[12-0158a] 
佛說溫室洗浴衆僧經過
後漢安息三藏安世高譯
阿難日吾從佛聞如是一時佛在摩
竭國因沙崛山中王舎城内有大長
者柰女之子名曰耆域爲大醫王療
治衆病少小好學才藝過通智達五
經天文地理其所治者莫不除愈死
者更生喪車得還其德甚多不可具
陳八國宗仰見者歡喜
於是者域夜欻生念明至佛所當問
我疑晨旦勅家大小眷屬嚴至佛所
到精舎門見佛炳然光照天地衆坐
四輩數千萬人佛爲說法一心靜聽
耆域眷屬下車直進爲佛作礼各坐
一面
佛慰勞日善來醫王欲有所問莫得
疑難耆域長跪白佛言雖得生世爲
人踈野隨俗衆流未曾爲福今欲請
佛及諸衆僧菩薩大士入溫室澡浴
願令衆生長夜清淨穢垢消除不遭
衆患唯佛聖旨不忽所願
佛告醫王善哉妙意治衆人病皆蒙
[12-0158b]
除愈遠近慶頼莫不歡喜今復請佛
及諸衆僧入溫室洗浴願及十方衆藥
療病洗浴除垢其福无量一心諦聽
吾當爲汝先說澡浴衆僧反報之福
佛告耆域澡浴之法當用七物除去
七病得七福報何謂七
二者淨水三者澡豆四者蘇膏五者
淳灰六者楊枝七者内衣此是澡浴
之法何謂除去七病一者四大安隱二
者除風病三者除濕痺四者除寒水
五者除熱氣六者除垢穢七者身體
輕便眼目精明是爲除去衆僧七病如
是供養便得七福何謂七福一者四
大无病所生常安勇武丁健衆所敬
仰二者所生清淨面目端正塵水不著
爲人所敬三者身體常香衣服潔淨
見者歡喜莫不恭敬四者肌體濡澤
威光德大莫不敬歎獨步无雙五者
多饒人從拂拭塵垢自然受福常識
宿命六者口齒香好方白齊平所說
教令莫不肅用七者所生之處自然
衣裳光飾珎寶見者悚息
佛告耆域作此洗浴衆僧開士七福
洗浴衆僧經第二張過
[12-0158c]
如是從此因緣或爲人臣或爲帝王
或爲日月四天神王或爲帝釋轉輪
聖王或生梵天受福難量或爲菩薩
發意持地㓛成志就遂致作佛斯之
因緣供養衆僧无量福田旱澇不傷
於是世尊重爲耆域而作頌曰
觀諸三界中天人受景福道德无限量
諦聽次說之夫人生處世端正人所敬
體性常清淨斯由洗衆僧若爲大臣子
財富常吉安勇健中賢良出入无罣㝵
所說人奉用身體常香潔端正色從容
斯由洗衆僧
洗浴以香湯苾芬以熏身形體與衆異
見者莫不欣斯造溫室浴洗僧之福報
第一四天王典領四方域光明身端正
威德護四鎭日月及星宿光照除陰冥
斯由洗衆僧福報如影響第二忉利天
帝釋名日因六重之寶城七寶爲宮殿
勇猛天中尊端正壽延長斯由洗衆僧
其報无等倫世間轉輪王七寶導在前
周行四海外兵馬八萬四明寶照晝夜
玉女隨時供端正身香潔斯由洗衆僧
第六化應天欲界中獨尊天相光影足
洗浴衆僧經第三張過
[12-0159a]
威靈震六天自然食甘露妓女常在邊
衆德難稱譽斯由洗衆僧梵魔三鉢天
淨居修自然行淨无垢穢又無女人形
梵行修潔已志淳在泥洹得生彼天中
斯由洗衆僧佛爲三界尊修道甚苦勤
積行无數刧今乃得道眞金體玉爲瓔
塵垢不著身圓光相具足斯由洗衆僧
諸佛從行得種種不勞勤
無所不周遍衆僧之聖尊四道良福田
道德從中出是行最妙眞
佛說偈已重告耆域觀彼三界人天
品類高下長短福德多少皆由先世
用心不等是以所受各異不同如此
受諸福報皆由洗浴聖衆得之耳佛
說經巳阿難白佛言當何名此經以
何勸誨之
佛告阿難此經名曰溫室洗浴衆僧經
諸佛所說非我獨造行者得度非神授
與求清淨福自當奉行佛說是經竟耆
域眷屬聞經歡喜皆得湏陀洹道礼
佛求退嚴辦洗具衆坐大小各得道
迹皆共稽首礼佛而去
洗浴衆僧經第四張過
[12-0159b]
佛說溫室洗浴衆僧經
