KR6e0032 佛說菩薩十住經-東晉-祇多蜜 (TKD)


[08-1129a]
佛說菩薩十住經一卷伏
東晉三藏祗多蜜譯
佛說菩薩戒十二時竟文殊師利白
佛言菩薩用何功德得是十住唯願
天中天分別說之佛言善哉善哉文
殊師利菩薩摩訶薩多所憂念多所
安隱吾當爲汝具說其要諦聽諦受
文殊師利言受敎佛言有十住菩薩
功德各有高下自有次第文殊師利
言何等爲十
一住波藍質兜波菩薩法住佛言上
頭見佛端正無比視面色无有猒無
有逮者尊貴無有能過者所敎授无
有能踰者見佛威神儀法如是便稍
稍入佛道中轉開導之皆隨其意敎
度脫之見勤苦皆愍傷之稍稍解曉
佛語信向之新發起意學佛道悉欲
得了知佛智十難處悉欲逮得之何
等爲十難處佛十種力是也一者當
供養佛二者當隨其所樂當敎語之
三者所生處皆尊貴四者天上天下
无有能及者五者佛智慧悉逮得六
[08-1129b]
菩薩十住經苐二張伏者世
世所生處得見无央數佛七者佛經
悉逮得八者悉過度諸生死九者今
脫去不乆十者悉度脫十方人二住
何等爲阿闍浮菩薩法住佛言有十
意念十方人何等爲十意一者悉念
世間善二者潔淨心三者皆安隱心
四者柔軟心五者悉愛等六者心念
但欲布施與人七者心悉常等護八
者念人與我身无異九者心念十方
人視如視師十者心念十方人視如
視佛阿闍浮菩薩法當多學經多
學經巳當獨處止獨處止巳常當與
善師従事當在善師邊易使當隨時
隨時所作爲勇所作爲旣勇當學人
慧中以所受法當悉持當不忘也旣
不忘者當安隱處止所以者何益於
十方人故三住
何等爲喻阿闍菩薩法住者佛言入
於諸法中用十事何等爲十事一者
謂所有皆无常二者謂所有皆勤苦
三者謂所有皆虛空四者謂所有皆
非我所五者謂所有皆无所住六者
謂所有皆无所利七者謂所有
[08-1129c]
菩薩十住經苐三張伏皆無
所止八者謂所有皆无有處九者謂
所有皆无所著十者一切无所有諸
法悉入一法中一法悉入諸法中是
爲喻阿闍菩薩敎法四住
何等爲闍摩期菩薩法住者佛言常
願於佛處生有十事一者不復還二
者多深思於佛三者深思於法四者
意念比丘僧視十方人慈心五者思
惟万物皆无所有六者十方佛刹皆
虛空七者宿命所作了无所有八者
諸所有如幻皆虛空九者諸所勤苦
所有十者泥洹虛空亦无所有用
是故生於佛法中是爲闍摩期菩薩
敎法五住
何等爲波俞三般菩薩法住者佛言
所作功德悉度十方人有十事一者
悉護十方人二者悉念十方人善三者
悉念十方人令安隱四者悉愛十方
人五者悉哀念十方人六者悉念十
方人莫使作惡七者悉引十方人著菩
薩道中八者悉清淨於十方人九者
悉度脫十方人十者悉使十方人般
泥洹是爲波俞三般菩薩法敎
[08-1130a]
菩薩十住經苐四張伏六住
何等爲阿耆三般菩薩法住者佛言
有十法深哀慈心一者有人說佛善
惡心无有異二者說法善惡心无有
異三者說菩薩善惡心無有異四者
求菩薩道人共相導善惡心无有異
五者有人言十方人有多少心無有
異六者覩十方人展轉相導善惡心
无有異七者中有人說言十方人易
脫難脫心無有異八者若有人說法
多少心无有異九者有人說法壞不
壞心無有異十者有法處无法處心
无有異是爲阿耆三般菩薩敎法
七住
何等爲阿惟越致菩薩法住者佛言
菩薩有十事堅住不動一者言有佛
无有佛心不動還二者有法無法不
動還三者有菩薩无菩薩不動還四
者有求索菩薩道無求索菩薩道者
不動還五者持是法得持是法不得
不動還六者有諸過去佛无過去佛
不動還七者有諸當來佛無當來佛
不動還八者有現在佛无現在佛不
動還九者佛智慧盡不盡不動
[08-1130b]
菩薩十住經苐五張伏還十
者當來過去現在世事乎若于種若
一種不動還是爲阿惟越致菩薩敎
法八住
何等爲鳩摩羅浮童男菩薩法住者
佛言菩薩於十事中住一者身所行
口所言心所念悉淨潔二者无有能
得長短者三者一反念在所欲生何
所四者十方人知誰慈心者五者十
方所信用悉知六者十方人若干種
悉知七者十方人所作爲悉知八者
十方諸佛刹土成敗悉知九者得神
足念飛在所至到十者諸法悉淨潔
是爲鳩摩羅浮童男菩薩敎法九住
何等爲俞羅闍菩薩法住者佛言用
十事得一者十方人所出生悉知二
者十方人所繫恩愛悉知三者十方
人所念本末所従來悉知四者十方
人所作宿命所趣向悉知五者十方
人若干種諸法悉知六者十方人所
念若干種變化悉知七者諸佛刹善
惡壞敗悉知八者過去當來現在無
央數世事悉知九者十方人等不等
悉知十者敎授十方人說虛空
[08-1130c]
法悉知是爲俞羅闍菩薩敎法
十住何等爲阿惟顏菩薩法住者佛
言菩薩入於十智中能分別知有十
事一者何因當感動十方諸佛刹
二者當明無央數佛刹中事三者我日
日當署置无央數佛刹中菩薩四者
我日日當度脫无央數佛刹中人民
五者我當安隱無央數佛刹中衆生
六者十方人莫不聞我聲歡喜得度
脫者七者悉令十方人民使得佛道
皆捨家作沙門八者十方人所思想
善惡我悉知之九者十方人我悉當
内著佛道中悉使發菩薩意十者十
方人我悉當度脫之是阿俞羅闍菩
薩了不能及知阿惟顏身所行口所
言心所念所作爲了不能及知阿惟
顏菩薩事亦不能知神足念不能知
飛行亦不能逮知阿惟顏菩薩當來
過去今現在事是爲阿惟顏菩薩
敎法
佛說是時和輪調菩薩等七萬二千
人皆大踊躍歡喜各現光明展轉相
照各各起正衣服前以頭腦著地爲
佛作礼而去
佛說菩薩十住經
庚子歲高麗國大藏都監奉