[10-1075a] 
大方等無想經卷第一大
北涼天竺三藏曇無讖譯
大雲初分大衆健度第一
如是我聞一時佛在王舎城耆闍崛
山中與大比丘僧九萬八千大迦葉
等而爲上首一切皆是大阿羅漢諸
漏巳盡皆得自在其心調柔如香象
王隨順善道心得解脫智慧無㝵捨
離重檐所作巳辦永斷諸有所修禁
戒清淨微妙心到彼岸威德巍巍有
大名稱具足成就得八解脫皆於晨
朝従禪定起徃至佛所頭面礼佛合
掌恭敬右遶三匝修敬巳畢却坐一
面復有比丘尼衆六萬五千摩訶波
闍波提比丘尼而爲上首亦於晨朝
従禪定起徃至佛所頭面礼足合掌
恭敬右遶三匝修敬巳畢却坐一面
復有菩薩摩訶薩六萬八千一切皆
是大香象王其名日大雲密
摩訶薩大雲得志菩薩摩訶薩大雲電
光菩薩摩訶薩大雲雷震菩薩摩訶
薩大雲勤藏菩薩摩訶薩大雲愛樂
[10-1075b]
大雲經苐一卷苐二張大
丁義菩薩摩訶薩大雲歡喜菩薩摩
訶薩大雲性菩薩摩訶薩大雲金剛
首菩薩摩訶薩大雲寶首菩薩摩訶
薩大雲吼菩薩摩訶薩大雲名稱菩
薩摩訶薩大雲願華菩薩摩訶薩大
雲施雨菩薩摩訶薩大雲不輕菩薩
摩訶薩大雲勤行菩薩摩訶薩大雲
師子吼王菩薩摩訶薩大雲滿雨心
王菩薩摩訶薩大雲普光菩薩摩訶
薩大雲正見菩薩摩訶薩大雲遍雨
王菩薩摩訶薩大雲身通王菩薩摩
訶薩大雲上妙菩薩摩訶薩大雲自
在菩薩摩訶薩大雲大海菩薩摩訶
薩大雲一切自在菩薩摩訶薩大雲
福田菩薩摩訶薩大雲一切施安菩
薩摩訶薩大雲日光菩薩摩訶薩大
雲月光菩薩摩訶薩大雲琉璃光菩
薩摩訶薩大雲無量賈菩薩摩訶薩
大雲常見菩薩摩訶薩大雲我見菩
薩摩訶薩大雲淨見菩薩摩訶薩大
雲樂見菩薩摩訶薩大雲無㝵菩薩
摩訶薩大雲常勝菩薩摩訶薩大雲
淨光菩薩摩訶薩大雲得稱菩薩摩
訶薩
[10-1075c]
大雲經苐一卷苐三張大
大雲愛命菩薩摩訶薩大雲賈主菩
薩摩訶薩大雲順師菩薩摩訶薩大
雲現道菩薩摩訶薩大雲護子菩薩
摩訶薩大雲勝分陀利菩薩摩訶薩
大雲火光菩薩摩訶薩大雲波頭摩
菩薩摩訶薩大雲優鉢羅香菩薩摩
訶薩大雲威德王菩薩摩訶薩大雲
動搖菩薩摩訶薩大雲無所畏菩薩
摩訶薩大雲多摩羅跋樹葉涼菩
摩訶薩大雲赤栴檀樹涼菩薩摩訶薩
大雲極深菩薩摩訶薩大雲知善師
菩薩摩訶薩大雲那羅延大喜菩薩
摩訶薩大雲大牛王菩薩摩訶薩大
雲大樹王菩薩摩訶薩大雲大法分
陀利敷菩薩摩訶薩大雲執持法光
菩薩摩訶薩大雲稱王門菩薩摩訶
薩大雲金山有德王菩薩摩訶薩大
雲無怖王菩薩摩訶薩大雲大醫王
菩薩摩訶薩大雲大身王菩薩摩訶
薩大雲虛空王菩薩摩訶薩大雲修
髪王菩薩摩訶薩大雲壞雲王菩薩
摩訶薩大雲壞風王菩薩摩訶薩大
雲壞雨王菩薩摩訶薩大雲俾倪王
[10-1076a]
大雲經苐一卷苐四張大丁
義菩薩摩訶薩大雲斷闇王菩薩摩
訶薩大雲斷雹王菩薩摩訶薩大雲
迦葉菩薩摩訶薩如是等菩薩摩訶
薩亦於晨朝従禪定起徃至佛所頭
面作礼合掌恭敬右遶三匝修敬巳
畢却坐一
面復有五万八千梨車童子其名日
師子光梨車法德梨車法弟梨車釋
德梨車釋幢梨車釋幡梨車師子吼
梨車寶鈴聲梨車愛德梨車名貴德
梨車金剛鬚梨車佛奴梨車如來奴
梨車世尊奴梨車婆伽婆奴梨車正
覺奴梨車世尊月奴梨車大手梨車
大精進梨車恒河得梨車文殊師利
梨車彌勒梨車大龍梨車龍護梨車
法護梨車廣稱梨車虛空雲梨車恒
河護梨車金華梨車電光梨車大廣
面梨車性廣梨車淨光梨車自在得
梨車自在地梨車地鬚梨車方等奴
梨車金剛奴梨車如是等梨車一切
皆發阿耨多羅三藐三菩提心守護
大乘愛樂大乘其所教化
亦於晨朝従禪定起徃至佛所頭面
作
[10-1076b]
大雲經苐一卷苐五張大丁
我礼合掌恭敬右遶三匝修敬畢巳
却坐一面復有四萬四千天王其名
日愛見天王一切愛天王月髪天王
日色天王長耳天王靑色天王精進
天王深目天王大黑天王遠慧天王
虛空目天王愛德天王愛鬚天王愛
稱光天王愛面光天王一切喜念天
王琉璃光天王光愛天王半月天王
大聲微妙天王勇壞煩惱天王一切
愛天王童子愛天王曼陀羅華天王
無常天王屬昴星天王如是等諸大
天王愛樂大乘廣說大乘護持大乘
受持一切三昧捻持惠施衆生安樂
之事亦於晨朝従禪定起徃至佛所
頭面礼足合掌恭敬右遶三匝修敬
巳畢却坐一面復有三萬八千龍王
其名日蓮華龍王德义迦龍王迦迦
羅龍王和修吉龍王愛德鬘龍王大
地龍王牙利龍王淨目龍王師子龍
王蚤聲龍王鼓聲龍王金光龍王金
色龍王黑鬚龍王持大雨龍王大海
龍王抧羅婆龍王梵龍王願愛龍
王伊羅鉢龍王陀毗羅龍王恒河
龍王辛
[10-1076c]
大雲經苐一卷苐六張大
頭龍王慱义龍王私陀龍王有德龍
王阿耨達龍王鉢售那龍王人龍王
非人龍王人頭龍王吉龍王勳律
龍王毗舎羅龍王蠡龍王黃色龍王
難陀龍王優波難陀龍王毗樓勒叉龍
王提頭頼吒龍王毗樓慱义龍王毗
沙門龍王半闍羅龍王摩那斯龍王
如是等龍王樂欲聽受大乘經典旣
得聞巳欲爲一切廣宣分別欲持正
法守護正法爲護法故堅持禁戒荷
法重
所頭面作礼合掌恭敬右遶三匝修
敬巳畢却坐一
面復有三萬六千夜义神王其名日
毗沙門鬼王虛空鬼王愛德鬼王畢
施鬼王大瓔珞莊嚴鬼王一向視鬼
王動大地鬼王善毛鬼王善愛家鬼
王摩尼跋陀鬼王滿城鬼王蓮花光
鬼王車輪臺鬼王大海勝鬼王如是
等夜义鬼王隨順阿閦如來道行爲
護正法受持禁戒亦於晨朝従禪定
起徃至佛所頭面作礼合掌恭敬右
遶三匝修敬畢巳却坐一面
[10-1077a]
大雲經苐一卷苐七張大
復有四萬九千金翅鳥王其名日力
等香象金翅鳥王堅固金翅鳥王鼓
聲金翅鳥王壞一切龍王力金翅鳥
王火光金翅鳥王班翅金翅鳥王輪
面金翅鳥王惡性金翅鳥王壞和修
吉龍王眷屬金翅鳥王壞和修吉眷
屬大喜金翅鳥王實見金翅鳥王喜
說大慈金翅鳥王法喜金翅鳥王金
翅愛金翅鳥王如是等金翅鳥王一
切無有憍慢放逸皆得愛護大乘之
心守護一切諸佛正法亦於晨朝従
禪定起徃至佛所頭面作礼合掌恭
敬右遶三匝修敬巳畢却坐一面
復有六万八千亁闥婆王其名日喜
亁闥婆王自在歌亁闥婆王現在愛
亁闥婆王牛王得亁闥婆王雲覆亁
闥婆王命命亁闥婆王名名聲亁闥
婆王如是等亁闥婆王亦於晨亁従
禪定起徃至佛所頭面作礼合掌恭
敬右遶三匝修敬巳畢却坐一面
復有九万八千緊那羅王其名日善
見緊那
那羅王妻愛緊那羅王壞煩惱緊那
[10-1077b]
大雲經苐一卷苐八張大丁
義羅王壞怨緊那羅王魔王女愛緊
那羅王壞魔眷屬緊那羅王慧藏緊
那羅王深目緊那羅王淨貴德緊那
羅王調根緊那羅王遠見緊那羅王
如是等緊那羅王亦於晨朝従禪定
起徃至佛所頭面作礼合掌恭敬右
遶三匝修敬巳畢却坐一
面復有一万八千羅刹王其名日煮
灰羅刹王水牛頭羅刹王黃髪羅刹
王差齒羅刹王體髏耳羅刹王貪蜜
羅刹王蜜色羅刹王大咽羅刹王大
飮羅刹王以髪覆身羅刹王大力羅
刹王可畏色羅刹王如是等羅刹王
一切皆斷羅刹之想純以大乘調伏
其心亦於晨朝従禪定起徃至佛所
頭面作礼合掌恭敬右遶三匝修敬
巳畢却坐一
面復有三万八千陀那婆神王其名
日象面陀那婆王牙陀那婆王支足
陀那婆王驢聲陀那婆王華耳陀那
婆王寶耳陀那婆王鼠得陀那婆王
狸得陀那婆王鼠狼疑陀那婆王猕
猴面陀那婆王月面陀那婆王如是
等
[10-1077c]
大雲經苐一卷苐九張大丁
義陀那婆王亦於晨朝従禪定起徃
至佛所頭面作礼合掌恭敬右遶三
匝修敬巳畢却坐一
面復有七万八千鳩槃茶王其名日
象耳鳩槃茶王箕耳鳩槃茶王大肥
鳩槃茶王如是等鳩槃茶王皆巳捨
離鳩槃茶想亦於晨朝従禪定起徃
至佛所頭面作礼合掌恭敬右遶三
匝修敬巳畢却坐一
面復有三万八千餓鬼王其名日電
光明王大
濤波王如是等王悉皆愛樂大乘經
典護持正法常爲衆生廣宣分別渴
仰大乘飢虛大乘貪慕大乘純以大
乘以自莊嚴常發誓願得戒得慧亦
於晨朝従禪定起徃至佛所頭面作
礼合掌恭敬右遶三匝修敬巳畢却
坐一
面復有八万八千阿修羅王其名日
毗摩質多阿修羅王富數那阿修羅
王念國阿修羅王淨恒河毗細阿修
羅王利安阿修羅王象咽阿修羅王
三角山阿修羅王灰髪阿修羅王大
惡
[10-1078a]
大雲經苐一卷苐十張大性
阿修羅王火光阿修羅王如是等阿
修羅王皆悉捨離阿修羅想其心調
伏永離憍慢無有放逸亦於晨朝従
禪定起徃至佛所頭面作礼合掌恭
敬右遶三匝修敬巳畢却坐一面復
有六萬五千大神呪王其名日寶持
王無盡意王無盡財王無㝵王不對
王如是等大神呪王受重大乘樂說
大乘擁護大乘渴仰大乘貪慕大乘
得大乘定具平等行常欲除斷所有
疑心爲護正法受持淨戒亦於晨朝
従禪定起徃至佛所頭面作礼合掌
恭敬右遶三匝修敬巳畢却坐一面復
有九萬九千五通仙人其名日那羅
他仙人銳浮羅仙人跋彌迦仙人善
奴仙人竭伽仙人太白仙人熒惑仙
人鹿角仙人鹿目仙人離慢仙人婆
私吒仙人歡喜仙人五陰仙人刧初
仙人大雲色衣仙人天衣仙人憍尸
迦仙人頗羅墮仙人龍聲仙人有德
得仙人斷肉仙人施一切命仙人如
是等五通仙
徃至佛所頭面作礼合掌恭敬右
[10-1078b]
大雲經苐一卷苐十一張大
遶三匝修敬巳畢却坐一面
復有天帝釋與無量無數三十三天
亦於晨朝従禪定起徃至佛所頭面
作礼合掌恭敬右遶三匝修敬巳畢
却坐一面
復有四天王亦於晨朝従禪定起徃
至佛所頭面作礼合掌恭敬右遶三
匝修敬巳畢却坐一面
復有舎衞國主波斯匿王與諸小王
莊嚴四兵是諸王等愛重大乘樂說
大乘渴仰大乘爲護正法受持淨戒
亦於晨朝従禪定起徃至佛所頭面
作礼合掌恭敬右遶三匝修敬巳畢
却坐一面
復有五万三千諸大長者湏達多等
悉受五戒皆發阿耨多羅三藐三菩
提心愛重大乘渴仰大乘貪慕大乘
爲護大乘受持淨戒爲衆生故隨順
菩提亦於晨朝従禪定起徃至佛所
頭面作礼合掌恭敬右遶三匝修敬
巳畢却住一面
復有瞻婆國主名日月護與諸小王
受持五戒一切皆發阿耨多羅三藐
[10-1078c]
大雲經苐一卷苐十二張大丁
義三菩提心亦於晨朝従禪定起徃
至佛所頭面作礼合掌恭敬右遶三
匝修敬巳畢却坐一
面復有十六大國鴦伽陀國摩伽陀國
迦尸國拘薩羅國跋耆國摩羅國分
陀國湏摩國阿摩國阿槃提國拘留
國半時羅國跋嗟國首羅先那國夜
槃那國劒滿闍國如是十六諸大國
土其中所有一切衆生皆發阿耨多
羅三藐三菩提心亦於晨朝従禪定
遶三匝修敬巳畢却坐一
面復有末利夫人與一萬六千諸夫
人等亦於晨朝従禪定起徃至佛所
頭面作礼合掌恭敬右遶三匝修敬
巳畢却坐一
面復有一萬八千優婆夷毗舎佉等
一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心
愛樂大乘渴仰大乘爲護正法受持
淨戒爲欲集助無上道法修菩提道
一切皆得不退轉心爲度衆生現受
女身常樂宣說大乘經典亦於晨朝
従禪定起徃至佛所頭面作礼合掌
恭
[10-1079a]
大雲經苐一卷苐十三張大
敬右遶三匝修敬巳畢却坐一面
復有自在天子與無量天衆現大神
變放五色光所持諸華如湏彌等所
謂優鉢羅波頭摩拘勿頭分陀利香
華大香華微妙華大微妙華愛見華
大愛見華時華常華曼陀羅華摩訶
曼陀羅華及持諸香所謂栴檀香花
香馥迦香及諸伎樂復持諸華大如
車輪亦於晨朝従禪定起徃至佛所
頭面作礼合掌恭敬右遶三匝修敬
巳畢却坐一面
復有梵天騾髻梵等無量梵俱放五
色光其光能壞耆闇崛山所有衆生
貪欲黑闇持種種香雜華伎樂來至
佛所王舎大城耆闍崛山迦蘭陀竹
林其地縱廣足一由旬天衣遍覆間
無空處所謂憍尸迦衣迦陵伽衣芻
摩衣拘銳婆衣復敷七寶師子之座
座高百萬八千由旬設此供巳右遶
如來滿三十匝脫身寶衣以覆佛上
發如是言唯願世尊爲衆生故當雨
法雨時虛空中復出大聲世尊一切
[10-1079b]
大雲經苐一卷苐十四張大
唯願如來敷演解說復有無量鵝王
師子鵝王等持諸種種華香供具以
用供養寶師子座復有無量孔雀王
善目孔雀王等持諸香華微妙妓樂
以供養佛復有無量拘抧羅鳥王善
行王等亦於晨朝従禪定起徃至佛
所頭面作礼合掌恭敬右遶三匝修
敬巳畢却坐一面
復有雪山迦蘭陀鳥王蓮華王等持
諸香華亦於晨朝従禪定起徃至佛
所頭面作礼合掌恭敬右遶三匝修
敬巳畢却坐一面
復有無量命命鳥王無㝵王等亦於
晨朝従禪定起徃至佛所頭面作礼
合掌恭敬右遶三匝修敬巳畢却坐
一面
復有無量山王湏彌山王而爲上首
亦於晨朝従禪定起徃至佛所頭面
作礼合掌恭敬右遶三匝修敬巳畢
却坐一面
復有香山諸藥草王忍辱王等亦於
晨朝従禪定起徃至佛所頭面作礼
合掌恭敬右遶三匝修敬巳畢却坐
[10-1079c]
大雲經苐一卷苐十五張大
一面
尒時所有一切樹木常出華果一切
伎樂無掁觸者自然演出微妙音聲
時雪山中所有師子諸惡獸等慈心
相視如母如子復有一切蚊虻毒虫
皆得慈心亦如一子諸惡鳥等亦復
如是復有四種毒蛇所謂視毒噓毒
嚙毒觸毒亦得慈心及十六種諸惡
律儀亦復如是諸惡衆生悉受五戒
尒時一切大衆悉共受持清淨戒行
樂欲聽受大乘經典恭敬大乘推護
大乘呵責誹謗大乘經者見有受持
恭敬供養
起偏袒右肩爲佛作礼長跪合掌白
佛言世尊此諸大衆咸有疑心我今欲
問唯願聽許佛言善哉善哉善男子
我今能破此衆疑心恣汝所問大雲
密藏菩薩言世尊菩薩摩訶薩云何
修行得陀羅尼云何能得大海三昧
云何能解諸佛實語云何得知具足
法味云何得見微密之藏云何得入
安隱之處亦得覩見如來常住云
[10-1080a]
大雲經苐一卷苐十六張大丁
義何能得如來寶藏永斷衆生貧窮
困苦云何能解諸佛如來甚深之義
云何能到諸佛如來大海彼岸云何
菩薩得入諸佛如來境界云何菩薩
護持諸佛所有幻法云何菩薩得如
來法得巳能說云何能知一切法界
云何得佛日身月身彗星之身云何
得盡如來邊際云何能得諸佛淨業
云何逮得如來所行云何得佛甚深
淨池云何得佛分陀利華云何得佛
自在之力云何能得諸佛財貨云何
能見如來實相云何見佛常住不變
云何能得如來金色云何菩薩得佛
法王云何能得金剛法身云何得佛
常身常聲云何菩薩得到如來所安
之處而無安想云何見於諸佛如來
常樂我淨而非惡見云何如來眞實
生身眞實法身云何如來金剛之身
破壞雜身云何見壞身而名爲眞見
云何如來身不名爲血肉筋骨所成
立若有如是身云何爲空見如來說
法時云何有所獲云何說法時俱聞
無所獲法若無所有云何復得說如
來
[10-1080b]
大雲經苐一卷苐十七張大
眞實常云何入於涅槃若不入涅槃
云何名實語戒若無淨穢云何讃持
戒者佛法若
滅時多有毀禁者如來佛性淨上淨
畢竟淨其性如是者云何樂生死云
何諸菩薩常說生死樂云何諸菩薩
樂見如來性云何煩惱常云何愛煩
惱云何復得入一切煩惱門云何能
得修一切佛土業云何得善知煩惱
之根本云何諸菩薩善能得除滅於
佛所起疑常樂我淨心若無疑心者
云何畏生死若畏於生死云何復樂
著云何得佛道云何轉法輪云何度
衆生知不斷佛性云何治魔衆使離
魔境界云何度衆生生死大苦海云
何說生死示導生死道云何得生死
無量之大海云何求生死渴仰生死
道云何貪生死悋惜不放捨云何開
生死猶如分陀利云何煩惱結猶如
四大海云何諸煩惱常起如發願云
何而得地獄之心云何常求地獄之
心云何修集地獄戒禁云何滋息地
獄業行地獄之身刀劒弓箭錐鋼輪
[10-1080c]
大雲經苐一卷苐十八張大丁
義火云何能破壞衆生地獄果云
何爲地獄衆生作安樂云何注大雨
能滅地獄火云何處地獄而不受其
報云何爲地獄而作船導師云何爲
地獄而作大良藥云何而能得閇塞
地獄道云何作慧燈壞於生死闇云
何在生死煩惱毒不汙雖住無所住
而不同空住能消諸煩惱猶如日照
雪見於如來常樂我淨其心安住如
湏彌山不動不轉如帝釋幢如來實
不畢竟涅槃亦說如來入於涅槃其
心不壞猶如金剛云何得慚愧云何
得好身云何復能得衆所愛敬身云
何得不貪云何得不瞋云何能得微
妙光明云何得正性云
何能得大衆眷屬云何能得不壞眷
屬不退不失不貪飮食常修知足終
不食肉於諸衆生常生愛心常爲世
間之所恭敬得名一切大施之主得
名大力得名健行大慈大悲大捨大
喜大慧捻持隨順世間爲安世間爲
樂世間云何而得世間無上世間無
勝世間無邊常行正語修行梵行行
大悲
[10-1081a]
大雲經苐一卷苐十九張大
行喜行聖行見空法界隨順而說見
不空界說亦如是說佛法相見佛眞
法得淨自在持戒之財德財法財不
食之財爲貧衆生得財藏身爲諸衆
生得三種定空無相願欲生淨土得
隨願身雖爲衆生受此陰身不於衆
生求其恩報讃嗼持戒呵破戒者不
爲羣邪之所沮壞雖讀外典不隨其
義其所說法句義不斷雖名沙門及
婆羅門終不生於沙門之想婆羅門
想雖復曉了筭數呪術心初未曾有
貪著想雖爲衆生示入天寺供養恭
敬依止礼拜而其内心常依法界現
行十惡實是梵行諸佛護念如視
一子善能護持諸佛法身能轉一切
諸佛法輪深見諸佛甚深法界及眞
實相其所修行等諸佛行得無量身
及無量行善解諸佛所有語密除去
憍慢猶如諸佛善說法界深密之義
雖說憍慢無憍慢想亦不教他生於
憍慢心無貪恚愚癡怖畏猶如諸佛
其行無量微密無量諸法無量樂說
無量性相無量眞實無量見眞見實
見
[10-1081b]
大雲經苐一卷苐二十張大丁
義性見法爲諸衆生斷煩惱故而演
說法常得知見諸佛世尊永度煩惱
諸結大海爲度衆生故說度煩惱諸
結海法自得度巳度未度
巳脫未脫者自得安巳安未安者未
涅槃者令得涅槃自見法界了了眞
實或爲衆生說實不實於無量刧已
壞四魔爲衆生故現處道樹方降魔
衆内實知見久破諸魔爲衆生故唱
言今壞以善方便轉於法輪以善方
便現入涅槃云何能得諸佛神通云
何得佛如來法王云何得佛微密法
藏云何得佛不可思議云何能得諸
佛無量無稱無數無勝無邊云何能
施一切衆生甘露法
味尒時世尊告大雲密藏菩薩言善
哉善哉善男子汝今所問甚爲快善爲
欲安樂世間衆生故發斯問一切衆
生無明所盲而不能知諸佛所有眞
實功德善男子汝今欲令一切衆生
悉得智慧眼常眼常光永度生死煩
惱大河了知諸佛菩提之行欲壞衆
生無明結㲉示導無上菩提之行一
[10-1081c]
大雲經苐一卷苐二十一張大
切衆生常樂演說無常無我無樂無
淨而今欲開常樂我淨如來畢竟入
於涅槃無常無我無樂無淨而今欲
開諸佛世尊不畢竟滅常住不變善
男子一切衆生常於法界妄生分別
而法界性實無分別汝今欲問無分
別義是故發問善男子一切衆生常
爲邪毒之所塗染如來世尊爲大良
醫汝意欲令如來醫王說呪授藥療
其所苦善男子如遮羅迦梵志及尼
亁子諸婆羅門實非羅漢作羅漢想
非聖聖想非天天想實非常樂我淨
之法而作常樂我淨之想汝今欲爲
如是衆生拔邪毒箭解邪縛破邪獄
出邪網施法味食甘露安寢四禪塗
問善男子一切衆生不知捻相不知
別相相無相非相非無相非相相非
無相相不可知非不可知非此非彼非
手非指非此彼中非作非不作非示
非不示非因非不因非瞬非不瞬非
知非智知非識非識識非住非不住
非闇非明非相非名非輕非重非羸
[10-1082a]
大雲經第一卷第二十二張大丁義
非力非處非不處非淨非不淨非有
爲非無爲非有非無非可說非不可
說非取非捨不生不退非實非虛非
正非邪非畢竟非不畢竟非福田非
不福田非時非不時非可淨非不可
淨非作非能作非生非滅非冷非熱
非陰入界非結因非業因非生非墮
非長非増長非有墮落畢竟無墮非
是有法永斷諸有非過去非未來非
現在非實非不實非性非不性非色
非受想行識非盡非不盡亦不可盡
非等非無等亦無與等非地水火風
一切法界實無有身實相之相畢竟
眞實是名如來無量無邊不可思議
諸大功德之所成就如是身者卽是
諸佛眞法身也其義甚深不可思議
如來法界深邃幽遠不移本處宣說
正法十方諸佛皆得聞知所以者何
如來自在神力行故如是深語聲聞
緣覺所不得聞善男子諸佛何故不
爲彼說令彼得聞善男子聲聞緣覺
乃至不解一字之義猶如生盲飮毒
狂人如蠶處繭如被毒箭如病痰飮
[10-1082b]
大雲經第一卷苐二十三張大
是故諸佛不爲說之善男子一切衆
生常爲諸結煩惱所病諸佛如來能
施法藥以妙呪術拔其毒箭除其膚
翳衆生眞實不知如來常住不變如
淨譬如日出悉令衆生普見大地高
下等相如來亦尒一切衆生不知方
等亦不能得捻持三昧不知佛時不
知佛財不見佛身不解如來涅槃之
相不知佛法滅與不滅而言如來無
常無樂無我無淨有煩惱箭是雜毒
食是故我爲如是等人演說諸佛常
樂我淨欲除此人無明黑闇善男子
善哉善哉聲聞緣覺未曾得聞是一
字義汝今欲令彼得聞故發是問諦
聽諦聽善思念之吾今爲汝分別解
欲有大方等甘露經王開大寶藏賑
給貧窮啓發諸佛功德之藏一切
衆生皆有佛性其性無盡昔來隱蔽
今欲顯示諸佛如來然大慧燈令諸
衆生了了明見善男子吾將欲說汝
便發問副汝昔來所發誓願大雲密
藏菩薩摩訶薩言世尊我従昔來實
無
[10-1082c]
大雲經苐一卷苐二十四張大丁義
此願乃是世尊大慈愍事神通力故
爲度衆生令我發問欲破衆生貧窮
困苦令諸衆生意無盡故如來今說
則能消滅一切衆生無明大闇得智
慧寶令諸衆生明見佛性得見如來
常樂我淨佛言善哉善哉善男子汝
今所問其義甚深爲度衆生生死海
故爲廣流布方等經故爲常法故惠
施一切甘露法味除斷衆生貧窮苦
故諦聽諦聽吾當爲汝分別解說令
諸衆生得安樂故汝今當爲一切衆
生善持是義善男子一切如來應供
正遍知明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊等有一法
名日法界以此法界諸佛世尊等有
常慧以常慧水淨自洗浴服甘露味
幷
所行汝今當服是甘露味汝旣服巳
復當轉施我今當說汝便善聽初語
亦善中語亦善後語亦善其義眞實
言辭巧妙其音清淨純一無雜具足
清白梵行之相
大方等無想經卷第一
[10-1083a]
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
