[14-0048b] 
佛說長者女菴提遮師子吼了義經景
失譯人名今附梁錄
如是我聞一時佛住舎衞園祗樹給
孤獨園與无量比丘比丘尼優婆塞
優婆夷菩薩摩訶薩衆俱尒時去
舎衞城西二十餘里有一村名曰長
提有一婆羅門名婆私膩迦在其中住
其人學問廣愽深信內典敬承佛敎
時婆羅門欲設大會至衹洹所請佛
及僧佛則受其請婆羅門還家又剋
其時佛與大衆徃詣彼村至婆羅門
舎尒時長者見佛
勝卽率諸眷屬來至佛所各各礼佛
恭敬而住其婆羅門有一長女名菴
提遮先嫡與人暫來還家侍省父母
其女容貌端正其度高遠用心柔下
其懷豁然能和夫妻侍養親族事夫
如禁其儀無比出於羣類父母眷屬
皆出見佛唯有此女獨在室內其女
自以生來父母莫測其所由故名之
菴提遮尒時如來卽知長者有一女
在室內未出知其不出所由若其出
[14-0048c]
者利益無量大衆及諸天人佛卽告
長者言汝之眷屬出來盡耶其婆羅
門束手長跪佛前以此女不出之狀
將之爲恥默然未荅佛則知其意仍
告之言中時向至可設供耶時婆羅
門卽承佛敎起設供養大衆及其長
者眷屬中食巳訖唯有此女未及得
食時如來鉢中故留殘食遣一化女
將此餘食與彼室內女菴提遮時化
女人以偈告曰
此是如來餘無上勝尊賜我當承佛敎
願仁清淨受
其女菴提遮卽以偈歎曰
嗚呼大慈悲知我在室巳今賜一味食
尋仰覩聖旨
復以偈荅彼化女曰
我常念所思大聖之所行未曾與汝異
何事不清淨
其化女聞菴提遮說偈巳卽沒不現
其女菴提遮以心念誦偈言
我夫今何在願出見勝尊
速來得同聞
尒時菴提遮淨心力故其夫隨念卽
長者女菴提遮經第二張景
[14-0049a]
至其所是女菴提遮見其夫巳心生
歡喜以偈歎曰
嗚呼大勝尊今隨濟我願不辭破小戒
恐當不同聞
其夫見菴提遮說偈言巳卽還以偈
責曰
嗚呼汝大癡不知善自冝勞聖賜餘食
守戒竟何爲
時女菴提遮卽隨其夫徃詣佛所各
自礼佛及諸大衆恭敬而立時女菴
提遮以偈歎曰
我念大慈悲救護十方尊欲設秘密藏
賜我淨餘食大聖甚難會世心有所疑
誰可問法者發衆菩提基
尒時舎利弗卽白佛言世尊此是何
女人忽尒來至此復說如是法偈言
得餘食佛告舎利弗言此是長者女
復問曰従何而來何因至此佛告舎
利弗此女人不従遠來只在此室雖
有父母眷屬其夫不在以自誠敬順
夫因緣故不従父母輕尒出遊現於
大衆時舎利弗白佛言是女以何善
因故生此長者家其容若此復以何
長者女菴提遮經第三張景
[14-0049b]
因緣故得如是士夫禁約若此不能
自由見佛及僧佛卽告舎利弗汝自
問之時舎利弗問其女曰汝以何因
緣生此長者家復以何因緣得如是
人爲夫禁戒若此不能自由見佛及
僧其女菴提遮以偈答曰
得是清淨夫我在內室中以爲自在竟
是分未曾越聖知賜我餘嗚呼今大德
不知眞實由絲毫不負越故名大自在
我雖內室中尊如目前現仁稱阿羅漢
常隨不能見大聖非是色亦不離色身
聲聞見波旬謂是大力人嗚呼今大德
隨聖少方便不知本元由於我生倒見
尒時舎利弗默然而止私自念言此是
何女人其辯若此我所不及佛卽知
其意而告之曰勿退於問答生於異
心是女人巳經値無量諸佛所說是
法藥勿疑之也
尒時文殊師利問菴提遮曰汝今如
生死義耶荅曰以佛力故知又問曰
若知者生以何爲義荅曰生以不生
生爲義又問曰云何不生生爲義耶
長者女菴提遮經第四張景
[14-0049c]
答曰若能明知地水火風四緣畢竟
未曾自得有所和合而能隨其所冝
有所說者以爲生義又問曰若知地
水火風畢竟不自得有所和合爲生
義者卽應無有生相將何爲義答曰
雖在生處而無生者是爲正生故說
有義文殊又問日死以何爲義耶答
曰死以不死死爲義又問曰云何以
不死死爲死義耶答曰若能明知地
水火風畢竟不自得有所散而能隨
其所冝有所說者是爲死義又問曰
若知地
无死相將何爲義答曰雖在死處其
心不亡者是爲正死故說有義文殊
師利又問曰常以何爲義荅曰若能
明知諸法畢竟生滅變易无定如幻
相而能隨其所冝有所說者是爲常
義又問若知諸法畢竟生滅无定如
幻相者卽是無常義云何將爲常義
耶荅曰諸法生而不自得生滅而不
自得滅乃至變易亦復如是以不自
得故說爲常義又問曰无常以何爲
義荅曰若知諸法畢竟不生不滅隨
長者女菴提遮經第五張景
[14-0050a]
如是相而能隨其所冝有所說者是
爲無常義又問曰若知諸法畢竟
不生不滅者卽是常義云何說爲无
常義耶答曰但以諸法自在變易無
定相不自得隨如是知者故說有无
常義耶又問曰空以何爲義答曰若
能知諸法相未曾自空不壞今有而
能不空空不有有者故說有空義又
問日若不空空不有有者卽无有事
將何爲空義耶其女菴提遮則以偈
答曰
嗚呼眞大德不知眞空義色无有自相
豈非如空也空若自有空則不能容色
空不自空故衆色従是生
尒時文殊師利又問曰頗有明知生
而不生相爲生所留者不荅曰有雖
自明見其力未充而爲生所留者是
也又問頗有无知不識生性而畢竟
不爲生所留者不荅曰无所以者何
若不見生性雖因調伏少得安處其
不安之相常爲對治若能見生性者
雖在
如是知者雖有種種勝辯談說甚深
長者女菴提遮經第六張景
[14-0050b]
典藉而卽是生滅心說彼實相密要
之言如盲辯色曰他語故說得靑黃
赤白黑而不能自見色之正相今不
能見諸法者亦復如是但今爲生所
生爲死所死者於其人卽無生死之
義耶若爲常無常所繫者亦復如是
當知大德空者亦不自得空故說有
空義耶
尒時佛告文殊師利如是如是如菴
提遮所說眞實无異日可令冷月可
令熱是菴提遮所說不可移易時舎
利弗復問其女曰汝之智慧辯才若
此佛所稱歎我等聲聞之所不及云
何不能離是女身色相其女答曰我
欲問大德卽隨意答我大德今現是
男不舎利弗言我雖色是男而心非
男也其女言大德我亦如是如大德
所言雖在女相其心卽非女也舎利
弗言汝今現爲夫所拘執何能如此
其女答日大德能自信巳之所言不舎
利弗言我之自言云何不自信其女
答曰若自信者大德前言說我色是
男而心非男者卽心與色有所二用
長者女菴提遮經第七張景
[14-0050c]
也若大德自信此言者於我所不生
有夫之惡見大德自男故生我女相
以我女色故壞大德心也而自男見
彼女者則不能於法生實信也舎利
弗言我於汝所不敢生於惡見其女
答曰但以對世尊故不敢是實言也
若實不生惡見者云何說我言汝今
現爲夫所拘執耶是言従何而來舎
利弗言我以乆離習故有此之言非
實心也其女問
意答我大德旣言乆離男女相者大
德色久離心久離時舎利弗默然不
答尒時菴提遮以偈頌曰
若心得久離畢竟不生見誰爲作女人
於色起不淨若論色久離法本不自有
畢竟不曾汙將何爲作惡嗚呼今大德
徒學不能知自男生我女豈非妄想非
悔過於大衆於法勿生疑我上所言說
是佛神力持
時菴提遮說是偈巳其比丘比丘尼
優婆塞優婆夷天及人一千餘人得
阿耨多羅三藐三菩提心有五千衆
於中得無生法忍者得法眼者又得
長者女菴提遮經第八張景
[14-0051a]
心解脫者其无量聲聞衆而於佛法
自生慙恥者無量
尒時佛告舎利弗是女人非是凡也巳
値無量諸佛常能說如是師子吼了
義經利益无量衆生我亦自與是女
人同事無量諸佛巳是女人不乆當
成正覺是諸衆中於是女人所說法
要卽能生實信者皆巳乆聞是女人
所說法故今則能生正信是故應當
諦受是師
子吼了義經勿疑佛告阿難言汝當
受持此長者女菴提遮以師子吼了
義問答經章句次第付囑於汝汝當
諦受阿難白佛言唯然世尊今悉受
巳尒時大衆聞女菴提遮說法巳心
大歡喜
踊悦无量各自如說修行佛說長者
