[11-0563a] 
說妙法決定業障經毁
大唐至相寺沙門釋智嚴譯
如是我聞一時佛在法界藏殿諸佛
所會無邊道塲與大比丘衆菩薩摩
訶薩倶時此道塲有一夫人名日功
德莊嚴開敷花合掌向
爾時夫人白佛言若有初修行菩薩
何等之人非菩知識不應共住佛告
夫人若三界中梵釋四王沙門婆羅
門皆與修行菩薩爲善知識惟除聲
聞非善知識恐聲聞退修行菩薩大
乘道行何以故聲聞緣覺爲已利故
勸引初修行菩薩迴入小乘是以聲
聞乘人非善知識夫人當知初修行
菩薩不應與聲聞比丘同居房舎不
同坐床不同行路若初修行菩薩智
慧弥廣无二分別悟大乘法而爲方
便勸引聲聞令入大乘方許同住若
聲聞比丘福智狭劣則修行菩薩不
應爲說甚深大乘恐其誹謗復次修
行菩薩不應數覽小乘經論何以故
爲障佛道故夫人當知修行菩薩寧
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決定業障經苐二張毁
捨身命不弃菩提而入聲聞求羅漢
道菩薩勸請一切衆生巳爾時若
捨菩提之心別起異道入於聲聞羅
漢道果因惱乱故菩薩而退菩提二
人倶墮無間地獄佛告夫人修行菩
薩寧犯殺等五種大罪不學湏陀洹
果不退菩提修行菩薩寧於一刧百
刧乃至千刧受地獄苦不學斯陀含
果不退菩提修行菩薩寧墮畜生不
學阿那含果不退菩提修行菩薩寧
殺害衆生墮於地獄不修阿羅漢果
不退菩提羅漢獨證私入涅槃譬如
小賊密入他舎修行菩薩菩提心故
攝諸衆生寧同火坑不住聲聞寂滅
涅槃不退菩提以是義故爲攝衆生
令入佛道故如是修行菩薩一切世
間天人阿修羅之所尊重堪任供養
超越聲聞則邪魔眷屬无能繞
惱
佛告夫人敷演大乘經典之處若有
衆生聞說大乘心不樂聞調弄誹謗
當知則是邪魔眷屬誹謗大乘經典
心故死墮阿鼻受苦无量復生餓鬼
食
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決定業障經苐三張毁火尿尿无量
刧中受苦畢巳後生人中盲聾瘖瘂
病癩不具此等衆生命終之後經無
量生方得値遇如來親承供養於諸
佛所還復得聞大乘經典純一无雜
爾時如來於諸毛孔普出言音一一
毛孔出無量億百千法光復生無量
法音偈讃時此會中若有聲聞則聞
聲聞乘法若有緣覺乘人則聞緣覺
乘法若有大乘行人則聞大乘妙法
鳥狩之類各隨其音而聞佛法於此
會中所有衆生過去未曾耳聞佛法
皆見如來默然不語其餘衆生過去
曾謗大乘經故雖於多刧墮在地獄
餓鬼受苦由謗法時大乘入耳是故
佛所親聞大乘心生歡喜而發无上
菩提之心究竟成就
阿耨多羅三藐三菩提爾時夫人白
佛言所說大乘何故名爲大乘何故
說爲大乘佛言夫人善哉善哉夫人
深樂大乘以是義故善思念之當爲
汝說大乘名号所謂一者令人深樂
是各大乘二者不動是名大乘三者
無過是名大乘四者無
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決定業障經苐四張毁
量是名大乘五者如四大海是名大
乘六者金翅及緊那羅摩睺羅伽雜
類所敬是名大乘七者乾闥婆所讃
是名大乘八者諸天恭敬是名大乘
九者梵天歸依是名大乘十者天帝
所敬是名大乘十一者四王所攝是
名大乘十二者龍王供養是名大乘
十三
成就佛性是名大乘十五者賢聖歸
依是名大乘十六者一切普堪所受
是名大乘十七者如藥樹王是名大
乘十八者斷諸煩惱是名大乘十九
者能轉法輪是名大乘二十者無言
无說是名大乘二十一者如虛空相
是名大乘二十二者三寶種性無斷
是名大乘二十三者鈍根衆生不信是
名大乘二十四者超過一切是名大
乘爾時佛說大乘威力名号之時此
三千大千世界六種震動百千樂器
不鼓自鳴則於空中諸天雨花无量
百千天子皆發无上菩提之心無量
百千聲聞皆發阿耨多羅三藐三菩
提心復有初戒菩薩未悟法者皆巳
悟
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決定業障經苐五張毁解爾
時阿難白佛言世尊此法何名如何
奉持佛言是經名爲大乘巨拏勝斯
受持又名說妙法決定業障受持如
來說此經巳阿難及功德莊嚴開敷
花夫人及諸天龍八部皆大歡喜持
受奉行說妙
法決定業障經癸卯
