[20-1182a] 
弟子死復生經無
宋居士沮渠京聲譯
聞如是一時佛在祗樹給孤獨園與
千二百五十比丘倶菩薩万二千人
神足弟子五百人倶尒時有賢者優
婆塞本奉外九十六種道猒苦禱祠
委捨入法奉戒不犯精進一心勤於
誦經好喜布施笮意忍辱常有慈心
暴得疾病遂便命過臨當死時囑其親
屬及其父母言我病若不諱之日莫
殯斂七日若念我者不違我言遂奄
忽如死父母親屬諸家如其所言停
屍七日到八日親屬諸家言死人巳
八日眠眠無所復知當急殯斂父母
言雖巳日久亦不膖脹亦不臭處小
卽開眼諸家父母大小踊躍歡喜未
能動搖諸家共守之至十日便能起
坐善能語言衆人問所従來盡見何
等言有吏兵來將我去徃到一大城
中有大獄獄正黑四面悉以鐵作城
城門悉燒鐵正赤獄中繫人身皆在
[20-1182b]
弟子死復生經苐二張無大
火中坐上下火燒炙之靑煙出或有
人以刀割其肉噉食之獄中有王問
我言若何等人犯坐何等乃來到是
中是中治五逆不孝父母不忠信事
其君治諸惡人處若罪何重乃尒答
言我少小爲人以來爲惡人所惑奉事
外道少爲世間愚癡煞生祠祀天地
飮酒又於市裏採取財利升斗尺寸
欲以自饒會後與善師相得相教作
善牽我入佛道中得見沙門道人授
我五戒奉行十善自尒以來至于今
日不復犯惡恩由眀王哀我不及我
便叩頭王
卽起叉手謂我言止止清信之人不
應當尒便與我座便坐王便呼吏問
之此乃無上正眞弟子汝曹等輩皆
當従是人得度以其人壽命自盡時
乃當死耳魂神自追隨行徃受若生天
上天神自當來迎之若生人中人中
自當來迎之何得將此尊人來入是
五逆之處吏答王言世間多有是人
不畏王法不畏四時五行不拘鬼神
天地無所取錄不可一二不問耶
[20-1182c]
弟子死復生經第三張無是人
撗行天下無所拘制有法師名之爲
沙門髡剔頭髪被服踈陋以法自大
多將弟子東西南北無所取錄移徙
葬埋嫁女取婦不畏四時毁敗改易
止卿爲了不解是法耶法服之人無
所貴敬他所畏難諸釋梵日月中王下
及帝王臣民皆所尊奉尊奉是人得
福無量使人得道不得輕慢是人輕
慢是人者自求罪苦急案名錄壽命應
盡未吏白王言以命錄理之未應死
耶尙有餘筭二十以其先小時所犯
罪惡後乃欲作善是以取之使其黨
輩小復自下王言人居世間少作惡
至于百歲是輩人罪當復云何吏言
是人但可以生不可以死死便更連延
當受罪苦痛千刧万刧無得解脫時
王日其佛弟子有戒精進不懈怠爲
天神所貴敬所以爾者佛以大慈大
悲護心投心以是四等心憂念十方
天下一切人民万物蜎飛蠕動之類
佛皆哀傷之功德流演十方天下是
故佛子天神地祗鬼龍皆敬貴
[20-1183a]
弟子死復生經苐四張無
之豈當拘王相四時五行耶佛恩如
四海不可得限量百億恒水邊流沙
尙可升量盡知其升數佛恩不可得
量耶吏白王言大王爲奉佛淨戒耶
王日坐我不奉佛故追罪來作此獄
王卿見此獄中今現有數壽終不受
亦不敢當前皆當义手起徃奉迎之
使案其所行善福福神自來迎取之未
應死者自有護速得除愈若有人巳
入正法後悔乃復還爲外道煞生祠祀
邪道惡鬼法見之得便此則自無護雖
有千歲壽命當逢九撗無病自死所以
尒者救護神不祐之如是者終不得解
脫若持戒比丘及諸弟子當勤行六
事何等爲六一者
施無得慳惜二者尸羅波羅蜜當護
誡愼莫犯三者羼提波羅蜜當忍辱
笮意心口莫瞋恚四者毗梨耶波羅
蜜當勤力精進莫懈怠五者禪波羅
蜜當一心定意莫放逸六者般若波
羅蜜當勤作經上口諷誦當曉漚惒
拘舎羅是爲六事菩薩求道之本復
有六事一者眼二者耳三者鼻四者
[20-1183b]
弟子死復生經苐五張無許
*口五者身六者意人欲求道蒙福當
護是六事護眼莫著色護耳莫著聲
護鼻莫著香護口莫著味護身莫著
細滑護意莫著愛欲是爲護六事當
復滅三事何等爲三一者淫泆二者
瞋恚三者愚癡是爲三毒當復滅五
事何等爲五一者痛痒二者思想三
者生死四者識五者愛欲是爲五陰
復有六衰何等爲六衰一者眼爲色衰
二者耳爲聲衰三者鼻爲香衰四者
口爲味衰五者身爲細滑衰六者意
爲法衰是爲六衰五陰六情三毒合
爲身中二十事常在人身中道人行道
常當斷絕是二十事不能禁絕是二
十事當墮人著罪中六情不絕當墮
十八泥犂中五陰不絕當展轉五道
中二毒不絕當入三惡道中若善男
子善女人禁制持戒身中二十事如
鏡之去垢清淨無穢内外照明者天
下千百億万人有一人是佛弟子不吏
言實自無有王日以是觀之知佛功
德大巍巍淵泓堂堂乎如巨海不可
當耶吏白王言誠如大王所言小吏
[20-1183c]
弟子死復生經第六張無
罪之所致不別眞僞請得遣之還王
日善吏便辭謝人使自還去人
従高墮下㸌然而稣便得生活父母
便以車載詣祗洹以白佛佛便呼人
問之其以所見所言答佛便笑五色
光従頂上出遶身三帀還従臍入阿
難便整衣服以膝著地义手白佛言
佛不妄笑笑當有意願佛廣說其義
佛言阿難諦聽受衆會阿難受教而聽
佛言是間閻浮利天下爲五逆惡世
子不孝父臣不忠君夫妻相欺欺上
肉下人民佷戾少有義理輕慢無節
以强陵弱富富相従貧困守窮貪
利慳惜無有慈心但欲勝人四王相
守鬼惡神司取其便犯者則死魂神
展轉隨行徃受當作餓鬼畜生地獄
楚毒痛掠咨斫湯鑊燒煮若有餘微
之福得上生天當在第六魔天薄福
短壽不受法教雖得作人當作下賤
奴婢或作牛馬畜生騾驢駱駝象虎
師子鳥獸蟲蛾困苦叵言百刧千刧
万刧無得解脫時適生便病或時卽
死若得爲人六情不具癃殘聾盲瘖
[20-1184a]
第子死復生經第七張無
痾如是困苦無極今是世上有一人
知世間有佛聞經法得見比丘僧有
善心好意恭敬慈心捐九十六種道
來入正法自惟自剋奉受五戒修行
十善以滅十惡尒時有一人皆是維
衞佛時得道人功德同是人其有百
刧千刧万刧之罪皆悉滅盡其人壽
終巳後不復更見三惡道中假有所
犯當追罪輕重詣地獄王見之衣毛當
豎敬仰其人帝王人民一切莫不尊
奉雖未得道功德降赫天人龍鬼莫
不稱歎
佛語阿難我般泥洹後世人多不敬
法喜自
法毀諸比丘不與分衞罵詈瓦石撃
之無所拘畏是曹輩人皆従魔界中
來生爲人故復惡如是其信樂佛法
則是上古先世時佛上足弟子能知
眞僞隨奉正法受持經戒復滅二十
事皆悉諸菩薩摩訶薩非凡人耶人
生當有死無有不死者持戒善人不
惜身命但念大慈大悲拯濟一切爲
衆人作唱導菩薩不懼生死之變入
[20-1184b]
弟子死復生經第八張無生死
度生死入地獄說經戒止惡爲善入
餓鬼爲說布施入畜生爲說婬泆亡
人身上天生爲教諸天人中爲作法
惡爲善人作地獄行則有地獄想人
作畜生行則有畜生想人作天行則
有天想人作餓鬼行則有餓鬼想人
作人行則有人想一切万物皆無所
有但依所作名便有思想今是賢者
眼所見其證分明於世生巳得爲人
有福德奉正法何不努力可自致得
佛尊貴何爲作勤苦之業身當自徃
受之悔有何益佛語
阿難法之欲興世生善人法之欲衰
惡人衆多善相告語各勤加精進經
戒爲憂一切無常無常力大佛不常
住於世努力勤之旣以自度復能救
度一切人非人諸比丘汝曹當及我
在世當努力莫言佛常在今不努力
後悔何益今以死人者名見諦見諦
聞佛說經父母諸家皆得阿羅漢道
諦卽得阿惟越致堅住不復動轉諸
比丘及諸菩薩大弟子天龍鬼神聞經
莫不歡喜皆前爲佛作礼而去弟子
