[40-0015b] 
詔譯
爾時世尊釋迦牟尼佛復告舎利子
言汝今當發阿耨多羅三藐三菩提
心修諸菩薩行不應樂著聲聞之果
何以故舎利子一切衆生處輪迴中
不生怖畏無由解脫是故諸菩薩當
起大精進於輪迴中種種化度令怖
生死出於三界汝若唯樂聲聞之果
不能起大菩提心救度一切衆生是
故一切衆生若得値遇菩薩勸令發
起精進卽得解脫生死亦能發阿耨
多羅三藐三菩提心舎利子過去世
時有佛出世號具足功德如來應供
正等正覺明行足善逝世閒解無上
土調御丈夫天人師佛世尊是佛會
中有百俱胝聲聞之衆有八千菩薩
衆其佛壽十萬歲有二聲聞最爲上
首一名出現智慧第一一名迅疾神
通第一是時具諸功德如來於其食
時著衣持鉢與諸大衆前後圍繞入
一王城其城名曰妙音次第乞食佛
[40-0015c]
未曾有正法經苐三苐二張遵入城
時智慧聲聞居佛右側神通聲聞在
佛左側餘聲聞衆俱従佛後諸菩薩
衆而導其前復有大梵天王帝釋天
主護世四王及諸天衆圍繞世尊入
彼王
嚴於其道側而共戲劇是三童子遥
見世尊相好端嚴威德無量光明晃
曜猶如金山儀容尊重如大龍王見
巳歡喜心生恭敬第一童子曰汝等
見此佛世尊不於諸衆生最尊最上
福聚無盡天上人閒咸悉尊敬是故
我等冝共供養必獲大果
共相議巳第一音子說伽陀曰此佛
一切衆中尊天止人閒所應供我等
冝伸供養事獲大果
報而不虛餘二童子說伽陀日我伸
供養無香華亦無種種妙供具但唯
有此全身命當捨供養佛世尊是時
前一童子卽脫所著殊妙眞珠瓔珞
價直
百千兩金向二童子說伽陀曰我今
當以此瓔珞供佛如來大智尊願我
伸其供養巳當獲無上大福聚
[40-0016a]
未曾有正法經苐三苐三張遵
是時餘二童子見此童子獻供養巳
亦各脫身所著瓔珞向一童子說伽
陀曰
我以瓔珞伸供養一切最勝正覺尊
發此誠心供養巳誓願求於佛正法
是時前一童子見此二人亦獻瓔珞
而告之日汝等所作福利無量當於
佛法求何等果第二童子曰我願當
來得爲世尊右邊弟子而得智慧第
一第三童子曰我願當來爲佛左邊
弟子而得神通第一二童子各說所
願巳得問第一童子曰汝善開導爲
我善友汝獻供養何所求耶荅曰我
所願者願當得阿耨多羅三藐三菩
提果具一切智放光照
見者歡喜發菩提心如師子王大衆
圍繞如佛今曰等無有異佛告舎利
子彼三童子如是各各發誓願時於
虛空中有八千天子俱發聲言善哉
善哉汝等善說此語所希勝果決定
無疑是三童子各持瓔珞前詣佛所
爾時佛告舎利子具諸功德如來見
三童子持諸瓔珞來詣佛所卽告海
[40-0016b]
未曾有正法經苐三苐四張遵
*慧苾芻言苾芻汝見此三童子不侮
慧白佛言世尊唯然巳見佛言苾芻
第一童子心所希求與二童子不同
舉足下足自在特尊如轉輪聖王假
使百千梵王帝釋亦不能及今來佛
所開發道心願欲趣證無上菩提故
是三童子到佛所巳各各頭面禮世
尊足各以瓔珞奉上世尊佛旣受
巳其發聲聞心者所獻瓔珞住於佛
前其發菩提心者所獻瓔珞在於佛
上虛空中住變成四柱寶臺四面嚴
飾其上有無量諸佛結跏跗坐現諸
相好種種莊嚴殊勝無量是時具諸
功德如來卽入三昧普觀諸佛如來
變化之相從其面門出種種色光所
謂靑黃赤白紅紫碧綠光明普照無
邊世界上至梵天朠蔽日月光明皆
悉不現其光照巳右繞三帀還復世
尊頂門而入是時海慧苾芻前白佛
言世尊有何因緣放斯光明惟願世
尊示我令知佛告苾芻言汝見比二
童子所獻瓔珞於佛前住不苾芻白
佛言唯然巳見佛言苾芻此二童子
爲
[40-0016c]
未曾有正法經苐三苐五張遵求聲
聞果故樂欲趣證自利涅盤不能發
起大菩提心苾芻汝見前一童子所
獻瓔珞在於佛上於虛空中作諸變
化此人爲欲趣證無
切衆生故彼二童子但樂智慧神通
不能普爲利樂是故所獻供養亦無
殊勝之相當知發大菩提心者所作
福事亦不可量汝今冝應捨聲聞心
當求阿耨多羅三藐三菩提佛告舎
利子彼時發大乘心童子豈異人乎
卽我身是樂智慧者卽汝身是樂神
通者卽目乹連是汝等聲聞雖免輪
迴唯樂趣於涅盤終不能廣利衆生
心等諸佛同若虛地無窮無盡福聚
無量功德無量超過聲聞緣覺境界
舎利子汝等速發阿耨多羅三藐三
菩提心是時舎利子大目乹連大迦
葉阿泥盧駄優波離富樓那須菩提
等諸大聲聞異口同音作如是言善
哉世尊善能開導令我等發起大菩
提心世尊當知善男子善女人種諸
善根欲求解脫者應發廣大心及廣
大行願是人當得見百千諸佛
[40-0017a]
未曾有正法經苐三苐六張遵聽聞
正法世尊我等自昔巳來智慧狹劣
不敢希求佛無邊智而今深自剋責
當發大心譬如有人造諸不善業巳
若不悔過改惡從善無由免諸苦惱
我等聲聞唯求自利若不捨下劣心
求佛智慧終不能免無餘涅盤又如
臨命終人心識昏亂於親愛眷屬不
能顧戀我等若求自利涅盤於諸
衆生無心化度亦復如是世尊當知
阿耨多羅三藐三菩提猶如大地世
閒一切衆生依地而住依地而生一
切善根依阿耨多羅三藐三菩提而
得生長亦應如是爾時會中有一愚
人聞佛說本事因緣及聞舎利子說
是語巳皆發阿耨多羅三藐三菩提
心
摩伽陀國王嚴整其駕來詣佛所到
佛會巳頭面禮足繞佛三帀坐於一
面是時彼王向佛合掌一心恭敬而
白佛言世尊一切衆生因何造業造
業因緣依何而住佛言大王一切衆
生壽者乃至補特伽羅皆依我身見
住顚倒分別由分別故起惑造
[40-0017b]
未曾有正法經苐三苐七張遵
*業以造業故不得解脫王復問言世
尊我身見者何爲根本佛言無明爲
根本又問卽此無明孰爲拫本佛荅
曰不如理作意是爲根本又問不如
理作意復何爲本佛荅曰不平等心
是爲根本又問何謂不平等心佛言
無始時來不如實知名爲不平等心
又問云何名爲不如實知佛言一切
衆生無始時來於無計有是爲不如
實知又問云何於無計有佛言分別
之法不生不實計而爲有又問若法
不生今何所說佛言大王我身尙空
法無所說又問世尊身若空者何作
何住佛言大王雖有所作亦無所著
又問卽此無著當云何說佛言無著
法者如實而說是聖所說又問云何
名爲如實之說復何名爲聖所說佛
言大王於一切法離塵離見是眞實
語名如實說如實說者是聖所說聖
所說者謂善了諸法本無所生當如
是住當如是學是時摩伽陀國王聞
佛說法心生歡喜在白佛言希有世
尊善說此法實未曾有如佛世尊以
[40-0017c]
未曾有正法經苐三苐八張遵無漏
智普爲利樂一切衆生故說眞實法
一切衆生罪業所纏而不能聽受修
行我亦如是世尊應念我自昔來不
遇善友以不善心我亦廣作諸不善
業是故不能親近世尊聽聞
於深宮但樂嬉戲飮食宴樂而於晝
夜無暫猒捨故我不能詣佛聽聞正
法世尊我今悔過自責昔所作惡深
自追想於晝夜中未暇安樂如負罪
人常生驚怖世尊大慈爲衆生父無
依怙者爲作依怙無眼目者爲作
引導諸苦惱者爲作安樂諸失道
者爲示正道諸貧匱者爲施珍寶
其心平等而無懈倦普能利樂無
怨親相世尊惟願哀愍救度於我
我念先所造罪實懷怖懼猶如臨
墜坑人唯望救拔我恐墯於惡道
之中
願佛救護滅其罪垢解寤正法爾時世
尊知摩伽陀國王悔昔造惡深生發露
愛樂大乘甚深之法而自思念妙吉祥
菩薩智慧辯才能爲敷演是時尊者舎
利子承佛威力知佛心念卽告
[40-0018a]
未曾有正法經苐三苐九張遵
摩伽陀國王言大王當知妙吉祥菩
薩辯才無量智慧無量善說法要必
能爲王宣說正法令王開解獲大安
樂冝伸求請於王宮中飯食供養利
益無量復令王舎城中一切人民瞻禮
讃歎見聞隨喜種諸善根獲殊勝福
是時摩伽陀國王如尊者語卽前白
妙吉祥菩薩言菩薩大慈哀愍我故
就於宮中飯食供養惟願今時哀受
我請是時妙吉祥菩薩告其王言我
受王請當如王願王發勝心我巳受
供樂欲聽法我當宣說大王當於一
切法無所著爲王說法於一切法無
疑惑想爲王說法於一切法不著三
世相爲王說法於一切法不以聲聞
緣覺涅盤爲寂滅相爲王說法王
白妙吉祥菩薩言善哉希有惟願菩
薩哀愍我故與諸大衆
吉祥菩薩言大王且置是語如王以
飮食衣服供諸大衆爲哀愍故而爲
供養斯亦不爲利不爲福夫供養者
於法起希有心無作無我無衆生無
壽命無補特伽羅等想不著自相不
[40-0018b]
未曾有正法經苐三苐十張遵
著他相是爲供養當觀諸法無取無
藴處界無内無外不在三界非離三
界亦無善亦無惡無樂欲無猒捨非
世閒非出世閒非有漏非無漏非有
爲非無爲非有煩惱非離煩惱非輪
迴非寂滅若如是者是爲供養王復
白妙吉祥菩薩言菩薩哀愍利樂我
故願受供養妙吉祥菩薩言大王當
不求利樂無所哀愍是心無所著無
動無轉無讃無毁無取無捨無求利
樂無所哀愍故法法平等而無所得
是名受供大王若如此者是眞利樂
王白妙吉祥言法本無相而無動作
我獻供養亦應如是妙吉祥言空性
無相亦無動作求法者無想無願無
行無作亦非無作何以故大王諸法
自性本無所動亦無有作衆生自性
本空三業無所動作大王當觀一切
行皆悉無作了一切法自性空故王
言諸行造作云何名無妙吉祥言大
王如過去法巳滅未來法未至現在
無所生諸行有爲亦復如是所以不
著三世皆無常故法無増亦無減大
[40-0018c]
未曾有正法經苐三苐十一張遵
**王當於諸行如是了知王言聖道
煩惱二法平等不妙吉祥言此二平
等亦無増減大王日光出時與暝合
乎王言不也曰光出時衆暝皆遣妙
吉祥言白光出時而彼衆暝當歸何
處王言而彼闇暝亦無所往妙吉祥
言煩惱聖道亦復如是
亦不増不減非住非不住大王煩惱
平等聖道亦平等此二平等故諸法
皆平等大王當知煩惱性空亦無所
住以煩惱故而得聖道得聖道故無
復煩惱是故此二不増不減亦無差
別王言煩惱聖道從何所生妙吉祥
言從心所生心若不生煩惱無復生
煩惱不生聖道無復生是故當知煩
惱如是觀聖道亦如是觀如是觀巳
則心無所得王言聖道之法歸於涅
盤乎妙吉祥言不也諸法無來去涅
盤亦如是王言聖道當云何住妙吉
祥言聖道如是住王言聖道得非戒
定慧之所住耶妙吉祥言諸法無行
無相離諸戲論若戒定慧者是卽戲
論有行有相不應如是住如是住者非
[40-0019a]
未曾有正法經苐三苐十二張遵
**住非不住聖道亦如是王言所有善
男子善女人修菩提行者得聖道乎
菩薩言修菩提者無有少法可得菩
提道者非苦非樂非我非無我非常
非無常非淨非穢無輪迴可猒亦非
涅盤可證是故一切法皆不可得聖
道之法亦不可得王復白妙吉祥菩
薩言善哉大土甚爲希有善說法要
我悉信解然我誠心敬辦供養當以
飮食供諸大衆菩薩今時赴我所請
妙吉祥言食無所作施無所受施者
受者無二無別王巳誠心當受王供
爾時世尊告妙吉祥菩薩言今正是
時受王所請當爲多人作大利益妙
吉祥菩薩前白佛言我今承佛聖旨
巳受王請當與大衆同受供養
爾時摩伽陀國王知妙吉祥菩薩受
其請巳心生歡喜得大安隱禮敬世
尊及妙吉祥菩
尊者舎利子所問尊者言妙吉祥菩
薩將受我供同來菩薩其數幾何舎
利子言當與五百大菩薩衆同赴王
會是時摩伽陀國王先還宮中嚴飾
[40-0019b]
未曾有正法經苐三苐十三張遵
廣殿令諸給使者皆精潔其心備辦
種種上味飮食羅列幢幡珍妙寶蓋
散諸妙華焚種種香眞珠瓔珞盡其
華麗敷設五百座位復於王城令嚴
治道路散華燒香無諸塵穢清肅其
道是時城中人民聞妙吉祥菩薩赴
王宮中受王供養皆生歡喜一心渴
仰各以香華伺其道側
爾時妙吉祥菩薩於初夜分作是思
惟我於來晨赴於王請同我徃者菩
薩衆少今當往諸佛刹請諸大菩薩
衆共赴王宮莊嚴勝會我若爲王說
法彼諸菩薩能作證明作是念巳卽
於本處隱身不現經須臾閒東方過
八萬佛刹到一世界名曰常聲佛號
吉祥聲如來應供正等正覺現在說
法爲諸菩薩說大乘法彼諸菩薩皆
是不退轉地其佛刹中有七寶樹出
種種華果其樹枝葉常出微妙音聲
所謂讃佛聲讃法聲讃不退轉地菩
薩之聲常出如是三寶之聲是名常
聲世界妙吉祥菩薩旣到彼巳詣吉
祥聲如來前頭面禮足而白佛言我
[40-0019c]
未曾有正法經苐三苐十四張遵自
娑婆世界故來至此爲受摩伽陀國
王請於宮中飯食供養爲菩薩衆少
故來請諸大菩薩上土來晨與我同
赴王宮受其供養令彼一切衆生咸
受其
福惟願世尊敕諸菩薩令受我請爾
時吉祥聲如來卽告八萬大菩薩言
善男
彼娑婆世界赴摩伽陀國王宮中飮
食供養汝今當往同爲佛事是時諸
菩薩如世尊敕卽當奉行於是妙吉
祥菩薩禮辭吉祥聲如來與八萬大
菩薩隱身不現卽還娑婆世界到本
住處是時妙吉祥菩薩與諸菩薩共
相坐巳卽告諸菩薩言我有法門名
大揔持今爲諸大土分別演說云何
名揔持法門所謂樂欲趣證揔持法
門者當住正念心不散亂離諸癡恚
於一切法智慧通達行如來道得辯
才門住於無相入一切法揔持智門
相續聖道而能任持三寶有所言論
無有墆礙善解一切衆生語言若有
論難而爲分別於大衆中心無怖
[40-0020a]
未曾有正法經苐三苐十五張遵
畏所有一切天龍夜义乹闥婆阿修
羅迦樓羅緊那羅摩㬋羅伽人非人
乃至帝釋梵王下至傍生異類之屬
種種言音差別而能隨彼種種言音
而爲說法善知衆生根性利鈍隨類
得解諸根清淨離諸邪見平等安住
揔持法門不著世閒八種違順之法
圓滿一切出世善法爲諸衆生說其
行業因緣果報令其得大安樂於一
切處智慧通達能令衆生去除重檐
心無憂惱知法自性隨根演說應病
之法令起精進獲諸善利菩薩心生
歡喜不望果報所有善根但爲迴向
一切智故求一切智普爲利樂一切
衆生於六度行悉能成就施行圓滿
迴向一切智戒行圓滿迴向衆生令
其安樂忍行圓滿得佛相好莊嚴具
足精進圓滿成熟一切善根禪定圓
滿得相應法自在無礙智慧圓滿通
達一切法於
子如是揔持法門得此法門巳無所
忘失揔能任持一切智故
復次善男子揔持法門復能受持一
[40-0020b]
未曾有正法經苐三苐十六張遵
**切法所謂了一切法空無相無願無
動無作離其分別不生不滅非斷非
常非有非無不來不去非成非壞非
聚非散非有性非無性非有想非無
想離其戲論非我人衆生壽者補特
伽羅無取無捨非見非聞非覺非知
是名受持一切法
復次善男子又揔持法門謂持一切
法自性空故如夢所見如水泡如陽
焰如虛空等又能持一切法苦空無
常無我寂滅等自性無作無樂無苦
無得無證又揔持法門譬如大地能
持世間無大無小悉能持之亦不懈
倦菩薩摩訶薩得揔持法門亦復如
是爲衆生故發菩提心攝諸善根不
令散失雖經阿僧祇劫無暫懈退又
如大地能育養萬物得揔持菩薩能
化利一切衆生故又如大地能生草水
滋養衆生其得揔持菩薩能生一切
善法利益衆生又如大地不増不減
任持萬物無高無下其得揔持菩薩
心亦如是不増不減任持衆生無怨
親想又如大地受其甘雨終無猒足
[40-0020c]
未曾有正法經苐三苐十七張遵其
得揔持菩薩愛樂聽受佛菩薩法曾
無猒足又如大地能持一切種子依
時生長終無休息其得揔持菩薩能
持一切善法種子依時生長亦無休
息又如世閒勇猛之土威力强盛能
伏他軍其得揔持菩薩具大精進神
通威德能伏魔軍又善男子當知一
切法自性無忘無所記念是常無常
是苦
情非有情是壽命非壽命是補特伽
羅非補特伽羅等揔持法門亦復如
是亦無記念諸法離二相故亦無所
忘又善男子揔持法門如虛空任持
大地無所持想揔持一切法無所持
相又如日光照曜一切相揔持能觀
照一切法又如衆生能持一切煩惱
種終無散失揔持法門能持一切法
亦不散失又如諸佛菩薩記心輪能
轉一切衆生心意而無能轉相揔持
法門持一切法亦無能持相諸善男
子如前所說種種譬喻無有窮盡諸
法無窮盡揔持法門亦無窮盡無量
無邊如虛空故是時妙吉祥菩薩
[40-0021a]
未曾有正法經苐三苐十八張遵
說此法時會中有五百菩薩摩訶薩
得大揔持
佛說未曾有正法經卷第三
癸卯歲高麗國大蔵都監奉
勅彫造
[40-0021b]
佛說未曾有正法經卷第四遵
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳敎大師臣法天奉
