相法類苾
芻苾芻尼瑦波索迦瑦波斯迦。常好隨逐
愚癡邪見諸惡談論。貪著美味懈怠少德。如
來十力四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜
大捨真如法界四聖諦法。靜慮威德無畏。大
乘說不信忍。無力順修菩薩律行方便法教。
誹謗毀訾。不敬不信諸佛菩薩三摩地門神
通威德。此等之人持作斯法。不得成就。則加
謗我及謗菩薩。唱言此法非佛所說是魔所
說。妄說菩薩教行大乘。若便見有善男子
善女人持此呪者。故謗惱亂作諸障礙。因此
殃咎當得無間無量重罪。是故密跡主有善
男子善女人等。願欲修行菩薩大行。堅固信
向一心正願。常樂書寫大乘經典。讀誦供養
[002-0233c]
解其義味。若見斯人則為解釋。如寶雨經一
一法門。修學菩薩加行法行則得成就。是故
密跡主。呪何所成要從身心。勤懇布施持戒
忍辱精進定慧清淨。一心修習方得成就。
《一字佛頂輪王經》分別密儀品第四
於時金剛密跡主菩薩復白佛言。世尊云何
行是一字頂輪王呪。沐浴淨法觀想心法。世
尊哀垂願為解釋。由此法支法具足故。速得
一字頂輪王呪成就證門。
爾時世尊誥金剛密跡主菩薩言。汝復諦聽。
我為利益薄德尠福少精進者。說一切呪修
治法時。每日三時洗淨浴法。不貪諸欲念心
無亂。唯一想佛。慈心備緣十方法界一切
有情。持以淨土和乾瞿摩夷末。呪之澡手洗
淨沐身。若澡浴時著浴儭衣。結印護身。護
身呪曰。
唵二合[合*牛]一麼麼麼麼二虎二合[合*牛]三溺儞昔反四
當誦此呪七遍護身。若懺罪障求趣神通。當
用白土其土無虫勿赤勿黑勿臭勿穢。若求
豐饒用黃白土。其土無虫亦勿臭穢。若降伏
法用赤黑土。若欲尊他當用不白不黑土。若
欲他人敬伏讚歎用青赤土。如此等土智者
善知。
取土呪曰。
唵二合[合*牛]一娜囉上二虎二合[合*牛]三
呪土七遍。乃[角*厥]取土作一切法。若遇清潔靈
聖河泉。水有眾鳥於四岸上多花菓樹。入中
澡浴福勝吉祥。
加持洗浴呪曰。
[002-0234a]
唵二合[合*牛]一入嚩無可反下同攞二虎二合[合*牛]三
當誦七遍護身灌頂如法洗浴。是水雖聖若
有畏難。及有婦人小兒畜獸種種踐穢。則不
堪浴。
加持土呪曰。
唵二合[合*牛]一跛比沒反二合囉上入嚩攞二虎二合[合*牛]三
若欲浴時呪土七遍。置土淨處勿令穢唾
被甲呪曰。
唵二合[合*牛]一入嚩攞諦惹而者反下同二虎二合[合*牛]三
若當浴時以右手頭指中指無名指小指急把
拳。覆置心下。以大指直竪按於心上。誦被甲
呪。呪拳指七遍想成被甲被束甲冑呪曰。
唵二合[合*牛]一入嚩攞二播囉上訖二合上麼三
虎二合[合*牛]四
是呪又呪心上。拳指身體七遍。安徐入水令
水至腰。
一切頂輪王心呪曰。
唵二合[合*牛]一卓知古反[日*魯]二合[合*牛]二畔馱三窣二
合訶四
是呪入水火誦七遍。則當禁止毘那夜迦。水
中龍黿不相災害。及能成護一切事業。又重
呪土七遍。分為三分。三種揩洗。先以一分從
脚塗揩洗至于膝。次以一分從膝塗揩洗至
于臍。次以一分從臍塗洗乃至肩臂手面背
等。浴已著衣。又以斯呪呪水七遍。三遍[泳-永+截]灑
頭頸身分。靜默斷語。又誦此呪作護身法。
次誦難勝奮怒王呪。次誦佛毫相呪。次誦佛
眼明呪。次誦摧碎頂輪王呪。如是呪等護持
[002-0234b]
一切最為殊勝。若佛種族呪中作法。佛眼呪
上。是五頂輪呪中作法。亦佛眼呪為最為上。
若結壇地界及十方界。自護護伴。當用摧碎
頂輪王呪及一切頂輪王心呪。
淨身口呪曰。
娜莫薩嚩勃馱一菩地薩埵南二唵二合[合*牛]三
戌輪律反睇努四輸詩住反馱柰奴箇反野五窣二
合訶六
是呪若入壇時。著淨衣已呪水三遍。漱口[泳-永+截]
灑頭耳肩心。整儀直視發大悲心。大步徐行
直入壇內。如是智者恒著新淨[疊*毛]布等衣或
麻布衣。修斯呪法。常以一切頂輪王心呪。呪
一切物。輪王像前持供獻已。坐茅草上。一心
想像諸佛菩薩。誦呪結印稽召發願。瞬目瞻
像。結連華印想佛坐印。如是作持何謂為故。
願得佛座菩薩座故。
把數珠呪曰。
唵二合[合*牛]一遏部羝二弭惹曳三悉地悉馱遏梯
聽兮反上聽字平聲呼四窣二合訶五
是佛族呪。用菩提珠每念持珠。皆呪三遍速
得成向正等菩提三等證法。其一切呪陀羅
尼法。亦如此三成就等法。求富豐饒用金
銀珠。求當成熟一切勝事用頗梨珠。所穿
珠索童女合持。各誦本呪呪珠貫繫。
呪數珠呪曰。
娜謨皤蒲餓反伽渠迦反又音迦字居奈反又音奈字奴箇反下同嚩底
丁禮反一悉睇沙馱野二沙馱野三悉馱遏梯
同上四窣二合訶五
是佛族呪呪珠貫已。掬珠合掌又呪七遍。如
[002-0234c]
是事作名受持珠。常坐茅草心靜寂默。著茅草衣。持誦課數作安隱法。若時數畢。當又
呪持室利木。或榓攞木。或白栴檀木。或榓
木。或楓香木。橫十二指量兩頭齊斫截。作
安隱法作富饒法皆上成就若酸棗木。佉陀
羅木。迦羅弭羅木等。橫十二指。兩頭銛
斫截。作調伏法亦上成就。無斯三木但得其
葉。葉無虫者作亦成就。當以瞿摩夷和諸香
水。每日塗灑坐臥等處。及灌頂處。所用水時
皆淨洗細濾。內外衣服常淨澣濯。如斯作法
若不成就。則加一切頂輪王心呪。遍遍同誦。
又不成就復加佛眼呪等。三皆同誦心莫縱
[怡-台+象]。是佛眼呪過去諸佛已說示故。我今復說。
為當成就救五逆者。持此一字佛頂輪王呪。
得大證成。何況性淨具信根者。受持讀誦而
不成就。若持呪者。無此五頂輪王像對坐持
念。如佛說像想像目前。一心瞻仰合掌禮已
跏趺端坐。
定想心呪曰。
娜謨囉上怛二合怛二合耶野一[橠-多+可]者攞
弭[口*隸-木+士]二窣嚩訶三
誦一七遍。結大根本印呪七遍。隨想思印金
剛所成。想印壇地成大海水。深廣無沜
觀想大海呪曰。
[002-0235a]
唵二合[合*牛]一弭麼路娜地二虎二合[合*牛]三
誦一七遍。觀想大海深廣無岸。清淨明徹無
有動濁。顯現分明當海心中有大寶山。
觀想寶山呪曰。
唵二合[合*牛]一[橠-多+可]者攞二虎二合[合*牛]三
誦一七遍。觀想七寶須彌寶山。周圓高廣無
量無邊。具足眾寶光飾顯現。稱其山上有大
蓮華。眾寶所成。
觀想寶蓮華呪曰。
唵二合[合*牛]一虎二合[合*牛]迦麼攞二窣二合訶
誦一七遍。觀想無量百千大葉七寶蓮華。臺
鬚蘂莖光飾顯現。其臺廣大亦如山等。蘂葉
相稱。於其臺上有大寶帳。
觀想寶帳呪曰。
娜莫薩嚩嚲詫伽哆得箇反下同南一唵二合[合*牛]二
薩嚩吐土固反薩羝三薩僧乙反叵囉上呬摩二
合[合*牛]牟甘反四誐魚戈反又反迦字居歌反歌反誐同上音娜金居淹反
五窣二合訶六
誦一七遍。觀想寶帳一切寶飾自然成顯。東
西南北四維上下廣博無量。半月滿月大寶
摩尼。奇諸寶花寶鐸金鈴。處處彌布間錯莊
嚴。真珠羅網妙香花纓周匝垂覆。其諸寶中
出種種光。互相交映。復於光中見諸如來神
通自在。當寶帳上。想有傘蓋廣大無量。稱寶
帳上以眾寶珠寶華雜拂而為莊飾。寶網纓
珞四布垂繞。於寶帳中。想有釋迦牟尼如來。
處師子座結跏趺坐。具足三十二大人相八
十妙好。身放圓光作說法相。瞬目瞻視一字
頂輪王菩薩。如上說諸菩薩聲聞天等。想皆
[002-0235b]
有之分明顯現。及想自身在寶帳內。於佛右
邊長跪曲躬。手執香鑪誦本持呪。啟佛會眾。
并啟十方一切諸佛坐寶帳中。顯現分明願
受供養。復當想持種種香雲種種香華香食
香水。供獻佛會。則發願言。唯願聖眾各以
神力。哀愍護我住受供養。乃待周畢。次誦一
切頂輪王心呪一百八遍。又別想成東西南
北四維上下。深廣如海七寶浴池。滿中香水
浴釋迦牟尼如來真報佛身。及當一時想浴
十方一切真報佛身并佛種族菩薩呪神本所
呪神。想總浴已。又想種種旃檀塗香。一時塗
飾一切佛身及佛種族菩薩呪神。又想種種
奇妙繒綺金縷袈裟頭冠纓絡及諸衣服。
一時嚴貫一切佛身及佛種族菩薩呪神。重
復想啟帳內會坐。又想獻列諸上飲食。一時
供養一切諸佛及佛種族菩薩神已。仁者則
以此所善根。心口發露誠懺眾罪。迴向菩提。
想請諸佛於寶帳中。轉大法輪。仁者當即如
在帳內佛右跪坐。識觀鼻端想心無惑。右手
搯珠左手當胸。結數珠印調調誦呪數。課滿
已置數珠於淨香篋中。印呪護持。重燒焯
香。想諸香花如法供養。則誦本呪解其方界。
合掌頂禮依方發遣。如是觀法三十六月。斷
諸談論心莫[怡-台+象]劮。隨逐諸境亂濁觀想。清淨
依法每日三時。則得見證一字頂輪王大三
摩地門。
《一字佛頂輪王經》分別祕相品第五
爾時釋迦牟尼如來。復告金剛密跡主菩薩
言。此一字頂輪王呪成就行法。諸佛共說。為
[002-0235c]
得利益一切有情。成斯佛頂輪王教法。密跡
主過去現在一切如來所說句偈教行法門等
無差別。皆擇空寂幽閑勝處。我復略說簡大
名山聖所居處或仙神巖窟或空淨新室或獨
樹林泉。於斯勝處一心善淨修行是法。於不
善法極盡斷除。於善淨法生建淨義。是二法
句蔓延能生善不善業。是故所食飲食。滋
味辛甘醎淡勿欲貪餐耽嗜過飽。若飽使
不能持誦供養燒火。定心不生。是故呪者離
貪欲食。恒初夜分。隨力轉讀花嚴寶雨及餘
一切摩訶衍經。觀其行法制御心田。修習此
教為無為法。若布瑟置迦。每中夜分敷淨茅
草。四周結界結印誦呪。印護持身如師子王。
頭南面東右脇枕手疊伸足臥。若扇底迦。每
中夜分頭東面北右脇枕手疊伸足臥。若[打-丁+褒-保+可]
毘柘嚕迦。每臥分時頭西面南右脇枕手疊
伸足臥。若睡夢見上菩提樹栴檀香樹弭攞
樹欝頭末羅樹。名證中品向速成相。若有夢
見。乘白鶴孔雀金翅鳥等。身出光焰。名證上
品向速成相。若有夢見上七寶幢樓閣寶臺。
踏花鬘上。或見手把箜篌。詣入僧眾。上塔乘
船。名證下品向速成相。若有夢見旃茶羅人
猪狗馲駝驢死人等。若觸若乘。是障不成。如
是等相智者應知。若毘那夜迦作諸障惱。則
以粳米和烏油麻。日日三時一呪一燒各一
千八遍。滿三七日則得本神夢覺現身。教誥
語言汝去某處。酥蜜相和日夜三時。一呪一
燒各一千八遍。滿三日夜則得夢見此教調
伏毘那夜迦所有真法。我已受獻喫汝食去。
[002-0236a]
所有真道與當成辦。若夢覺已加念呪神。願
為我現大丈夫相。勿為我現天女儀狀。亂我
心境妄生貪劮癡愛染心。又持護身覆復安
睡。則得夢見本神儀狀或諸神變種種勝事。
心亦無取妄生喜覺。若持誦時。勿念過去種
種嬉謔雜欲漏法。亦勿思計未來眾事。說諸
餘法。散亂動心唯一係想入呪文句一一妙
理。若心貪生觀身[月*夆]壞。若心嗔生慈心觀住。
若心癡生即十二因緣觀住。若心起緣倒顛生住。即至觀想呪神在頂持以香花先前
供獻。結跏趺坐如法念誦。若少不依如所法
式。則為障礙毘那夜迦。破壞食噉所修功德。
如是人者若誦念已。護身結界端身直項。結
跏趺坐瞬目平視。舌拄上齶。以右手背押
左手掌。伸置臍下。觀照四大色畢竟空體無
真實。復觀五蘊其性亦空。如法界性無我無
人亦無受者可得之法。心則寂靜。復觀靜心
心亦無住。呪者誦呪每時數畢。常作斯觀。若
見種種神變境像特勿取著。自靜見心。即得
滅除一切罪垢。若有未曾入此一字佛頂輪
王大種族壇。為阿闍梨教授法者。自持斯法。
則便常為毘那夜迦如影逐身。障喫呪者所
獻香花飲食香水火食。呪聲不令得到本所
呪神。法無成驗。此頂輪王若成就者。則常不
為姥[巿*犬]馱吒迦。毘那夜迦王。作生障難。況餘
一切毘那夜迦。能障難耶。是故智者欲得成
就此呪法者。當以難勝奮怒王呪。或以輪王
僕從二十種呪。於持誦時燒火食時。障護其
身。若不依法一一護身。則難成就。常為諸惡
[002-0236b]
天龍藥叉羅剎惡姤仙類茶枳尼鬼畢舍遮
鬼及諸餓鬼。處處隨逐伺求其便。破壞虛耗。
是呪法中莫以曼陀羅花。弭羅花。遏伽花等
持獻供養。及諸佛頂供養法中。亦不供養。應
以惹底花。[口/又*頁]鉢羅花。拘物頭花。蓮華。諭底
聽異反迦花及餘種類香馞名花。持此花等。常
以供養五頂輪王。若有呪者經一二三度精
修此法。不證悉地。倍應勤懇專精修習。乃至
七度。各正月五月九月。詣海河潬日日三時。
印砂佛塔隨力印修。并轉大乘諸餘經典。觀
我一切所行之跡。修學斯法。印是塔數滿三
十萬。為滅先世十重業障。復隨此一一塔前。
以塗香末香諸妙花香而獻供養。於一一塔
前。坐誦呪一百八遍。智者如是如法修持不
成就者。為宿障重。又加日日印一肘塔一千
已上。若五逆重罪亦得銷滅而證成就。況餘
微薄諸宿障耶。如斯依法精勤修習。但誦持
呪亦得銷滅。何況印塔。
又法詣住江河海岸。採以蓮花一呪一擲江
河水中滿十萬箇。則得成向。何況倍加可不
成就。若非是處作修法者。則不成辦。如斯呪
法薄尠福人。使加印塔乃得成就。植福德人
但所依教誦持供養。遂期成就。如是成者勤
誦持呪以為根本。是故諸善男子。堅固精進
身心清淨求菩提者畢定成就。密跡主未曾
見呪。虛辭說導我題是呪在經自成。要假
精進為於菩提師僧父母及苦眾生。勤功修
習合掌頂禮。依法誦呪翦除垢障。乃得成就。
如是頂禮為得成就廣大功德。如是頂禮無
[002-0236c]
量果報無量福聚。是故數數合掌頂禮。乃得
口善身善意善成就功德。劫初有情性質純
善福德高勝。隨作隨成。不等今我釋迦牟尼
如來。出濁惡世得解脫時。及弟子等證解脫
時。是故智者相續除斷猜疑網心。具足精進
淨修福事。則便成證。若有宿殖福德增勝。
依法修行速獲成就。若無宿殖福德尠薄。依
法修持久乃成就。此最上呪若證成就。則得
高勝無等等故。譬假瑠璃寶比蓮花光寶。功
力價直倍數。不及無諭匹。故則知一字佛頂
輪王力。不思議勇猛殊特。呪者應常持鉢乞
食。若得飯餅應淨濤擇。分為三分一分獻佛
呪神諸天。若食獻已。持施水陸一切有情。一
分給施外來乞者。若無乞者施與禽獸。一分
自持依法而食。若有作求安隱法時。面北坐
食。若有作求富饒法時。面東坐食。若有作求
調伏法時。面南坐食。呪者每日慈心弘願。普
覆一切有情受眾苦者。誓當度脫。若大苾芻
瑦波索迦持梵行者。若心慈悲獨行持法則
無障礙。是故智者樂欲安隱富饒調伏速成
證者。應常定心恭敬合掌頂禮佛塔。淨持灑
地。持以牛糞和黃土泥。塗摩壇地。誦以一切
佛頂輪王心呪。或誦摧碎頂王呪。呪白芥子
淨灰七遍。布散十方結為方界。持以四橛繫
於線索。呪之七遍四角團釘。結方地界安布
坐位。種種獻列護身結印。請召供養誦呪燒
火。自身成驗。先初供養釋迦牟尼如來。次當
供養一字明頂輪王。次當次第供養諸頂輪
王。次當供養觀世音菩薩及所種族。次當供
[002-0237a]
養金剛密跡主菩薩及所種族。次當供養與
願頂王及所種族。如是供養一一次第。皆持
香華前供養已。次當供養世間天神。如斯供
獻名三種族供養法則。愚癡嬰人無所曉解。
種種謗毀一切呪者。說諸呪法盡是謾語。智
者若遇如是癡人。應自思觀。是諸佛說必不
虛謬。但自專至修行供養扇底迦法。布瑟置
迦法。[打-丁+褒-保+可]毘柘嚕迦法。若布瑟置迦法作誦呪
時。燒火食時。面東一心跏趺端坐。呪後每加
窣嚩訶三字。若扇底迦法作誦呪時。燒火食
時。面北定心結跏趺坐。亦每呪後加窣嚩訶
三字。若[打-丁+褒-保+可]毘柘嚕迦法作誦呪時。燒火食
時。面南瞋怒。左脚踏右脚側上蹲坐。亦每呪
後加虎[合*牛]二字。若欲常作扇底迦法。以烏油
麻和白芥子。作火食法。若欲常作布瑟置迦
法。亦以烏油麻和白粳米。作火食法。若欲拔
去佛法中刺。作[打-丁+褒-保+可]毘柘嚕迦法。以毒藥和
榔伽里根。作火食法。若布瑟置迦法。以弭攞
木。[打-丁+褒-保+可]輸迦木。[打-丁+褒-保+可]縒娜木。菩提木。薩惹迦木
等。常然燒火。若扇底迦法。以儞劬陀木。[殳*頁]頭
末羅木。[打-丁+褒-保+可]說他木。天門冬草等。常然燒火。
若[打-丁+褒-保+可]毘柘嚕迦法。以佉地羅木。無槵木。苦
棟木。迦囉弭攞木等。常然燒火。調他怨惡
心迴伏故。名[打-丁+褒-保+可]毘柘嚕迦。蠲除災障一切寧
靜故。名扇底迦。願得圓滿求者如意故。名布
瑟置迦。如是等法於一切處呪者。善思依法
修習。為此教法得最上故。為欲辟除此教法
中一切災障。應作是法。除斯法者餘不應作。
此所呪者慈心一切梵行清淨。莫如外道髮
[002-0237b]
長甲長則得清潔。若髮長備蟣虱俱生。隨
生障咎念誦不成。若甲長則裏停垢穢。枯花
燒香便則污觸。隨亦生罪。日月蝕時特勿觀
說。亦勿譏謗和上闍梨過與非過。若所供養
呪神之時。忽見呪神受天快樂。勿愛願同。見
有國土無主紛亂。特勿住中修法念誦。又勿
住於神龍護地。藥叉羅剎常集住地。死屍陀
林地。無佛法地。虎狼住地。多蚊虻地。無雨方
地。多饒風地。多賊住地。屠殺住地。沽酒住
地。賣經像地。賣凶具地。婬女住地。及眾難
地。皆勿住中營法念誦作求諸法。悉不成就。
念誦法中燒火法勝。天神喜滿。譬如飽食歡
喜充適。是故佛說一切念誦品法中火法為
最。亦不諭以國王下劣如藥叉相。亦不談論
軍陣相殺通國使命媒媾兇戲。縛人治病皆
不應作。如向所說。念誦燒火一切法事。廣功
廣成少功少成。亦勿施他酒肉毒藥刀劍弓
箭斧槊之具。亦勿讚殺快殺方便殺謀殺。亦
勿占說他吉凶事。亦勿教他迷倒癡法。及所
恐怖一切有情不安隱法。皆勿應作。住清閑
處以智方便。想修諸法。若有緣遇不淨步多
鬼處有屍鬼處藥叉羅剎等處。常一出入想
為清淨。於念誦處結跏趺坐。想諸妙法成香
水池。沒身澡浴結浴呪印。印身想為塗香。遍
身塗飾一至念誦。不應動搖謾視聽察謦唾
談論。若破威儀動搖謦瘶。則重輪結浴印
印身。持以淨水洗手嗽口。乃復誦念亦得上
中下而皆成就。
《一字佛頂輪王經》成像法品第六
[002-0237c]
爾時世尊復告金剛密跡主菩薩言。我見來
世一切呪者。薄德少福樂著嬉戲。不善伴侶
耽湎[怡-台+象]劮。於戒缺漏智見狹劣。不樂學求頂
輪王廣教出世上法。唯樂世法。我為斯人
說頂輪王世成就法。心不猜動依法修習。則
定成向。密跡主成世法者。應常每日依時。請
召日神月神星神隨所住神。一心念誦攝喚
來住。結界護身誦呪作法。則得世間諸法成
就若不護身結界結印。則為奪人精氣鬼。奪
所呪力。六分偷五。或全偷奪。或為茶枳尼
鬼。奪所呪力。若恐偷奪。則誦一切頂輪王心
呪難勝王呪。定得却全本所呪力。密跡主是
故一切呪者。心常寂靜堅持六念。係修呪法
發菩提心。則得成就。離菩提外畢無成辦。
何以故假菩提心大威力故。密跡主是故呪
人。制令不食青黑之食。亦不應於佛床法床
僧床和上闍梨父母等床坐臥。喫食亦不頰
食大摶飯食嚼食作聲。半出入食顧視語食
共傳器食手指揩齒皆不應作。呪者應知如
法摩壇。正跏趺坐端儀默食。若念誦時若作
法時。若請召時。應斷一切善不善語如法誦
念。亦勿與他一床坐臥。傳著衣服鞵屩⬤等。
其所食器純用赤白銅器梡食。若已食訖則
水淨洗。重以土灰裏外揩拭。常不作諸嘲誂
戲論。若喜違犯隨罪俱生。呪難成驗。若作大
法。恒候年吉月吉日時。依法營造三種品法。
謂佛神通月修最第一。證向頂王廣大悉地。
每白黑二月八日十四日。食三白食。加以香
花新淨飲食。持獻供養如法念誦倍速成證。
[002-0238a]
趣成就者。如法依法當畫像。變命教童女。香
湯澡浴。受八戒齋。治絲造織。方應度量。勿刀
截斷。方量五肘或復三肘。於吉日時起首畫
彩。或以板畫。其匠畫時洗浴清潔。著鮮淨衣
受八戒齋。先當正中晝釋迦牟尼佛。坐師子
座結加趺坐。具眾相好頂放大光。作說法相
身有圓光。次佛右邊。畫觀世音菩薩。身黃白
色首戴寶冠。冠有化佛面有微怒。一手把白
拂。一手把數珠。又於眉間竪畫一目。以天衣
服瓔珞環釧種種莊嚴。坐蓮華座結加趺坐。
次佛左邊。畫金剛密跡主菩薩。身青色相首
戴寶冠。面目瞋怒。一手把金剛杵。一手把白
拂。亦以衣服瓔珞鐶釧種種莊嚴。坐蓮華座
結加趺坐。次後畫最勝明王金剛。畫大度底
使者。畫可畏金剛。畫黃眼金剛。畫大笑金剛。
畫大拳金剛。畫軍吒利金剛。是等金剛各有
大力。最上調伏。皆執器仗坐蓮華座半跏趺
坐。各以種種衣服瓔珞而莊嚴之。次觀世音
菩薩後。畫馬頭觀世音王。畫意樂圓滿王。畫
白衣觀世音菩薩母。畫多羅菩薩。畫毘俱胝
菩薩。畫佛眼菩薩等。是等菩薩各各執持本
所器仗。坐蓮華座半跏趺坐。亦以眾妙衣服
瓔珞皆莊飾之。次佛左邊。畫難勝大奮怒神。
畫大字神。次佛右邊。畫佛眼神畫相好神。
是等四神身皆金色。坐蓮華座半跏趺坐。密
跡主如是等像。色相器仗如前所說。是大變
像名如來身最頂輪王大成就像。一切諸呪
等同通用皆畫成證。於時世尊謂曼殊室利
童子言。我昔見汝未證地時。誦以是呪供養
[002-0238b]
此像。像放大光照此三千大千世界。三界
上中眾生意樂歖適。曼殊室利汝為光照。昇
證三地得五神通。是故說像不可思議。是如
來身大三摩地。由是我以此三摩地力。普
大三界為諸有情。利益成就。神通變示頂輪
王身。如如意寶。
爾時世尊復誥曼殊室利童子。汝善能以大
被甲冑善巧方便。安住有情示濟有情。無量
變化現於佛身菩薩身緣覺身聲聞身等。攝
取眾生說諸勝法覺悟有情。是時曼殊室利
童子。合掌恭敬白言世尊。佛有幾名現頂輪
王大三摩地。流此世界。於時世尊誥曼殊室
利童子。汝問一字頂輪王名者所謂。名印捺
羅名帝釋。名布嬾娜羅名大梵天。名毘瑟怒
天名摩醯首羅。名自然名劫比羅。名步嚲娜
名姥儞。名底[口*栗]詑迦[口*栗]灑名大地地。名治世
地名弭野縒。名一切行名一切門。名寂靜名
涅槃。名變化名所變化。名難摧名大天。名阿
素洛名救度。名勝首名最勝。名那野迦名毘
那夜迦。名福德名恾伽羅。名一切事成就名
救世。名作樂名作安隱。名空第一義諦名不
生應名。名名聞能施名具悲。名具知名三
摩地。名具慈名婆魯拏。名師子名牛王。名禰
嚩名龍王。名藥叉名苦行仙。名大苦行仙名
能者。名觸者名世間母。名質多羅名三目。名
千目名跛弭怛囉名補嚲名大三摩地。名出
生三摩地名涌三摩地。名遍知名人中師子
王。名調御丈夫名出生第一義諦。名證見名
相證相。名三界主名世間主。名無垢稱名五
[002-0238c]
眼。名相似眼名蓮華夢名。光明名火。名步多
主名斷欲。名無欲名無嗔。名破嗔名遣嗔。名
摧垢名勇猛將。名大王名護世。名治地名帝
釋像。名香象名白蓮華。名解空名見空。名
現彼名見道者。名生者名無生者。名分別名
無分別。名盡分別名破分別。名護世間名善
國。名許可名焰摩王。名施財名水天。名俱
癈囉天名提頭賴吒。名善現名蘇彌盧。名金
剛名諭金剛。名妙妙行名勇猛。名大勇猛名
所生名大所生。名常住名無常名常無常。名
頂輪呪名大呪王。名藥名大藥。名論者名大
論者。名上名無上。名白名演白者。名丈夫名
說丈夫。名娑伽羅名大娑伽羅。名海名大海。
名法水住名日月。名羅摩名樂相具足。名相
莊嚴名雲名大雲。名樹名大樹。名無等名羅
睺羅。名將名大將。名眾生名大眾主。名人主
名大人主。名持水名大持水。名龍象名師子。
名勇施名未曾有。名不思議名大不思議。名
富貴名大富貴。名具富名大具富。名實應供
名滅煩惱。名解術名行術。名作變化名具錢
財。名法具箭名一非一。名活非活。名山名
大山。名無能壞名樂行慈名具足神通。名具
力名具智。名無等侶名具足光。汝曼殊室利
童子有一類人。知我不生不滅真如實際實法
法界涅槃實智無二無相意生儒童作者受者
知者見者。作如是解。童子此娑婆世界眾生。
稱我為大離欲如來佛調御丈夫天人師。童
子我常如是於此世間。成熟有情示如是名。
童子如是等名成就眾生。乃有五阿僧祇百
[002-0239a]
千數名。一切聲聞愚癡眾生。雖稱我名亦不
識我如是異名。童子我為如是成就一切有
情。亦於諸經說是異名。童子復有一類有情。
知我無邊殑伽沙等世界中無量種異名。如
來說法如如眾生調伏成就。如來亦不去來
分別出現色相。童子已不去來無作分別。則
能出現無量法事陀羅尼門。
爾時世尊復告曼殊室利童子言。童子若有
修持是頂輪王法者。應常占候吉白月五日
八日十三日十四日十五日好星宿時。清潔
洗浴著新淨衣。若是俗人受八戒齋。依持法
軌清淨修飾。塗結壇場布獻香花。燒設火食
先供養佛。及觀世音菩薩。金剛密跡主菩薩。
摩訶婆攞神。并諸菩薩一切聲聞辟支佛諸
天眾等。如斯供養則得一切大威德天大威
呪神大明呪神歡喜觀視。此等諸天雖復日
日請召恭敬如法供養。於此法中不應禮拜。
何以故以五頂王尊大一切力不思議。童子
持此呪者。雖不禮拜一切諸天語勿毀滅。諸
呪天神。何以故。為諸天神部族相攝護持法
故。是知呪者。亦不應向死喪家。初產生家。
不淨人家。旃陀羅家。田獵人家。賣凶具家。
賣經像家。外道人家。沽酒家。往詣顧宿受
他供養。亦不持以一切殘臭宿食而供養之。
及自食噉呪者。當知每日三時自誓。歸依佛
法大菩薩僧。發菩提心淨治三業。念佛念法
念僧念戒。念施念天。若是俗人常於清旦受
八戒齋。不殺盜婬妄語飲酒。脂粉塗身坐臥
大床不過中食。以如真智無作之心。虔敬修
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習則得成辦。
爾時釋迦牟尼如來。復告金剛密跡主菩薩
言。又有轉輪王像。於出世世間一切呪像。最
上無等准前月日。畫者端肅具持十善。以細
白氈方量三肘。或復二肘。先畫寶山。於寶山
中畫釋迦牟尼佛。具足眾相身真金色。作說
法相佩通身光。坐白蓮華師子座上。頂放大
光。於佛右邊。畫呪者貌。長跪瞻佛手把香
鑪。又於山下畫大海水。遍於水中畫蓮華葉
等。是像莊嚴。准前所說。密跡主此頂輪王像
一切佛說。為當呪者得大利益。略說是像。若
有見者隨喜供養。隨滅眾罪得大功德。諸天
龍神歡喜觀敬。當定成就一切勇猛頂王呪
力。得無數佛種種歌讚供養功德。是妙變像
無量無數一切諸佛常共讚歎。若有信樂晝
夜精進恭敬供食。則得無始一切罪障漸皆
銷滅。身業清淨成就頂王功德智海。超過一
切最勝殊特。為諸天人供養恭敬無量讚歎。
當證佛地更無退轉。證此呪者奮目嗔喝。一
切天龍八部鬼神皆得惶怖四散馳走。其天
帝釋見是人來。分座同坐。其諸大天亦皆分
座。三界諸天見是人來。傲叛不起迎接敬廙。
則皆頭破如蘭香枝。若我於億俱胝大劫。讚
說是呪亦不能盡。成此呪者是人名證最上
悉地。當為住壽三十三天大娜羅鉢底三摩
地。命安常住不被死殃。受天位畢變身如佛。
證五神通棄此天界。以無量天前後圍遶。往
諸佛剎。種種變化導誘眾生。隨諸佛剎現帝
釋身。或現金剛身。或現大梵天身。或現伊首
[002-0239c]
羅天身。或現童男童女身。或入地獄餓鬼畜
生趣。隨現諸身救脫諸眾生。或諸山林城邑
聚落為作房舍。種種衣食供給施濟。常作依
怙三界。度脫一切眾生。具五神通行菩薩行。
為人中尊。
一字佛頂輪王經卷第二