[34-0570b] 
佛說四品法門經驅
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉詔譯
如是我聞一時佛在舎衞國祗樹給
孤獨園與大衆倶爾時尊者阿難獨
止靜室心生是念世閒有情所有驚
怖乃至災害障難疾病過咎巳生當
生者皆是愚人所有智者卽無尊者
阿難思惟如是事巳從座而起往詣
佛所到佛所巳頭面禮足修奉巳畢
住立一面而白佛言世尊我獨靜室
心生是念世閒所有驚怖等事皆是
愚人所有智者卽無惟願世尊爲我
解說
佛告阿難汝今諦聽當爲汝說阿難
白言唯然世尊願樂欲聞佛言阿難
如是世閒所有驚怖等事巳生當生
所謂災害障難疾病過咎等皆是愚
人所有智者卽無阿難譬如有人堆
積乾葦爲火所燃而彼愚人驚怖等
事亦復如是阿難如是過去未來現
在世中愚人有災害智者無災害愚
人有障難智者
[34-0570c]
智者無疾病愚人有過咎智者無過
咎阿難當知是愚人法是智者法知
彼愚人法巳當可
遠離行智者法如是阿難汝應當學
阿難白佛言世尊何名愚人佛告阿
難愚人者愚爲不了世閒愚人於法
不了故名爲愚不了者何不了法境
有四品類所謂不了界法不了處法
不了緣起法不了處非處法阿難於
如
是法不能了達是故得名爲愚人也
阿難白言世尊如是如是不了
四法得名愚人又復云何得名智者
佛告阿難言智人者於法揀擇善了
是非故名智人善了者何善了法境
亦四品類所謂善了界法善了處法
善了緣生法善了處非處法善能
了知如是等法是故得名爲智人也
阿難復白佛言善了
此法得名智者而此智者了何界法
佛告阿難汝能善問當爲汝說言界
法者而有多種所謂眼界色界眼識
界耳界聲界耳識界鼻界香
界鼻識佛說四品法經苐二張驅
[34-0571a]
界舌界味界舌識界身界觸界身識
界意界法界意識界如是十八界彼
智慧者如實了達復有六界所謂地
界水界火界風界空界識界如是六
界彼智慧者如實了達復有六界所
謂喜界樂界苦界捨界煩惱界無明
界如是六界彼智慧者如實了達復
有六界所謂貪欲界瞋恚界不瞋界
殺害界不殺界出離界如是六界
智慧者如實了達復有四界所謂受
界想界行界識界如是四界彼智慧
者如實了達復有三界所謂欲界色
界無色界如是三界彼智慧者如實
了達復有三界所謂下界中界上界
如是三界彼智慧者如實了達復有
三界所謂善界不善界無記界如是
三界彼智慧者如實了達復有三界
所謂有學界無學界學無學界如是
三界彼智慧者如實了達復有二界
所謂有漏界無漏界如是二界彼智
慧者如實了達復有二界所謂有爲
界無爲界如是二界彼智慧者如實
了達阿難如是等界諸有智者善能
佛說四品法經苐三張驅
[34-0571b]
了達阿難白佛言世尊彼智慧者如
是了達諸界法巳又復云何了達處
法
佛告阿難言處法者謂十二處眼處
色處耳處聲處鼻處香處舌處味處
身處觸處意處法處此十二處智慧
之者如實了達
阿難白佛言世尊智者如是了達十
二處巳又復云何了緣生法
佛告阿難智者應知十二緣法從因
緣起由因緣故卽有諸法因緣者何
所謂無明緣行行緣識識緣名色名
色緣六處六處緣觸觸緣受受緣
愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死
憂悲苦惱如是卽一大苦藴集若了
如上緣生之法因緣性空緣聚卽有
緣散卽無緣法無故卽無諸法所謂
無明滅卽行滅行滅卽識滅識滅卽
名色滅名色滅卽六處滅六處滅卽
觸滅觸滅卽受滅受滅卽愛滅愛滅
卽取滅取滅卽有滅有滅卽
滅卽老死憂悲苦惱滅如是卽一大
苦藴滅如是生滅之法智者應當如
佛說四品法經苐四張驅
[34-0571c]
實了達
阿難白佛言世尊彼智慧者於緣生法
如實知巳復云何了處非處法
佛告阿難非處法者謂身口意造不
善業而獲所樂善果報者無有是處
若身口意造諸善業而復獲於不善
報者亦無是處言是處者謂身口意
造諸善業而獲所樂勝妙果報斯有
是處若身口意造不善業而獲所感
不善果報亦有是處
又復阿難言非處者謂身口意造不
善業如所希求殊勝之果由此因緣
命終之後若生人天無有是處若身
口意造於善業墮惡趣者亦無是處
言是處者謂身口意造諸善業生人
天者斯有是處若造惡業墮惡趣者
亦有是處
又復阿難世閒若有二佛出世無有
是處一佛出世斯有是處又復世有
二輪王出亦無是處一輪王出斯有
是處如是若有女人爲轉輪王治化
世閒乃至爲彼四王天主忉利天主大
梵天王及成緣覺無上菩提者如是
佛說四品法經苐五張驅
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等事無有是處若有男子具大人相
福慧莊嚴爲轉輪王出於世閒乃至
得成無上菩提斯有是處
又復阿難若正見人殺父害母殺阿
羅漢破和合僧出佛身血造於如是
五逆業者無有是處若異生凡夫愚
癡邪見造五逆者斯有是處
巳於阿闍梨而生毁謗作如是言此阿
闍梨不善戒法亦復不能受持禁戒
我當揀擇別阿闍梨受學戒法作是
言巳詣餘沙門婆羅門所選擇師受
彼人或見沙門婆羅門作諸戲論不
律儀者依稟於彼爲阿闍梨而求寂
靜出離三有無有是處如是等事若
愚癡邪見作此求者斯有是處
又復阿難若人不斷根本煩惱及隨
煩惱由煩惱故損減善根障礙智慧
覆蓋涅盤眞寂靜法彼人若了四念
處者無有是處若人斷除根本煩惱
及隨煩惱善能了解四念處法求趣
涅盤者斯有是處
又復阿難若人不斷煩惱善了四念
佛說四品法經苐六張驅
[34-0572b]
處能證七覺支趣向涅盤者無有是
處若人斷除煩惱法巳了四念處證
七覺支趣向涅盤者斯有是處
又復阿難若人不斷煩惱而了四念
處證七覺支盡苦邊際趣向涅盤成
緣覺菩提乃至無上正等正覺者無
有是處若斷煩惱了四念處證七覺
支盡苦邊際趣向涅盤成緣覺菩提
乃至無上正等正覺者斯有是處
佛告阿難智者如是如實了達處非
處法汝等應當如理而學
爾時阿難白佛言世尊我聞如是未
曾有法得甘露味深自慶快世尊當
何名此經我等云何受持佛告阿難
是經名爲四品法門亦名法鏡亦名
甘露鼓亦名多界如是名字汝當受
持
爾時尊者阿難及諸大衆聞佛所說
皆大歡
佛說四品法門經
