[12-0101a] 
菩薩行五十緣身經過
西晉月氏三藏竺法護譯
佛在羅閱祗耆闍崛山中時與比丘
僧千二百五十人比丘尼優婆塞優
婆夷諸天龍鬼神無央數十方諸來
菩薩十萬人皆自然師子七寶蓮華
上坐十方諸菩薩見佛端正无比身
有三十二相八十種好座中有一菩
薩名若那尸利語文殊師利菩薩言
仁者知深經能自知佛何因緣莊嚴
其身得功德如是乎十方諸菩薩聞
是言莫不歡喜
文殊師利卽起前長跪白佛言座中
諸菩薩中有巳得阿惟越致者中有
未得阿惟越致者皆見佛身有三十
二相八十種好莊嚴其身端正無比
何因緣得是乎願佛爲諸菩薩說前
世所作功德諸菩薩聞之當益増功
德佛言善哉善哉文殊師利發意問
乃尒乎佛
菩薩世世所重愛珎奇好物持施與
人常持好眼善意施與用是故佛悉
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得智慧知諸經法
菩薩世世持婇女珎寶莊飾
持善意以施與人用是故得佛聲萬
種聲出菩薩世世常以好願善意視
世間人用是故人民見佛視无猒極
譬如月十五日盛滿姝好視之
無有猒菩薩世世爲人說經法不從
有所希望趣使得安隱而巳用是故
佛說經時人聞无有
猒飽者菩薩世世不說人惡有惡者
亦不爲他人說用是故塵垢不
著佛身菩薩世世常受毁辱雖有筋
力皆悉忍之用是故佛行地高者爲
下卑
者爲高菩薩世世見人窮厄給足與
之見人破壞安隱令在職用是故佛
行道時地爲現威神
如喜牀菩薩世世不作弓弩刀兵使
人相害用是故佛行時荆棘瓦石丘
墟皆
自辟除菩薩世世従師所聞法不敢
犯缺用是故佛所行事悉具足如是
菩薩世世憙然燈於佛
寺及師父母五十緣身經苐二張過
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前人有狐疑輒用解之用是故佛身
光明焰出殊好无有比威神巍巍迺
如是
菩薩世世若見奴婢說經不呵止令斷
身復聽之用是故佛說經无有躓誤
菩薩世世不持惡目視人設有瞋恚
稍稍忍之用是故佛眼
長好人有見佛无不歡喜者
菩薩世世見他人端正婦女不持婬
意向之用是故佛身顏色姝好無比
人有見者莫不歡喜
菩薩世世隨時熟果及好香華持上
佛比丘僧師父母用是故果樹華見
佛無不曲傾向佛
菩薩世世見丘墟惡道正令平正見
无橋梁爲作橋梁不以錢財故恐迫
人用是故佛所入昇門爲大
菩薩世世見閑空無井樹之處爲種
樹作井及諸飮食令人得食用是故
佛所行處地爲出泉水出於八味
菩薩世世見人行步出入不說其惡
用是故佛身悉姝好无瑕穢
菩薩世世持雜香塗佛身持善意施
五十緣身絰第三張過
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佛及上塔用是故諸天人作香風之
香持供養佛
菩薩世世持雜香水與佛及諸菩薩
澡面及楊枝梳齒用是故佛面口中
皆香譬若發藏之緘
菩薩世世見人有瞋恚意向菩薩常
以善意待之用是故佛行道時足下
有虡蟻无不得安隱者佛威神巍巍
迺如是
菩薩世世所有國土及好香花衣被
持施與佛用是故有人散花著佛上
便成花蓋
菩薩世世不壞人宅舎常喜作舎用
是故佛鞈金剛之力四方如山無能
害佛身者
菩薩世世見人有飢渴者先飯食之
却爲說經用是故佛所止前皆有香
花流水
无所愛惜用是故佛說經時人聞之
無有唐苦者皆有所益用是故佛降
伏諸魔
菩薩世世持好音樂樂於佛及塔用
五十緣身絰第四張過
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是故佛爲諸弟子說經滿一佛界中
人悉遍聞之
菩薩世世作金銀雜寶樹上佛用是
故諸天龍鬼神无有能見佛頂上者
菩薩世世作佛塔持雜香塗之用是
故佛所行處珎寶香華爲散佛上
菩薩世世見人有中毒輒持慈心徃
愈用是故佛所行處若人若樹中毒
悉爲治之
菩薩世世常隨經法不犯心常柔軟
忍辱於人用是故有人狂亂來至佛
所莫不得安隱者
菩薩世世常持若干種香供養佛舎
利及塗塔用是故佛身无有臭處瑕
穢之惡殃禍不能及佛身佛威神巍
巍乃如是
菩薩世世人有疑亂若爲鬼神所持
輒徃救之使得度脫用是故佛所向
處若地有虡蟻悉爲除去
菩薩世世事師父母若見臥睡不數
驚覺若欲使覺當持音樂若持好語
誦經徃覺之用是故佛在内默聲諸
天梵釋持音樂香徃覺之
五十緣身絰第五張過
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菩薩世世爲佛作精舎好治牀臥具
什物用是故蚊虻蜂蛇蚤蝨之屬不
敢近佛身
菩薩世世寒冬之時爲佛諸菩薩作
細美之衣用是故隨嵐風起在佛前
不寒不熱亦不動衣毛
若師父母有飯食不減損而食之用
是故佛捨置威神力雖无所食佛亦
不飢渴身亦不羸
菩薩世世不放火於山野幷除他人
三毒用是故佛般泥洹後火雖盛熾
不能令佛變色
菩薩世世常上師父母及有道德人
上貴舎宅衣被飮食有後乞者給與
之用是故諸天及鬼神諸長者持世
間所有珎寶什物以上佛
菩薩世世爲佛治道徑持澤香塗地
用是故佛行道時諸好雜華行列散
地上
菩薩世世持戒未曾有犯時亦不敎
他人犯用是故隨嵐風四面起不能
動佛一毛
五十緣身絰第六張過
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菩薩世世爲佛於佛道中施五色幔
於下請飯佛及比丘僧用是故佛所
行處諸天張五色幔隨佛而行佛威
神巍巍乃如是
菩薩世世持珎寶履屣以善意與佛
用是故佛經行時足去地四寸不蹈
地其相文爲現
菩薩世世持幢幡華蓋雜種五色持
用上佛塔用是故自然生雜色幢幡
蓋隨佛而行
菩薩世世爲佛治道以雜香汁用灑
地是故佛所行處諸龍持雜香汁
灑地
菩薩世世不曾說不淨人所諱語設
有是語當意制不作用是故諸天龍
神飛鳥不過佛上
菩薩世世見佛若比丘僧來至扶迎
爲佛作礼用是故佛所行處諸天梵
釋阿湏倫鬼神世間人民莫不迎佛
持頭面著佛足者
但用身故爲十方天下人施用是故
菩薩在母腹中時臭處汙露不著身
五十緣身絰第七張過
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常安隱不恐怖亦无有嬈者
菩薩世世持善意視佛見怨家見父
母心正等无有異相用是故佛智慧
悉具足但爲衆善無有惡人有疑難
問佛无不解者
菩薩世世持諸音樂雜香華供養佛
及塔用是故佛入城時城中諸音樂
不鼓而自鳴
菩薩世世持无梨弊結金銀珎寶附
憚持用上佛及塔諸菩薩比丘僧及
世間人悉布施與之常持和顏悦意
與共語用是故佛行分越時卑戶爲高
菩薩世世爲佛施軒交露令佛住行
其下持善意視佛復讃歎佛之功德
用是故佛放光焰日月星辰皆冥無
能當佛光明者佛威神巍巍乃如是
佛言我前世爲菩薩時世世所行如
是无數世用人故粗說少少功德耳
我從無數世以來所有財産知非常
是故持施與人我世世所作功德如
是釋梵天人所不能作是皆前世所
行功德所致虛空尙可度湏彌山尙
可稱海水尙可量佛所作功德行累
五十緣身絰第八張
過
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功德世說之不可稱不可量若有人
至意念佛功德者其福无量况爲作
礼嗟歎者哉人有欲求佛者作功德
行亦當如是佛說經巳諸菩薩
及諸天皆歡喜前以
