[36-0191a] 
大方廣佛華嚴經卷第三十四實
罽賓國三藏般若奉詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
復次善男子菩薩具十種法則得圓滿成就
一食何等爲十一者成就食時性不貪求二
者成就食時性無染著三者隨得食時常知
止足四者恒依時食不墮非時五者若爲利
養悉不應食六者若得甘美亦不應食七者
妒九者乃至命盡亦常一食十者於所食時
當起藥想善男子是爲十法成就一食妙行
功德
復次善男子菩薩具十種法則得圓滿阿蘭
若法何等爲十一者成就久修梵行二者成
就清淨律儀三者成就諸根不亂四者成就
常樂多聞五者成就一切處力六者成就遠
離我執七者成就不計著身八者成就常樂
遠離九者成就正法現前十者成就樂於獨
處善男子云何菩薩久修梵行乃至成就樂
於獨處善男子如是菩薩得出家巳於諸如
來所說敎中具足三輪戒印清淨於諸戒中
獲得善巧不由他敎能自聞解所謂隨義善
巧而能修行隨文善巧受持不忘於出要道
善巧隨順於五犯聚善巧悔除隨所行住離
[36-0191b]
貞元經第三十三苐二幅實
諸犯境於諸惡人心常怖畏乃至小罪亦不
覆藏於諸學處有罪無罪悉能了知知如是
等業之久近墮三惡趣復生人天如是菩薩
善調六根令無動亂以是方便住阿蘭若居
無惱害無過難處不親一切居人境界不遠
城邑乞食便易藥草滋茷清淨泉流遠惡禽
獸空閑寂靜依如是處而爲居止於所習誦
應自精難諷誦之時調其氣息聲離高下心
不外緣專想憶持思惟文義離諸惛掉止觀
相應若見大臣婆羅門等來至其所當於來
者起愛敬心先意問訙命令安坐觀其根性
爲說正法咸令歡喜信受修行若見國王應
善迎奉方便承意作如是言唯願大王就此
王心無信樂應以善言讃美王德我觀大王
妙得善利今王境內持戒多聞一切沙門及
婆羅門良枯福田悉於中住以王威力一切
盜賊不來侵擾由王德化一切惡獸悉皆遠
離王聞語巳歡喜踊躍諸根調伏其心寂靜
堪任法器當爲宣說種種正法或爲演說厭
生死法或爲演說如來功德廣大自在甚深
妙法如是一切皆令歡喜菩薩成就如是多
聞一切處力堪修正行菩薩成就自利利他
遠離一切我執煩惱菩薩成就不計著身於
[36-0191c]
貞元經苐三十四苐三幅實
阿蘭若心無恐怖菩薩成就常樂遠離住阿
蘭若其心寂靜菩薩成就正法現前於諸世
閒悉皆捨離菩薩成就樂於獨處猶如野鹿
無鹿恐怖善男子是爲菩薩具足十法圓滿
成就住阿蘭若妙行功德
復次善男子菩薩具十種法則得成就樹下
而坐何等爲十一者不近村邑聚落二者不
依太遠城邑三者不依荊棘之處四者不依
多毒草處五者不依無枝葉樹六者不依多
猿狖處七者不依衆鳥集處八者不依惡獸
住處九者不依近怨賊處十者不依造作非
法惡律儀處如是等處悉不應依能令身心
安隱喜樂可修善行卽應安住善男子是爲
菩薩具足十法圓滿成就樹下而坐妙行功
德
復次善男子菩薩具十種法則得圓滿露地
而坐何等爲十一者隨寒熱雨不擇溫涼二
者不依牆壁三者不依樹林四者不依草積
蓋八者熱不覆障九者風不覆障十者若有
病苦得居房舎菩薩應當作如是念若於露
坐正念現前隨所修行速除煩惱隨順佛說
頭陀功德我當勤求而得圓滿設住房舎不
生貪著亦不應言此好彼惡應作是念我居
[36-0192a]
貞元經第三十四苐四幅實
*寺舎利益一切修福衆生露坐不能爲大利
益又露地坐伹能自利不能利他而彼菩薩
雖居房舎晝夜常作露地坐想善男子是爲
菩薩具足十法圓滿成就露地而坐妙行功
德
復次善男子菩薩具十種法則能成就住止
家間何等爲十一者厭離世間想二者死相
現前想三者初死未壞想四者靑瘀現前想
五者胮脹現前想六者膿流敗壞想七者禽
獸食噉想八者大焚半然想九者肢節分離
想十者骨鎖現前想善男子若諸菩薩住冢
間時於諸衆生恒住慈心及利益心堅持淨
戒攝護威儀澡潔其身不應食肉何以故止
住寒林應防二過一離外道所譏毁故二離
非人得其便故善男子若彼菩薩入僧伽藍
先禮佛塔及諸形像上中下座隨應禮拜如
是畢巳應當守護威儀法式爲住冢間諸菩
薩等逆生死流順聖法故善男子若彼菩薩
入僧伽藍舊住比丘應以牀敷請令就坐菩
薩審觀若有妨難隨事思惟若無妨難乃可
就坐應當如是謙下其心善男子是爲菩薩
具足十法圓滿成就住止冢間妙行功德
復次善男子菩薩具十種法則得圓滿成就
[36-0192b]
貞元經第三十四苐五幅實
爲其心熱惱三者不爲嬾憜睡眠四者不爲
久立不安五者爲滿菩提法聚六者爲修心
一境性七者爲求正道現前八者爲欲坐菩
提場九者爲欲利益衆生十者爲欲滅除煩
惱善男子是爲菩薩具足十法成就常坐妙
行功德
復次善男子菩薩具十種法則得圓滿成就
墮坐何等爲十一者隨所遇座心不貪著二
者隨舊敷座不自施設三者亦不敎人敷設
牀座四者於諸敷具不作因緣五者遇草葉
等隨時而坐六者多毒蟲處應當遠離七者
若欲臥時右脅著地八者心無放逸念當時
起九者繫想在明順法寢息十者爲欲修行
令身安樂善男子是爲菩薩具足十法成就
隨坐妙行功德善男子此十二種頭陀功德
菩薩修行具足成就能令一切善知識法圓
滿清淨能於一切善知識法永無退轉爾時
善財童子得聞如是清淨妙行頭陀功德種
種讃歎諸善知識種種隨順菩薩行門及能
顯示一切佛法身心柔輭歡喜踊躍速疾増
長愛敬之心頂禮童子及童女足遶無量帀
慇懃瞻仰一心戀慕辭退而去
爾時善財童子善知識敎潤澤其心正念思
惟諸菩薩行漸漸前行向海岸國自憶往世
[36-0192c]
貞元經三十四苐六幅實
*經多生死不修禮敬卽時發意深自剋責勤
力而行復憶往世久處輪迴身心不淨卽時
發意專自治潔願達彼岸復憶往世隨順世
間作諸惡業卽時發意正念觀察
復憶往世煩惱覆心起諸妄想卽時發意恒
正思惟諸法實性復憶往世所修諸行但爲
自身卽時發意令心廣大普及含識復憶往
世追求欲境常自損秏卽時發意修行佛法
長養諸根復憶往世起邪思念顚倒相應卽
時發意生正見心起菩薩願復憶往世日夜
劬勞作諸惡事卽時發意起大精進成就佛
法復憶往世受五趣生於自他身皆無利益
卽時發意願以其身饒益衆生成就佛法發
起一切衆生善根承事一切諸善知識恒與
正願心共相應如是思惟生大歡喜復觀此
身從無始際常是一切生老病死恩愛離別
衆苦之本願盡未來修行一切菩薩之道敎
化成熟一切衆生見諸如來成就佛法遊行
一切諸佛刹土承事一切善說法師住持一
切如來正敎尋求一切正法伴侣見一切善
知識集一切諸佛法與一切菩薩願智身而
作因緣作是念時速疾増長不可思議無量
善根卽於一切諸菩薩所發起深信尊重之
心生希有想生大師想諸根清淨善法増益
[36-0193a]
貞元經第三十四苐七幅實
*起一切菩薩恭敬供養作一切菩薩曲躬合
掌生一切菩薩普見世閒眼起一切菩薩普
念衆生想八一切菩薩無量平等門現一切
菩薩無量願化身出一切菩薩清淨語言願
欲莊嚴一切佛土想見過現一切諸佛及諸
菩薩威德圓滿於一切處示現成道神通變
化乃至無有一毛端處佛菩薩身而不周徧
又得清淨一切菩薩智光明眼見一切菩薩
所行境界其心普
空法界隨順一切盡無餘處普修一切三世
平等無分別行相續不斷無有休息普入一
切甚深法門如是一切皆以信受善知識敎
之所致耳善財童子以如是尊重如是供養
如是稱讃如是觀察如是加持如是願力如
是想念如是隨順如是思惟如是出生徧滿
無量智慧境界於毗盧遮那莊嚴藏大樓閣
前五體投地恭敬禮拜暫時斂念思惟觀察
發起甚深廣大信解廣大願力變化自身徧
一切處入智慧身住平等門普現其身在於
一切如來前一切菩薩前一切善知識前一
切如來塔廟前一切如來形像前一切諸佛
一切菩薩住處前一切法寶堂宇前一切聲
聞辟支佛及其塔廟前一切聖衆福田前一
切父母尊者前一切十方衆生身前徧一切
[36-0193b]
貞元經第三十四苐八幅實
處皆如上說尊重禮讃如是充滿一切緣中
無盡願力加持變化盡未來際徧一切處無
有休息等虛空無邊量故等法界無障礙故
等實際徧一切故等如來無分別故猶如影
隨智想現故猶如夢從思等起故猶如像表
示一切故猶如響善緣所發故無有生更遞
興謝故無有相應心遷動故無有性隨緣轉
變故叉決定知甚深信解如是如是一切諸
報皆從業起甚深信解如是如是一切諸果
皆從因起甚深信解如是如是一切諸業皆
從習起甚深信解如是如是一切如來出興
於世皆從信起甚深信解如是如是一切化
現諸供養事皆悉從於決定解起甚深信解
敬心起甚深信解如是如是一切佛法從善
根起甚深信解如是如是一切化佛從方便
起甚深信解如是如是一切佛事從大願起
甚深信解如是如是一切菩薩所修諸行從
迴向起甚深信解如是如是一切法界廣大
莊嚴從一切智境界而起甚深信解離於斷
見知迴向故離於常見知無生故離無因見
知正因故離顚倒見知如實理故離自在見
知不由他故離自他見知從緣起故離諸邪
見知因果力故離邊執見知法界無邊故離
[36-0193c]
貞元經第三十四苐九幅實
*往來見知如影像故離有無見知不生滅故
離一切法見知空無生故知不自在故知願
力出生故離一切相見入無相際故知一切
法如種生芽不失壞故如印印文相續起故
知質如像故知聲如響故知境如夢故知業
如幻故了世心現故了果因起故了報業集
故了知一切諸功德法皆從菩薩善巧方便
之所流故了知一切法非法性平等現前増
長成就眞法界故善財童子入如是智如是
思惟如是作意端心潔念於樓閣前擧體投
地慇懃頂禮不思議善根速疾現前流注身
心清涼悦澤然後安徐從地而起一心瞻仰
目不暫捨合掌圍遶毗盧遮那普莊嚴藏廣
大樓閣經無量帀思惟作意發起深心曲躬
恭敬作是念言此大樓閣是解甚深空無相
願三解脫者之所住處此大樓閣是於諸法
了達法性無分別者之所住處此大樓閣是
了法界本際平等無差別者
樓閣是知一切諸衆生界不可得者之所住
處此大樓閣是知一切諸法無生住滅者之
所住處此大樓閣是不執著一切世間者之
所住處此大樓閣是不執著一切窟宅者之
所住處此大樓閣是不愛樂一切聚落者之
所住處此大樓閣是不依著一切境界者之
[36-0194a]
貞元經苐三十四苐十幅實
*所住處此大樓閣是能遠離一切相者之所
住處此大樓閣是能壞散一切妄想者之所
住處此大樓閣是知諸法無自性者之所住
處此大樓閣是斷一切分別業者之所住處
此大樓閣是離一切想心意識者之所住處
此大樓閣是於一切法不來不去不入不出
者之所住處此大樓閣是入一切甚深般若
波羅蜜者之所住處此大樓閣是能方便安
住一切普門法界者之所住處此大樓閣是
能寂靜息滅一切煩惱火者之所住處此大
樓閣是以勝慧除斷一切見愛慢者之所住
處此大樓閣是出生一切諸禪解脫等持等
至三昧通明而遊戲者之所住處此大樓閣
是觀察一切諸大菩薩三昧境界者之所住
處此大樓閣是安主一切諸如來所親近依
止者之所住處此大樓閣是以一劫入一切
劫以一切劫入於一劫而不壞其相者之所
住處此大樓閣是以一刹入一切刹以一切
刹入於一刹而不壞其相者之所住處此大
樓閣是以一法入一切法以一切法入於一
法而不相雜亂者之所住處此大樓閣是以
一衆生入一切衆生以一切衆生入一衆生
而不壞其相者之所住處此大
佛入一切佛以一切佛入於一佛而不壞其
[36-0194b]
貞元經苐三十四苐十一幅實相
者之所住處此大樓閣是於一念中而知一
切其世者之所住處此大樓閣是於一念中
往詣一切國七者之所住處此大樓閣是於
一切衆生前悉現其身者之所住處此大樓
閣是心常利益一切世間者之所住處此大
樓閣是得自在力能徧至一切處者之所住
處此大樓閣是雖巳出一切世間爲欲敎化
諸衆生故而恒於中普現其身不捨離者之
所住處此大樓閣是不依著一切刹土欲爲
供養一切佛故而遊一切諸佛刹者之所往
處此大樓閣是不動本處能普往詣一切佛
刹而莊嚴者之所住處此大樓閣是能徧親
近一切諸佛而不起佛想者之所住處此大
樓閣是能徧依止一切善知識而不起善知
識想者之所住處此大樓閣是住一切魔宮
而不耽著欲境界者之所住處此大樓閣是
知一切心意識法而永離一切心想見者之
所住處此大樓閣是雖於一切衆生中而現
其身然於自他不生二相者之所住處此大
樓閣是能普入一切世界而於法界無差別
相者之所住處此大樓閣是願住未來一切
劫而於諸劫無長短想者之所住處此大樓
閣是不離一毛端處而普現身隨順十方一
切世界者之所住處此大樓閣是能演說
[36-0194c]
貞元經第三十四苐十二幅實
*難蓮遇法者之所住處是能安住難知解法
者之所住處是能安住甚深法者之所住處
是能安住無二法者之所住處是能安住無
相法者之所住處是能安住
所住處是能安住無所得法者之所住處是
能安住無戲論法者之所住處是能安住大
慈大悲者之所住處是巳越度一切二乘所
知境者之所住處是巳超過一切魔境界者
之所住處是巳能於一切世法無所染者之
所住處是巳能到一切菩薩所到岸者之所
住處是巳能到一切如來所住處者之所住
處是雖巳離一切諸相而亦不入聲聞正位
者之所住處是雖巳了諸法無生而亦不住
無生法性者之所住處是雖巳觀貪欲不淨
而不證離貪法亦不與貪欲倶者之所住處
是雖修於慈而不證離瞋法亦不與瞋垢倶
者之所住處是雖觀一切十二緣起而不證
離癡法亦不與癡惑倶者之所住處是雖住
四禪而以大悲願力不隨禪生者之所住處
是雖住四無量爲化衆生故而不生於色界
者之所住處是雖修四無色定以大悲故而
不住無色界者之所住處是雖勤修止觀爲
化衆生故而不證明脫者之所住處是雖行
於捨而以大悲不捨一切化衆生事者之所
[36-0195a]
貞元經第三十四苐十三幅實*住
處是雖觀於空然不起空見者之所住處是
雖行無相而常敎化著相衆生者之所住處
是雖行無願而不捨菩提一切行願者之所
住處是雖於一切業煩惱中而得自在爲欲
敎化成熟衆生而現隨順業煩惱者之所住
處是雖無生死而爲化衆生示受生死者之
所住處是雖巳離一切諸趣爲化衆生示入
諸趣者之所住處是雖行於慈而於諸衆生
無所愛戀者之所住處是
衆生無所取著者之所住處是雖行於喜而
觀苦衆生心常哀愍者之所住處是雖行於
捨而不廢捨利益他事者之所住處是雖行
九次第定而不厭離欲界受生者之所住處
是雖知一切法無生無滅而不於實際作證
者之所住處是雖入三解脫門而不取聲聞
解脫者之所住處是雖觀四聖諦而不住小
乘聖果者之所住處是雖觀甚深緣起而不
住究竟寂滅者之所住處是雖修八聖道而
不求永出世間者之所住處是雖超凡夫地
而不墮聲聞辟支佛地者之所住處是雖觀
五取薀而不永滅諸薀者之所住處是雖起
出四魔而不分別諸魔境界者之所住處是
雖不著六處而不永滅六處者之所住處是
雖安住眞如而不墮實際者之所住處是
[36-0195b]
貞元經第三十四苐十四幅實雖說
一切乘而不捨大乘者之所住處此大樓閣
是住如是一切無量諸功德者之所住處爾
時善財童子合掌瞻仰恭敬一心而說偈言
此是
大悲清淨智利益世間慈氏尊灌頂
地中佛長子隨順思惟入佛境一切
名聞諸佛子住大智境解脫門遊行
法是心無著此無等者之住處施戒
忍進禪智慧方便願力及神通如是
大乘諸度法悉具足者之住處智慧
廣大如虛空普知三世一切法無礙
無依無所取了諸有者之住處善能
解了一切法無性無生無所依如鳥
飛空得自在此無所畏之住處
三毒眞實性分別因緣虛妄起亦不
厭彼而求出此寂靜人之住處三解
脫門八聖道諸薀處界及緣起悉能
觀察不趣寂此善巧人之住處十方
國土及衆生以無礙智咸觀察了性
皆空不分別此寂滅人之住處普行
法界悉無礙而求行性不可得如風
行空無所行此無依者之住處普見
惡道羣生類受諸楚毒無所歸放大
慈光悉除滅此哀愍者之住處
[36-0195c]
貞元經第三十四苐十五幅實*見
諸衆生失正道譬如生盲踐畏途引
其令入解脫城此大導師之住處見
諸衆生入魔網生老病死常逼迫令
其解脫得慰安此勇健人之住處見
諸衆生嬰惑病而興廣大悲愍心甘
露智藥以除滅此大醫王之住處見
諸衆生沒有海沈淪憂迫受衆苦大
悲法船以救之此善度者之住處見
諸衆生在惑海能發菩提妙寶心悉
入其中而拔濟此善漁人之住處恒
以大願慈悲眼普觀一切諸衆生從
諸有海而拔出此妙翅王之住處譬
如日月在虛空一切世間靡不燭願
智光明亦如是此照世者之住處菩
薩爲化一衆生普盡未來無量劫如
爲一人一切爾此救世者之住處於
一刹土化衆生盡未來劫無休息如
於一刹十方然此堅固意之住處十
方諸佛所說法一坐普受咸令盡
未來劫惡無厭此智海人之住處徧
遊一切世界海普入一切道場海供
養一切如來海此修行者之住處修
行一切妙行海發起無邊大願海如
是經於衆劫海此功德者之住處
[36-0196a]
貞元經第三十四苐十六幅實
*一毛端處無量刹佛衆生劫不可說
如是明見靡不周此無礙眼之住處
一念普攝無邊劫圈土諸佛及衆生
福智無礙波羅蜜此具德人之住處
十方佛刹碎爲塵一切大海以毛滴
菩薩發願數如是此無礙者之住處
成就揔持三昧門大願諸禪及解脫
一一皆住無邊劫此眞佛子之住處
無量無邊諸佛子種種說法度衆生
亦說世間衆技藝此修行者之住處
成就神通方便智修行如幻妙法門
十方五趣悉現生此無礙者之住處
菩薩始從初發心具足修行一切行
化身無量徧法界此神力者之住處
一念成就菩提道普作無邊智慧業
世情思慮悉發狂此難量者之住處
成就神通無障礙遊行法界靡不周
其心末嘗有所得此淨慧者之住處
菩薩修行無礙慧入諸國土無所著
以無二智普照明此無我者之住處
了性如空平等智本來寂靜無所依
常行如是境界中此離垢人之住處
普見羣生受衆苦發大仁慈智慧心
願常利益諸世間此悲愍者之住處
[36-0196b]
佛子住於此普現衆生前猶如日月輪徧除生死暗
佛子住於此普順衆生心變現無量身充滿十方刹
佛子住於此徧遊諸世界一切如來所無量無數劫
佛子住於此稱量佛境界無量無數劫其心無厭倦
佛子住於此念念入三昧一一三昧門闡明諸佛境
佛子住於此悉知一切刹無量無數劫衆生佛名号
佛子住於此一念攝諸劫遠離諸妄想隨順於衆生
佛子住於此修習諸三昧一一心念中了知三世法
佛子住於此結跏身不動普現一切刹諸趣利衆生
佛子住於此飮諸佛法海深入智慧海具足功德海
佛子住於此悉知諸刹數世數衆生數佛不思議數
佛子住於此一念悉能了一切三世中國土之成壞
佛子住於此普知佛行願菩薩所修行衆生根性欲
佛子住於此見一極微中無量刹道場衆生及諸劫
如一極微內一切微悉然
佛子住於此普觀一切法衆生刹及世無起無所有
觀察衆生等法等如來等刹等諸願等三世鉢平等
佛子住於此敎化諸羣生供養諸如來思惟諸法性
無量千萬劫所修願智行廣大不可量稱揚莫能盡
彼諸大勇猛所行無障礙安住於此中我合掌敬禮
諸佛之長子聖德慈氏尊我今恭敬禮願垂顧念我
大方廣佛華嚴經卷第三十四
[36-0196c]
貞元經第三十四苐十八幅實
*慳妒上苦閑切下當故切諷誦上方鳯切惛掉上呼昆切下徒弔切問訙
下信音侵擾下遶音猿狖上園音下余救切靑瘀下依據切
胮脹上匹江切下知亮切骨鎖下蘇果切澡潔上早音下結音
剋責上苦得切下側華切斂念上良染切乙巳歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[36-0197a]
