[11-0631a] 
隋天竺三藏闍那崛多譯
如是我聞一時佛在舎衞國祗樹給
孤獨園與大比丘僧千二百五十人
俱復有大乘衆菩薩摩訶薩十千人
俱爾時世尊與無量无數百千萬衆
前後圍遶而爲說法
爾時尊者舎利弗於大衆中卽従座
起偏袒右肩右膝著地向佛合掌而
白佛言世尊我有疑心今欲發問惟
願如來憐愍衆生爲我解說
爾時世尊告舎利弗言善男子隨汝
所問若有疑心吾當爲汝分別解說
時舎利弗蒙佛印可許決疑網歡喜
踊躍卽白佛言世尊頗有現在十方
世界諸佛世尊徃昔願力常爲衆生
現在說法彼諸如來所有名号若善
男子及善女人欲得誦持此諸佛名
若讀若聞及以書寫緣是功德便於
阿耨多羅三藐三菩提得不退轉無
所缺減至於无上正眞之道速得成
於阿耨多羅三藐二菩提者不
[11-0631b]
爾時世尊告舎利弗言善哉善哉善
男子汝所諮問眞妙辯才爲於來世
無量衆生廣作利益慈悲哀愍一切
天人能問如來如斯奥義是故汝今
諦聽諦受善思念之吾當爲汝分別
解說舎利弗言唯然世尊願樂欲聞
爾時世尊告舎利弗言善男子東方
去此過一恒河沙世界有一佛刹名
難降伏於彼國
稱功德如來至眞等正覺於今現在
爲諸大衆說微妙法
復次舎利弗従此東方過二恒河沙
世界有一佛刹名无障㝵於彼國土
有佛世尊号因陀羅相幢星王如來
至眞等正覺於今現在亦爲大衆說
微妙法
復次舎利弗従此東方過三恒河沙
世界有一佛刹名曰愛樂於彼國土
有佛世尊号普光明功德莊嚴如來
至眞等正覺於今現在亦爲大衆說
微妙法
復次舎利弗従此東方過四恒河沙
世界有一佛刹名曰普入於彼國土
八佛名号經苐二張傷
[11-0631c]
有佛世尊号善鬪戰難降伏超越如
來至眞等
正覺於今現在亦爲大衆說微妙法
復次舎利弗従此東方過五恒河沙
世界有一佛刹名日淨聚於彼國土
有佛世尊号普功德明莊嚴如來至
眞等
正覺於今現在亦爲大衆說微妙法
復次舎利弗従此東方過六恒河沙
世界有一佛刹名无毒主於彼國土
有佛世尊号無㝵藥樹功德稱如來
至眞等
正覺於今現在亦爲大衆說微妙法
復次舎利弗従此東方過七恒河沙
世界有一佛刹名側塞香滿於彼國
土有佛世尊号步寶蓮華如來至眞等
正覺於今現在亦爲大衆說微妙法
復次舎利弗従此東方過八恒河沙
世界有一佛刹名妙音明於彼國土有
佛世尊号寶蓮花善住娑羅樹王如
來至眞等正覺於今
說微妙法舎利弗是等諸佛如來至
眞等正覺如是佛刹清
淨无穢無有八佛名号經苐三張傷
[11-0632a]
五濁復無五欲其中衆生无有諂曲
虛僞之心亦無欲行及以女人
復次舎利弗若善男子及善女人得
聞彼等諸佛世尊如是名号旣得聞
巳能自受持讀誦修行復爲他人宣
揚顯說彼善男子及善女人若墮三
惡道者无有是處惟除五逆誹謗正
法及謗聖人
復次舎利弗若善男子善女人得聞
彼等諸佛世尊如是名号旣得聞巳
能自受持讀誦修行復爲他人宣揚
顯說如是之人乃至菩提於其中間
生生之處常具五通兼復逮得諸陀
羅尼六根完具無諸殘缺常得歡喜
身毛右旋
復次舎利弗若善男子及善女人得
聞彼等諸佛世尊如是名号旣得聞
巳能自受持讀誦修行復爲他人宣
揚顯說佊等衆生所在之處縣官惡
賊不能得便火不能焚水不能漂惡
龍惡蛇不能毒害若行若住師子虎
狼熊羆豺豹夜义羅刹諸惡鬼神鳩
槃荼等及人非人能作驚惶无有是
八佛名号經苐四張傷
[11-0632b]
處惟除宿殃
復次舎利弗若有女人能猒其身繫
念專心受持讀誦如是世尊諸佛名
号復爲他人分別顯說壽終之後更
復受於女人身者无有是處
復次舎利弗若有善男子善女人於
靜夜中能誦如是諸佛名号是等衆
生於現世間所作功業皆速成就日
日増長無諸障㝵爾時
此義而說偈言
若有諸衆生能持是佛名悉捨諸惡道
速生於善處常在諸佛前恒聞說妙法
旣覩无上尊隨之而供養誦持佛名故
超億千萬刧一切諸煩惱疾成得菩提
若人滿七日能誦是佛名卽得清淨眼
便能見諸佛若有聞佛名卽能誦持者
隨其所生處常爲他所敬相好形端正
常生福樂家喜心行大捨聰明不放逸
若有諸女人聞此佛名故自誦爲他說
其福不可量於此壽終巳必捨女人報
得受丈夫身生生常利根誦持佛名故
多百億刧中口氣常芬馥恒如栴檀香
彼等諸大仙如是諸名字若能誦持者
八佛名号經苐五張傷
[11-0632c]
細心不放逸誦持佛名故父母及兄弟
幷餘諸眷屬終無異苦惱誦持佛名故
一切魔波旬黑闇衆眷屬終不能障㝵
惡毒不能害刀杖及火等縣官惡賊盜
一切不能傷誦持佛名故千億諸刧中
常生寶蓮華威相神通具
遍不思議刹觀諸異佛土刹中清淨者
證無上道巳
普爲諸雜類諸天及世人能作歸依
處佛說是經巳長老舎利弗及天龍
夜义亁闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人
非人等一切
