《大方廣佛華嚴經》卷第四十九
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
36普賢行品
爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:
「佛子!如向所演,此但隨眾生根器所宜,略說
如來少分境界。何以故?諸佛世尊,為諸眾生,
無智作惡,計我、我所,執著於身,顛倒疑惑,邪
見分別,與諸結縛恒共相應,隨生死流遠如
來道故,出興于世。佛子!我不見一法為大過
失,如諸菩薩於他菩薩起瞋心者。何以故?
佛子!若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心,即成
就百萬障門故。何等為百萬障?所謂:不見菩
提障;不聞正法障;生不淨世界障;生諸惡趣
障;生諸難處障;多諸疾病障;多被謗毀障;生
頑鈍諸趣障;壞失正念障;闕少智慧障;眼障;
耳障;鼻障;舌障;身障;意障;惡知識障;惡伴黨
障;樂習小乘障;樂近凡庸障;不信樂大威德
人障;樂與離正見人同住障;生外道家障;住
魔境界障;離佛正教障;不見善友障;善根留
難障;增不善法障;得下劣處障;生邊地障;生
惡人家障;生惡神中障;生惡龍、惡夜叉、惡乾
闥婆、惡阿脩羅、惡迦樓羅、惡緊那羅、惡摩睺
羅伽、惡羅剎中障;不樂佛法障;習童蒙法障;
[049-0258a]
樂著小乘障;不樂大乘障;性多驚怖障;心常
憂惱障;愛著生死障;不專佛法障;不喜見聞
佛自在神通障;不得菩薩諸根障;不行菩薩
淨行障;退怯菩薩深心障;不生菩薩大願障;
不發一切智心障;於菩薩行懈怠障;不能淨
治諸業障;不能攝取大福障;智力不能明利
障;斷於廣大智慧障;不護持菩薩諸行障;樂
誹謗一切智語障;遠離諸佛菩提障;樂住眾
魔境界障;不專修佛境界障;不決定發菩薩
弘誓障;不樂與菩薩同住障;不求菩薩善根
障;性多見疑障;心常愚闇障;不能行菩薩平
等施故,起不捨障;不能持如來戒故,起破戒
障;不能入堪忍門故,起愚癡、惱害、瞋恚障;不
能行菩薩大精進故,起懈怠垢障;不能得諸
三昧故,起散亂障;不修治般若波羅蜜故,起
惡慧障;於處、非處中無善巧障;於度眾生中
無方便障;於菩薩智慧中不能觀察障;於菩
薩出離法中不能了知障;不成就菩薩十種
廣大眼故,眼如生盲障;耳不聞無礙法故,口
如啞羊障;不具相好故,鼻根破壞障;不能辨
了眾生語言故,成就舌根障;輕賤眾生故,成
就身根障;心多狂亂故,成就意根障;不持三
種律儀故,成就身業障;恒起四種過失故,成
就語業障;多生貪、瞋、邪見故,成就意業障;賊
心求法障;斷絕菩薩境界障;於菩薩勇猛法
中心生退怯障;於菩薩出離道中心生嬾惰
障;於菩薩智慧光明門中心生止息障;於菩
薩念力中心生劣弱障;於如來教法中不能
住持障;於菩薩離生道不能親近障;於菩薩
[049-0258b]
無失壞道不能修習障;隨順二乘正位障;遠
離三世諸佛菩薩種性障。
「佛子!若菩薩於諸
菩薩起一瞋心,則成就如是等百萬障門。何
以故?佛子!我不見有一法為大過惡,如諸菩
薩於餘菩薩起瞋心者。是故,諸菩薩摩訶
薩欲疾滿足諸菩薩行,應勤修十種法。何等
為十?所謂:心不棄捨一切眾生,於諸菩薩生
如來想,永不誹謗一切佛法,知諸國土無有
窮盡,於菩薩行深生信樂,不捨平等虛空法
界菩提之心,觀察菩提入如來力,精勤修
習無礙辯才,教化眾生無有疲厭,住一切
世界心無所著。是為十。
「佛子!菩薩摩訶薩
安住此十法已,則能具足十種清淨。何等為
十?所謂:通達甚深法清淨,親近善知識清淨,
護持諸佛法清淨,了達虛空界清淨,深入法
界清淨,觀察無邊心清淨,與一切菩薩同善
根清淨,不著諸劫清淨,觀察三世清淨,修行
一切諸佛法清淨。是為十。
「佛子!菩薩摩訶薩
住此十法已,則具足十種廣大智。何等為十?
所謂:知一切眾生心行智,知一切眾生業報
智,知一切佛法智,知一切佛法深密理趣智,
知一切陀羅尼門智,知一切文字辯才智,知
一切眾生語言、音聲、辭辯善巧智,於一切世
界中普現其身智,於一切眾會中普現影像
智,於一切受生處中具一切智智。是為十。
「佛
子!菩薩摩訶薩住此十智已,則得入十種普
入。何等為十?所謂:一切世界入一毛道,一毛
道入一切世界;一切眾生身入一身,一身入
一切眾生身;不可說劫入一念,一念入不可
[049-0258c]
說劫;一切佛法入一法,一法入一切佛法;不
可說處入一處,一處入不可說處;不可說根
入一根,一根入不可說根;一切根入非根,非
根入一切根;一切想入一想,一想入一切想;
一切言音入一言音,一言音入一切言音;一
切三世入一世,一世入一切三世。是為十。
「佛
子!菩薩摩訶薩如是觀察已,則住十種勝妙
心。何等為十?所謂:住一切世界語言、非語言
勝妙心,住一切眾生想念無所依止勝妙心,
住究竟虛空界勝妙心,住無邊法界勝妙心,
住一切深密佛法勝妙心,住甚深無差別法
勝妙心,住除滅一切疑惑勝妙心,住一切世
平等無差別勝妙心,住三世諸佛平等勝妙
心,住一切諸佛力無量勝妙心。是為十。
「佛子!
菩薩摩訶薩住此十種勝妙心已,則得十種
佛法善巧智。何等為十?所謂:了達甚深佛法
善巧智,出生廣大佛法善巧智,宣說種種佛
法善巧智,證入平等佛法善巧智,明了差別
佛法善巧智,悟解無差別佛法善巧智,深入
莊嚴佛法善巧智,一方便入佛法善巧智,無
量方便入佛法善巧智,知無邊佛法無差別
善巧智,以自心自力於一切佛法不退轉善
巧智。是為十。
「佛子!菩薩摩訶薩聞此法已,
咸應發心,恭敬受持。何以故?菩薩摩訶薩持
此法者,少作功力,疾得阿耨多羅三藐三菩
提,皆得具足一切佛法,悉與三世諸佛法等。」
爾時,佛神力故,法如是故,十方各有十不可
說百千億那由他佛剎微塵數世界六種震
動,雨出過諸天一切華雲、香雲、末香雲、衣蓋、
[049-0259a]
幢幡、摩尼寶等及以一切莊嚴具雲,雨眾妓
樂雲,雨諸菩薩雲,雨不可說如來色相雲,雨
不可說讚歎如來善哉雲,雨如來音聲充滿一
切法界雲,雨不可說莊嚴世界雲,雨不可說
增長菩提雲,雨不可說光明照耀雲,雨不可
說神力說法雲。如此世界四天下菩提樹下
菩提場菩薩宮殿中,見於如來成等正覺演
說此法,十方一切諸世界中悉亦如是。
爾時,
佛神力故,法如是故,十方各過十不可說佛
剎微塵數世界外,有十佛剎微塵數菩薩摩
訶薩來詣此土,充滿十方,作如是言:「善哉善
哉!佛子!乃能說此諸佛如來最大誓願授記
深法。佛子!我等一切同名普賢,各從普勝世
界普幢自在如來所來詣此土,悉以佛神力
故,於一切處演說此法;如此眾會,如是所
說,一切平等無有增減。我等皆承佛威神力,
來此道場為汝作證。如此道場,我等十佛剎
微塵數菩薩而來作證,十方一切諸世界中
悉亦如是。」
爾時,普賢菩薩摩訶薩以佛神力、自善根力,
觀察十方洎于法界,欲開示菩薩行,欲宣
說如來菩提界,欲說大願界,欲說一切世界
劫數,欲明諸佛隨時出現,欲說如來隨根熟
眾生出現令其供養,欲明如來出世功不唐
捐,欲明所種善根必獲果報,欲明大威德菩
薩為一切眾生現形說法令其開悟,而說頌
言:
「 「汝等應歡喜,
捨離於諸蓋,
一心恭敬聽,
菩薩諸願行。
[049-0259b]
往昔諸菩薩,
最勝人師子,
如彼所修行,
我當次第說。
亦說諸劫數,
世界并諸業,
及以無等尊,
於彼而出興。
如是過去佛,
大願出于世,
云何為眾生,
滅除諸苦惱?
一切論師子,
所行相續滿,
得佛平等法,
一切智境界。
見於過去世,
一切人師子,
放大光明網,
普照十方界。
思惟發是願:
『我當作世燈,
具足佛功德,
十力一切智。
一切諸眾生,
貪恚癡熾然;
我當悉救脫,
令滅惡道苦。』
發如是誓願,
堅固不退轉,
具修菩薩行,
獲十無礙力。
如是誓願已,
修行無退怯,
所作皆不虛,
說名論師子。
於一賢劫中,
千佛出于世,
彼所有普眼,
我當次第說。
如一賢劫中,
無量劫亦然,
彼未來佛行,
我當分別說。
如一佛剎種,
無量剎亦然,
未來十力尊,
諸行我今說。
諸佛次興世,
隨願隨名號,
隨彼所得記,
隨其所壽命,
隨所修正法,
專求無礙道;
隨所化眾生,
正法住於世;
隨所淨佛剎,
眾生及法輪,
[049-0259c]
演說時非時,
次第淨群生;
隨諸眾生業,
所行及信解,
上中下不同,
化彼令修習。
入於如是智,
修其最勝行,
常作普賢業,
廣度諸眾生。
身業無障礙,
語業悉清淨,
意行亦如是,
三世靡不然。
菩薩如是行,
究竟普賢道,
出生淨智日,
普照於法界。
未來世諸劫,
國土不可說,
一念悉了知,
於彼無分別。
行者能趣入,
如是最勝地,
此諸菩薩法,
我當說少分。
智慧無邊際,
通達佛境界,
一切皆善入,
所行不退轉。
具足普賢慧,
成滿普賢願,
入於無等智,
我當說彼行。
於一微塵中,
悉見諸世界,
眾生若聞者,
迷亂心發狂。
如於一微塵,
一切塵亦然,
世界悉入中,
如是不思議。
一一塵中有,
十方三世法,
趣剎皆無量,
悉能分別知。
一一塵中有,
無量種佛剎,
種種皆無量,
於一靡不知。
法界中所有,
種種諸異相,
趣類各差別,
悉能分別知。
深入微細智,
分別諸世界,
一切劫成壞,
悉能明了說。
[049-0260a]
知諸劫修短,
三世即一念,
眾行同不同,
悉能分別知。
深入諸世界,
廣大非廣大,
一身無量剎,
一剎無量身。
十方中所有,
異類諸世界,
廣大無量相,
一切悉能知。
一切三世中,
無量諸國土,
具足甚深智,
悉了彼成敗。
十方諸世界,
有成或有壞,
如是不可說,
賢德悉深了。
或有諸國土,
種種地嚴飾;
諸趣亦復然,
斯由業清淨。
或有諸世界,
無量種雜染;
斯由眾生感,
一切如其行。
無量無邊剎,
了知即一剎,
如是入諸剎,
其數不可知。
一切諸世界,
悉入一剎中,
世界不為一,
亦復無雜亂。
世界有仰覆,
或高或復下,
皆是眾生想,
悉能分別知。
廣博諸世界,
無量無有邊,
知種種是一,
知一是種種。
普賢諸佛子,
能以普賢智,
了知諸剎數,
其數無邊際。
知諸世界化,
剎化眾生化,
法化諸佛化,
一切皆究竟。
一切諸世界,
微細廣大剎,
種種異莊嚴,
皆由業所起。
無量諸佛子,
善學入法界,
[049-0260b]
神通力自在,
普遍於十方。
眾生數等劫,
說彼世界名,
亦不能令盡,
唯除佛開示。
世界及如來,
種種諸名號,
經於無量劫,
說之不可盡。
何況最勝智,
三世諸佛法,
從於法界生,
充滿如來地!
清淨無礙念,
無邊無礙慧,
分別說法界,
得至於彼岸。
過去諸世界,
廣大及微細,
修習所莊嚴,
一念悉能知。
其中人師子,
修佛種種行,
成於等正覺,
示現諸自在。
如是未來世,
次第無量劫,
所有人中尊,
菩薩悉能知。
所有諸行願,
所有諸境界,
如是勤修行,
於中成正覺。
亦知彼眾會,
壽命化眾生,
以此諸法門,
為眾轉法輪。
菩薩如是知,
住普賢行地,
智慧悉明了,
出生一切佛。
現在世所攝,
一切諸佛土,
深入此諸剎,
通達於法界。
彼諸世界中,
現在一切佛,
於法得自在,
言論無所礙。
亦知彼眾會,
淨土應化力,
盡無量億劫,
常思惟是事。
調御世間尊,
所有威神力,
無盡智慧藏,
一切悉能知。
[049-0260c]
出生無礙眼,
無礙耳鼻身,
無礙廣長舌,
能令眾歡喜。
最勝無礙心,
廣大普清淨,
智慧遍充滿,
悉知三世法。
善學一切化,
剎化眾生化,
世化調伏化,
究竟化彼岸。
世間種種別,
皆由於想住,
入佛方便智,
於此悉明了。
眾會不可說,
一一為現身,
悉使見如來,
度脫無邊眾。
諸佛甚深智,
如日出世間,
一切國土中,
普現無休息。
了達諸世間,
假名無有實,
眾生及世界,
如夢如光影。
於諸世間法,
不生分別見,
善離分別者,
亦不見分別。
無量無數劫,
解之即一念,
知念亦無念,
如是見世間。
無量諸國土,
一念悉超越,
經於無量劫,
不動於本處。
不可說諸劫,
即是須臾頃,
莫見修與短,
究竟剎那法。
心住於世間,
世間住於心,
於此不妄起,
二非二分別。
眾生世界劫,
諸佛及佛法,
一切如幻化,
法界悉平等。
普於十方剎,
示現無量身,
知身從緣起,
究竟無所著。
依於無二智,
出現人師子,
[049-0261a]
不著無二法,
知無二非二。
了知諸世間,
如焰如光影,
如響亦如夢,
如幻如變化。
如是隨順入,
諸佛所行處,
成就普賢智,
普照深法界。
眾生剎染著,
一切皆捨離,
而興大悲心,
普淨諸世間。
菩薩常正念,
論師子妙法,
清淨如虛空,
而興大方便。
見世常迷倒,
發心咸救度,
所行皆清淨,
普遍諸法界。
諸佛及菩薩,
佛法世間法,
若見其真實,
一切無差別。
如來法身藏,
普入世間中,
雖在於世間,
於世無所著。
譬如清淨水,
影像無來去;
法身遍世間,
當知亦如是。
如是離染著,
身世皆清淨,
湛然如虛空,
一切無有生。
知身無有盡,
無生亦無滅,
非常非無常,
示現諸世間。
除滅諸邪見,
開示於正見,
法性無來去,
不著我我所。
譬如工幻師,
示現種種事,
其來無所從,
去亦無所至。
幻性非有量,
亦復非無量,
於彼大眾中,
示現量無量。
以此寂定心,
修習諸善根,
出生一切佛,
非量非無量。
[049-0261b]
有量及無量,
皆悉是妄想,
了達一切趣,
不著量無量。
諸佛甚深法,
廣大深寂滅,
甚深無量智,
知甚深諸趣。
菩薩離迷倒,
心淨常相續,
巧以神通力,
度無量眾生。
未安者令安,
安者示道場,
如是遍法界,
其心無所著。
不住於實際,
不入於涅槃,
如是遍世間,
開悟諸群生。
法數眾生數,
了知而不著,
普雨於法雨,
充洽諸世間。
普於諸世界,
念念成正覺,
而修菩薩行,
未曾有退轉。
世間種種身,
一切悉了知;
如是知身法,
則得諸佛身。
普知諸眾生,
諸劫及諸剎,
十方無涯際,
智海無不入。
眾生身無量,
一一為現身;
佛身無有邊,
智者悉觀見。
一念之所知,
出現諸如來,
經於無量劫,
稱揚不可盡。
諸佛能現身,
處處般涅槃,
一念中無量,
舍利各差別。
如是未來世,
有求於佛果,
無量菩提心,
決定智悉知。
如是三世中,
所有諸如來,
一切悉能知,
名住普賢行。
如是分別知,
無量諸行地,
[049-0261c]
入於智慧處,
其輪不退轉。
微妙廣大智,
深入如來境,
入已不退轉,
說名普賢慧。
一切最勝尊,
普入佛境界,
修行不退轉,
得無上菩提。
無量無邊心,
各各差別業,
皆由想積集,
平等悉了知。
染污非染污,
學心無學心,
不可說諸心,
念念中悉知。
了知非一二,
非染亦非淨,
亦復無雜亂,
皆從自想起。
如是悉明見,
一切諸眾生,
心想各不同,
起種種世間。
以如是方便,
修諸最勝行,
從佛法化生,
得名為普賢。
眾生皆妄起,
善惡諸趣想,
由是或生天,
或復墮地獄。
菩薩觀世間,
妄想業所起,
妄想無邊故,
世間亦無量。
一切諸國土,
想網之所現,
幻網方便故,
一念悉能入。
眼耳鼻舌身,
意根亦如是,
世間想別異,
平等皆能入。
一一眼境界,
無量眼皆入,
種種性差別,
無量不可說。
所見無差別,
亦復無雜亂,
各隨於自業,
受用其果報。
普賢力無量,
悉知彼一切,
一切眼境界,
大智悉能入。
[049-0262a]
如是諸世間,
悉能分別知,
而修一切行,
亦復無退轉。
佛說眾生說,
及以國土說,
三世如是說,
種種悉了知。
過去中未來,
未來中現在,
三世互相見,
一一皆明了。
如是無量種,
開悟諸世間,
一切智方便,
邊際不可得。」
」
《大方廣佛華嚴經》卷第四十九