[08-1015a] 
大方廣佛花嚴經修慈分一卷臣
唐于闐三藏提雲般若等奉制譯
如是我聞一時佛在王舎城鷲峯山
中與無量大菩薩衆倶彌勒菩薩摩
訶薩而爲上首
尒時東方有十億梵天皆住慈心來
詣佛所頂礼佛足以衆妙供供養於
佛供養畢巳各自坐於衆福所生蓮
華之座恭敬尊重瞻仰如來南西北
方四維上下諸來梵天皆亦如是
尒時諸梵天衆在於佛所各以慈目
遞相瞻顧復共同時舒顏諦視彌勒
菩薩時彌勒菩薩摩訶薩卽從座起
偏袓右肩長跪合掌白佛言大德世
尊一切智者於諸法性能正覺了遍
知衆生善惡之業凡愚由此生死徃
來善能開悟三乘之道及以三乘同
歸一乘一切衆生根性差別及於煩
惱緾蓋之中有如來種普皆明見无
有謬失又知諸法皆悉是空如夢如
幻如陽焰等无有堅實而大悲無盡
以善方便令諸凡夫見佛色身微
[08-1015b]
花嚴經修慈分第二張臣之相
佛身者般若波羅蜜之所成就自然
眞實常住不變猶如虛空若有衆生
勤修福慧不隨心識馳騖於境非如
渴鹿於曠野中追求陽焰以之爲水
如是之人則得見佛恒聞說法亦能
依敎如理修行世尊我今欲於如來
應正等覺少有所問唯願慈哀爲我
宣說世尊菩薩云何於阿耨多羅三
藐三菩提少門功力安樂无倦而能
速證廣大佛法菩薩云何在生死中
不受无量衆苦逼迫於諸佛法速得
圓滿尒時
世尊告彌勒菩薩摩訶薩言善哉彌
勒汝於我所常有所問今所問義最
順我心女今哀愍諸天及人一切世
間无量衆生多所利益多所安樂故
能問我如是之義吾當爲汝分別演
說令諸菩薩不經勤苦而能速疾證
佛菩提佛子若有衆生爲求菩提而
修諸行願常安樂者應修慈心以自
調伏如是修習於念念中常具修行
六波羅蜜速能逮及諸忍之地速得
圓滿无上正覺具足十力四無
[08-1015c]
花嚴經修慈分第三張臣所畏十八
不共法三十二相八十種好最上功
德莊嚴其身盡於未來常住安樂亦
能除滅一切衆生無始巳來諸業重
障佛子若諸菩薩修習慈心應在空
閑寂靜之處以清淨信攝諸心法觀
察其身上下支節皆微塵聚地水火
風和合所成復應思惟卽彼一一微
塵之内皆有虛空是諸虛空莫不悉
以容受爲相又應想念彼諸微塵清
淨明徹外如琉璃内如紫金莊嚴妙
好柔軟芬馥復應觀察一切世界所
有衆生一一衆生所有支
節所有微塵皆亦如是若諸菩薩於
自他身一切衆生作於如是決定解
巳復應想念自身微塵一一塵中皆
有佛國其中宮殿琉璃所成白銀爲
門黃金爲柱廣愽崇麗光影洞徹寶
堂間列寶牆圍繞寶閣寶樓處處分
布其中各有諸天寶牀重茵綺褥敷
置其上復有无量上好園菀圍繞莊
嚴其園菀中皆有浴池悉以七寶而
爲提岸黄金欄楯四面周匝清泉長
流引注其中香末爲泥金
[08-1016a]
花嚴經修慈分第四張臣沙間
錯八功德水彌滿澄淨波頭摩花優
鉢羅花拘物頭花分陀利花菡萏開
敷周布其上其池四邊多諸寶樹眞
珠爲花光色滋榮其果成熟香味具
足於諸樹下置天寶座一一座前寶
器行列甘露美食莫不充滿復應想
念如是一切諸佛國土靑紺琉璃以
爲其地衆妙七寶綺錯莊嚴是諸土
中所有微塵清淨細妙如天上寶其
光晃曜如盛明日其色美好如閻浮
檀金香氣氛氳如烏羅伽栴檀質性
柔軟如迦旃延衣觸著於身能生悦
樂作是觀巳卽應想念從此東方一
切世界所有衆生皆來入我諸佛國
土宮殿之中南西北方四維上下彼
諸世界所有衆生皆亦如是又應想
念如是六道一切衆生皆同威儀色
相相似其身柔軟常有香氣丈夫之
相具足莊嚴離諸苦惱受天快樂是
諸衆生若湏衣服莊嚴之具卽時
徃詣刧波樹下隨其所湏應念而得
種種衆具以爲嚴好譬如他化自在
之天復有香風從八方來其風觸
[08-1016b]
花嚴經修慈分第五張臣身
令心適悦有諸樂器无人撫擊隨
迴動出妙音聲是諸衆生或在宮殿
或遊園菀或有食於諸天美食或執
寶器而飮甘露或有坐於蓮花之臺
身佩瓔珞兩邊垂下財寶充滿衆具
備足隨其所好種種歡娛面目煕怡
身心悦懌體常无病盛年好色不老
不死功德勢力皆同一類無有爲人
之所使者悉能摧滅婬怒愚癡當證
菩提究竟安樂佛子是修慈者若在
如是衆生之中見一衆生於已有違
心緣於此不生愛念則應以智慧深
自觀察我徃世中定於此人作重業
障以是因故還於今日障我菩提我
若於此人不生歡喜則於餘一切衆
生之處皆亦不應而作饒益何以故
以无始時來在生死中无一衆生非
於過去曾害我者若於此衆生不生
憐愍於餘一切當亦復然我今普於
一切衆生皆行饒益是故於此決當
慈念復應思惟瞋恚因緣能令衆生
墮於地獄若懷怨結後必生在毒蛇
之中若我來世受斯報者當令彼
[08-1016c]
花嚴經修慈分第六張臣人深快其
意故應捨離所有瞋恚怨結之心我
若多瞋及怨結者十方現在諸佛世
尊皆應見我當作是念云何此人欲
求菩提而生瞋恚及以怨結此愚癡
人以瞋恨故於自諸苦不能解脫何
由能救一切衆生多瞋衆生在在生
中所受之身惡毒充滿故應修習慈
愍之心永遠離於瞋恚怨結平等平
等利益安樂一切衆生若如是思惟
離瞋結巳次應想念十方諸佛與諸
菩薩聲聞大衆俱來入我諸佛國土
宮殿之中是諸如來身量大小過人
一倍具諸相好端正香潔以
莊嚴其身各各坐於千葉蓮花師子
之座一一無量衆所圍繞覆以寶蓋
懸衆寶幡種種瓔珞周匝垂布有天
樂器不鼓自鳴其音和雅聞者喜悦
香風徐動吹諸寶樹幢幡蓋網瓔珞
等物出妙音聲歌讃如來種種功德
黃金爲器七寶莊嚴其噐光明猶如
日月所有香氣如堅黑栴檀甘露滿
中而以供養諸佛菩薩及聲聞衆其
諸菩薩阿羅漢等皆於如
[08-1017a]
花嚴經修慈分第七張臣來最
上法中遊戲快樂復應想念一切衆
生皆於諸佛座前而坐佛爲演說修
慈之行如我今時之所修習言音羔
妙悦可其心令諸衆生獲最上樂譬
如有人得甘露漿而以洗沐息除勞
苦形神休畼此亦如是以法霑心滅
諸煩惱身心寂靜永得安樂復應想
念如是一切寶幢幡蓋衣服等物所
有微塵光明朗曜出過於日柔軟細
滑如觸天身所出之香如牛頭栴檀
其色清淨如毗琉璃寶一切物像皆
於中現又應想念彼諸如來一一如
來身之微塵柔軟光色轉加殊勝比
前微塵逾百千倍復應觀察我所思
念一切衆生性空無我如夢如幻如
陽焰如眩瞖一切諸佛亦復如是自
性皆空本无有我凡夫無智於彼妄
執有我自性是故不能解脫生死復
應觀察一切諸法體相微細皆悉空
寂凡夫之人以自分別生諸境界自
分別中還自繫縳乃至未了心之自
性齊尒許時如在夢中妄著諸境復
應觀察一切三界皆悉是空空
[08-1017b]
花嚴經修慈分第八張臣不㝵
空我今慈心猶爲狭小又應思念如
一切衆生及以諸佛性空無
我身亦復如是一切國土亦唯想念
作是解巳復應觀察彼諸所有一切
微塵一一塵中皆有三世諸佛國土
是諸國土最極清淨超過於前所有
佛國三世諸佛三世衆生及以三世
莊嚴之事皆悉具足三世刧數入於
一念一一念中三世諸佛坐一切處普
現一切衆生之前或入禪定或說妙
法或飡美食或飮甘露一一佛前三
世菩薩及阿羅漢圍繞而坐三世快
樂充滿其身亦自見身在諸佛所受
於如是三世安樂復應想念一一念
中我三世身各持无量上好供具而
以供養一切諸佛菩薩聲聞及以施
與衆生之類於一一念從其身出種種
香雲雲中復有无量寶蓋莊嚴綺飾
彌覆一切諸佛如來菩薩聲聞及以
六趣衆生之上其雲復雨天之甘露
及堅黑牛頭栴檀香末曼陀羅花摩
訶曼陀羅花波頭摩花拘物頭花芬
陀利花妙香花妙意花皆從空
[08-1017c]
花嚴經修慈分第九張臣中繽紛而
墜電光烈曜如日舒景雷音震動聞
者悦豫一切諸佛菩薩聲聞及諸衆
生若行若住若坐若臥四威儀中其
身恒受最上安樂佛子譬如比丘入
遍處定於一切物皆作地解水火風
解以如是解攝持其心修慈之人亦
復如是以慈勝解莊嚴攝持復應思
惟我今所與衆生安樂但唯是想如
幻如化譬如幻師作所幻事我亦如
是與諸衆生種種安樂又如幻物無
有自性一切衆生亦復如是本來无
有我我所性又如渴鹿於陽焰中妄
生水想勤苦奔逐我心行慈當知亦
尒又如陽焰水
復如是无有我性又如夢中見種種
物夢心分別謂爲實事及至覺時了
無所在應知諸法皆亦復然如瞖目
者於淨空中見種種物謂之爲有其
人後得阿伽陀藥治眼瞖盡所見之
物悉皆隨滅如是衆生以有身見及
邊見故而有我想若得智慧藥滅除
此見所有我想亦隨止息是故我應
如是修慈如從夢覺離我
[08-1018a]
花嚴經修慈分第十張臣我所佛
子當知此修慈者乃至未能離於分
別未能不起我我所見常得六種梵
天之福若捨分別離我我所此則名
爲廣大之慈先世巳來所有罪障皆
得除滅不久當證无上菩提佛子一
切菩薩皆應如是修習慈心汝以修
慈名爲慈者佛子若善男子善女人
有得聞此修慈經者則能銷滅無始
時來諸惡業障離衆病厄爲一切人
之所愛敬於其中間或至臨終必得
奉見十方諸佛及與授阿耨多羅三
藐三菩提記或得三昧或得法忍或
得入於陀羅尼門其心安隱無有死
畏永離一切諸惡道苦必生清淨極
樂佛國佛子譬如有人於三界中盛
滿七寶日以三時奉施如來盡於一
刧其人功德應知亦尒何况有能修
習之者假使无量諸佛如來於一刧
中說其功德猶不能盡佛說此經巳
彌勒菩薩摩訶薩及十方國土諸來
梵衆皆大歡喜信受奉行大方廣
佛花嚴經修慈分庚子歲
