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佛說大乘不思議神通境界經卷下刑
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
佛告天子此妙吉祥菩薩從是巳後
復於七十二殑伽沙數佛世尊所發
菩提心最初有佛名尸鄰捺囉王如
來應供正等正覺出現世間於彼佛
所發菩提心其後有佛名寶光行吉
祥出現世間其後有佛名蓮華上變
化吉祥出現世間其後有佛名清淨
寶吉祥出現世間其後有佛名無邊
寶吉祥出現世
吉祥出現世間其後有佛名虛空燈
出現世間其後有佛名大法王出現
世間其後有佛名衆寶聚持妙色相
出現世間其後有佛名能仁主出現
世間其後有佛名功德光明莊嚴吉
祥出現世間其後有佛名大光吉祥
出現世間其後有佛名無量光廣大
莊嚴出現世間其後有佛名作變化
雲千音聲王出現世間其後有佛名
最上日光吉祥出現世間其後有佛
名最上意出現世閒其後有佛名多
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大乘不思議神通境界經卷下苐二張刑
種光明吉祥王出現世閒如是等七
十二殑伽沙數佛世尊所發菩提心
巳復於九十一劫中値遇諸佛發菩
提心又復於火頂如來衆尊如來作
莊嚴如來飮光如來是諸如來所皆
發菩提心種諸善根天子此妙吉祥
菩薩能於如是無量無數佛世尊所
發菩提心廣大方便種諸善根巳乃
至最後於我現在如來應供正等正
覺所以神通變化作諸佛事
爾時普華幢天子前白佛言世尊一
切衆生欲種善根若能於此廣大正
法發信解心聽受讀誦記念思惟爲
人演說當知是人善得人身善見諸
佛善聞正法於其世間有所利益不
空受食世尊而諸衆生云何當能於
此正法發生信解
佛告普華幢天子言汝今冝應以如
是事問妙吉祥菩薩彼當爲汝如理
宣說是時普華幢天子卽白妙吉祥
菩薩言云何當得一切衆生於此正
法能生信解妙吉祥菩薩言天子無
有法可生信解彼一切法自性空故
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大乘不思議神通境界經卷下苐三
張刑無
若法自性空無所生當復於何而生
信解普華幢天子復白妙吉祥菩薩
言願爲我等略說菩薩行法妙吉祥
言天子當知無行是菩薩行又復一
切法是菩薩行普華幢天子言云何
一切法是菩薩行妙吉祥菩薩言天
子當知所言一切法者謂四念處八
正道五根五力七覺支略說此等爲
菩薩行若廣說者其數無量諸菩
薩摩訶薩若得此法是卽名爲眞菩
薩行普華幢天子白妙吉祥菩薩言
云何名爲四念處妙吉祥言天子若
菩薩觀身如虛空不得身相住平等
法如是名爲身中身念處若菩薩觀
諸受法內外中間倶不可得皆悉空
故如是名爲觀受念處若菩薩如實
觀心於其名中無色可見卽不可得
所觀心相如是名爲心中心念處若
菩薩如實了知彼一切法若善不善
自性皆空如是名
爲法中法念處天子此等名爲四念
處法復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言
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大乘不思議神通境界經卷下苐四張刑
云何名爲八正道法妙吉祥菩薩言
若菩薩觀一切法非境界相無二無
分别無少法可取是名正見若菩薩
觀一切法離諸分别及諸疑惑與無
所觀正行相應是名正思惟若菩薩
觀一切法自性眞實非有邊非無邊
皆悉平等如實宣說是名正語若菩
薩觀一切法離所作性而不可得若
如所作若非所作皆悉平等住如實
義是名正業若菩薩知一切法本不
相續卽於諸法無瞋無喜亦無所著
安住眞實平等法中是名正命若菩
薩了一切
精進行如實相應是名正精進若菩
薩於一切法不起諸念了知諸業自
性清淨住無所念是名正念若菩薩
入一切法自性平等於所緣相皆悉
遠離畢竟觀察了不可得是名正定
天子此等名爲八正道法
復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言
云何名爲五根妙吉祥言若菩薩了
一切法本無所生自性眞實無進無退
平等法中如實信解是名信根若菩薩
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大乘不思議神通境界經卷下苐五張刑
於一切法心無愛樂離遠近想住眞
寶性是名精進根若菩薩於一切法
非所作意以所緣相離種種性由性
離故諸念不生是名念根若菩薩於
一切法無所念無所得正定相應是
名定根若菩薩於一切法離所生相
及不生相諦觀諸法自性皆空是名
慧根天子此等名爲五根
復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言
云何名爲五力妙吉祥言若菩薩於
一切法不起種種虛妄分別是名信
力若菩薩於一切法而能請問如實
勝義名精進力若菩薩於一切法離
諸失念正念相應是名念力若菩薩
於出世法心無懈倦是名定力若菩
薩於諸業報淨信不壞是名慧力天
子此等名爲五力
復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言
云何名爲七覺支妙吉祥言若菩薩
了一切行本無所生於喜樂法觀眞
實性是名喜覺支若菩薩於一切法
無愛著心於所緣相觀不可得是名
輕安覺支若菩薩見一切法自性無
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大乘不思議神通境界經卷下苐六
張刑念
若一切法求種種相了不可得記諸
菩法如實出生是名擇法覺支若菩
薩觀三界性不取三界相是名精進
覺支若菩薩觀心無所得卽於一切
法亦無所覺了是名定覺支若菩薩
知一切法本無所依卽無所住復無
所生亦無所覺是故一切法無所觀
不可得住平等
捨是名捨覺支天子此等名爲七覺支
法如是略說四念處八正道五根五
力七覺支法此諸法門若菩薩所修
爲菩薩行聲聞所修爲聲聞行假使
若有淨行諸婆羅門能修習者卽得
解諸怨結除滅棘刺息諸煩惱遠離病
苦不生怖畏順向佛道住佛種姓若諸
沙門多聞佛子修此法者卽得超越輪
廻到於彼岸離諸塵垢得無相身去
除重檐到無畏處獲大快樂若諸菩
薩於此法門如實觀想如理修行得
具足巳是諸菩薩於天上人間應受
廣大信施供養天子是故諸菩薩於
其世間隨諸方處不空受食有大利益又
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大乘不思議神通境界經卷下苐七張刑復若
欲出度輪迴破諸魔衆摧伏外道吹
大法螺擊大法皷轉大法輪立大法
幢解脫衆苦得大涅般當於如是勝
妙法門如理修行天子如前所問菩
薩行者此一切法是菩薩行爾時
妙吉祥菩薩摩訶薩爲普華幢天子
說是法時會中有三万二千天子聞
巳信解住法平等卽時雨天曼陀羅
華摩訶曼陀羅花及衆妙花住虛空
中供養世尊及妙吉祥菩薩花供養
巳作如是言我等今者於佛法中
得聞此菩薩行法尙獲如是最勝利
益況復有人於此正法能一心聽生
淨信解如理修行當知是人順向佛
道如妙吉祥神通具足爾時
普華幢天子復白佛言世尊今此正
法於後未世欲使廣大宣通流布唯
願世尊以威神力加持護念佛告普
華幢天子言如是如是諸佛如來而
自知時爾時
世尊普徧觀察諸衆會巳作如是言
諸善男子汝等衆中誰當能於無數
百千倶胝那庾多劫持佛菩提
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大乘不思議神通境界經卷下苐八張刑護助
正法爾時
會中有三十二倶胝大菩薩衆異口
同音倶白佛言世尊我等於佛住世
及涅槃後以佛神力而能持佛菩提
護助正法復次
會中有梵天子名勝思惟從座而起
前白佛言世尊諸菩薩摩訶薩於何
福藴修習具足當能於此甚深正法
受持讀誦爲人演說廣大流布佛告
勝思惟梵天子言若菩薩摩訶薩於
佛如來所有十力修習具足勇猛堅
固證得無生法忍者當知是人卽能
持佛菩提護助正法爾時
勝思惟梵天子復白佛言世尊如我
解佛所說義今此不思議境界正法
若有人聞不能發生清淨信解者我
知是人非爲大士於正法門而不相
應是故世尊不爲授記佛言
梵天子如汝所說如是如是爾時
慈氏菩薩摩訶薩從他方界還來佛會
與妙吉祥菩薩摩訶薩倶白佛言世
尊今此正法於後五百歲中唯願世
尊以威神力
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大乘不思議神通境界經卷下苐九
張刑法廣大流布於其世間利益安樂
一切衆生而諸魔衆欲生破壞不得
其便爾時世尊當欲加持護念此正
法故於其左右重復觀察一切衆會
卽時十方如殑伽沙數所有佛刹六
種震動而彼十方如殑伽沙數現住
說法諸佛世尊知是
事巳亦各以其神力加持護念此正
法門爾時帝釋天主前白佛言希有
世尊今此甚深不可思議境界正法
諸佛如來神通威力所加持故世尊
於後末世城邑聚落所在方處若有
善男子廣爲他人說此正法者我當
與諸眷屬徃詣彼法師所密加護之
使其精進處師子座勇猛無畏不令
諸魔伺得其便我
今復以袐密大明當爲作護卽說大明曰怛⬤切身他引
一句嗢契二目契二蘇目契四鉢囉二合摩哩那
二合你五畔惹仁左切下同你六三畔惹你七
嚩哩沙二合砌引那你八昧怛
囉二合嚩帝未沒提二合引
九世尊若諸方處有說法師我當於
其左右密誦此眀結金剛持印而爲加護
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大乘不思議神通境界經卷下苐十張刑
使得正法廣大流通
爾時三十三天中有一天子名虞鉢
迦生天未久來此佛會處虛空中得
聞正法見希有事卽時雨天曼陀羅
華摩訶曼陀羅花等種種妙花及諸
廣大殊妙珍寶供養世尊幷妙吉祥
菩薩及所說法作如是等諸供養巳
從空而下繞佛三匝頭面著地禮世
尊足持眞珠鬘五百肘量其鬘復以
一切妙寶而爲莊嚴奉上世尊作如
是言希有世尊分此廣
於後末世能與衆生多所饒益若有
善男子等於城邑聚落及諸方處受
持此法者當知是人從佛所生持佛
菩持轉大法輪
爾時佛告虞鉢迦天子言如汝所說
如是如是若後末世有善男子能於
城邑聚落及諸方處持此法者我說
是人從佛所生持佛菩提轉大法輪
爾時世尊告妙吉祥菩薩摩訶薩言
汝當受持此不思議境界正法又復告
言汝當受持此不思議境界正法於後
末世廣大流布不分斷絕使諸衆生
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大乘不思議神通境界經卷下苐十一張刑得
大利樂妙
吉祥菩薩白佛言世尊如佛敎旨我當
奉持如佛敎旨我當奉持若佛住世
及涅槃後正法所住五百歲中乃至
最後法欲滅時以佛如來所所加持力
我當護助宣通流布若有善男子等
爲人演說此正法時我當徃彼人所
隱我身相而不出現聽受彼人所說
正法如是隨喜展轉稱讚爾
時世尊告尊者阿難言汝當受持此
正法門廣大爲人宣布演說阿難若
諸衆生受持讀誦此正法門一四句
偈者當知是人決定成就阿耨多羅
三藐三菩提果常爲諸佛共所觀察
阿難正使有人以十方一切諸佛刹
土滿中珍寶供養諸佛所獲福藴不
如有人於此正法發生淨信聽受讀
誦而此福藴無量無邊爾時尊者阿
難白佛言世尊此經何名我當云何
奉持佛告阿難是經名爲不思議境
界正法亦名普華天子所問亦名
妙吉祥菩薩遊戲神通亦名如來
祕密法印亦
持
[40-0332c]
大乘不思議神通境界經卷下苐十
二張刑佛說此經巳妙吉祥等諸大
菩薩及普華幢天子乃至世閒天人
阿修羅乾闥婆
等一切大衆聞佛所說皆大觀喜信
