[10-0751a] 
相續解脫地波羅蜜了義經一卷此
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如相續解脫經說觀世音菩薩白佛
言世尊菩薩有十地所謂歡喜地離
垢地明地焰地難勝地現前地遠行
地不動地善慧地法雲地佛地第十
一此諸地幾種清淨攝爲有幾分佛
告觀世音菩薩有四種清淨十一分
攝此諸地觀世音悕望清淨攝初地
増上戒淨攝第二地増上心清淨攝
第三地増上慧淨増上上上妙淨攝
第四地乃至佛地是四種淨攝彼諸
地云何十一分觀世音解行地菩薩
有十法行善修習菩薩解脫忍度此
地巳菩薩超昇離生彼分滿足而未
能於微細犯戒行正知住此則分不
滿足爲滿足故方便
而未能具足世俗三昧正受及滿足
聞持陀羅尼此則分不滿足爲滿足
故方便進求到巳滿足而未能如所
得菩提分法數數修習亦未能捨正
受法愛心此則分不滿足爲滿足故
[10-0751b]
相續解脫經第二張此方便
進求到巳滿足而未能觀察眞諦不
能捨一向背生死向涅槃意行方便
攝修菩提分法此則分不滿足爲滿
足故方便進求到巳滿足而未能現
前觀諸行生多住猒離多住無相此
則分不滿足爲滿足故方便進求到
巳滿足而未能多住不斷无間無相
思惟此則分不滿足爲滿足故方便
進求到巳滿足而未能捨離無相有
行及得相力此則分不滿足爲滿足
故方便進求到巳滿足而未能究竟
分別衆相分別諸名一切種說法得
自在此則分不滿足爲滿足故方便
進求到巳滿足而未能受得滿足法
身此則分不滿足爲滿足故方便進
求到巳滿足而未能得一切爾焰無
㝵無障知見此則分不滿足爲滿足
故方便進求到巳滿足彼分滿足故
一切分滿足觀世音是名四種清淨
十一種分攝一切諸地觀世
音白佛言世尊何故初地名歡喜地
乃至佛地名爲佛地佛告觀世音出
昇大義得出世間心勝妙歡喜
[10-0751c]
相續解脫經第三張此故初
地名歡喜地離一切細微犯戒故第
二地名離垢地彼三昧聞持依無量
智光明故第三地名明地以智火焰
燒諸煩惱修習菩提分法故第四地
名焰地彼方便修習諸菩提分法艱
難勤若而得自在故第五地名難勝
地現前觀察諸行生
第六地名現前地不斷無間無相思
惟遠入近清淨地故第七地名遠行
地無相無開發相煩惱不行不動故
第入地名不動地一切種說法自在
得無過廣大智故第九地名善慧地
如虛空等過惡以如大雲法身周遍
覆故第十地名法雲地細微煩惱尒
焰障斷得無㝵無障爾焰一切種覺
故第十一地名佛地觀世
音白佛言世尊此諸地有幾種愚幾
種所治過佛告觀世音有二十二種
愚十一種所治過初地衆生及法計
著愚惡趣煩惱愚彼卽所治過第二
地微細犯戒行愚種種業趣愚彼卽
所治過第三地欲愛愚滿足聞持愚
彼卽所治過第四地正受愛愚
[10-0752a]
相續解脫經第四張此
**及法愛愚彼卽所治過第五地一
向生死向背思惟愚一向涅槃向背
思惟愚彼卽所治過第六地現前觀
察諸行生愚多行相愚彼卽所治過
第七地微細相行愚一向無相思惟
方便行愚彼卽所治過第八地無相
無開發愚相自在愚彼卽所治過第
九地無量說法無量法字句上上智
慧樂說捻持自在愚樂說自在愚彼
卽所治過第十地大神通愚入微細
秘密愚彼卽所治過佛地一切尒焰
微細正受愚障㝵愚彼卽所治過觀
世音是名二十二愚十一種所治過
於彼諸地建立不與無上菩提相應
觀世音白佛言奇哉世尊無上菩提
大利大果彼諸菩薩破大癡網度大
罪過得無上菩
提觀世音白佛言世尊於此諸地建
立幾種殊
悕望清淨心清淨悲清淨波羅蜜清
淨見佛供養清淨成熟衆生清淨生
清淨力清淨觀世音於初地中増悕
望清淨乃至力清淨乃至上上地乃
至
[10-0752b]
相續解脫經第五張此
佛地増悕望清淨乃至力清淨當知
彼是清淨彼佛地中唯除生清淨従
初地至上上地彼功德等當知自地
功德殊勝一切菩薩地是有上功德
唯如來地功德無上
觀世音白佛言世尊以何等故菩薩
於一切有生最勝佛告觀世音有四
種謂快淨善根等集故隨智慧取故
慈悲救一切衆生故自離染汙亦令
他離故
觀世音白佛言世尊菩薩何故發妙
願勝願名力願佛告觀世音有四事
彼菩薩巧住涅槃樂及堪能疾得捨
疾得及樂住無所因無所爲久受衆
苦爲衆生故發願是故妙願勝願名
力願
觀世音白佛言世尊菩薩學有幾事
佛告觀世音菩薩學有六事所謂六
波羅蜜檀波羅蜜乃至般若波羅蜜
觀世音白佛言世尊此六學事幾増
上戒學幾増上心學幾増上慧學佛
告觀世音施戒忍此三事是増上戒
學禪是増上心學慧是増上慧學精
[10-0752c]
相續解脫經第六張此
**進通一
切觀世音白佛言世尊此六事幾是
福德衆具幾是智慧衆具佛告觀世
音増上戒學是福德衆具増上慧學
是智慧衆具禪及精進通一
切觀世音白佛言世尊菩薩於此六
學事云何
波羅蜜相應謂說正法菩薩藏先極
信解於彼行十法行聞思修慧隨護
菩提心習近善知識方便修學无間善
業觀世音白佛言世尊何故此諸學
事六種施設佛告觀世音有二事一
者攝取衆生二者對治煩惱彼三學
攝取衆生三學對治煩惱菩薩布施
衆具衆具饒益攝取衆生菩薩持戒
不行惱害亦不恐迫無畏饒益攝取
衆生菩薩忍辱於彼惱害逼迫恐怖
堪忍饒益攝取衆生以此三學攝取
衆生以勤精進折伏煩惱生斷煩惱
修學善葉修學善業不爲一切煩惱
所動以禪伏煩惱以慧斷諸使以此
三學對治煩
惱觀世音白佛言世尊何故施設餘
四
[10-0753a]
相續解脫經第七張此
**波羅蜜佛告觀世音此等是六波
羅蜜伴故彼三波羅蜜攝取衆生菩
薩攝事方便善業建立是故我說方
便波羅蜜是三波羅蜜伴復次觀世
音菩薩現法多行煩惱不能堪任常
修習忍貪樂下界故悕望羸劣不能
内一其心及菩薩藏聞緣修習不能
開引出世間慧受行少福願未來世
煩惱微薄是願波羅蜜煩惱薄巳能
勤精進是故我說願波羅蜜是精進
波羅蜜伴親近善知識聽聞善法内
正思惟轉劣悕望得力悕望殊勝上
界能内一心是故我說力波羅蜜是
禪波羅蜜伴於菩薩藏聞緣修禪是
智波羅蜜堪能開引出世間慧是故
我說智波羅蜜是般若波羅蜜伴觀
世音菩薩白佛言世尊何故六波羅
蜜作如是次第說佛告觀世音彼上
上招引修故菩薩
戒護戒故忍忍巳精進進巳能禪禪
具足巳得出世間慧觀世音白佛言
世尊彼諸波羅蜜有幾種分別佛告
觀世音各有三種檀波羅蜜三種者
謂
[10-0753b]
相續解脫經第八張此
法施財施無畏施尸波羅蜜三種者
謂轉捨不善戒轉生善戒轉利衆生
戒羼提波羅蜜三種者謂不饒益忍
安苦忍觀法忍毗梨耶波羅蜜三種
者謂弘誓精進善方便精進利衆生
精進禪波羅蜜三種者謂離妄想寂
靜煩惱苦對治樂住禪開引功德禪
開引利衆生禪般若波羅蜜三種者
謂世諦緣第一義諦緣利衆生緣
觀世音白佛言世尊何以故此諸波
羅蜜名波羅蜜佛告觀世音有五種
一者無㝵二者無顧三者無過四者
無妄想五者迴向無㝵者謂於波羅
蜜相違事不染著無顧者謂於波羅
蜜果報及現世利心不繫縛無過者
謂於諸波羅蜜離雜染汙無方便法
無妄想者謂於諸波羅蜜不如言說
計著自相迴向者謂此諸波羅蜜巳
作巳長養爲求無上大菩提果
觀世音白佛言世尊何等爲違波羅
蜜事佛告觀世音當知有六事一者
欲樂錢財自在増上主自見安樂功
德福利二者隨其厏欲縦身口意三
[10-0753c]
相續解脫經第九張此
者於他輕慢心不堪忍四者於諸善
法不勤方便五者習近世間雜乱衆
事見聞覺識六者世間戲論作福利見
觀世音白佛言世尊此諸波羅蜜有
何果報佛告觀世音彼亦有六種一
者大財二者善趣三
壞五者多喜樂衆生増上主六者不
害自身有大堪能
觀世音白佛言世尊此諸波羅蜜有
何染汙法雜佛告觀世音當知有四
種一者無悲方便二者不正思惟方
便三者不常方便四者不頓方便不
正思惟方便者於此諸波羅蜜餘波
羅蜜雜乱修習
觀世音白佛言世尊云何非方便佛
告觀世音於此諸波羅蜜巳作長養
攝取衆生少財饒益心則歡喜不令
衆生覺悟不善安立善處是名非方
便所以者何此非菩薩饒益衆生如
不淨物若多若少無有方便能今其
香如是諸行性苦衆生非少利饒益
能令安樂第一攝取者安立善處
觀世音白佛言世尊此諸波羅蜜有
[10-0754a]
相續解脫經第十張此
**幾種清淨佛告觀世音我不說
此諸波羅蜜離彼五種更有清淨然
我今日卽於彼事揔別分別㧾說者
一切波羅蜜清淨當知有七種何等
爲七謂菩薩於此法不求人知於此
法不執著見於此菩提乘法不生疑
惑若是若非不自舉不下他不高不放
逸不以少劣生知足想不於此法起
慳嫉心今當別相說波羅蜜淨當知
七種何等爲七謂菩薩於我所說七
種淨施受持修行施物清淨清淨施戒清
淨見清淨心清淨語清淨智清淨垢
清淨清淨施足七種名檀波羅蜜淨
謂菩薩善制一切種律儀戒善於出
罪戒彼恒戒堅固戒常作戒常轉戒受
學戒是七種名尸波羅蜜淨謂菩薩
自依業報於一切不饒益事心不
恨若罵若瞋若打若諍諸不饒益悉
不反報於諸怨憎心不懷結若彼求
悔虛受無㝵若他觸犯不望懺謝如
法哀受無畏無求常行饒益心不廢
捨是七種名羼提波羅蜜淨謂菩薩
善知平等精進不以精進自舉下人
[10-0754b]
相續解脫經第十一張此
**於諸善法專著精進堪能堅固不
捨是七種名毗梨耶波羅蜜淨謂菩
薩善入無相三昧禪滿足三昧禪戒
倶三昧禪大三昧禪無依三昧禪善
修治三昧禪於菩薩藏聞緣修習無
量三昧禪是七種名禪波羅蜜淨謂
菩薩建立及謗二倶捨離中道慧出
卽以彼慧解脫門義如實了知空無
相無作三脫門自性義如實了知若
妄想若緣起若成此三種自性離自
性義如實了知若相若因緣若第一
義此三種離自性及世諦義如實了
知五明處第一義諦義如實了知多
住七種如不妄想離虛僞一度門起
無量下地法緣觀法次法向是七種
名般若波羅蜜
淨觀世音白佛言世尊彼五種各有
何業佛告觀世音當知有五業菩薩
无關者現法波羅蜜常頓方便不放
逸無顧者攝受未來不放逸因無過
者修滿淨波羅蜜无妄想者彼巧方
便修滿足波羅蜜迴向者於一切生
常得善受果報無盡波羅蜜乃至阿
耨
[10-0754c]
相續解脫經第十二張此
**多羅三藐三菩
提觀世音白佛言世尊此諸波羅蜜
何者最勝佛告觀世音謂无㝵無顧
迴向何者不染汙謂無過無妄想何
者熾燃謂不計數何者不動謂入不
退法地何者快淨謂住十地求
地觀世音白佛言世尊何故菩薩常
得無盡波羅蜜受果報及无盡波羅
蜜佛告觀世音展轉相依捨修習
故觀世音白佛言世尊何故菩薩深
樂波羅蜜受果報佛告觀世音菩薩
有五事一者諸波羅蜜増上喜樂眞
實因二者攝取自他因三者來世受
果報因四者離煩惱事五者不住惡
趣觀世音白佛言世尊此諸波羅蜜
各有何德力佛告觀世音當知各有
四種一者菩薩修諸波羅蜜時捨離
慳貪犯戒懈怠乱心諸見二者爲無
上菩提眞實衆具三者於現法中攝
取自他四者於未來世得廣大无盡
受果
報觀世音白佛言世尊此諸波羅蜜
何因何果何義佛告觀世音此諸波
羅
[10-0755a]
相續解脫經第十三張此蜜
悲爲因受報攝衆生爲果滿足大菩
提爲大義觀
世音白佛言世尊若菩薩有无盡財
乃有悲心者何故世間有貧窮衆生
佛告觀世音此是衆生自業過耳若
異者他常爲作彼則應有無盡之財
世間何有貧窮衆生若然者衆生作
惡不應爲障觀世音譬如餓鬼爲渴
所逼唯見空堅非彼海過但彼餓鬼
自業過耳如彼大海無有過咎菩薩
無過亦復如是如彼餓鬼自業果報
衆生業報亦復如是觀世音白佛言
世尊一切諸法悉無自性菩薩以何
等波羅蜜取佛告觀世音般若波羅
蜜觀世音白佛言世尊般若波羅蜜
取無自性者何故不取自性佛告
觀世
無自性無字自知彼不能離字說而
說以是故離自性取離自性觀
世音白佛言世尊所說波羅蜜上波
羅蜜大波羅蜜何等爲波羅蜜何等
爲上波羅蜜何等爲大波羅蜜佛告
觀世音菩薩於無量時修習檀等
[10-0755b]
[10-0755c]
[10-0756a]
**解脫經中此經何名云何奉持
佛告觀世音此經名地波羅蜜了義
說如是奉持說是地波羅蜜了義說
