佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上字
娯月支國居士支謙譯
佛在羅閱祗耆闍崛山中時有摩訶
比丘僧萬二千人皆淨潔一種類皆
阿羅漢賢者拘鄰賢者柭智致賢者
摩訶那彌賢者合尸賢者湏滿日賢
者維末扺賢者不迺賢者迦爲柭扺
賢者憂爲迦葉賢者那履迦葉賢者
那翼迦葉賢者舎利弗賢者摩訶目
揵連賢者摩訶迦葉賢者摩訶迦旃
延賢者摩訶揭質緊者摩訶拘私賢
者摩訶梵提賢者邠提文陀弗賢者
阿難律賢者難提賢者甄脾扺賢者
湏楓賢者蠡越賢者摩訶羅倪賢者
摩訶波羅延賢者波鳩蠡賢者難持賢
者滿楓蠡賢者蔡揭賢者厲越如是
諸比丘僧甚衆多數千億万人悉諸
菩薩阿羅漢無央數不可復計都共
大會坐皆賢者也時佛坐息思念正
道面有九色光數千百變光色甚大
明阿難卽起更被袈裟前以頭面著
佛足卽長跪叉手問佛言今日佛
[06-1011b]
阿彌陀經上卷第二張字*面
光色何以時時更變明乃爾乎今佛
面光精數千百色上下明好乃如是
我侍佛巳來未曾見佛面有如今日
色者我未曾見三耶三佛光明威神
乃爾獨當有意願欲聞之佛言賢者
阿難有諸天神敎汝若諸佛敎汝今
問我者耶汝自従善意
難白佛言無有諸天神敎我亦無諸
佛敎我令問佛也我自従善心知佛
意問佛爾毎佛坐起行來出入所欲
至到當所作爲諸所敎勅者我輒如
佛意今佛獨當念諸巳過去佛諸當
來佛若他方佛國今現在佛獨展轉
相思念故佛面色光明乃爾耳佛言
善哉善哉賢者阿難汝所問者甚深
大快多所度脫若問佛者勝於供養
一天下阿羅漢辟支佛布施諸天人
民及蜎飛蠕動之類累刧百千億万
倍也佛言阿難今諸天世間帝王人
民及蜎飛蠕動之類汝皆度脫之佛
言佛威神甚重難當也汝所問者甚
深汝乃慈心於佛所哀諸天帝王人
民若比丘僧比丘尼優婆塞優婆
[06-1011c]
阿彌陀經上卷第三張字*夷大善
當爾皆過度之佛語阿難如世間有
優曇樹但有實無有華也天下有佛
乃有華出耳世間有佛甚難得値也
今我出於天下作佛若有大德聖明
善心豫知佛意若不妄在佛邊侍佛
也佛告阿難前巳過去事摩訶僧祗
巳來其刧無央數不可復計乃爾時
有過去佛名提惒竭羅次復有佛名
旃陀倚巳過去次復有佛名須摩扶
刧波薩多巳過去次復有佛名維末
樓巳過去次復有佛名阿難那利巳
過去次復有佛名那竭脾巳過去次
復有佛名者梨俱遰波羅夜蔡巳過
去次復有佛名彌離俱樓巳過去次
復有佛名軷陀尼巳過去次復有佛
名朱蹄波巳過去次復有佛名凡扶
扺巳過去次復有佛名墮樓勒耶巳
過去
次復有佛名湏耶惟于沙巳過去次
復有佛名拘還彌鉢摩耆巳過去次
復有佛名屍利滑攱巳過去次復有
佛名摩訶那提巳過去次復有佛名
耆頭摩提巳過去次復有佛
[06-1012a]
阿彌陀經上卷第四張字
*名羅鄰祗離巳過去次復有佛名兪
樓俱路蔡巳過去次復有佛名滿呼
羣尼鉢賓䫛巳過去次復有佛名旃
陀遫臾拔惒沙巳過去次復有佛名
旃陀蔡拘岑巳過去次復有佛名潘
波蠡頻尼巳過去次復有佛名軷波
惒斯巳過去次復有佛名阿術祗陀
揭蠡巳過去次復有佛名勿署提巳
過去次復有佛名質夜蔡巳過去次
復有佛名曇摩惒提巳過去次復有佛
名蒒耶維䫛質巳過去次復有佛名
樓耶帶巳過去次復有佛名僧迦羅
彌樓迦帶巳過去次復有佛名曇昧
摩提阿維難提巳過去佛告阿難次
復有佛名樓夷亘羅在世間教授壽
四十二刧乃爾時世有大國王王聞
佛經道心卽歡喜開解便棄國捐王
行作沙門字曇摩迦作菩薩道爲人
高才智慧勇猛與世人絕異徃到樓
夷亘羅佛所前爲佛作礼却長跪叉
手白佛言我欲求佛爲菩薩道令我
後作佛時於八方上下諸無央數佛
中最尊智慧勇猛頭中光明如佛光
明
[06-1012b]
阿彌陀經上卷第五張字
*所焰照無極所居國土自然七寶極
自軟好令我後作佛時敎授名字皆
聞八方上下无央數佛國莫不聞知
我名字者諸無央數天人民及蜎飛
蠕動之類諸來生我國
菩薩阿羅漢无央數都勝諸佛國如是
者寧可得不佛語阿難其樓夷亘羅
佛知其高明所願快善卽爲曇摩迦
菩薩說經言譬如天下大海水一人
斗量之一刧不止尙可枯盡令空得
其底埿人至心求道何如當不可得
乎求索精進不休止會當得心中所
欲願爾曇摩迦菩薩聞樓夷亘羅佛
說經如是卽大歡喜踊躍其佛卽選
擇二百一十億佛國土中諸天人民
之善惡國土之好醜爲選檡心中所
欲願夷亘羅佛說經竟曇摩迦便一
其心卽得天眼徹視悉自見二百一
十億諸佛國中諸天人民之善惡國
土之好醜卽選擇心中所願便結得
是二十四願經則奉行之精進勇猛
勤苦求索如是無央數刧所師事供
養諸巳過去佛亦无央數其曇摩
[06-1012c]
阿彌陀經上卷第六張字*迦菩薩
至其然後自致得作佛名阿彌陀佛
最尊智慧勇猛光明無比今現在所
居國土甚快善在他方異佛國敎授
八方上下諸無央數天人民及蜎飛
蠕動之類莫不得過度解脫憂苦佛
語阿難阿彌陀佛爲菩薩時常奉行
是二十四願彌寶愛重保持恭愼精
禪従之與衆超絕卓然有異皆無有
能及者佛言何爲二十四願第一願
使某作佛時令我國中无有泥犂禽
獸薜荔蜎飛蠕動之類得是願
乃作佛不得是願終不作佛第二願
使某作佛時令我國中无有婦人女
人欲來生我國中者卽作男子諸無
央數天人民蜎飛蠕動之類來生我
國者皆
大皆作菩薩阿羅漢都无央數得
是願
乃作佛不得是願終不作佛第三願
使某作佛時令我國土自然下寶廣
縦甚大曠蕩無極自軟好所居舎宅
被服飮食都皆自然皆如第六天王
所居處得是願乃作佛不得
[06-1013a]
阿彌陀經上卷第七張字
*是願終不作佛
第四願使某作佛時令我名字皆聞
八方上下無央數佛國皆令諸佛各
於比丘僧大坐中說我功德國土之
善諸天人民蜎飛蠕動之類聞我名
字莫不慈心歡喜踊躍者皆令來生
我國得是願乃作佛不得是願終不
作佛
第五願使某作佛時令八方上下諸
無央數天人民及蜎飛蠕動之類若
前世作惡聞我名字欲來生我國者
卽便歹政自悔過爲道作善便持經
戒願欲生我國不斷絕壽終皆令不
復泥犂禽獸薜荔卽生我國在心
所願得是願乃作佛不得是願終不
作佛
第六願使某作佛時令八方上下無
央數佛國諸天人民若善男子善女
人欲來生我國用我故益作善若分
檀布施遶塔燒香散花然燈懸雜繒
綵飯食沙門起塔作寺斷愛欲來生
我國作菩薩得是願乃作佛不得是
願終不作佛
[06-1013b]
阿彌陀經上卷第八張字
*第七願使某作佛時令八方上下無
央數佛國諸天人民若善男子善女
人有作菩薩道奉行六波羅蜜經若
作沙門不毀經戒
一心念欲生我國晝夜不斷絕若其
人壽欲終時我卽與諸菩薩阿羅漢
共飛行迎之卽來生我國則作阿惟
越致菩薩智慧勇猛得是願乃作佛
不得是願終不作佛
第八願使某作佛時令我國中諸菩
薩欲到他方佛國生皆令不更泥犁
禽獸薜荔皆令得佛道得是願乃作
佛不得是願終不作佛
第九願使某作佛時令我國中諸菩
薩阿羅漢面目皆端正淨潔姝好悉
同一色都一種類皆如第六天人得
是願乃作佛不得是願終不作佛
第十願使某作佛時令我國中諸菩
薩阿羅漢皆同一心所念所欲言者
豫相知意得是願乃作佛不得是願
終不作佛
第十一願使某作佛時令我國中諸
菩薩阿羅漢皆無有淫泆之心終无
[06-1013c]
阿彌陀經上卷第九張字*念婦女
意終無有瞋怒愚癡者得是願
乃作佛不得是願終不作佛第十二
願使某作佛時令我國中諸菩薩阿
羅漢皆令心相敬愛終无相嫉憎者
得是願
乃作佛不得是願終不作佛第十三
願使某作佛時令我國中諸菩薩欲
共供養八方上下無央數諸佛皆令
飛行卽到欲得自然万種之物卽皆
在前持用供養諸佛悉皆遍巳後日
未中時卽飛行還我國得是願
乃作佛不得是願終不作佛第上四
願使某作佛時令我國中諸菩薩
羅漢欲飯時卽皆自然七寶鉢中有
自然百味飯食在前食巳自然去得
是願
乃作佛不得是願終不作佛第十五
願使某作佛時令我國中諸菩薩身
皆紫磨金色三十二相八十種好皆
令如佛得是願
乃作佛不得是願終不作佛第十六
願使某作佛時令我國中諸菩薩阿
羅漢語者如三百鍾聲說經
[06-1014a]
阿彌陀經上卷第十張字
*行道皆如佛得是願乃作佛不得是
願終不作佛
第十七願使某作佛時令我洞視徹
聽飛行十倍勝於諸佛得是願乃作
佛不得是願終不作佛
第十八願使某作佛時令我智慧說
經行道十倍於諸佛得是願乃作佛
不得是願終不作佛
第十九願使某作佛時令八方上下
無央數佛國諸天人民蜎飛蠕動之
類皆令得人道悉作辟支佛阿羅漢
皆坐禪一心共欲計數知我年壽幾
千億万刧歲數皆令無有能極知壽
者得是願乃作佛不得是願終不作佛
第二十願者使某作佛時令八方上
下各千億佛國中諸天人民蜎飛蠕
動之類皆令作辟支佛阿羅漢皆坐
禪一心共欲計數我國中諸菩薩阿
羅漢知有幾千億万人皆令无有能
知數者得是願乃作佛不得是願終
不作佛
第二十一願使某作佛時令我國中
諸菩薩阿羅漢壽命無央數刧得是
[06-1014b]
阿彌陀經上卷第十一張字
*願乃作佛不得是願終不作佛
諸菩薩阿羅漢皆智慧勇猛自知前
世億万刧時宿命所作善惡却知無
極皆洞視徹知十方去來現在之事
得是願乃作佛不得是願終不作佛
第二十三願使某作佛時令我國中
諸菩薩阿羅漢皆智慧勇猛頂中皆
有光明得是願乃作佛不得是願終
不作佛
第二十四願使某作佛時令我頂中
光明絕好勝於日月之明百千億万
倍絕勝諸佛光明焰照諸无央數天
下幽冥之處皆當大明諸天人民蜎
飛蠕動之類見我光明莫不慈心作
善者皆令來生我國得是願乃作佛
不得是願終不作佛
佛告阿難阿彌陀爲菩薩時常奉行
是二十四願分檀布施不犯道禁忍
辱精進一心智慧志願常勇猛不毀
經法求索不懈毎獨棄國捐王絕去財
色精明求願無所適莫積功累德無
央數刧今自致作佛悉皆得之不亡
[06-1014c]
阿彌陀經上卷第十二張字*其功
也佛言阿彌陀佛光明最尊第一無
比諸佛光明皆所不及也八方上下無
央數諸佛中有佛頂中光明照七丈有佛
頂中光明照一里有佛頂中光明照
二里有佛頂中光明照五里有佛頂
中光明照十里有佛頂中光明照二
十里有佛頂中光明照四十里有佛
頂中光明照八十里有佛頂中光明
照百六十里有佛頂中光明照三百
二十里有佛頂中光明照六百四十
里有佛頂中光明照千三百里有佛
頂中光明照二千
光明照五千二百里有佛頂中光明
照万四百里有佛頂中光明照二万
一千里有佛頂中光明照四万二千
里有佛頂中光明照八万四千里有
佛頂中光明照十七万里有佛頂中
光明照三十五万里有佛頂中光明
照七十万里有佛頂中光明照百五
十万里有佛頂中光明照三百万里
有佛頂中光明照六百万里有佛頂
中光明照一佛國有佛頂中光明照
兩佛國有佛頂中光明照四佛國有
佛頂中光明照八佛國有佛頂
[06-1015a]
阿彌陀經上卷第十二張字
*中光明照十五佛國有佛頂中光明
照三十佛國有佛頂中光明照六十
佛國有佛頂中光明照百二十佛國有
佛頂中光明照一百四十佛國有佛
頂中光明照五百佛國有佛頂中光
明照千佛國有佛頂中光明照二千
佛國有佛頂中光明照四千佛國有
佛頂中光明照八千佛國有佛頂中
光明照万六千佛國有佛頂中光明
照三万二千佛國有佛頂中光明照
六万四千佛國有佛頂中光明照十
三万佛國有佛頂中光明照二十六
万佛國有佛頂中光明照五十万佛
國有佛頂中光明照百万佛國有佛
頂中光明照二百万佛國佛言諸八
方上下無央數佛頂中光明所焰照
皆如是也阿彌陀佛頂中光明所焰
照千万佛國所以諸佛光明所照有
近遠者何本其前世宿命求道爲菩
薩時所願功德各自有大小至其然
後作佛時各自得之是故令光明轉
不同等諸佛威神同等爾自在意所
欲作爲不豫計阿
[06-1015b]
阿彌陀經上卷第十四張字
*照最大諸佛光明皆所不能及也
佛稱譽阿彌陀佛光明極善阿彌陀
佛光明極善善中明好甚快無比絕
殊无極也阿彌陀佛光明清潔無瑕
穢無缺減也阿彌陀佛光明姝好勝
於日月之明百千億万倍諸佛光明
中之極明也光明中之極好也光明
中之極雄傑也光明中之快善也諸
佛中之王也光明中之極尊也光明
中之最明無極也焰照諸無數天下
幽冥之處皆常大明諸有人民蜎飛
蠕動之類莫不見阿彌陀佛光明也
見者莫不慈心歡喜者世間諸有婬
泆瞋怒愚癡者見阿彌陀佛光明莫
不作善也諸在泥犁禽獸薜荔考掠
勤苦之處見阿彌陀佛光明至皆休
止不復治死後莫不得解脫憂苦者
也阿彌陀佛光明名聞八方上下無
窮无極無夬數諸佛國諸天人民莫
不聞知聞知者莫不度脫也佛言不
獨我稱譽阿彌陀佛光明也八方上
下無央數佛辟支佛菩薩阿羅漢所
稱譽皆如是佛言其有人民善男子
[06-1015c]
阿彌陀經上卷第十五張字*善女
人聞阿彌陀佛聲稱譽光明朝暮常
稱譽其光明好至心不斷絕在心所
願徃生阿彌陀佛國可得爲衆菩薩
阿羅漢所尊敬若其然後作佛者亦
當復爲八方上下諸無央數佛辟支
佛菩薩阿羅漢所稱譽光明如是也
卽衆比丘僧諸菩薩阿羅漢諸天帝
王人民聞之皆歡喜踊躍莫不讃歎
者佛言我道阿彌陀佛光明姝好巍
巍稱譽快善晝夜一刧
未竟也我但爲若曹小說之耳佛說
阿彌陀佛爲菩薩求索得是二十四
願時阿闍世王太子與五百長者迦
羅越子各持一金華蓋俱到佛所前
爲作礼佛以頭面著佛足皆持金華
蓋前上佛巳悉却坐一面聽經阿闍
世王太子及五百長者子聞阿彌陀
佛二十四願皆大歡喜踊躍心中俱
願言令我等後作佛時皆如阿彌陀
佛佛卽知之告諸比丘僧是阿闍世
王太子及五百長者子却後无數刧
皆當作佛如阿彌陀佛佛言是阿闍
世王太子及五百長者子住菩
[06-1016a]
阿彌陀經上卷第十六張字
*薩道巳來無央數刧皆各供養四百
億佛己今復來供養我阿闍世王太
子及五百長者子皆前世迦葉佛時
爲我作弟子今皆復會是共相値也
則諸比丘僧聞佛言皆踊躍莫不代
之歡喜者
佛告阿難阿彌陀作佛巳來凡大小
刧所居國土名湏摩題正在西方去
是閻浮提地界千億万湏彌山佛國
其國地皆自然七寶其一寶者白銀
二寶者黃金三寶者水精四寶者琉
璃五寶者珊瑚六寶者琥珀七寶者
車璖是爲七寶皆以自共爲地曠蕩
甚大無極皆自相參轉相入中各自
焜煌參明極自軟好甚姝無比其七
寶地諸八方上下衆寶中精味自然
合會其化生耳其寶皆比第六天丄
之七寶也其國中無有須彌山其日
月星辰第一四天王第二忉利天皆
在虛空中其國土無有大海亦无有
小海水亦無江河恒水也亦無有山
林溪
皆平正無有泥犁禽獸薜荔蜎飛蠕
[06-1016b]
阿彌陀經上卷第十七張字
*動之類無有阿湏倫諸龍鬼神終无
天雨時亦无有舂夏秋冬亦無大寒亦
無大熱常和調中適甚快善無比皆
有自然万種之物百味飯食意欲有
所得卽自然在前所不用者卽自然
去比如第六天上自然之物恣若自
然卽皆隨意其國中悉諸菩薩阿羅
漢無有婦女壽命无央數刧女人徃
生卽化作男子但有諸菩薩阿羅漢
無央數悉皆洞視徹聽悉遥相見遥
相瞻望遥相聞語聲悉皆求道善者
同一種類無有異人其諸菩薩阿羅
漢面目皆端正淨潔絕好悉同一色
無有偏醜惡者也諸菩薩阿羅漢皆
才猛黠慧皆衣自然之衣心中所念
道德其欲語言皆豫相知意所念言
常說正事所語輒說經道不說他
餘之惡其語言音響如三百鍾聲皆
相敬愛無相嫉憎者皆以長幼上下
先後言之以義如礼轉相敬事如兄
如弟以仁履義不妄動作言語如誡
轉相敎令不相違戾轉相承受皆心
淨潔无所貪慕終無瞋怒淫泆之
[06-1016c]
阿彌陀經上卷第十八張字*心愚
癡之態无有邪心念婦女意悉皆智
慧勇猛和心歡樂好喜經道自知前
世所従來生億万刧時宿命善惡存
亡現在却知無極阿彌陀佛所可敎
授講堂精舎皆復自然七寶金銀水
精琉璃白玉虎珀車璖自共相成甚
姝明好絕無比亦無作者不知所従
來亦無持來者亦无所従去阿彌陀
佛所願德重其人作善故論
說經行道講會其中自然化生爾其
講堂精舎皆復有七寶樓觀欄楯復
以金銀水精琉璃白玉虎珀車璖爲
瓔珞復以白珠明月珠摩尼珠爲交
露復蓋其上皆自作五音聲甚好無
比諸菩薩阿羅漢所居舎宅皆復以
七寶金銀水精琉璃珊瑚虎珀車璖
馬瑙化生轉共相成其舎宅悉各有
七寶樓觀欄楯復以金銀水精琉璃
白玉虎珀車璖爲瓔珞復以白珠明
月珠摩尼珠爲交露復蓋其上皆各
復自作五音聲阿彌陀佛講堂精舎
及諸菩薩阿羅漢所居舎宅中内外
處處皆復有自然流泉浴池皆
[06-1017a]
阿彌陀經上卷第十九張字
*與自然七寶俱生金銀水精琉璃虎
珀車璖轉共相成淳金池者其水底
沙白銀也淳白銀池者其水底沙黃
金也淳水精池者其水底沙琉璃也
淳琉璃池者其水底沙水精也淳珊
瑚池者其水底沙虎珀也淳虎珀池
者其水底沙珊瑚也淳車璖池者其
水底沙馬瑙也淳馬瑙池者其水底
沙車璖也淳白玉池者其水底沙紫
磨金也淳紫磨金池者其水底沙白
玉也中復有兩寶共作一池者其水
底沙金銀也中復有三寶共作一池
者其水底沙金銀水精也中復有四
寶共作一池者其水底沙金銀水精
琉璃也中有五寶共作一池者其水
底沙金銀水精琉璃珊瑚也中有六
寶共作一池者其水底沙金銀水精
琉璃珊瑚虎珀也中有七寶共作一
池者其水底沙金銀水精琉璃珊瑚
虎珀車璖也中有浴池長四十里者
有長八十里者有長百六十
長三百二十里者有長六百四十里
者有長千二百八十里者有長二千
[06-1017b]
阿彌陀經上卷第二十張字
*五百六十里者有長五千一百二十
里者有長万二百四十里者有長二
万四百八十里者其池縦廣適等是
池者皆諸菩薩阿羅漢常所可浴池
佛言彌陀佛浴池長四万八千里廣
亦四万八千里其池皆以七寶轉共
相成其水底沙白珠明月珠摩尼珠
也阿彌陀佛及諸菩薩阿羅漢浴池
中水皆清香潔池中皆有香華悉自
然生百種華種種異色色異香華枝
皆千葉甚香無比也香不可言其華
者亦非世間之華復非天上之華此
華香都八方上下衆華香中精也自
然化生耳其池中水流行轉相灌注
其水流行亦不遲不駃皆復作五音
聲佛言八方上下無央數佛國諸天
人民及蜎飛蠕動之類諸生阿彌陀
佛國者皆於七寶水池蓮華中化生
便自然長大亦無乳養之者皆食自
然之飮食其身體亦非世間人之身
體亦非天上人之身體皆積衆善之
德悉受自然虛無之身無極之體甚
姝好無比佛語阿難如世間貧窮乞
[06-1017c]
阿彌陀經上卷第二十一張字*丐
人令在帝王邊住者其面目形狀寧
類帝王面目形類顏色不阿難言假
使王子在帝王邊住者其面目形狀
甚醜惡不好不如帝王百千億万倍
也所以者何乞人貪窮困極飮食常
惡未常有美食時旣惡食不能得飽
食食纔支命骨節相橕拄無以自給
常乏無有儲飢餓寒凍怔忪愁苦但
坐前世爲人愚癡無智慳貪不
哀爲善慱愛施與但欲唐得貪惜飮
食獨食嗜美不信施貸後得報償復
不信作善後世當得其福蒙悾扺佷
益作衆惡如是壽終財物盡索素無
恩德无所恃怙入惡道中坐之適苦
然後得出解脫今生爲人作於下賤
爲貪家作子强像人形狀類甚醜衣
被异壞單空獨立不蔽形體乞丐生
耳飢寒困苦面目羸劣不類人色坐
其前世身之所作受其殃罰示衆見
之莫誰哀者棄捐市道暴露疒瘦黑
醜惡極不及人耳所以帝王人中獨
尊最好者何皆其前世爲人時作善
信受經道布恩施德慱愛順義慈
[06-1018a]
阿彌陀經上卷第二十二張字
*仁憙與不貪飮食與衆共之無所匱
惜都無違爭得其善福壽終德隨不
更惡道今生爲人得生王家自然尊
貴獨王典主攬制人民爲其雄傑面
目潔白和顏好色身體端正衆共敬
事美食好衣隨心恣意若樂所欲自
然在前都無違爭於人中姝好無憂
快樂面目光澤故乃爾耳佛告阿難
若言是也帝王雖於人中好無比者
當令在遮迦越王邊住者其面形類
甚醜惡不好比如乞人在帝王邊住
耳其帝王面目尙復不如遮迦越王面
色姝好百千億万倍如遮迦越王於天
下絕好無比當令在第二天王邊住
者其面甚醜不好尙復不如帝釋面
類端正姝好百千億万倍如天帝釋
令在第六天王邊住者其面類甚醜
不好尙復不如第六天王面類端正
姝好百千億万倍如第六天王令在
阿彌陀佛國中諸菩薩阿羅漢邊住
者其面甚
中菩薩阿羅漢面類端正姝好百千
億万倍佛言阿彌陀佛國諸菩薩阿
[06-1018b]
阿彌陀經上卷第二十三張字
*羅漢面類悉皆端正絕好無比次於
泥洹之道阿彌陀佛及諸菩薩阿羅
漢講堂精舎所居處舎宅中内外浴
池上皆有七寶樹中有淳金樹淳銀
樹淳水精樹淳琉璃樹淳白玉樹淳
珊瑚樹淳虎珀樹淳車璖樹種種各
目異行中有兩寶共作一樹者銀樹
銀根金莖銀枝金葉銀華金實金樹
者金根銀莖金枝銀葉金華銀實
水精樹者水精根琉璃莖水精枝琉
璃葉水精華琉璃實琉璃樹者琉璃
根水精莖琉璃枝水精葉琉璃華水
精實是二寶共作一樹中復有四寶
共作一樹者水精樹水精根琉璃莖
金枝銀葉水精華琉璃實琉璃樹者
琉璃根水精莖金枝銀葉水精華琉
璃實是四寶樹轉共相成各自異行
中復有五寶共作一樹者銀根金莖
水精枝琉璃葉銀華金實金樹者金
根銀莖水精枝琉璃葉珊瑚華銀實
水精樹者水精根琉璃莖珊瑚枝銀
葉金華琉璃實琉璃樹者琉璃根珊
瑚莖水精枝金葉銀華珊瑚實珊瑚
[06-1018c]
阿彌陀經上卷第二十四張字*樹
者珊瑚根琉璃莖水精枝金葉銀華
琉璃實是五寶共作一樹各自異行
中有六寶共作一樹者銀樹銀根金
莖水精枝琉璃葉珊瑚華虎珀實金
樹者金根銀莖水精枝琉璃葉虎珀華
珊瑚實水精樹者水精根琉璃莖珊
瑚枝虎珀葉銀華金實琉璃樹者琉
璃根珊瑚莖虎珀枝水精葉金華
實是六寶樹轉共相成各自異行中
復有七寶共作一樹者銀樹銀根金
莖水精枝琉璃葉珊瑚華虎珀實金
樹者金根水精莖琉璃枝珊瑚葉虎
珀華銀實水精樹者水精根琉璃莖
珊瑚枝虎珀葉車璖華白玉實珊瑚
樹者珊瑚根虎珀莖白玉枝琉璃葉
車璖華明月珠實虎珀樹者虎珀根
白玉莖珊瑚枝琉璃葉水精華金實
白玉樹者白玉根車璖莖珊瑚枝虎
珀葉金華摩尼珠實是七寶樹轉共
相成種種各自異行行相値莖莖自
相准枝枝自相値葉葉自相向華華自
相望實實自相當佛言阿彌陀佛當
講堂精舎中內外七寶浴池繞邊
[06-1019a]
阿彌陀經上卷第二十五張字
**上諸七寶樹及諸菩薩阿羅漢七
寶舎宅中內外七寶浴池繞池邊諸
七寶樹數千百重行皆各如是各自
作五音聲音聲甚好无比也佛告阿
難如世間帝王有百種伎樂音聲不
如遮迦越王諸伎樂音聲好百千億
万倍如遮迦越王万種伎樂音聲尙
復不如第二忉利天上諸伎樂一音
聲百千億万倍如忉利天上万種伎
樂之聲尙復不如第六天上一音聲
好百千億万倍如第六天上万種音
樂之聲尙復不如阿彌陀佛國中七
寶樹一音聲好百千億万倍阿弥陀
佛國中亦有万種自然伎樂甚樂無
極阿彌陀佛及諸菩薩阿羅漢欲浴
時便各自可入其七寶池中浴諸菩
薩阿羅漢意欲令水沒足水卽沒足
意欲令水至膝水卽至膝意欲令水
至腰水卽至腰意欲令水至腋水卽
至腋意欲令
令水自灌身上水卽自灌身上意欲
令水還復如故水卽還復如故恣若
隨意所欲好喜佛言阿彌陀及諸菩
薩
[06-1019b]
阿彌陀經上卷第二十六張字
*阿羅漢皆浴巳悉自於一大蓮華上
坐卽四方自然亂風起其亂風者亦
非世間之風亦非天上之風都八方
上下衆風中精自然合會化生耳不
寒不熱常和調中適甚清涼好無比也
徐起不遲不駃適得中冝吹七寶樹
皆作五音聲以七寶樹華悉覆其國
中皆散佛及諸菩薩阿羅漢上華隨
墮地皆厚四寸極自軟好無比卽自
然亂風吹萎華悉自然去卽復四方
自然亂風吹七寶樹樹皆復作五音
聲樹華皆自然散佛及諸菩薩阿羅
漢上華小萎墮地卽自然去卽復四
方亂風起吹七寶樹如是四反諸菩
薩阿羅漢中有但欲聞經者中有但
欲聞音樂者中有但欲聞華香者有
不欲聞經者有不欲聞音樂聲者有
不欲聞華香者其所欲聞者輒卽獨
聞之不欲聞者則獨不聞隨意所欲
喜樂不違其願也浴訖各自去行道
中有在地講經者誦經者說經者口
受經者聽經者念經者思道者坐禪
者經行者中有在虛空中講經者誦
[06-1019c]
阿彌陀經上卷第二十七張字
**經者說經者口受經者聽經者念經
者思道者坐禪一心者經行者未得
湏陀洹道者卽得湏陀洹道未得斯
陀含道者卽得斯陀含道未得阿那
含道者卽得阿那含道未得阿羅漢
道者卽得阿羅漢道未得阿惟起致
菩薩者卽得阿惟越致各自說經行
道
菩薩中有意欲供養八方上下無央
數諸佛卽皆俱前爲佛作礼白佛辭
行供養八方上下無央數佛佛卽然
可之卽使行諸菩薩皆大歡喜數千億
万人無央數不可復計皆當智慧勇
猛各自幡輩飛相追俱共散飛則到
八方上下無央數諸佛所皆前爲諸
佛作礼卽便供養意欲得万種自然
之物在前卽自然百種雜色華百種
雜繒綵百種刧波育衣七寶燈火万
種伎樂悉皆在前其華香万種自然
之物亦非世間之物亦非天丄之物
也是万種物都八方上下衆自然合
會化生耳意欲得者卽自然化生意
不用者卽化去諸菩薩便共持供養
[06-1020a]
阿彌陀經上卷第二十八張字
**諸佛及諸菩薩阿羅漢邊傍前後
迴繞周帀在意所欲卽輒皆至當是
之時快樂不可言也諸菩薩意各欲
得四十里華卽自然在前便於虛空
中共持散諸佛及菩薩阿羅漢上皆
在虛空中下向華甚香好小萎墮地
卽自然亂風吹萎華悉自然去諸菩
薩意各復欲得八十里華卽自然在
前共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上
華皆復在虛空中下向小萎墮地卽
自然亂風吹萎華悉自然去諸菩薩
意各復欲得百六十里華卽自然在前
便於虛空中共持散諸佛及諸菩薩
阿羅漢上華皆復於虛空中下向小
萎墮地卽自然亂風吹萎華悉自然
去諸菩薩意各復欲得三百二十里
華卽自然在前復於虛空中持散諸
佛及諸菩薩阿羅漢上華於虛空中
下向小
悉自然去諸菩薩意各復欲得六百
四十里華卽自然在前復以散諸佛
及諸菩薩阿羅漢上皆在虛空中下
向小萎墮地亂風自然吹萎華去諸
菩
[06-1020b]
阿彌陀經上卷第二十九張字
*薩意各復欲得千二百八十里華卽
自然在前復於虛空中共持散諸佛
及諸菩薩阿羅漢上皆在虛空中下
向小萎墮地亂風自然吹萎華悉自
然去諸菩薩意各復欲得二千五百
六十里華卽自然在前復於虛空中
共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上皆
在虛空中下向小萎墮地亂風吹萎
華悉自然去諸菩薩意各復欲得五
千一百二十里華卽自然在前復於
虛空中共持散諸佛及諸菩薩阿羅
漢上皆在虛空中下向小萎墮地亂
風吹萎華悉自然去諸菩薩意各復
欲得万二百四十里華卽皆自然在
前復於虛空中共持散諸佛及諸菩
薩阿羅漢上小萎墮地亂風吹萎華
悉自然去諸菩薩意各復欲得二万
四百八十里華卽皆在前得於虛空
中共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上
皆在虛空中下向小萎墮地亂風吹
萎華悉自然去諸菩薩意各復欲得
五万里華卽皆在前復於虛空中共
持散諸佛及諸菩薩阿羅漢上皆在
[06-1020c]
阿彌陀經上卷第二十張字*虛空
中下向小萎墮地亂風吹萎華悉自
然去諸菩薩意各復欲得十万里華
卽皆在前諸菩薩復於虛空中共持
散諸佛及諸菩薩阿羅漢上皆在虛
空中下向小萎墮地亂風吹萎華悉
自然去諸菩薩意各復欲得二十万
里華卽皆在前
諸佛及諸菩薩阿羅漢上小萎墮地
亂風吹萎華悉自然去諸菩薩意各
復欲得四十万里華卽皆在前復於
虛空中共持散諸佛及諸菩薩阿羅
漢上皆在虛空中下向小萎墮地亂
風吹萎華悉自然去諸菩薩意各復
欲得八十万里華卽皆在前復於虛
空中共持散諸佛及諸菩薩阿羅漢
上皆在虛空中下向小萎墮地亂風
吹萎華悉自然去諸菩薩意各欲得
百六十万里華卽皆在前共持散諸
佛及諸菩薩阿羅漢上小萎墮地亂
風吹萎華悉自然去諸菩薩意各欲
得三百万里華卽皆在前共持散諸
佛及諸菩薩阿羅漢上小萎墮地亂風吹
萎華自然去諸菩薩意各
[06-1021a]
阿彌陀經上卷苐三十一張字
*欲得六百万里華卽皆在前共持散
諸佛及諸菩薩阿羅漢上華都自然
合爲一華華正端圓周帀各適等華
轉倍前華極自軟好勝於前華數千
百倍色色異香香不可言諸菩薩皆大
歡喜俱於虛空中大共作衆音自然伎
樂樂諸佛及諸菩薩阿羅漢當此之
時快樂不可言諸菩薩皆悉却坐聽
經聽經竟卽悉諷誦通重知經道益
明智慧卽諸佛國中従第一四天上
至三十三天上諸天人皆共持天上
万種自然之物來下供養諸菩薩阿
羅漢天人皆復於虛空中大共作衆
音伎樂諸天人前來者轉去避後來
者後來者轉復供養如前更相開避
諸天人歡喜聽經大共作音樂當是
時快樂無極諸菩薩供養聽經訖竟
便皆起爲佛作礼而去卽復
方上下無央數諸佛所供養聽經皆
各如前悉遍巳後日未中時各飛還
其國爲阿彌陀佛作礼皆却坐聽經
竟大歡喜佛言阿彌陀佛及諸菩薩
阿羅漢欲食時卽自然七寶机刧波
[06-1021b]
阿彌陀經上卷第三十二張字
*育罽疊以爲座佛及菩薩皆坐前悉
有自然七寶鉢中有百味飮食飮食
者亦不類世間亦非天上此百味飮
食八方上下衆自然飮食中精味甚
香美無比白然化生耳欲得甛酢在
所欲得諸菩薩阿羅漢中有欲得金
鉢者有欲得銀鉢者有欲得水精鉢
者有欲得珊瑚鉢者有欲得虎珀鉢
者有欲得白玉鉢者有欲得車璖鉢
者有欲得馬瑙鉢者有欲得明月珠
鉢者有欲得摩尼珠鉢者有欲得紫
磨金鉢者隨意卽至亦無所従來亦
無供養者自然化生耳諸菩薩阿羅
漢皆食食亦不多亦不少悉平等亦
不言美惡亦不以美故喜食訖諸飯
具鉢机座皆自然化去欲食時乃復
化生爾諸菩薩阿羅漢皆心淨潔所
飮食但用作氣力爾皆自然消散摩
盡化去
佛告阿難阿彌陀佛爲諸菩薩阿羅
漢說經時都悉大會講堂上諸菩薩
阿羅漢及諸天人民無央數都不可
復計皆飛到阿彌陀佛所爲佛作礼
[06-1021c]
阿彌陀經上卷第二十二張字*却
坐聽經其佛廣說道智大經皆悉聞
知莫不歡喜踊躍心開解者卽四方
自然亂風起吹七寶樹皆作五音聲
七寶樹華覆蓋其國皆在虛空中下
向其華之香遍一國中皆散阿彌陀
佛及諸菩薩阿羅漢上華墮地皆厚
四寸小萎卽亂風吹
方亂風吹七寶樹華如是四反卽第
一四天王第二忉利天上至三十二
天上諸天人皆持天上万種自然之
物百種雜色華百種雜香百種雜繒
綵百種刧波育疊衣万種伎樂轉倍
好相勝各持來下爲阿彌陀佛作礼
供養佛及諸菩薩阿羅漢諸天人皆
復大作伎樂樂阿彌陀佛及諸菩薩
阿羅漢當是時快樂不可言諸天更
相開避後來者轉復供養如前卽東
方無央數佛國其數不可復計如恒
水邊流沙一沙一佛其數如是諸佛
各遣諸菩薩无央數不可復計皆飛
到阿彌陀佛所作礼聽經皆大歡喜
悉起爲作礼如去西方北方南方四
角諸佛其數各如恒水邊流沙各
[06-1022a]
阿彌陀經上卷第三十四張字
*遣諸菩薩無央數飛到阿彌陀佛所
作礼聽經亦復如是卽下方上方諸
佛其數各如恒水邊流沙皆遣諸菩
薩都不可復計飛到阿彌陀佛所作
礼聽經更相開避如是終无休絕時也
佛言所以諸佛以恒水邊流沙爲數
者八方上下無央數佛甚大衆多都
各不可復計故以恒水邊流沙爲
數耳
佛語阿難阿彌陀佛爲諸菩薩阿羅
漢說經竟諸天人民中有未得道者
卽得道未得湏陀洹者卽得湏陀洹
未得斯陀含者卽得斯陀含未得阿
那含者卽得阿那含未得阿羅漢者
卽得阿羅漢未得阿惟越致菩薩者
卽得阿惟越致菩薩阿彌陀佛輒隨
其宿命時求道心所憙願大小隨意
爲說經授與之卽令疾開解得皆悉
明慧各自
誦習之者自諷誦通利无厭無極諸
菩薩阿羅漢中有誦經者其音如三
百鐘聲中有說經者如疾風暴雨時
如是盡一刧竟終无懈倦時皆悉智
[06-1022b]
阿彌陀經上卷第三十五張字
*慧勇猛身體輕便終无痛痒極時行
步坐起悉皆才健勇猛如師子中王
在深山中有所趣向時無有敢當者
無有疑難之意在心所作爲不可豫
計百千億万倍是猛師子中王百千
億万倍尙復不如我第二第子摩訶目
揵連勇猛百千億万倍如摩訶目揵連
於諸國菩薩阿羅漢中最爲无比飛
行進止智慧勇猛洞視徹聽知八方
上下去來現在之事百千億万倍共
合爲一智慧當令在阿彌陀佛國中
諸羅漢邊其德尙復不及百千億万
倍阿逸菩薩卽起前長跪叉手問佛
言阿彌陀佛國中諸阿羅漢寧頗有
般泥洹去者無願欲聞之佛言若欲
知者如是四天下星若見之不阿逸
菩薩言唯然見之佛言如我第二弟
子摩訶目揵連飛上天上一晝一夜遍
數知星有幾枚此四天下星甚衆多
不可得計尙復百千億万倍是星也
如天下大海水減去一渧寧能令海
水爲減知少不耶對日減去百千億
万斗石尙不能令減知少也佛言阿
[06-1022c]
阿彌陀經上卷第三十六張字*彌
陀佛國諸阿羅漢中雖有般泥洹去
者如大海減一渧水爾不能令在諸
阿羅漢爲減知少也佛言大海減去
一溪水寧令減少不對日減去百千
億万溪水尙不能減知少也佛言減
大海一恒水寧能令減
減去百千億万恒水不能令減知少
也佛言阿彌陀佛國諸阿羅漢般泥
洹去者無央數其在者新得道者亦
無央數都不爲增減也佛言令天下
諸水都流八大海水中寧能令海水
増多不對日不能令増多也所以者
何是大海爲天下諸水衆善中王故
能爾耳佛言阿彌陀佛國亦如是悉
令八方上下無央數佛國諸無央數
天人民蜎飛蠕動之類都徃其甚大
衆多不可復計阿彌陀佛國諸菩薩
阿羅漢衆比丘僧故如常一法不異
爲増多所以者何阿彌陀佛國爲最
快八方上下無央數諸佛國中衆善
之王諸佛國中之雄諸佛國中之寶
諸佛國中壽之極長久也諸佛國中
之衆傑也諸佛國中之廣大也諸
[06-1023a]
阿彌陀經上卷第三十七張字
*佛國中之都自然之無爲最快明好
甚樂之無極所以者何阿彌陀佛本
爲菩薩時所願勇猛精進不懈累德
所致故能爾耳阿逸菩薩卽大歡喜
長跪叉手言佛說阿彌陀佛國土快
善明好最姝無比乃獨爾乎佛言阿
彌陀佛國諸菩薩阿羅漢所居七寶
舎宅中有在虛空中者有在地者中
有欲令舎宅最高者舎宅卽高中有
欲令舎宅最大者舎宅卽大中有欲
令舎宅在虛空中者舎宅卽在虛空
中皆自然隨意在所作爲中有殊不
能令舎宅隨意者所以者何中有能
令舎宅隨意者皆是前世宿命求道
時慈心精進益作諸善德重所致中
有殊不能者皆是前世宿命求道時
不慈心精進益作諸善德薄所致其
所衣被飯
別知其勇猛令衆見之耳佛言若見
第六天王所居處不唯然見之佛言
阿彌陀佛國講堂舎宅都復勝第六
天王所居處百千億万倍諸菩薩阿
羅漢悉皆洞視徹聽見知八方上下
[06-1023b]
阿彌陀經上卷第三十八張字
*去來現在之事復無數天上天下人
民及蜎飛蠕動之類心意所念善惡
口所欲言皆知當何歲何刧得度脫
得人道徃生阿彌陀佛國知當作菩
薩阿羅漢皆豫知之諸菩薩阿羅
漢頂中皆悉自有光明所照有大小
諸菩薩中有最尊兩菩薩常在佛左
右坐侍正論佛常與是兩菩薩共對
坐議八方上下去來現在之事若欲
使是兩菩薩到八方上下無央數諸
佛所卽便飛行隨心所欲至到飛行
使疾如佛勇猛無比其一菩薩名蓋
樓亘其一菩薩名摩訶那鉢光明智
慧最第一頂中光明各焰照他方千
湏彌山佛國中常大明其諸菩薩頂
中光明各照千億万里諸阿羅漢頂
中光明各照七丈佛言世間人民若
善男子善女人若有急恐怖縣官事
者但自歸命是蓋樓亘菩薩摩訶那
鉢菩薩所無不得解脫者佛告
阿逸菩薩阿彌陀佛頂中光明極大
光明其日月星辰皆在虛空中住止
不可復迴轉運行亦無有精光
[06-1023c]
阿彌陀經上卷第三十九張字*其
明皆蔽不復見佛光明照國中及焰
照他方佛國常大明終無有冥時其
國無有一日二日亦無五日十日亦
無十五日一月亦無五月十月五歲
十歲亦無百歲千歲亦无万歲億万
歲無百
刧千刧無万刧百万刧無千万刧百
億万刧阿彌陀佛光明明無有極却
後無數刧无數刧重復無數刧无數
刧無央數終無有當冥時國土及諸
天終無壞敗時所以者何阿彌陀佛
壽命極長國土甚好故能爾耳其佛
尊壽却後无數刧重復無數刧尙未
央般泥洹也於世間教授意欲過度
八方上下諸無央數佛國諸天人民
及蜎飛蠕動之類皆欲使徃生其國
悉令得泥洹之道其作菩薩者皆欲
令悉作佛作佛巳轉復敎授八方上
下諸天人民及蜎飛蠕動之類皆復
欲令作佛作佛巳復敎授諸无央數
天人民蜎飛蠕動之類皆令得泥洹
道去諸可敎授弟子者展轉復相敎
授轉相度脫至令得湏陀洹斯陀
[06-1024a]
阿彌陀經上卷第四十張字
**含阿那含阿羅漢辟支佛道轉相
度脫皆得泥洹之道悉如是尙未欲
般泥洹阿彌陀佛所度脫展轉如是
復住止無數刧无數刧不可復計刧
終無般泥洹時八方上下諸無央數
天人民蜎飛蠕動之類其生阿彌陀
佛國當作佛者不可復勝數諸作阿
羅漢得泥洹道者亦无央數都不可
復計阿彌陀佛恩德諸所布施八方
上下無窮无極甚深無量快善不可
言其智慧敎授所出經道布告八方
上下諸無央數天上天下甚不原也
其經卷數甚衆多不可復計都无有極
佛告阿逸菩薩若欲知阿彌陀佛壽
命無極時不對日願皆欲聞知之佛
言明聽悉令八方上下諸無央數佛
得入道悉令作辟支佛阿羅漢共坐
禪一心都合其智慧爲一勇猛共欲
計知阿彌陀佛壽命幾千億万刧歲
數皆無有能計知者復令他方面各
千湏彌山佛國中諸天人民蜎飛蠕
動之類皆復使得入道悉令作辟支
佛
[06-1024b]
阿彌陀經上卷第四十一張字
**阿羅漢皆令坐禪一心合其智慧
爲一勇猛共欲數阿彌陀佛國中諸
菩薩阿羅漢知有幾千億万人皆無
有能知數者阿彌陀年壽甚長久浩
浩照照明善甚深无極無底誰當能
知信其者獨佛自信知爾阿逸菩薩
聞佛言大歡喜長跪叉手言佛說阿
彌陀佛壽命甚長威神尊大智慧光
明巍巍快善乃獨如是佛言阿彌陀
佛至其然後般泥洹者其蓋樓亘菩
薩便當作佛惣領道智典主敎授世
間及八方上下所過度諸天人民蜎
飛蠕動之類皆令得佛泥洹之道其
善福德當復如大師阿彌陀佛住止
無央數刧無央數刧不可復計刧准
法大師爾乃般泥洹其次摩訶那鉢
菩薩當復作佛典主智慧惣領敎授
所過度福德當復如大師阿彌陀佛
止住無央數刧尙復不般泥洹展轉
相承受經道甚明國土極善其法如
是終無有斷絕不可極
也阿難長跪叉手問佛言阿彌陀佛
國中無有湏彌山其第一四天第二
忉
[06-1024c]
阿彌陀經上卷第四十二張字
**利天皆依因何等住止願欲聞之佛
告阿難若有疑意於佛所耶八方上
下無窮无極無邊无量諸天下大海
水一人斗量之尙可枯盡
佛智不如是佛言我所見知諸巳過
去佛如我名字釋迦文佛者復如恒
水邊流沙一沙一佛諸當來佛如我
名字亦如恒水邊流沙甫始欲求作
佛者如我名字亦如恒水邊流沙佛
正坐直南向視見南方今現在佛如
我名字者復如恒水邊流沙八方上
下去來現在諸佛如我名字者各如
十恒水邊流沙一沙一佛其數如是
佛皆悉豫見知之佛言徃昔過去無
數刧巳來一刧十刧百刧千刧万刧
億刧億万億刧中有佛諸巳過去佛
一佛十佛百佛千佛万佛億佛億万
億佛各自有名字不同無有如我名
字者甫始當來刧一刧十刧百刧千
刧万刧億刧億万億刧刧中有佛一
佛十佛百佛千佛万佛億佛億万億
佛各各自有各字不同時時乃有一
佛如我名字耳諸八方上下無央數
[06-1025a]
阿彌陀經上卷第四十三張字
*佛國今現在佛次他方異國一佛
國十佛國百佛國千佛國萬佛國億
佛國億萬億佛國中有佛各自有
名字多多復不同無如我名字者八
方上下無央數諸佛中時時乃有如
我名字爾八方上下去來現在其中
間曠絕甚遠悠悠迢迢无窮無極佛
智亘然甚明探古知今前知無窮却
覩未然豫知無極都不可復計甚无
央數佛威神尊明皆悉知之佛智慧
道德合明都无能問佛經道窮極者
佛智慧終不可稱量盡也阿難聞佛
言卽大恐怖衣毛皆起白佛言我不
敢有疑意於佛所所以問佛者他方
佛國皆
利天皆依因之住止我恐佛般泥洹
後儻有諸天人民若比丘僧比丘尼
優婆塞優婆夷來問我阿彌陀佛國
何以獨無有湏彌山其第一四天王
第二忉利天皆依因何等住止我當
應答之今不問佛者佛去後當持何
等語報答之獨佛自知之爾餘人無
有能爲我解者以是故問佛耳佛言
阿
[06-1025b]
阿彌陀經上卷第四十四張字
*難是第三焰天第四兜術天上至第
七梵天皆依因何等住止乎阿難言
是諸天皆自然在虛空中住在虛空
中住止無所依因佛威神甚重自然
所欲作爲意欲有所作爲不豫計是
諸天皆尙在虛空中住止何况佛威
神尊重欲有所作爲耶阿難聞佛言
卽大歡喜長跪叉手言佛智慧知八
方上下去來現在之事無窮无極無
有邊幅甚高大妙絕快善極明好甚
無比威神尊重不可當
阿彌陀經卷上
戊戌歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[06-1025c]
[06-1026a]
[06-1026b]
[06-1026c]
[06-1027a]
佛說阿彌陀經卷下字
娯月支國居大
