[13-1307a] 
有德女所問大乘經羊
唐南天竺圈三藏菩提流志奉詔譯
如是我聞一時佛在波羅奈國仙人
住處施鹿林中與大比丘衆五百人
及无量諸菩薩摩訶薩衆倶尒時世
尊食時著衣持鉢共
訶薩入波羅奈大城乞食於其城中
次第行乞至有德婆羅門女家時有
德女遥見如來色相端嚴諸根寂靜
其心恬曠最上無比威儀顧視審諦
閑詳譬如龍王有大威德如眞金柱
嶷然安固如清淨池皎無穢濁欣慼
不動如第四禪身放光明内外融徹
時有德女見如是相心生淨信來詣
佛所頂礼如來及阿逸多菩薩摩訶
薩足曲躬恭敬合掌向佛而作是言
善來世尊善來善逝我於今者欲問
所疑唯願垂哀暫時住此于時世尊
默然受請敷座而坐阿逸多菩薩摩
訶薩亦隨佛坐
尒時有德婆羅門女心生歡喜益加
恭敬卽白佛言世尊我聞如來於波
[13-1307b]
羅奈仙人住處施鹿林中轉妙法輪
未知世尊所轉法輪說於何法佛告
之言有德女我轉法輪說無明緣行
行緣識識緣名色名色緣六處六處
緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有
有緣生生緣老死憂悲苦惱無明滅
則行滅行滅則識滅識滅則名色滅
名色滅則六處滅六處滅則觸滅觸
滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅
取滅則有滅有滅則生滅生滅則老
死憂悲苦惱滅有德女此是如來於
波羅奈仙人住處施鹿林中所轉法
輪一切世間若沙門若婆羅門若天
魔梵悉無有能如法轉者
尒時有德婆羅門女白佛言世尊所
言無明爲内有耶爲外有乎佛言不
也有德女言世尊若於内外無有無
明云何得有無明緣
他世法而來至於今世以不佛言不
也有德女復白佛言世尊無明行相
是實有耶佛言不也無明自性従於
虛妄分別而生非眞實生従顚倒生
非如理生有德女復白佛言世尊若
有德女経苐二張羊
[13-1307c]
如是者則無无明云何得有諸行生
起於生死中受諸苦報世尊如樹無
根則無枝葉華果等物如是無明無
自性故行等生起定不可得佛言有
德女一切諸法皆畢竟空凡愚迷倒
不聞空義設得聞之無智不了由此
具造種種諸業旣有衆業諸有則生
於諸有中備受衆苦第一義諦無有
諸業亦無諸有而従業生及以種種
衆苦惱事有德女如來應正等覺隨
順世間廣爲衆生演說諸法欲令悟
解第一義故有德女第一義者亦隨
世間而立名字何以故實義之中能覺所覺一切
皆悉不可得故有德女譬如諸佛化
作於人此所化人復更化作種種諸
物其所化人虛誑不實所化之物亦
無實事此亦如是所造諸業虛誑不
實従業有生亦無實事尒時有德女
復白佛言世尊如我解佛所說之義
今者如來所轉法輪是虛空法輪性
空法輪出離法輪通達法輪不思議
法輪無能轉者法輪無等法輪如實
法輪無生法輪無自性有德女経苐
三張羊
[13-1308a]
法輪無相法輪世尊如此法輪如來
巳轉作是語巳卽以兩手捧栴檀香
未散佛足上而作是言世尊願我以
此善根之力於當來世能轉如是種
種法輪
尒時世尊怡然微笑従於口中放種
種光其
无量世界一一世界靡不充滿還來
佛所右遶三匝従佛頂入尒時阿逸
多菩薩摩訶薩白佛言世尊如來今
者有何因緣忽然微笑如我意解非
無因緣佛告之言阿逸多汝見此婆
羅門女以手捧持栴檀利末散我足
不答言巳見佛言此女因今所種善
根當於八万四千億刧不墮惡道於
六万四千諸佛所以尊重心承事供
養聽聞正法守護受持彼佛在世及
涅槃後如是時間相續不絕復令無
量阿僧祗衆生迴向菩提然後於此
三千大千世界光曜刧中而得成佛
号法光曜如來應正等覺其佛住壽
滿足一刧教化無量阿僧祗衆生令
得涅槃
有德女經苐四張羊
[13-1308b]
尒時阿逸多菩薩摩訶薩復白佛言
世尊此有德婆羅門女曾於徃世種
何善根佛言阿逸多汝今當知此有
德女於過去世毗婆尸佛出現之時
巳作女身爲求阿耨多羅三藐三菩
提解其身上所著瓔珞奉上彼佛而
爲供養尸棄如來出現之時於其佛
所問甚深義以妙衣服而爲供養在
彼法中出家學道修持梵行滿足千
年毗葉浮佛出現之時營辦種種上
好飮食於半月中供養彼佛及聲聞
衆隨意所湏皆無乏少倶留孫佛出
現之時以阿提目多迦華散彼佛上
以爲供養得受五戒護持無缺拘那
含牟尼佛出現之時願以種種飮食
衣服臥具湯藥及餘供身所湏之物
盡佛壽來恒爲供養于時彼佛於兩
月中受其飮食及革屣等供身之具
迦
供養如是所作皆爲求於阿耨多羅
三藐三菩提又作是言願我以此供
養善根速得授阿耨多羅三藐三菩
提記若未得記終不願捨女人之身
有德女經苐五張羊
[13-1308c]
阿逸多此有德婆羅門女過去世中
所種善根其事如是此則是其最後
所受女人之報佛說此經巳阿逸多
菩薩摩訶薩及有德婆羅門女一切
世間
天人阿修羅等皆大
