[20-1127a] 
佛說阿難四事經甚
昊月支圈居士支謙譯
聞如是一時佛在拘夷那竭圈欲滅
度時阿難白佛言我念天龍鬼神帝
王人民與佛相見聞佛教誡無不歡
喜在志所願或作沙門得應眞者或
有居家奉行五戒死得上天者今佛
去世天龍鬼神帝王人民及四輩弟
子當何恃頼得福得度將當復従誰
得之乎佛言善哉善哉阿難慈心多
愍天人雜類無不由汝得度脫者吾
去之後世名五濁人心憒憒穢垢自
亂世多顚倒賤善尊惡此實可憂世
雖然者吾有經藉懇側之戒盡心遵
行福自歸身汝莫憂也吾雖去世典
籍續存六度大法不持之去行者得
度非神授與汝等不解吾之所言耶
阿
佛言大法有四可従得福亦可得道
與得佛身其福正等阿難又言願佛爲
我解釋四事世尊日當以慈心育養
幻弱見禽獸虫蛾下賤仰人活者常
[20-1127b]
阿難四事經苐二張甚當愍
念隨其所食令得稣息莫得加刀杖
傷絕其命惻愴慈心當如慈母天龍
鬼神帝王人民有行此慈者其得大
福與侍佛身功德正等此謂一事也
世有灾異水旱不調五穀不豐人民飢
饉不安本土志欲叛亡王及臣民富
有倉穀當惟無常身命難保勿愛寶
穀知愛人命當起悲心出穀廩假
賙諸窮乏以濟其命安居本土若意
慳貪不欲布施當諦計念人初來生
魂神空來依因二親情欲之氣以成
已體在母腹中十月乃生得親喜悦
可得全命愁忿之日卽切絕之困極
乃終魂神不滅復更求身豪貴貧賤
皆由宿行官爵俸祿圈土珎寶無爲
迷惑以亂高德至其壽終身及珎寶
故留世間不隨已去常當慈心練行
經道以佛明教觀視人物如幻如化
如夢如響一切皆空不可久保觀世
皆尒此爲眞諦世人愚惑心存顚倒
自欺自誤猶以金價買鍮銅也身死
神去當墮三塗諦思如此急當布施
與身命競貧窮乞匃羸老疾病
[20-1127c]
阿難四事經第三張甚元吕
隨所當與莫令命絕執心如此十方
諸佛開士大人天龍鬼神無不愍之
至於壽終魂神所生輒受豪貴身意
倶安灾害不生具獲上願如佛在時
供養佛身正等無異此謂二事
多有盜賊水火灾異變生毒氣流布疾
病縦撗悉是海中龍神鬼王之所爲也
故得此毒重病憂惱此諸鬼神龍者
皆是世人所爲射獵屠殺漁網中毒
死者其魂神或墮海中爲龍或爲有力
太神化生之類皆知宿命忿怒宿怨因
作霧露吐惡毒氣雨其圈中其時人民
或中毒死者或但得病者有相塗汙者
皆由世人所作不仁殘殺物命展轉相
怨手自殺者中毒卽死助其喜者皆更
困病或相塗汙不相塗汙者皆由食肉
有相分者不相分者聽聰之士覺知殺
罪追人不置以已度彼正等無異如此
奉行佛之弘道行四等心慈悲喜護福
自歸身若彼殺家以肉與已愼莫食
之不食之者雖處惡世盜賊灾變
毒氣之時雖處其中不相塗染其
帝王人民富有盈穀弧獨鰥寡衣食
不
[20-1128a]
阿難四事經苐四張甚充
疾病困篤無以自濟當給醫藥糜粥
消息令其得愈命不撗盡當明此人
宿命行惡不信三尊皆眞向僞慳貪
所致罪福分明愼莫爲惡亦當慈心
以佛經法教訓愚癡令持經道若活
一人使病得愈示之善道令持五戒
終身清潔與侍佛身其福正等是謂
三事也世
有高節清潔無欲沙門梵志懷抱經
典言輒法律帝王臣民心當恭肅詣
禀律行此曹高士口之所陳皆是諸
佛之辵典也令人去惡就善恩倍於親
百有餘分使人壽終不墮三塗常當
慈心恭肅向之寧洋銅灌口利刀截
舌愼莫謗毁此清潔之人
莫加之痛寕自剖腹出心燒之無怒
此人設使愚者見佛經道明知去就
由遠頑闇之羣馳就賢者之衆講
受聖典以成高德沙門梵志無以買
買求利爲身穢垢心清行淨猶明月
珠護持應噐勞身乞食供口卽止不
畜辵餘或居寺舎或處山澤樹下塚
間皆知宿命分別眞僞制作經藉
[20-1128b]
阿難四事經苐五張甚爲
世橋梁慈心多愍坐起呪願帝王臣
民令圈平夷如此高士德訓諸天龍
鬼惻心不務世俗故不爲情欲之失
所見歎述耳圈王臣民若有智者當
尋求之供所當得衣食牀臥疾病醫
藥使其安隱得講經戒敷演訓導坐
禪念定或従得道或死得上天衣食
一圈穢濁之人不如盡心供養清淨
道士一人其福弘大如佛在時供養
佛身正等無異此謂四事也帝王臣
民視此輩人天龍鬼神無不擁護助
之歡喜者也佛
告阿難吾前世時行此四事展轉受
福自致得佛吾以是故重說四事阿
難汝當廣爲諸天帝王臣民說之所作
善行自得其福終不唐捐吾將滅度
四事累汝阿難聞經且悲且喜前以
頭面爲佛作礼佛
說阿難四事經癸
