[13-0318a] 
觀察諸法行經卷第二噐
隋天竺三藏闍那崛多譯
先世勤相應品第二
尒時世尊復告喜王菩薩摩訶薩言
喜王又復菩薩應覺諸法不依應覺
諸法不出不滅不作不生遠離輕虛
自空不牢不取不捨應覺諸法无常
苦無我寂靜應覺諸法空無相无願
應覺諸法无我無衆生无命無富伽
羅二十應覺諸法不合不可作无自體
無相无有應覺諸法離染不行離戲
論不行到最勝不種種二十无戲論離
戲論不可取不持無住處不來不去
不住无字不可說四十諸
可將來無業无報應覺諸法不分別
無種種分別斷普分別諸想及念皆
巳除斷破天等世得度五趣度於衆
生勝魔羅衆超過煩惱魔羅出聚魔
羅斷死魔羅滿無著智攝取三世勝
色爲諸衆生所愛爲智者所供養能
於諸法見其法體得肉眼淨到天眼
明到智眼行不動法眼具足佛眼如
[13-0318b]
月顯照知諸衆生心行不勤合者當
作覺察捨諸所取二十於三千大千世
界中爲諸天人作支帝相隨順得淨
行地通無我際知於出界諸衆生所
當作親尊離増上慢有於忍力超五
障㝵能於名色知其本性順覺諸佛
所說言辭順覺三十二相三十於得不
得心有所取皆巳超過於世間得而
得世法不染於諸衆生當爲作舎開
涅槃門令諸衆生入无畏城與甘露
味演說於法覺煩惱睡散衆生熱斷
其所著諸見縛等六根不染而爲衆
生說法得十六字門所出陀羅尼何
者是彼十六種陀羅尼所謂阿字不
生義故波字最勝義故遮字四實義
故那字知名色生義故陀字調伏義
故沙字超過著義故迦字不失業報
義故娑字諸法平等義故伽字甚深
義故他字勢力義故闍字超過生老
死義故車字斷煩惱无餘義故蹉字
高出義故詫字住義故嗏字教化邊
地彌黎車義故梵本亦少一字善家子此是
得十六字所出陀羅尼名得陀羅尼
觀察諸法行經苐二卷苐二張噐
[13-0318c]
所出巧智解知諸法自空選擇諸衆
生心出離諸煩惱吐諸凡夫所取通
彼法相度流轉海善說令喜設法施
會巧生諸字音智解知於空樂佛解
脫捨愛不愛而無悋惜於諸外道他
論如法降伏說師子吼得於佛智興
於法施吐諸煩惱破怨惡義信諸佛
轉法輪通逵於如乃至知法瞋慢巳
離欲泥不染調御衆生除去於垢能
以悲水洗於衆生統領徒衆順得勢
力超過老死念千數刧捻持法藏通
逵寂界得空等智順學盡法諸衆生
等所應讃歎滿無障智得无熱惱熏
習順行摧魔羅軍蔭覆三千大千世
界順念前世招涅槃地作依止趣其
在家者盡皆覆護知處非處不捨先
誓於諸衆生以慈遍滿知聚无生所
念聞意當作正直得栴檀那戒香斷
生死道順得涅槃知諸法如那字觸
住喜王彼如那字巳上无字彼亦無
名亦不可說亦無有聲不施設名不
知名說彼諸聲言辭中彼不過去不
未來不現在彼諸佛不巳說不今說
觀察諸法行經苐二卷苐三張噐
[13-0319a]
不當說不生不出如是等相諸法菩
薩當知喜王復有十六字陀羅尼所
入門所謂覺字行相說勝義法度於
四流說無有名色法善巧布施自守
住忍不倚六根行於六度令滅欲煩
惱故而爲衆生說法巧知諸法差別
得深無疑說處非處知諸衆生所行
忍麤惡言捨皮肉髓知念意行安住
法界解知那字盡入諸法喜王此是
十六種字陀羅尼入門喜王若菩薩
摩訶薩正覺如是十六種字陀羅尼
入門如阿字無生義故波字最勝義
故遮字度四流義故那字說名色義
故陀字布施自守和合義故沙字六
通智義故迦字不見業報義故沙字
諸法平等義故伽字甚深義故他字
示現勢力義故闍字示現生死義故
叉字示現忍力義故車字吐極惡煩
惱義故娑摩字自大證覺義故娑他
字說處非處義故多字說盡邊義故
彼則得此說名決定觀察諸法行三
摩地因此十六種字陀羅尼菩薩摩
訶薩不爲智者所訶棄欲瞋癡演說
觀察諸法行經苐二卷苐四張噐
[13-0319b]
到彼岸道得四无畏受那羅延身利
割欲枝得十力力値遇妙音得滅熱
惱授聲聞獨覺記遠離左道得如來
地如所言說如作卽得高慢衆生當
令解脫作佛事業順得聚智疑得衆
生斷其疑惑以有和善共住安樂滿
足大悲超摩羅境滿足美音除慢放
逸而得於忍善入深定令度諸趣而
爲說法於諸法中令得淺處爲住彼
岸令到陸處知諸衆生所行知諸法
方便行念無數刧持諸法體寂滅諸
惡清淨諸疑得空等智順到滅煩惱
處速踐覺塲天龍當讃順覺諸智巧
滅燒熱說諸衆生自體食甘露食斷
諸疑睡捨離隨著所有習氣以其大
悲覆諸衆生念前宿世見於涅槃功
德順覺凡夫所行得密大智害諸異
念鳴於法螺令住佛智超種種相順
覺出生知衆生處能使佛刹豐滿无
彼熾然離於老病速能順覺方便密
語断生死道順到安隱涅槃於惡摩
羅速能降伏於無量世界中見佛世
尊離欲巳而聽法亦不忘智如所希
觀察諸法行經第二卷第五張噐
[13-0319c]
望攝取佛刹巧知遊戲出生諸三摩
地喜王菩薩摩訶薩若得此說決定
觀察諸法行三摩地當知亦得薩婆
若何以故然彼
三藐三菩提若一生若二若三若四
若五若十若二十若百生若千生若
百千生若一刧若百刧若千刧若百千
刧乃至欲於久時彼亦久乃證覺以
願自在於流轉中盡後際劫何以故
然後於諸法中自在故又佛說此陀
羅尼字門品法本時三十二千菩薩
得忍彼時此三千大千世界六種振
動爾時世尊說此歌頌
無錯无濁無穢雜離非趣行到甘露
應天地供作無等持此方便十力行
喜作離怨滅荒塵面如開華人天樂
應勝者德度有流持此方便十力行
除滅他衆善他行人天愛重拂他意
分別他行善巧意此道中行十力行
捨増有取不如行覺察人天如意决
行顯亦如空中月此有眼行智者行
人天常愛彼意者不樂有趣境無錯
分別百行衆中吼此智者行照諸方
觀察諸法行經苐二卷苐六張噐
[13-0320a]
得十二十復有二諸相姸妙人天奉
得失不著離二取彼得此行照諸方
甘露施主善行施常與勝財世牛王
十力大力降他力不久得此智者行
分別多德勝念意寂滅多苦與多樂
多人尊重善奉事憙佛功德智學此
降衆不久如牛王滅百熱惱離諸熱
飛虛空道多百刹行此方便照諸方
信處善巧諸世信信慙意住念无等
振去百著作世香持此方便百德聚
分別多德吐三垢彼有潤膩美妙言
度人天住無畏城振去闇塵如言說
如行无惱行如行持此方便十力行
甘露財勝名聞至勝德無等如行得
如意人天如言說智者學此甘露道
无塵至處照十方脫慢衆生直無曲
至無畏城離荒慢持此方便十力行
言說善合化人天不憙樂欲憙樂法
說作作者說百行學此方便善意者
等意等行淨衆生善合善美善行說
諸法中巧常與樂行此方便喜甘露
惡摩羅力不久降振去荒垢散三垢
觀察諸法行經苐二卷苐七張噐
[13-0320b]
行於此地與大財持此方便十力行
超過惡趣行勝趣象馬獸主戲行者
讃德持德百德滿不久得此智者行
善巧處行不住有勢力示現決勝力
至陸住水離諸膩若學此行十力行
捨城及與村落地捨愛不愛不樂境
及捨勝樹捨怨衆智者學此決進力
憶念過去多百刧念諸世中生及死
及念巳先所聞法持此寂靜勝定意
法炬熾然常令有憙法彼施於財法
及持十力所行者持此寂靜勝定意
住舎摩他有慈意寂靜止意寂靜根
淨戒甛美愛語音當有持此三摩地
喻如犀行無我所得到閑方與閑道
離八不閑隨處住持此寂靜勝定意
於念覺知自性行亦當善巧知盡法
示現最勝堪忍力於此中學勝義行
作處作者作寂靜於此智海親近住
鳥飛足跡當順行於諸煩惱得寂滅
摩羅不行彼方便此寂難見勤相應
說決定覺善逝行拔斷有愛作无有
得彼世中常供奉持此寂靜勝定意
觀察諸法行經第二卷第八張噐
[13-0320c]
所應斷者於此淨斷煩惱巳照三有
彼作蔭覆遍諸方若持此勝三摩地
念他所行及自所念巳爲說如順行
无慢行體勝者行持此寂靜勝定意
有施捨巳調伏意善逝所趣速能行
施與無畏說无畏此勝上定則便得
於諸世中當作親錯誤巳脫復令解
共集言議有善巧若人修此三摩地
身等金剛全一合速能破散魔羅軍
純白淨照无有垢持此寂靜勝定意
是處而住處所應於處不住上意得
於處非處有善巧若此定意人能持
無著辯說佛功德出生俱致多覺解
彼无疑惑不正意此勝寂定有能持
於彼甘露速能信亦常信於與樂者
得到果巳護他世此勝寂定有能持
解知於聚常自空彼无錯誤無迷惑
諸行行到三有中若人持此三摩地
當得捨離於老病不被他降巧爲直
其心相續憙持戒若此定意人能持
割斷生樹是聖道涅槃寂靜速能觸
彌黎車地彼不多若人持此三摩地
不自讃揚巧妙語功德名稱上普德
[13-0321a]
端正顯現衆中入如昴宿月月淨空
眷屬衆具家姓名善逝親眷彼時得
彼所有辯如水王謂當持此三摩地
法自性相無我行於諸世中順覺巳
速作三千勇健主此經希有平等行
乃至三千世中林人姓三種衆生行
於彼勝上得智門此勤相應觸甘露
毒乃及火不行入不畏枷縛諸逼惱
夜叉羅刹不生害若淨信心此相應
財无所失財不離無病无憂無業報
不盲不瞎亦不瘂如是有持此四句
六十三億二足上普念於此相應者
彼所若與捻持藏此寂難見巳相應
若於菩提欲疾觸最安隱德若欲取
應令此勝經典行諸所希望則滿足
彼故聞巳善喜樂若人於中求菩提
彼勤相應若四日彼當得此勝寂定
八十俱致二足上餘勝六十那由多
普念與此相應者轉誦作此三摩地
若聞於此善得利聞巳若有作信解
佛功德中彼无惑如到菩提如是持
彼故聞巳此實行莫得嬾惰憙无德
諸福決定到手中若持此經若書寫
觀察諸法行經苐二卷苐十張噐
[13-0321b]
我念於先百數劫有最勝者名辯幢
彼說此勝三摩地王子月妙聞彼巳
疾捨王位而出家彼聞一夜及一日
於彼分中死時到至餘刹土而復生
如恒伽沙復多彼見巳復見无邊勝
諸處聞此三摩地於三刧中證勝覺
如是大利由聞此彼故聞巳莫嬾惰
我今欲作告汝等天人所有美妙音
我於此中開寶藏十力財物汝當取
又喜王先過去世不可數劫過不可
數廣遠無量不可思不可量於彼時
節有佛名辯才瓔珞莊嚴雲鳴出吼顯
音如來應正遍知出世明行具足善
逝世間解無上調御丈夫天人教師
佛婆伽婆其佛刹土名無邊寶功德
莊嚴世界名无垢刧名愛見又喜王
彼辯才瓔珞莊嚴雲鳴出吼顯音如
來應供正遍知有无量聲聞有七十
二俱致菩薩摩訶薩並皆得忍
到灌頂地又喜王於彼菩薩衆中有
菩薩說法者名無邊功德辯幢遊
戲鳴音彼有過量念行慙辯於陀羅
尼中觀察諸法行經苐二卷苐十一
張噐
[13-0321c]
遊步盡至得五通智彼白彼佛令其
觀巳爲四部衆廣說此說決定觀察
諸法行三摩地又喜王於彼時節有
王子名福報清淨多人所愛鳴聲自
在而彼妙形端正可觀最勝淨色成
滿具足於無上正覺中久巳發行喜
王福報清淨多人所愛鳴聲自在王
子聞有無邊功德辯幢遊戲鳴音菩
薩說法者說此名決定觀察諸法行
三摩地若入村城聚邑王都中說時
彼王子於彼說法者邊聞此三摩地
聞巳歡喜踊躍愛悦滿意善意更生
詣向彼說法者菩薩摩訶薩所到巳
頂礼彼說法者足尊重愛敬合掌而
住於此三摩地中復過量喜欲聞此
三摩地彼說法者復知彼過量淨信
巳彼時廣說此三摩地喜王
王子於彼說法者邊聞此三摩地巳
又復過量歡喜踊躍愛悦滿意善意
更生隨所著衣而以奉覆說如是言
令諸衆生得此三摩地寶如此說法
者菩薩摩訶薩彼以於彼說法者所
捨施善根於現法中承事八十恒伽
觀察諸法行經苐二卷苐十二張噐
[13-0322a]
河沙等諸佛世尊於彼諸佛世尊邊
聞此三摩地彼諸佛世尊所皆作最
勝供養於彼諸佛世尊教法中出家
攝受正法諸所不聞百千俱致修多
羅而能辯說生念常滿受變化生得
五通智得陀羅尼無著辯才彼順次
第行諸助菩提法滿巳於无邊功德
寶莊嚴佛刹中證覺阿耨多羅三藐
三菩提壽量無量聲聞衆无量菩薩
衆無量光明无量願功德莊嚴無量
又喜王彼時節中有名无邊功德辯
幢遊戲鳴音說法者汝意莫作異見
何以故喜王彼大眼如來是也不動
如來爲記菩提又彼王子名福報清
淨多人所愛鳴聲自在者彼无量壽
如來卽是彼時王子也又喜王彼王
子聞此三摩地巳七十千刧業障皆
悉滅盡卽得分別諸法句品出无邊
門名陀羅尼及不遠離三摩地乃至
菩提塲喜王彼因緣故如是當知此
三摩地於諸菩薩摩訶薩所如是多
作淨諸業障轉莊嚴淨刹功德轉速
滿佛法轉又喜王先過去世不可數
觀察諸法行經苐二卷苐十三張噐
[13-0322b]
刧過不可數廣遠無量不可思不可
量於彼時節有名淨面无垢月妙威
藏如來應正遍知出世明行具足善逝
世間解無上士調御丈夫天人教師佛
婆伽婆又喜王彼淨面無垢月妙威
藏如來應正
嚴我今不可一刧廣說乃有如是无
量功德莊嚴聚集佛刹清淨菩薩摩
訶薩衆於佛法中皆悉決定喜王於
彼時節有長者子名曰顯妙廣身彼
詣淨面无垢月妙威藏如來所到巳
頂礼彼世尊足卽以无量摩尼寶珠
瓔珞百千間錯奉覆彼佛在前而住
以欲法故彼如來知彼淨信巳於此
三摩地初中後廣說喜王如是彼長
者子於彼佛邊聞此三摩地巳歡喜
踊躍愛悦滿意菩薩更生得大法力
得法力巳不用求天人中彼七十千
婦女捨巳普一踰闍那四大藏无邊
寶滿捨巳八百園林捨巳諸所受用
衆具捨巳於彼世尊教中剃除鬚髪
著袈裟衣以信出家非家而行又喜
王彼長者子先在家時地不敷衣不
觀察諸法行經苐一卷苐十四張噐
[13-0322c]
曾足蹈旣行出家巳十千歳中仍不敷
衣足不蹈地中不坐不臥唯除食受
用時十千歳中睡眠不入乃至於彈
指頃亦不曾分別欲分別瞋分別害
十千歳中異心不生唯於遍智相應
發行精進得諸辭聲攝諸佛語名陀
羅尼成就普音入門名陀羅尼彼如
是熾然精進具足乃有六十那由多
天於彼菩薩所勤行給侍起作相應
令其身心安樂精進堪能彼如是行
出家巳熾然精進聞此三摩地故九
十九俱致百千劫流轉皆悉背捨現
在値遇七十千佛於諸處中行出家
巳此三摩地持讀思惟爲他廣說彼
發行精進故不放逸行故成就此三
摩地於八劫中證覺阿耨多羅三藐
三菩提逮得如是佛刹功德莊嚴
住如彼世尊淨面無垢月妙威藏如
來所有刹土我今見彼於南方分中
四十四百千佛刹過巳名大莊嚴世
界彼中作佛有名善意憙樂如來說
法无量菩薩摩訶薩衆集數不可盡
[13-0323a]
法隨順得自在者此三摩地當聞當
持當說當念爾時世尊復欲過量讃
說此三摩地功德令高出故卽說歌頌我念先
世無邊刧猶如恒伽沙无量時有智
者世間導辯才鳴聲諸方聞彼勝敎
中有比丘持法智人說法者此寂靜
定彼說巳王子巳於彼邊聞卽以自
衣而奉覆迴向最勝菩提道復見無
邊諸導師得道彼号无量命彼先所
有慧作業皆盡無餘无報果聞此大
妙三摩地有辯才者具功德彼於後
時中若有欲求道應當聞此定諸惡自
當除又佛無垢月說此三摩地長者子
聞巳卽取行出家彼於十千年思惟三
摩地足不蹈无衣亦不入眠寢此得勝
菩提唯有共聽故不愛於家中亦无欲
財物彼至諸佛刹於彼皆巳聞諸行所
入門順覺巳不久其心彼先滿亦滿彼
意車彼速得菩提此何不勤作後時當
來世多有求菩提
出家瞋罵而叱責毁辱說惡語各各共
聞巳而言當作佛千數非一苦忍受爲
欲故爲愛欲作奴而言當作佛觀察諸
法行經苐二卷苐十六張噐
[13-0323b]
夢中見佛巳彼暫得蘇息於他當欺慢
菩提我不疑此經彼聞巳言聲不會義
而蘇息自心不久當作佛彼等聞此實
若所聞此巳彼无有所著亦如空中風
有此出家巳多有求菩提爲知識故瞋
各各而生起彼貧窮少福限聞卽喜樂
於他有欺心我到菩提岸見光得界巳
衆生而供養以此少等喜知當到菩提
彼菩提大遠若嫉妬諂曲我到智數數
大遠最勝者聞此經典巳知當得菩提
見无量壽刹作佛當不久大遠彼菩提
依止有得見心若不相應我當不記彼
及此長者子財聚巳捨離於後出家巳
後著乞食家如此三摩地於先然燈所
若聞好當作不復渴愛生彼剃髪出家
繫縛知識利海中取麻擔而捨於珎寶
彼故莫放逸後時若有處說時當聽聞
彼爲知識故復行不讃說在前當礼拜
及當與稱善如是以衣散復行不讃說
泣淚灑作巳奉施於自身彼復有衆中
而說其惡行不愛阿遮梨不重近誦者
爲少而相破以家相嫉惡唯信他福德
觀察諸法行經苐二卷苐十七張噐
[13-0323c]
自德不思惟當生猛毒惡知他富供養
華香及末香幢蓋幡鬘等鼓樂供養我
當言得菩提此我實供養聞此勝定巳
當捨知識利修行則相應何供養色身
諸聚我巳捨應供養法身亦如善實供
愛命捨離巳常宿阿蘭拏念此修多羅
當盡於命世喜王我告汝修行此巳聞
決莫共彼輩諂曲作伴黨於中我不讃
在衆中當言此實此不實於中莫欲信
不於境界所有欲佛菩提所有彼諸行
彼菩提大遠我所有神通此見大體力
諸此有禁戒修行我得巳愛戒作分者
衆中似野獸
我无有是處我不說無實久後末世時
此經付囑汝无量壽放光及不動法王
六十三億佛衆會皆巳見教師皆付彼
久後令護法如此經智印我普持在後
三千卽震動
諸天稱善言多有華雨
落聞此付囑故觀察諸法行
經卷第
二辛丑歲高麗國大藏都監奉勅雕造
[13-0324a]
觀察諸法行經卷第三噐
隋天竺三藏闍那崛多譯
先世勤相應品第二之二
