[19-0799a] 
佛說慢法經思
西晉沙門法炬譯
佛告阿難有人事佛以後便富貴有
人事佛以後衰喪不利者阿難問佛
云何俱事佛衰利不同何故得爾佛
語阿難有人事佛當求明師得了了
者従受戒法爲除諸想與經相應精
進奉行不失其教受者不犯如毛
髪者是人不犯道禁常爲諸天善
神侍衞擁護所向諧偶財利百倍衆
人所敬後當得佛何况富利如是人
輩事佛爲眞佛弟子又復有人事
佛不値明師亦無經像又復不礼敬
不知不解强教人受法戒無有至信
受戒之後故復犯衆戒心意蒙冥猶
豫不肯讀經行道作福乍信乍不信
復上能念齋日燒香燃燈作礼故復
瞋恚嚾呼罵詈出入呪咀口初不合
心懷憎嫉使
礼敬之心若其有經趣掛著壁或擲
牀席之上或著故衣被弊筐器中或
以妻子小兒不淨手拤之煙熏屋漏
不復瞻視亦不燒香燃燈向之作礼
[19-0799b]
佛說慢法經第二張思
**與外經書無異善神離之惡鬼
得其便隨逐不置因衰病之適得疾
病恐怖猶豫自念言我初事佛云何
故復疾病也不能自信呼使至醫師
醫師卜間解除鎭厭无益遂便禱賽
邪神衆過遂増妭魅惡鬼屯守其門
遂便喪衰死亡不離門戶財産衰耗
家室病疾更相注續不離床席命終
罪辜墮埿犂中當被考治讁罰无有
歲數是人但坐不能專一志意猶豫
无所專據不信佛法故得其罪殃衰
耗如是世間人不知佛法者謂呼事
佛令得殃衰不知其人行自不正違
犯佛經戒心專行惡衆態具足身自
招之無有與者阿難聞之便頭面著
地爲佛作礼歡喜
奉行佛說慢
