[10-1294c] 
佛說
灌頂隨願徃生十方淨土經卷
第十一常東晉天竺三藏帛尸梨
蜜多羅譯聞如是一時佛在鳩尸那
竭國娑羅雙樹間爾時世尊般涅槃時
十方國土無央數衆天龍八部悉皆
悲號歎息禽獸雜類悉皆如是
佛所稽首作礼畢訖却坐世尊告日
若有疑者今皆
當問正覺滅度多所矜愍設有問者
爲究竟說爾時他方國土有一菩薩
名曰普廣従座而起稽首作礼而白
佛言四輩弟子臨終之日若巳
終者願欲徃生十方國土修何功
德而得徃生佛告普廣菩薩摩訶薩
汝能愍念四輩弟子及未來世諸衆
生等問
此願生因緣之福汝今諦聽吾當爲
汝而演說之佛告普廣菩薩摩訶薩
若四輩弟子若臨終時若未終者願
生東方香林刹者其佛号曰入精進
菩薩無央
數國土莊嚴若人臨終之日願生彼者隨願徃生
[10-1295a]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐二張常
*佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子
善女人等臨終之日願生東南方金林刹
者其佛号曰盡精進菩薩無央數國
土莊嚴若人臨終願生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子
善女人等臨終之日願生南方樂林刹
者其佛号曰不捨樂菩薩无央數國
土莊嚴若人命終願生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子
善女人等臨終之日願生西南方寶林
刹者其佛号曰上精進菩薩无央數
國土莊嚴若臨終時願生彼者隨願
徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子
善女人等臨終之日願生西方華林刹
者其佛号曰習精進菩薩无央數國
土莊嚴若人臨終願
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子
善女人等臨終之日願生西北方金剛
刹者其佛号曰一乘度菩薩無央數
國土莊嚴若人臨終願生彼者隨願
徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子
[10-1295b]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐三張常
*善女人等臨終之日願生北方道林刹
者其佛号曰行精進菩薩無央數國
土莊嚴若人臨終願生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子
善女人等臨終之日願生東北方靑蓮
刹者其佛号曰悲精進菩薩無央數
國土莊嚴若人臨終願生彼者隨願
徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子
善女人等臨終之日願生下方水精刹
者其佛号曰淨命精進菩薩无央數
國土莊嚴若人臨終願生彼者隨願
徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子
善女人等命終之日願生上方欲林刹
者其佛号曰至誠精進菩薩無央數
國土莊嚴若人臨終願生彼者隨願
徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若四輩男女
臨終之日願生十方佛刹土者當洗
除身體著鮮潔之衣燒衆名香懸繒
幡蓋歌詠三寶讀誦尊經廣爲病者
說因緣譬喻言辭微妙經義苦空非
[10-1295c]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐四張常
身四大假合形如芭蕉中無有實又
如電光不得久停故云色不久鮮當
歸敗壞精誠行道可得度苦隨心所
願無不獲果
佛又復告普廣菩薩摩訶薩十方妙
土通
居淨土亦復無量不可稱數今我於
此大衆之中爲諸四輩未來之世像
法衆生說是十方諸佛國土及佛名
号不可稱說略演少其普廣菩薩摩
訶薩又白佛言世尊十方佛刹淨妙
國土有差別不佛言普廣無差別也
普廣又白佛言世尊何故經中讃歎
阿弥陀刹七寶諸樹宮殿樓閣諸願
生者皆悉隨彼心中所欲應念而至
佛告普廣菩薩摩訶薩汝不解我意
娑婆世界人多貪濁信向者少習邪
者多不信正法不能專一心亂無志
實無差別令諸衆生專心有在是故
讃歎彼國土耳諸徃生者悉隨彼願
無不獲果
普廣菩薩復白佛言若四衆男女若
命未終若巳終者我今當勸修諸福
[10-1296a]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐五張常
**業得生十方諸佛刹也佛言善哉普
廣菩薩摩訶薩隨意教導十方人也
普廣菩薩語四輩言若人臨終未終
之日當爲燒香然燈續明於塔寺中
表刹之上懸命過幡轉讀尊經竟三
七日所以然者命終之人在中陰中
身如小兒罪福未定應爲修福願亡
者神使生十方無量刹土承此功德
必得徃生亡者在世若有罪業應墮
八難幡燈功德必得解脫若善願應生
父母在異方不得疾生以幡燈功德
皆得疾生無復留難若得生巳當爲
人作福德之子不爲邪鬼之所得便
種族豪强是故應修幡燈功德諸過
命者修行福業至心懇惻應代亡者
悔過衆罪罪垢卽滅爲亡者修福如
人心中思惟望諸親屬求諸大力救
其危厄今日燒香望得解脫爲亡者
稱其名号修諸功德以福德之力緣
是解脫亦復如是逕生十方無願不得
普廣菩薩又白佛言若人在世不歸
三寶不行法戒若其命終應墮三塗
[10-1296b]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐六張常*受
諸苦痛其人臨終方欲精誠歸命三
寶受行法戒悔過罪亹發露懺謝改
更修善臨壽終時聞說經法善師化
導得聞法音欲終之日生是善心得
解脫不佛言普廣菩薩摩訶薩若有
男子善女人等臨終之時得生此心
無不解脫衆苦者也所以者何如人
負債依附王者債主便畏不従求財
此譬亦然天帝放赦閰羅除遣及諸
五官伺候之神反更恭敬不生惡心
緣此福故不墮惡道解脫厄難隨心
所願皆得徃生普
廣菩薩復白佛言又有衆生不信三
寶不行法戒或時生信或時誹謗或
時父母兄弟親族卒得病苦緣此命
終或墮在三塗八難之中受諸苦惱
無有休息父母兄弟及諸親族爲其
修福爲得福不佛言普廣爲此人修
福七分之中爲獲一也何故爾乎緣
其前世不信道德故使福德七分獲
一若以亡者嚴身之具堂宇室宅園
林浴池以施三寶此福最多功德力
强可得拔彼地獄之殃以是因緣
[10-1296c]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐七張常
便得解脫憂苦之患長得度脫徃生
十方諸佛淨土
普廣菩薩復白佛言若四輩男女善
解法戒
道未終之時逆修三七然燈續明懸
繒幡蓋請召衆僧轉讀尊經修諸福
業得福多不佛言普廣其福無量不
可度量隨心所願獲其果實普廣菩
薩白佛言世尊若四輩男女若臨終
時若巳過命是其亡日我今亦勸造
作黃幡懸著刹上使獲福德離八難
苦得生十方諸佛淨土幡蓋供養隨
心所願至成菩提幡隨風轉破碎都
盡至成微塵風吹幡塵其福無量幡
一轉時轉輪王位乃至吹塵少王之
位其報無量燈四十九照諸幽冥苦
痛衆生蒙此光明皆得相見緣此福
德拔彼衆生悉得休息
佛告普廣若四輩男女若行齊戒心
當存想請十方僧不擇善惡持戒毀
戒高下之行到諸塔寺請僧之時僧
次供養無別異想其福最多無量无
邊若値羅漢四道果人及大心者緣
[10-1297a]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐八張常
*此功德受福無窮一聞說法可得至
道無上涅槃
佛告普廣及大衆人民天龍八部諸
鬼神等各各諦聽思惟吾言我今欲
於此大衆之中說那舎長者本昔因
緣罪福之事此大長者居羅閱祗國
恒修仁義飢窮乏者沙門婆羅門諸
求索者悉欲供養無所辵惜父母大
慳無供養心長者有緣行至他方晨
朝澡洗著衣結束巳畢跪拜父母叉
手白言今有緣事徃至他方有少財
物分爲三分一分供養供給父母一
分珍寶施諸沙門及貧乏者餘有一
分自欲持行父母言受於兒行後修
諸福
與於是長者便辭父母遠至他方如
是去後父母邪見無念子心沙門婆
羅門及貧乏者徃従乞匈慳貪邪見
無施與心子行去後若干日數應還
到舎父母計其應還歸家徃到巿所
取猪羊骨頭蹄膏血果蓏雜穀持散
家中那舎長者従遠方還見其父母
歡喜無量接足礼拜問誶起居父母
[10-1297b]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐九張常
*亦復歡喜踊躍語那舎言我於汝行
後爲汝設福沙門婆羅門國中孤老
貧窮乞者以汝財物悉施與之兒聞
設福布施貧乏心大歡喜又語兒言
我亦復請諸沙門設福始竟今日家
中草穢狼積猶未掃除兒見狼藉相
貌如是信其父母爲設福德倍復歡
喜踊躍無量久後之間父母衰老得
諸病苦便卽命終那舎卽便殯殮屍
骸安厝粗畢従父母命終轉讀尊經
燒香礼拜歌詠讃歎無一時廢竟于
三七經聲不絕作是思惟我父母在
世極憂念我多修福德今我又復請
諸聖衆想我父母緣此功德故應徃
生十方刹土供養恭敬面見諸佛
於是那舎忽得重病奄便欲死唯心
上暖家中大小未便殯殮至七日後
乃得蘇解家中問言那舎長者病苦
如是本死今蘇従何而來長者那舎
語其家言我數日來善神將我示以
福堂無極之樂又到地獄靡不經歷
眼中所覩唯苦痛耳今我又見餓鬼
住處所生父母在中受苦見我來看
[10-1297c]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐十張常
*悲號懊惱欲求免脫不能得出我思
父母在世之時大修福德意謂生天
而更墮在餓鬼獄中受諸苦惱
長者說此語巳向其家中懊惱流淚
我今家中當作何方功德之力拔我
父母使得解脫那舎長者又自思惟
我父母昔病苦之時大修福德欲終
未終及命終巳然燈續明轉經行道
齊戒一心乃至三七未曾懈廢而今
父母而更生此罪苦地獄必當有意
便問親族及諸耆宿耆宿答言我不
了此深妙之事可徃諮問佛世尊也
於是長者便徃到佛所頭面作礼胡
跪合掌而白佛言欲有啓請唯願世
尊慈愍不恠佛言便說長者那舎說
向因緣父母在世常修福德及命終
後爲供三七至安厝畢謂言生天而
更墮在地獄中巳問耆宿耆宿不了
今故問佛爲我決疑緣我重病奄便
欲死七日乃蘇善神將我經歷地獄
靡不周遍以是因緣得見父母在苦
劇地修福如此而更墮罪不解所以
今故問佛唯願世尊解釋我疑修何
[10-1298a]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐十一張常*福
業令我父母解脫厄難不遭苦患悉
得生天封受自然快樂無極得涅槃
道佛
語長者汝一心諦聽我之所說汝前
欲行徃至他方留財寶物與汝父母
令汝父母修諸福德父母邪見欺誑
於汝實不修福妄言爲作修諸福緣
以慳貪故墮彼地獄長者聞佛神口
所說疑惑永除作如是言是我之過
非父母各卽於佛前代其父母悔過
此罪慳貪之殃長者父母於彼地獄
小得休息佛
語長者今我借汝天眼使汝得見父
母休息長者於是承佛威神見其父母
皆得休息那舎長者又白佛言今者
又當作何福業使我
佛語長者今請諸聖衆安居三月行
道欲竟可還家中作百味飮食之具
種種甘美以好淨器盛持供養及好
衣服種種華香金銀珍寶雜碎供具
以施於僧令汝得福使汝父母解脫
此難不復更受餓鬼形也長者
那舎卽如佛言還家供辦不違
[10-1298b]
灌頂十方浄土經苐十一卷苐十二張常
尊教作供養巳緣此生天封受自然
無爲快樂汝今欲見汝父母所生宮
殿處不今更以威神令汝得見不復
受苦長者承佛威神之力見其父母
生在天上諸天娛樂自在隨意无復
罣㝵佛告那舎罪福如是不可不愼
如是者眼所見心所開故言自作自
得非天與人如長者父母雖在餓鬼
其罪小輕一切餓鬼受罪甚重不可
具說長者父母其罪輕者有小福德
扶接使爾長者修福竟于三七日於諸
餓鬼受罪輕也所以然者前章中言
若人在世不識三寶不修齊戒無善
師教過命巳後兄弟父母親屬知識
爲其修福七分之中爲獲一也是故
長者父母有罪雖在地獄餓鬼之中
受罪輕者緣修福故七分獲一今修
福德供養衆僧以是因緣解脫衆難
故得生天佛
告普廣菩薩摩訶薩若人未終臨終
之日若巳終竟又是終日父母親族
知識朋友爲命終者修諸福業齊戒
一心洗浴身體著鮮潔之衣一心
[10-1298c]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐十三張常*礼
敬十方諸佛又當稱揚十方佛号別
以華香供養諸佛可得解脫憂苦之
患得昇天上證泥洹道
告普廣菩薩摩訶薩若未終時礼拜
十方諸佛命終之人所生之處常得
値佛千刧萬刧億萬刧數重罪之殃
無不得脫亦復當爲說是灌頂無上
章句三世諸佛天中之天各皆順本
三世如來說是無上捻持章句普廣
菩薩摩訶薩汝當諦聽我今爲汝及
一切衆生諸病苦者若其臨終若巳
終竟復是終日聞此章句所生之處
當得見佛不墮八難遠於惡道於是
世尊在大衆中宣說諸佛无上章句
卽作偈頌而說之曰波
利富樓那遮利三慢陀逵舎尼羅佉摩
訶毗羅訶伽帝三慢陀毗陀摩伽帝摩
訶伽利波波帝婆弥陀娑婆婁伽提修
鉢利富那阿利那逵摩摩訶毗波提帝
利毗波伽修勒波僧衹醯帝三愽叉摩
訶三慢陀阿陀摩羅尼阿利摩羅多毗
鼓三慢陀逵尼佉羅陀佛
語普廣菩薩摩訶薩是爲灌頂無
[10-1299a]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐十四張常
上章句必定不二解除亡者無量罪
厄令過命者得生天上隨心所願徃
生十方此大章句眞寶之言在所生
處常見十方微妙淨土若在世時應
當受持如是章句齊戒一心爲過命
者七日七夜受持八禁長齊菜食礼
敬十方諸佛世尊當發大誓願我擭
得僧那僧涅諸衆生輩使向無上正
眞大道
爾時世尊說是語巳告諸大衆善男
子善女
汝等衆輩聞說十方淨佛國土復聞
說是那舎長者因緣罪福生信心不
普廣菩薩復従坐起白世尊言說是
十方諸佛淨土無量功德莊嚴快樂
復得聞是那舎因緣世尊又說衆事
因緣甚善心大歡喜踊躍無量世尊
說是多所利益後世衆生緣此解脫
以爲軌則不復貪悋資生之物聞此
經言但生施心無所愛惜隨意施與
貧乏使足國土豐饒施心平等如是
漸漸積功累德悉成佛道
普廣菩薩摩訶薩又白佛言若四輩
[10-1299b]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐十五張常
*男女欲修學是願生淨土灌頂經典
有幾事行得此經法佛言普廣有十
二事可得修學是經典也一者不信
九十五種邪見之道二者堅持禁戒
至終不犯三者勤學禪定教未學者
四者忍辱不瞋見惡不惱五者常樂
布施愍念孤老六者常勤精進晝夜
不懈七者若行來出入朝拜塔像及
諸尊長然後捨去八者合集衆人爲
作唱導普得信心九者不貪世榮衣
服伎樂資生之物常好苦行依四依
法十者行此法時無所怖望伹欲利益
諸衆生輩不於其中悕人利養十一
者至終不諂邪命自活十二者行此
經時不擇富貴豪樂之人貧苦求者
等心看之無有異想是爲十二正化
之事時普廣聞此心大歡喜我當奉
行至終不犯佛
說經竟是諸大衆無不歡喜阿難因
従坐起演說法竟當何名之佛語阿
難此經名爲
願徃生亦名那舎罪福因緣又名灌
頂無上章句佛說是經巳四衆人
[10-1299c]
灌頂十方淨土經苐十一卷苐十
六張常*民天龍
八部聞佛所說作礼奉行灌
頂經卷
第十一癸卯歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[10-1300a]
佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二常
東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是一時
