[11-0177a] 
佛說觀無量壽佛
宋西域三藏疆良耶舎譯
如是我聞一時佛在王舎城耆闍崛
山中
菩薩三萬二千文殊師利法王子而
爲上首尒時王舎大城有一太子名
阿闍世隨順調達惡友之教收執父
王類婆婆羅幽閉置於七重室内制
諸羣臣一不得徃國大夫人名韋提
希恭敬大王澡浴清淨以酥蜜和麨
用塗其身諸瓔珞中盛葡萄漿密以
上王爾時大王食麨飮漿求水漱口
漱口畢巳合掌恭敬向耆闍崛山遥
礼世尊而作是言大目亁連是吾親
友願興慈悲授我八戒時目亁連如
鷹隼飛疾至王所日日如是授王八
戒世尊亦遣尊者富樓那爲王說法
如是時間經三七日王食麨蜜得聞
法故顏色和悦時阿闍世問守門人
父王今者猶存在耶時守門者白言
大王國大夫人身塗麨蜜瓔珞盛漿
持用上王沙門目連及富樓那従空
[11-0177b]
而來爲王說法不可禁制時阿闍世
聞此語巳怒其母曰我母是賊與賊
爲伴沙門惡人幻惑呪術令此惡王
多日不死卽執利劒欲害其母時有
一臣名曰月光聰明多智及與耆婆
爲王作礼白言大王臣聞毗陀論經
說刧初巳來有諸惡王貪國位故煞
害其父一萬八千未曾聞有無道害
母王今爲此煞逆之事汚刹利種臣
不忍聞是栴陀羅我等不冝復住於
此時二大臣說此語竟以手按劒却
行而退時阿闍世驚怖惶懼告耆婆
言汝不爲我耶耆婆白言大王慎莫
害母王聞此語懺悔求救卽
止不害母勅語内官閉置深宮不令
復出時韋提希被幽閉巳愁憂憔悴
遥向耆闍崛山爲佛作礼而作是言
如來世尊在昔之時恒遣阿難來慰
問我我今愁憂世尊威重无由得見
願遣目連尊者阿難與我相見作是
語巳悲泣雨淚遥向佛礼未舉頭湏
爾時世尊在耆闍崛山知韋提希心
之所念卽勅大目揵連及以阿難従空
無量壽佛經苐二張鞠
[11-0177c]
而來佛従耆闍崛山沒於王宮出時
韋提希礼巳舉頭見世尊釋迦牟
尼佛身紫金色坐百寶蓮華目連侍
左阿難在右釋梵護世諸天在虛空
中普雨天華持用供養時韋提希見
佛世尊自絕瓔珞舉身投地號泣向
佛白言世尊我宿何罪生此惡子世
尊復有何等因緣與提婆逵多共爲
眷屬唯願世尊爲我廣說無憂惱處
我當徃生不樂閻浮提濁惡世也此
濁惡處地獄餓鬼畜生盈滿多不善
聚願我未來不聞惡聲不見惡人今
向世尊五體投地求哀懺悔唯願佛
日教我觀於清淨業處尒時世尊放
眉間光其光金色遍照十方無量世
界還住佛頂化爲金䑓如湏彌山十
方諸佛淨妙國土皆於中現或有國
土七寶合成復有國土純是蓮花復
有國土如自在天宮復有國土如頗
梨鏡十方圈土皆於中現有如是等
无量諸佛國土嚴顯可觀令韋提希
見時韋提希白佛言世尊是諸佛土
雖復清淨皆有光明我今樂生極樂
無量壽佛經苐三張鞠
[11-0178a]
世界阿彌陀佛所唯願世尊教
惟敎我正受爾時世尊卽便微笑有
五色光従佛口出一一光照頻婆娑
羅王頂爾時大王雖在幽閉心眼无
障遥見世尊頭面作礼自然増進成
阿那舎爾時世尊告韋提希汝今知
不阿彌陀佛去此不遠汝當繫念諦
觀彼國淨業成者我今爲汝廣說衆
譬亦令未來世一切凡夫欲修淨業
者得生西方極樂國土欲生彼國者
當修三福一者孝養父母奉事師長
慈心不煞修十善業二者受持三歸
具足衆戒不犯威儀三者發菩提心
深信因果讀誦大乘勸進行者如此
三事名爲淨業佛告韋提希汝今知
不此三種業乃是過去未來現在三
世諸佛淨業正因
佛告阿難及韋提希諦聽諦聽善思
念之如來今者爲未來世一切衆生
爲煩惱賊之所害者說清淨業善哉
韋提希快問此事阿難汝當受持廣
爲多衆宣說佛語如來今者教韋提
希及未來世一切衆生觀於西方極
無量壽佛經苐四張鞠
[11-0178b]
樂世界以佛力故當得見彼清淨國
土如執明鏡自見面像見彼國土極
妙樂事心歡喜故應時卽得無生法
忍佛吿韋提希汝是凡夫心想羸劣
未得天眼不能遠觀諸佛如來有異
方便令汝得見時韋提希白佛言世
尊如我今者以佛力故見彼國土若
佛滅後諸衆生等濁惡不善五苦所
逼云何當見阿彌陀佛極樂世界佛
告韋提希汝及衆生應當專心繫念
一處想於西方云何作想凡作想者
一切衆生
日沒當起想念正坐西向諦觀於日
令心堅住專想不移見日欲沒狀如
懸鼓旣見日巳閉目開目皆令明了
是爲日想名日初觀作是觀者名爲
正觀苦他觀者名爲邪觀佛告阿難
及韋提希初觀成巳次作水想想
見西方一切皆是大水見水澄清亦
令明了無分散意旣見水巳當起
氷想見氷映徹作琉璃想此想成
巳見琉璃地内外映徹下有金剛
七寶金幢擎瑠璃地其幢八方八楞
無量壽佛經苐五張鞠
[11-0178c]
具足一一方面百寶所成一一寶珠
有千光明一一光明八萬四千色映
琉璃地如億千日不可具見琉璃地
上以黃金繩雜廁間錯以七寶界分
齊分明一一寶中有五百色光其光
如花又似星月懸處虛空成光明臺
樓閣千萬百寶合成於臺兩邊各有
百億花幢无量樂噐以爲莊嚴八種
清風従光明出鼓此樂噐演說苦空
無常无我之音是爲水想名第二觀
此想成時一一觀之極令了了閉目開
目不令散失唯除食時恒憶此事作
此觀者名爲正觀若他觀者名爲邪
觀佛告阿難及韋提希水想成巳名
爲粗見極樂國地若得三昧見彼國
地了了分明不可具說是爲地想名
第三觀
佛告阿難汝持佛語爲未來世
一切大衆欲脫苦者說是觀地法若
觀是地者除八十億劫生死之罪捨
身他世必生淨國心得無疑作是觀
者名爲正觀若他觀者名
告阿難及韋提希地想成巳次觀寶
樹觀無量壽佛經苐六
張鞠
[11-0179a]
寶樹者一一觀之作七重行樹想一
一樹高八千由旬其諸寶樹七寶花
葉無不具足一一華葉作異寶色
琉璃色中出金色光頗梨色中出紅
色光馬腦色中出車璖光車璖色中
出緣眞珠光珊瑚琥珀一切衆寶以
爲映飾妙眞珠網彌覆樹上一一樹
上有七重網一一網間有五百
億妙華宮殿如梵王宮諸天童子自
然在中一一童子有五百億釋迦毗
楞伽摩尼寶以爲瓔珞其摩尼光照
百由旬猶如和合百億日月不可具名
衆寶間錯色中上者此諸寶樹行行
相當葉葉相次於衆葉間生諸妙花
花上自然有七寶果一一樹葉縱廣
正等二十五由旬其葉千色有百種
畫如天纓珞有衆妙華作閻浮檀金
色如旋火輪宛轉葉間踊生諸果如
帝釋甁有大光明化成幢幡無量寶
蓋是寶蓋中映現三千大千世界一
切佛事十方佛國亦於中現見此樹
巳亦當次第一一觀之觀見樹莖枝
葉華果皆令分明是爲樹想名第四
觀作無量壽佛經苐七
張鞠
[11-0179b]
是觀者名爲正觀若他觀者名爲
邪觀佛告阿難及韋提希樹想成巳
次當想水欲想水者極樂圈土有八池
水一一池水七寶所成其寶柔軟従
如意珠王生分爲十四支一一支作
七寶色黃金爲渠渠下皆以雜色金
剛以爲底沙一一水中有六十億七
寶蓮花一一蓮花團圓正等十二由
旬其摩尼水流注華間尋樹上下其
聲微
蜜復有讃歎諸佛相好者従如意珠王
踊出金色微妙光明其光化爲百寶
色鳥和鳴哀雅常讃念佛念法念僧
是爲八功德水想名第五觀作是觀者
名爲正觀若他觀者名爲邪觀佛告阿
難及韋提希衆寶國土一一界上有五
百億寶樓其樓閣中有無量諸天作天
伎樂又有樂噐懸處虛空如天寶幢不
鼓自鳴此衆音中皆說念佛念法念比
丘僧此想成巳名爲粗見極樂世界寶
樹寶地寶池是爲惣觀想名第六觀
若見此者除無量億刧極重惡業命
終之後必生彼國作是觀者名爲正
無量壽佛經苐八張鞠
[11-0179c]
*觀若他觀者名爲邪觀佛告阿難及
韋提希諦聽諦聽善思念之吾當爲
汝分別解說除苦惱法汝等憶持廣
爲大衆分別解說說是語時无量壽
佛住立空中觀世音大勢至是二大
士侍立左右光明熾盛不可具見百
千閻浮檀金色不可爲比時韋提希
見无量壽佛巳接足作礼白佛言世
尊我今因佛力故得見無量壽佛及
二菩薩未來衆生當云何觀无量壽
佛及二菩薩佛告韋提希欲觀彼佛
者當起想念於七寶地上作蓮花想
令其蓮花一一葉作百寶色有八萬
四千脈猶如天畫一一脈有八萬四千光
了了分明皆令得見華葉小者縱廣
二百五十由旬如是蓮華有八萬四千
大葉一一葉間有百億摩尼珠王以爲
映飾一一摩尼珠放千光明其光如
蓋七寶合成遍覆
摩尼寶以爲其臺此蓮花臺八萬金
剛甄叔迦寶梵摩尼寶妙眞珠網以
爲交飾於其臺上自然而有四柱寶
幢一一寶幢如百千萬億湏彌山幢
無量壽佛經苐九張鞠
[11-0180a]
上寶縵如夜摩天宮復有五百億微
妙寶珠以爲映飾一一寶珠有八萬四
千光一一光作八萬四千異種金色
一一金色遍其寶土處處變化各作
異相或爲金剛臺或作眞珠網或作
雜花雲於十方面隨意變現施作佛
事是爲花座想名第七觀
佛告阿難如此妙花是本法藏比丘
願力所成若欲念彼佛者當先作此
妙花座想作此想時不得雜觀皆應一
一觀之一一葉一一珠一一光一一臺
一一幢皆令分明如於鏡中自見面
像此想成者滅除五百億刧生死之
罪必定當生極樂世界作是觀者名
爲正觀若他觀者名爲邪觀
佛告阿難及韋提希見此事巳次當
想佛所以者何諸佛如來是法界身
遍入一切衆生心想中是故汝等心想
佛時是心卽是三十二相八十隨形
好是心作佛是心是佛諸佛正遍知
海従心想生是故應當一心繫念諦
觀彼佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三
佛陀想彼佛者先當想像閉目開目
無量壽佛經苐十張鞠
[11-0180b]
見一寶像如閻浮檀金色坐彼華上
像旣坐巳心眼得開了了分明見極
樂國七寶莊嚴寶地寶池寶樹行列
諸天寶縵彌覆樹上衆寶羅網滿虛
空中見如此事極令明了如觀掌中
見此事巳復當更作一大蓮華在佛
蓮華在佛右邊想一觀世音菩薩像
坐左華座亦放金光如前无異想一
大勢至菩薩像坐右華座此想成時
佛菩薩像皆放妙光其光金色照諸
寶樹一一樹下亦有三蓮花諸蓮華
上各有一佛二菩薩像遍滿彼國此
想成時行者當聞水流光明及諸寶
樹鳧鴈鴛鴦皆說妙法出定入定恒
聞妙法行者所聞出定之時憶持不
捨令與修多羅合若不合者名爲妄
想若與合者名爲麤想見極樂世界
是爲想像名第八觀作是觀者除无
量億刧生死之罪於現身中得念佛
三昧作是觀者名爲正觀若他觀者
名爲邪觀
佛告阿難及韋提希此想成巳次當
無量壽佛經苐十一張鞠
[11-0180c]
更觀无量壽佛身相光明阿難當知
無量壽佛身如百千萬億夜摩天閻
浮檀金色佛身高六十萬億那由他
恒河沙由旬眉間白毫右旋宛轉如五
湏彌出佛眼清淨如四大海水清白分
明身諸毛孔演出光明如湏彌山彼
佛圓光如百億三千大千世界於圓
光中有百萬億那由他恒河沙化佛
一一化佛亦有衆多無數化菩薩以
爲侍者无量壽佛有八萬四千相一一
相中各有八萬四千隨形好一一好中
復有八萬四千光明一一光明遍照
十方世界念佛衆生攝取不捨其光
相好及與化佛不可具說但當憶想
令心明見見此事者卽見十方一切
諸佛以見諸佛故名念佛三昧作是
觀者名
見佛心諸佛心者大慈悲是以无緣慈
攝諸衆生作此觀者捨身他世生諸
佛前得无生忍是故智者應當繫心
諦觀無量壽佛觀无量壽佛者従一
相好入但觀眉閒白毫極令明了見
眉間白毫相者八萬四千相好自然當
無量壽佛經苐十二張鞠
[11-0181a]
見見無量壽佛者卽見十方无量諸
佛得見無量諸佛故諸佛現前受記
是爲遍觀一切色想名第九觀作是
觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀
佛告阿難及韋提希見无量壽佛了
了分明巳次亦應觀觀世音菩薩此
菩薩身長八十億那由他恒河沙由
旬身紫金色頂有肉髻項有圓光面
各百千由旬其圓光中有五百化佛
如釋迦牟尼一一化佛有五百菩薩
无量諸天以爲侍者舉身光中五道
衆生一切色相皆於中現頂上毗楞
伽摩尼妙寶以爲天冠其天冠中有一
立化佛高二十五由旬觀世音菩薩
面如閻浮檀金色眉間毫相備七寶
色流出八萬四千種光明一一光明
有無量无數百千化佛一一化佛無
數化菩薩以爲侍者變現自在滿十方
界臂如紅蓮花色有八十億微妙
以爲瓔珞其瓔珞中普現一切諸莊
嚴事手掌作五百億雜蓮華色手十
指端一一指端有八萬四千畫猶如
印文一一畫有八萬四千色一一色
無量壽佛經苐十三張鞠
[11-0181b]
有八萬四千光其光柔軟普照一切
以此寶手接引衆生舉足時足下有
千輻輪相自然化成五百億光明臺
下足時有金剛摩尼花布散一切莫
不彌滿其餘身相衆好具足如佛无
異唯頂上肉髻及無見頂相不及世
尊是爲觀觀世音菩薩眞實色身相
名第十觀
佛告阿難若欲觀觀世音菩薩當作
是觀作是觀者不遇諸禍淨除業障
除无數刧生死之罪如此菩薩但聞其
名獲無量福何况諦觀若有欲觀觀
世音菩薩者當先觀頂上肉髻次觀
天冠其餘衆相亦次第觀之悉令明
了如觀掌中作是觀者名爲正觀若
他觀者名爲邪觀佛告阿難及韋提希
次觀大勢至菩薩此菩薩身量大小
亦如觀世音圓光面各二百二十五由
旬照二百五十由旬舉身光明照十方
國作紫金色有緣衆生皆悉得見但
見此菩薩一毛孔光卽見十方无量
諸佛淨妙光明是故号此菩薩名無
邊光以智慧光普照一切令離三塗
無量壽佛經苐十四張鞠
[11-0181c]
得無上力是故号此菩薩名大勢至
此菩薩天冠有五百寶蓮華一一寶華
有五百寶臺一一臺中十方諸佛淨妙
國土廣長之相皆於中現頂上肉髻如
鉢頭摩花於肉髻上有一寶甁盛諸
光明普現佛事餘諸身相如
等无有異此菩薩行時十方世界一
切震動當地動處各有五百億寶花一
一寶花莊嚴高顯如極樂世界此菩
薩坐時七寶國土一時動搖従下方
金光佛刹乃至上方光明王佛刹於
其中間無量塵數分身无量壽佛分
身觀世音大勢至皆悉雲集極樂國
土側塞空中坐蓮華座演說妙法度
苦衆生作此觀者名爲觀見大勢至
菩薩是爲觀大勢至色身相觀此菩
薩者名第十一觀除无數刧阿僧祗
生死之罪作是觀者不處胞胎常遊
諸佛淨妙國土此觀成巳名爲具足
觀觀世音及大勢至作是觀者名爲
正觀若他觀者名爲邪觀佛告阿難
及韋提希見此事時當起想作心自
見生於西方極樂世界於蓮華中結
無量壽佛經苐十五張鞠
[11-0182a]
跏跗坐作蓮花合想作蓮華開想蓮
華開時有五百色光來照身想眼目
開想見佛菩薩滿虛空中水鳥樹林
及與諸佛所出音聲皆演妙法與十
二部經合若出定時憶持不失見此
事巳名見無量壽佛極樂世界是爲
普觀想名第十二觀無量壽佛化身
無數與觀世音及大勢至常來至此
行人之所作是觀者名爲正觀若他
觀者名爲邪觀
佛告阿難及韋提希若欲至心生西
方者先當觀於一丈六像在池水上
如先所說無量壽佛身量无邊非是
凡夫心力所及然彼如來宿願力故
有憶想者必得成就但想佛像得无
量福况復觀佛具足身相
神通如意於十方國變現自在或現
大身滿虛空中或現小身丈六八尺
所現之形皆眞金色圓光化佛及寶
蓮花如上所說觀世音菩薩及大勢
至於一切處身同衆生但觀首相知
是觀世音知是大勢至此二菩薩助
阿彌陀佛普化一切是爲雜想觀名
無量壽佛經苐十六張鞠
[11-0182b]
第十三觀作是觀者名爲正觀若他
觀者名爲邪觀佛告阿難及韋提希
凡生西方有九品入上品上生者若
有衆生願生彼國者發三種心卽便
徃生何等爲三一者至誠心二者深
心三者迴向發願心具三心者必生
彼國復有三種衆生當得徃生何等
爲三一者慈心不殺具諸戒行二者
讀誦大乘方等經典三者修行六念
迴向發願生彼佛國具此功德一日
乃至七日卽得徃生生彼國時此人
精進勇猛故阿彌陀如來與觀世音
及大勢至無數化佛百千比丘聲聞大
衆無量諸天七寶宮殿觀世音菩薩
執金剛臺與大勢至菩薩至行者前
阿彌陀佛放大光明照行者身與諸
菩薩授手迎接觀世音大勢至與無
數菩薩讃歎行者勸進其心行者見
巳歡喜踊躍自見其身乘金剛臺隨
従佛後如彈指湏徃生彼國生彼國
巳見佛色身衆相具足見諸
相具足光明寶林演說妙法聞巳卽
悟无生法忍經湏臾間歷事諸佛遍
無量壽佛經苐十七張鞠
[11-0182c]
十方界於諸佛前次第受記還至本
國得無量百千陀羅尼門是名上品
上生者上品中生者不必受持讀誦
方等經典善解義趣於第一義心不
驚動深信因果不謗大乘以此功德
迴向願求生極樂國行此行者命欲
終時阿彌陀佛與觀世音及大勢至無
量大衆眷屬圍繞持紫金臺至行者
前讃言法子汝行大乘解第一義是
故我今來迎接汝與千化佛一時授
手行者自見坐紫金臺合掌叉手讃
歎諸佛如一念頃卽生彼國七寶池
中此紫金臺如大寶花經宿卽開行
者身作紫磨金色足下亦有七寶蓮
華佛及菩薩俱放光明照行者身目
卽開明因前宿習普聞衆聲純說甚
深第一義諦卽下金臺礼佛合掌讃
歎世尊經於七日應時卽於阿耨多
羅三藐三菩提得不退轉應時卽能
飛至十方歷事諸佛於諸佛所修諸
三昧經一小刧得無生法忍現前受
記是名上品中生者上品下生者亦
信因果不謗大乘但發无上道心以
無量壽佛經苐十八張鞠
[11-0183a]
此功德迴向願求生極樂國彼行者命
欲終時阿彌陀佛及觀世音幷大勢至
與諸眷屬持金蓮華化作五百化佛
來迎此人五百化佛一時授手讃言
法子汝今清淨發無上道心我來迎
汝見此事時卽自見身坐金蓮花坐
巳華合隨世尊後卽得徃生七寶池
中一日一夜蓮花
得見佛雖見佛身於衆相好心不明
了於三七日後乃了了見聞衆音聲
皆演妙法遊歷十方供養諸佛於諸
佛前聞甚深法經三小刧得百法明
門住歡喜地是名上品下生者是名
上輩生想名第十四觀作是觀者名
爲正觀若他觀者名爲邪觀
佛告阿難及韋提希中品上生者若有
衆生受持五戒持八戒齋修行諸戒
不造五逆无衆過惡以此善根迴向
願求生於西方極樂世界行者臨命
終時阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞
放金色光至其人所演說苦空无常
無我讃歎出家得離衆苦行者見巳
心大歡喜自見已身坐蓮花臺長跪
無量壽佛經苐十九張鞠
[11-0183b]
合掌爲佛作礼未擧頭湏卽得徃生
極樂世界蓮花尋開當華敷時聞衆
音聲讃歎四諦應時卽得阿羅漢道
三明六通具八解脫是名中品上生
者中品中生者若有衆生若一日一
夜持八戒齋若一日一夜持沙彌
戒若一日一夜持具足戒威儀無缺
以此功德迴向願求生極樂國戒香
薰修如此行者命欲終時見阿彌陀
佛與諸眷屬放金色光持七寶蓮花
至行者前行者自聞空中有聲讃言
善男子如汝善人隨順三世諸佛教
故我來迎汝行者自見坐蓮花上蓮
花卽合生於西方極樂世界在寶池
中經於七日蓮花乃敷花旣敷巳開
目合掌讃歎世尊聞法歡喜得湏陀
洹經半刧巳成阿羅漢是名中品中
中品下生者若有善男子善女人孝
養父母行世仁義此人命欲終時遇
善知識爲其廣說阿彌陀佛圈土樂
事亦說法藏比丘四十八大願聞此
事巳尋卽命終譬如壯士屈申臂湏
無量壽佛經苐二十張鞠
[11-0183c]
卽生西方極樂世界生經七日遇觀
世音及大勢至聞法歡喜得湏陀洹
過一小刧成阿羅漢是名中品下生
者是名中輩生想名第十五觀作是
觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀
佛告阿難及韋提希下品上生者或
有衆生作衆惡業雖不誹謗方等經
典如此愚人多造惡法无有慚愧命
欲終時遇善知識爲讃大乘十二部
經首題名字以聞如是諸經名故除
却千刧極重惡業智者復教合掌叉
手稱南無阿彌陀佛稱佛名故除五
十億刧生死之罪爾時彼佛卽遣化
佛化觀世音化大勢至至行者前讃
言善哉善男子汝稱佛名故諸罪消滅
我來迎汝作是語巳行者卽見化佛光
明遍滿其室見巳歡喜卽便命終乘
寶蓮華隨化佛後生寶池中經七七
日蓮華乃敷當花敷時大悲觀世音
菩薩及大勢至菩薩放大光明住其
人前爲說甚深十二部經聞巳信解
發無上道心經十小刧具百法明門
得入初地是名下品上生者得聞佛
無量壽佛經苐二十一張鞠
[11-0184a]
名法名及聞僧名聞三寶名卽得徃生
佛告阿難及韋提希下品中生者或
有衆生毀犯五戒八戒及具足戒如
此愚人偸僧祗物盜現前僧物不淨
說法無有慚愧以
如此罪人以惡業故應墮地獄命欲
終時地獄衆火一時俱至遇善知識以
大慈悲卽爲讃說阿彌陀佛十力威德
廣讃彼佛光明神力亦讃戒定慧解
脫解脫知見此人聞巳除八十億刧
生死之罪地獄猛火化爲涼風吹
諸天華華上皆有化佛菩薩迎接此
人如一念頃卽得徃生七寶池中蓮
華之内經於六刧蓮華乃敷當華敷
時觀世音大勢至以梵音聲安慰彼
人爲說大乘甚深經典聞此法巳應
時卽發无上道心是名下品中生者
佛告阿難及韋提希下品下生者或
有衆生作不善業五逆十惡具諸不
善如此愚人以惡業故應墮惡道經
歷多刧受苦無窮如此愚人臨命終
時遇善知識種種安慰爲說妙法教
令念佛彼人苦逼不遑念佛善友告
無量壽佛經苐二十二張鞠
[11-0184b]
言汝若不能念彼佛者應稱摐命无
量壽佛如是至心令聲不絕具足十念
稱南无阿彌陀佛稱佛名故於念念中
除八十億刧生死之罪命終之時見金
蓮花猶如日輪住其入前如一念頃卽
得徃生極樂世界於蓮花中滿十二
大刧蓮花方開當花敷時觀世音大
勢至以大悲音聲卽爲其人廣說實
相除滅罪法聞巳歡喜應時卽發菩
提之心是名下品下生者是名下輩
生想名第十六觀
爾時世尊說是語時韋提希與五百
侍女聞佛所說應時卽見極樂世界
廣長之相得見佛身及二菩薩心生
歡喜歎未曾有
五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提
心願生彼圈世尊悉記皆當徃生生
彼圈巳獲得諸佛現前三昧無量諸
天發无上道心
爾時阿難卽従座起前白佛言世
尊當何名此經此法之要當云何受
持佛告阿難此經名觀極樂國土無
量壽佛觀世音菩薩大勢至菩薩亦
無量壽佛經苐二十三張鞠
[11-0184c]
名淨除業障生諸佛前汝當受持无
令忘失行此三昧者現身得見無量
壽佛及二大士若善男子及善女人
但聞佛名二菩薩名除無量刧生死
之罪何况憶念若念佛者當知此人
卽是人中芬陀利花觀世音菩薩大
勢至
菩薩爲其勝友當坐道塲生諸佛家
佛告阿難汝好持是語持是語者卽
是持無量壽佛名佛說此語時尊者目
連尊者阿難及韋提希等聞佛所說
皆大歡喜爾時世尊足步虛空還耆
闍崛山爾時阿難廣爲大衆說如上
事無量人天龍神
夜叉聞佛所說皆大
