[08-1213a] 
等目菩薩所問三昧經卷上一名普賢菩薩定意戎
西晉月氏國三藏竺法護譯
大感動品第一
聞如是一時世尊遊於摩竭境界法
靜道塲初始得佛光煒明曜宣眞諦
藏演如來慧畼三世要布無罣㝵道
寶之定佛時以此普智无極㸌然正
受其定惔怕忽無形像亦无中外靜
無見聞所居正受乃大曠蕩汪洋无
極難遇難聞億世之遇時逮此定佛
定無
力無限清淨斒讃如來以无巢窟陶
現佛身得大空寂微妙之句乃弘無
極佛諸感動等无所住而轉慧行名
稱普世光揚如來應時之興爲現佛
土以其一相了逵無相无相無行亦
復无相威炎亘然照于十方無上佛
定震曜如斯盡極諸土同時現變都
世一切莫不雅奇
尒時會塲有一菩薩名曰普賢承佛
聖旨而自念曰今日如來所現感變
従徃古來所未聞覩如是瑞應必有
[08-1213b]
等目菩薩經卷上苐二張戎殊特
無盡之要當使他方諸大菩薩咸
共受持卽如其像而爲正受放大金
光照十方土於光明中散天華香而
作天樂其樂柔和同一洪音普賢菩
薩告諸族姓子釋迦文佛今日當演
未曾有法族姓子等所欲者成尋頃
之時菩薩大士如塵之數普悉來會
是時
世尊以大正受靡不貫焉覩於諸衆
无不明盡生者終者及其成滅以所
正受悉無不逵曠定普至无窈不徹
察衆來會純悉菩薩皆大童眞爲摩
訶薩如十方土塵埃之數志悉高妙
獨步殊特悉在最署封拜無上法身
无量而皆具足名流顯稱普至十方
各住要行所住如佛勢力無敵猛喻
師子得金剛志慧無罣㝵智德純厚
重過湏彌心喻虛空而不可量攬捻
持慧而自娛樂曉了諸法本无之界
盡得諸佛相好莊嚴皆能分身十方
現化悉於極世如佛感動遊步無侣
威神獨尊能於十方大師子吼以金
剛
[08-1213c]
等目菩薩經卷上苐三張戎唯德却
衆外道進退自由道德正想祐濟一
切皆雷法鼓巳舉法幡震鳴法珂列
豎法幢其所遊居莫不信解尒時於
是來會菩薩各隨行立字其名曰剛
意菩薩過意菩薩說意菩薩上意菩
薩施意菩薩龍意菩薩果意菩薩調
意菩薩力意菩薩曠意菩薩無限意
菩薩解意菩薩最意菩薩天意菩薩
祠意菩薩處意菩薩事意菩薩尊意
菩薩法意菩薩寂意菩薩德意菩薩
一意菩薩一相菩薩善意菩薩幻意
菩薩大意菩薩勢意菩薩人意菩薩
佛意菩薩達意菩薩長意菩薩無思
菩薩无邊菩薩嚴志菩薩無際菩薩
嚴本菩薩深界菩薩普便菩薩龍明
菩薩持曜菩薩佛土菩薩心王菩薩
一行菩薩昇通菩薩達慧菩薩福行
菩薩法熾菩薩明世菩薩持世菩薩
興安菩薩最上菩薩无上菩薩無比
菩薩無等菩薩明光菩薩光曜菩薩
美光菩薩一王菩薩勢業菩薩法雨
菩薩持妙菩薩普嚴菩薩慧眼菩薩
法首菩薩慧雲菩薩持地菩
[08-1214a]
等目菩薩經卷上苐四張戎
薩法王菩薩善建菩薩最願菩薩行
妙菩薩慧藏菩薩意王菩薩修内意
菩薩普智菩薩持過地力菩薩土力
勢菩薩善月菩薩大山頂首菩薩寶
山頂菩薩放光菩薩上塲王菩薩無
當勢塲菩薩無勝威菩薩大龍首菩
薩道首菩薩普調菩薩无退進菩薩
持佛英輪菩薩無惑菩薩威行菩薩
无思意菩薩無量意菩薩佛變菩薩
无盡藏菩薩慧首菩薩法耀菩薩
茂藏菩薩雨覺雨菩薩邊現菩薩無
愚現菩薩剛通菩薩慧剛菩薩金剛
燿菩薩慧剛意菩薩普目菩薩廣目
菩薩吉首菩薩如佛威菩薩持佛金
剛菩薩嚴普智菩薩慧莊菩薩普賢
慧藏菩薩如是等十方佛土如虛空
等塵菩薩摩訶薩一切悉與墮樓近
菩薩丹本隨樓延菩薩宿共等行修
菩薩德德皆
具足尒時等目菩薩承佛威神忽従
坐起偏祖右肩右膝著地向佛义手
白世尊曰欲問如來平等正覺若
當聽許乃敢自陳佛告等目隨若所
問恣問
[08-1214b]
等目菩薩經卷上苐五張
戎如來佛従汝意當爲發遣令汝歡
喜於時等目尋白佛言去何世尊菩
薩爲以㡬無思議之定得應普賢菩
薩之行而致與等勇世誓願及其所
修莊嚴定行於定自在而以娛樂以
其定力感動諸定唯願如來解說議
歸於是世尊告等目曰善哉善哉等
目菩薩乃爲去來現在諸佛菩薩廣
其道塲宣畼要議而質是問耳若是
等目普賢菩薩今在此會得無思議
菩薩感動爲修无量菩薩之行得無
思議菩薩變化巳淨菩薩難値之願
致无退還菩薩生行修諸無量廣德
淨行等越无量辯才無㝵以大悲於
諸无厭以諸願於際無擾咸當共請
此彼當說諸定正受卓變之行於時
衆會聞彼正士所入名稱皆與恭敬
普有瞻望欲見普賢菩薩而不覩之
不聞言音及坐處所所以者何如來
威神普賢菩薩力之所
致尒時等目菩薩前白佛言普賢
菩薩今所遊在佛告之曰普賢菩薩
在斯會塲吾膝左右
目菩
[08-1214c]
等目菩薩經卷上苐六張戎薩及與
大衆以其神力悉觀察之不知所在
重白佛言吾等不覩普賢菩薩及其
坐處世尊告曰如是族姓子汝等不
見普賢菩薩身及坐處所以者何其
普賢菩薩處深行故不可得以其慧
行住無㝵得如師子強猛之故得佛
无上感變寂無㝵際住佛十力法界
首藏致佛威神嚴无毁慧於三世等
諸佛法身普賢菩薩淨一心界時等
目菩薩於如來所聞普賢菩薩德行
修菩薩十定皆願見普賢菩薩思僥
推求等目菩薩及一切衆都不見普
賢菩薩時等目菩薩従定寤起而白
佛言吾以十無數千三昧而正受亦
不見普賢菩薩身口意行及其處
所亦復不覩所住遊行之地佛告等
目如是如是汝等不見普賢菩薩所
以者何巳學菩薩行无盡地又是等
目其於明慧幻化字說寧可分別慧
幻色不曰不可世尊其幻化不可處
別况其普賢菩薩身口意行見可入
處所以者何以其深邃無思議德備
之故亦以无量敷演無盡故
[08-1215a]
等目菩薩經卷上第七張戎解達
金剛之慧取要言之曉了无量諸法
性界於諸刹土而无所著於一切身
解無體行无所入無所有法等吾我
神足境界而无毁壞諸住際者而無
著財以神通解本无諸族姓子欲見
普賢菩薩者彼無蔽㝵聞亦无㝵礼
敬無㝵心敬无㝵意念無㝵趣向无
㝵覩見無㝵修入无㝵求索無㝵普
賢菩薩志願彼无縛㝵時等目菩薩
及諸菩薩衆咸悕樂欲見普賢菩薩
並共叉手向頂作是言曰自
自歸普賢三稱如是於是世尊告等
目曰當察此菩薩大會吾告勅汝汝
當請普賢菩薩都向諸方以其明目
正在身中以求索普賢以諸法本而
定正受解法无欲當以一心向普賢
菩薩當解本無之際身之吾我使立
諸土當分別諸根普使所至永致普
賢作是行者乃見普賢時等目菩薩
及會大衆従世尊聞卽以頭面爲礼
咸請普賢其請之頃普賢菩薩興爲
感動使其大衆咸見普賢於世尊足
左右坐大蓮華上其此衆會一
[08-1215b]
等目菩薩經卷上第八張戎切菩薩
出現其身中於諸國土莫不見者其
去來普土諸佛展轉相見諸佛之音
畼三世慧尒時等
目及菩薩衆見是變化咸悦歡喜率
礼普賢尒時以佛威神亦普賢菩薩
宿德所致天雨衆華紛紛而降諸天
瓔珞箜篌樂器相和而鳴天雨澤香
遍諸佛界於虛空中有天鸞音諸三
惡趣一時休息无量大脫菩薩之衆
登時悉解普賢菩薩諸德之行尒時
等目而白佛言此普賢菩薩之德爲
無有量不可限行爲无稱限之行爲
無斷行爲无轉行普流之行爲無所
不周至爲无迴還之行分別諸法行
明無分別隨一切方便之行等過口
行世尊告曰如是等目如尒之言普
賢菩薩以淨无數衆生無極清淨无
量功德興無數福修无數相德備無
限行无等倫名流無外无得之行普
益三世有佛名譽普而流著普賢菩
薩行績若斯等目菩
薩說行定品
告普賢菩薩當爲發遣等目
[08-1215c]
等目菩薩經卷上第九張戎菩薩所
欲幷諸菩薩畼諸菩薩塲當說菩薩
摩訶薩十定方便普賢菩薩本行功
德咸修當行何等十一曰得初始大
德之明菩薩摩訶薩方便之善二名
悦向大定之行得菩薩摩訶薩方便
之行三名明度諸刹之清淨四名修
内性之清淨五名過去藏之清淨六
名照明慧藏七名諸佛慧音清淨之
聲徹諸佛土八名分別一切衆生身
行法界而得自在九名得无著曠蕩
之行十名得致菩薩摩訶薩大行方
便此爲菩薩摩訶薩十大定此爲去
來現在諸佛所說巳說今說當說其
諸菩薩能行十定心入是者此名爲
覺此名爲正覺此謂如來爲持十力
此名爲導師名爲大師名爲普智名
爲顯現名無盡行名无限行名最法
導其得是三昧爲普現諸佛國於諸
國土遊樂自在彼則揩住衆生之界
爲達衆生所入爲致無疑之藏爲入
法界要行爲覺明无量法界爲達去
來現在諸如來行爲見諸如來法爲
述解達諸言說利偶爲得音
[08-1216a]
等目菩薩經卷上苐十張戎
聲字句之行爲具足菩薩清淨之行
爲得住菩薩諸願之行彼於三世明
一時行了一切無二之行能說諸佛
法以方便行轉諸法輪而不迴還悉
覺去來現在諸佛之要行以一佛之
覺寤說諸佛之要此則諸菩薩法要
彼覺此慧明了普智无勝踰者爲具
足普賢之行爲明利菩薩諸定慧行
得諸捻持分別三世得覩去來現在
諸佛成立一切於普智之慧此則菩
薩諸土清淨此則得覩諸佛行處
薩得是法要者於菩薩法界而有强
力以此十定畼無邊德德如虛空爲
无限之邊際明照无量爲世法王普
於衆生得無量慧廣分十力明畼閑
居修靜之心普入於寂靜之行以大
慈如師子爲慧丈夫爲顯法炬諸德
之名而无斷盡普世聲聞緣覺而無
思議通達法界巳住法積曉種種說
權方便行明逵一切諸音聲說得持
无像解像方便得淨所生則淨佛種
分別法等則與慧等曉解法施入常
方便畼有順實普化慧道明淨内性
[08-1216b]
等目菩薩經卷上第十一
張戎能普受衆行興諸道塲慧寤覺
道於菩薩處而無限盡普能示現諸
大變化明普智行覺寤方便此謂普
賢之說是爲菩薩十定廣普之行分
別之說此謂菩薩之
要行於是等目菩薩従佛聞知當應
請其彼菩薩咸樂等目菩薩所與告
諸菩薩衆是族姓子等有十正受爲
應菩薩无餘之法何謂十興於佛法
以順慧行化度衆生順入慧行明諸
國土了聲慧行惟法界慧受菩薩方
便慧行入不退轉菩薩之慧爲諸衆
生觀法慧便制持心力方便之慧廣
入菩薩心行之慧諸佛普智法興願
之慧是族姓子此謂菩薩摩訶薩十
無餘蕩盡
之法又族姓子復有菩薩摩訶薩十
法興无量心慧何謂十謂爲明解衆
生境界度諸興起自了心起謂過諸
佛興無數心奉諸佛德興心衆養謂
覩佛而有无量目所見者興無量心
謂遇諸佛所入音聲而受度之顯无
數
慧是
[08-1216c]
等目菩薩經卷上第十二張戎謂賢
聖興無數心謂如來道入无著之力
爲興無數心謂普智力當行微妙興
致佛法以善分布興无量心曠蕩之
行謂佛境界而無有量普入之行爲
興无數明心之行謂佛辯才内性所
願皆獲而致求諸佛法興無數心謂
如來㑹塲普而入現諸身處興无數
心是
族姓子菩薩大士興十無數心又族
姓子菩薩大士復有十德入定意慧
何謂爲十一者在東正受忽南起寤
二者處南正受在東覺寤三者東北
正受西南而寤四者西南正定東北
爲寤五者在南慧定忽北現寤六者
於北現定出南而覺七者西北入定
東南現寤八者東南而定西北興寤
九者居下正受忽上方寤十者上方
正受下方亘寤是族姓子菩薩大士
入十定意分別之慧又族姓子菩薩
大士有十大定方便之慧何謂爲十
是族姓子菩薩大士現三千大千之
士在一蓮華之上自見巳身在其華
上結加跗坐於三千大千而現
[08-1217a]
等目菩薩經卷上第十三張
戎其身於三千大千而現其明於
一方而立其身以一一之身入三千
大千之土於諸刹土一一四天下現
億百千菩薩於一一菩薩行現億億
順度之化於一一所化復現億億分
別具滿諸根於一一分別諸根而得
具滿億千菩薩皆是不退轉法者不
爲一身亦不多身亦不入正受亦不
覺寤譬如族姓子阿湏輪三其本身
長七百由延神力現身六十八百千
由延立于大海出現半身
山爲齊所現化身六十八百千由延
於其本體不有毁減如本王體四大
之身亦无疑惑又於大體想若他身
於本身者不想終沒以所王身懀然
一常以化爲樂化爲曠力以尊能化
所現不疑亦復無惑彼阿湏倫懷有
貪婬瞋恚愚癡垢毒諸穢興邪貢高
處于大海止有宮殿由能興立化身
如是况其菩薩大士之等曉了幻化
諸法要者明解覩世皆如夢耳知諸
佛興明達普世悉了了之亦如化矣
解諸音聲皆如響耳觀於諸法而順
度
[08-1217b]
等目菩薩經卷上苐十四張戎之又
如法身本之清淨曉人諸法亦復如
是明了身心曠無所有解无數身所
入之處皆發爲佛行道清淨其得住
于斯大定者豈應有疑况當惑哉何
得聞耶其行如是致大定塲覩世現
身身入普世如彼水神立于本位因
所受體變化大身譬如族姓子比丘
觀身内外不淨亦觀色識悉皆如之
精勤修行菩薩大士亦復如是以觀
法身而建顯行其所入者彼悉覩世
亦見世法於其世法淨无所著此則
菩薩感動境界由斯大士得正定故
是族姓子菩薩大士入于普世世所
不動也等目
菩薩神變品第三又族
姓子菩薩大士現三千大千土其數
如塵一一塵土入而現身于一一身
現明普照於一一明現衆色像復一
一相現有宣畼一一宣畼現化衆生
而於彼此菩薩悉知諸土所有解土
欲著明土清淨曉入諸土知土所處
了土住止明曉諸土知諸土
菩薩入土如之如其土菩薩入
[08-1217c]
等目菩薩經卷上苐十五張戎如之
不以想土
而現所生不以法本有所毁土譬如
族姓子日欲出時日光先照於七寶
山其七寶山繞湏彌山者明復次徹
七山之間日炎轉㸌山之金精其明
展轉相晃昱昱夫日行照従次悉明
日之宮殿普遍明昞又日宮殿弗有
其限亦無所㝵不念所照亦无所照
又其日光不著于山亦不離山其日
明者不在虛空不離虛空如是族姓
子菩薩大士以此之明人普等住於
大定者斯湏一時一日一夜半月一
月一歲百歲及刧興衰有著无著廣
狹麤細喜有佛世及菩薩衆有遇佛
時一切所止佛土清淨諸所住處種
種類行普無數衆生死无量不可思
議有去來見無去來見及種種寶至
无量寶種罪種罪復報應清淨人彼
國土處普念諸土諸所有土極于衆
刹入是菩薩盡悉現之都入了現遊
之敎之如是族姓子菩薩大士以住
此定於諸土不想所止於諸法不離
法本亦不入土亦無所想入彼
[08-1218a]
等目菩薩經卷上苐十六張戎
菩薩不想刹外不想有土不想无土
不壞土想亦无所毁又彼菩薩於諸
法不一想不非想亦不求法亦不毁
法法界本無皆悉了之
等目菩薩幻事品第四
譬如族姓子幻名帝父帝界所行其
有善學行此幻者明曉術巳於四幻
道現此帝父大幻之事普衆咸住共
觀視之諸天都聚在于一處現一日
七日半月一月一歲百
縣邑聚落復現江湖淵海河流諸水
現雲興雨作此大變現嚴諸土不以
所現與歲月諍毁所現幻化興天歡
樂而於幻體亦无所損諸天見之亦
無疑恠是菩薩大士之等以此大定
而爲正受於一刹土現无數土有其
諸大地水火風如海寶山反湏彌山
鐵圍山大鐵圍山盡人境界城郭縣
邑及諸聚落像天宮殿諸龍宮室衆
神所處香神所居水神所遊癭神所
之伎神所樂恬神所安又像極世諸
所宮殿及欲色界至无色界又小千
土中千土三千大千土有罪無福一
[08-1218b]
等目菩薩經卷上苐十七張戎切衆
類轉身生死明達盡之於彼等念入
以明慧審見無見於諸刹土不有疲勞
棄此刹勞不有斯勞棄諸土行无土
無行所以者何伏入法故又彼菩薩
於諸法入无著法於諸法界不想有
念空無所行於諸刹土不想空行於
諸受身亦无壽行因緣諸法如審諦見
亦無命行於諸起滅化轉以法於化
无化菩薩以法具願入故菩薩行寂
諸法靜故菩薩行化不想化故普度
衆生等如來法之清淨故菩薩法界
行無思議法无取故菩薩行悲普悉
善權化衆生故菩薩如是處于一刹
明無數刹所住行處了無數類衆生
身行現于无數菩薩修立念于無數
佛之興顯受諸如來平等正覺法要
之說於彼自修菩薩行於此寂沒而
彼等現於彼寂沒忽此等現行不毁
吾入干法界明入寂靜憶念于慧以
益於冥如彼幻師住于此地而現幻
化不以現幻有損於地所現
因於地幻不念晝夜不壞時節菩薩
如是以無刹界而入于土以无
[08-1218c]
等目菩薩經卷上苐十八張戎國土
明了於國又以國土而曉無國以无
色處現住于色不以一而毁於二亦
不以二而毁於一譬如幻名解普土
法入于法幻明入慧幻巳入慧幻曉
入行幻巳入行幻而興慧幻而以慧
幻了別諸行如彼幻士不於地外而
現其幻亦不在衆觀人之外菩薩如
是不以虛空入諸國土不以土外而
入虛空所以者何土入虛空而無毁
故能入國土則入虛空是彼菩薩普
嚴莊挍以土境界入文諸行等見无
見致以無壞修明解了行而觀之一
彈指頃遍无數土悉了諸所生於刧
過刧所可行者以一時間於無量刧
復過是數過所興積不有惟想此之
過刧一彈指頃廣所現作不以意念
樂慧幻故是菩薩學明度无極以過
慧幻逵入世幻明越法幻與世幻無
諍普遍慧行幻極三世而過无數幻
過通慧入于心幻過億無限過諸佛
幻普度无極菩薩如是解入諸土都
土都悉曉了永无所著都亦無念如
彼幻士因帝網幻普現諸幻不
[08-1219a]
等目菩薩經卷上苐十九張戎處于
幻亦無所惑菩薩如是得入諸法度
無極者不念入法入法不惑是菩薩
名廣普大定等目
菩薩經菩薩樂定品第五又復
諸族姓子等目菩薩摩訶薩東方去
此過无數佛刹於彼有土名最上度
無極於彼有定正受号无上度無極
如其所過本土乃得最上之土其土
或有土而正受或早時
晡時或西時或晩時或念之頃或斯
湏之頃或時節之頃或五夜閒或十
五日間或一月間或復一歲間或百
歲間或千歲間或千萬歲時或億萬
歲時或億百千萬歲時或億那術百千
萬歲時或一刧時或百刧時或千刧
時或百千刧或億千那術刧時或無
數刧時或无量刧時或無邊幅刧或
復無限刧或无盡刧時或無思議刧
時或无限如虛空刧時或有無限念
刧時或有无限量而過量刧時而彼
菩薩不以法之時故有住而有欲想
亦不以時節之住而有欲想又彼菩
薩不以種種之時而起疲勞想
[08-1219b]
等目菩薩經卷上苐二十張戎
亦不於中而起想亦无二行亦無吾
作亦不有念亦不無念亦无想念亦
不念坐定亦不有起想以一切諸法
無限量故譬如曰天子與諸天而有
所照道曰者行之諸天亦无行止日
亦不夜出亦不念晝日日巳沒乃知
耳亦非彼天所知也亦不壞敗於夜
菩薩摩訶薩亦如是以通此定於無
數國土而定正受亦無時節之念亦
无其念想是謂族姓子菩薩摩訶薩
所名土最上度無極之定爲无上無
比權慧之行
也等目菩薩大權慧定品第
六又族姓子菩薩摩訶薩於一切衆
生之身佛身而等解之彼以此多觀
如來於无數國土如塵數於諸如來
一切而供養一切衆花一切極世衆
寶以供養一切衆寶供養散其上一
切衆餝供養種種經行之處供養以
無央數一切摩尼寶起塔精舎而供
養所可
皆佛之威神一切佛土清淨種種供
養皆佛所念佐接而以此供養佛亦
以
[08-1219c]
等目菩薩經卷上苐二十一張戎供
養諸佛礼足彼諸如來以盡身之化
而搜以其恭肅而問諸佛法願說諸
佛平等法敷演諸佛大法入諸佛要
行行於大悲入於無限順行等力思
諸佛入諸衆生要明入本積亦不知
佛之興亦不覺諸如來滅譬心之興
念亦不知所由起亦不知其所歸菩
薩亦不覺如來起亦不覺如來滅譬
如於晝日時野馬之河亦不由陰有
亦不出於彼泉亦不處於地亦不従
東嵎來亦不有亦不無亦不善亦不
不善亦不清亦不濁亦不可飮亦不
可汙亦不有亦不無亦不味亦不可
味有形如水之像緣此而興念如野
馬之河便有河想之念此去想念而
遠於近而無所毁野馬之河亦不可
處菩薩亦如是於諸如來不興亦不
識如來興亦不識如來滅以相想諸
佛有耳以无相而無想是諸族姓子
諸菩薩大士名曰清淨之定以此定
正受而覺寤而不失其定譬如明了
人寢寐於夢中所行知皆無因緣悟
以皆識知之菩薩大士亦如是見
[08-1220a]
等目菩薩經卷上苐二十二張戎
諸佛而忘其識持諸佛法知諸如來
衆坐之塲勝致諸佛土清淨解了誼
理明了分別諸法之要廣顯諸法之
因緣顯益佛種行淨諸佛威神廣演
諸佛辯才是族姓子諸菩薩大士大
定之權慧也
等目菩薩無量如品第七
又族姓子菩薩大士行念過去諸佛
如來興
无極明知諸土盡刧過刧當明知諸
佛之興盡刧過刧明了諸佛興敷說
經度無極法従刧過刧說法度无極
明知意行度無極明諸情度无極於
情度無極知行種種乃明了種種如
來壽命彼此皆知於諸壽命過歲億
那術彼此皆知彼以此慧而行知無
量如來賢行本无無量賢明知過去
諸土本无無量明知過去諸刧本无
無量如過去明知如法本无無量如
知過去心本无無量如知過去脫本
无無量如知過去衆生行本无無量
如知過去所說本無无量如知過去
起本無无量如以其定正受名曰過
[08-1220b]
等目菩薩經卷上苐二十三張戎莊
嚴藏以發一心能過百千刧本無无
量以其心過億百千那術刧復過無
數刧復无思議刧復過无稱限刧復
无邊刧復無量刧復過阿僧祗刧復
過不可思議刧復過无望刧無望復
過无望刧其因緣而无有滅過去無
所因定正受而立其十法爲彼定復
有悟亦立其十法於諸如來得入不
思議亦清淨而起亦无住修立得之
揩致之受滿奉持求平等入三塲何
謂十一者解了本癡之行二者辯解
無盡法三者分別无毁無諍四者分
別無住五者辯才无動六者巳所說
而至誠七者爲一切依住八者悦
向三界九者爲諸德本之上十者於
諸法而無輕慢此族姓子是爲十無
限定之行其是十定而悟譬如族姓
子身在胞胎當應生者神識巳入其
此時間菩薩亦如是従定悟以此十
而流注於法其時得是族姓子菩薩
大士得過去
目菩薩經卷上辛
丑歲高麗國大藏都監奉勅
雕造
[08-1220c]
佛說等目菩薩經卷中戎
西晉月氏國三藏竺法護譯
