[41-0249c] 
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第三秦
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔
譯復次須菩提菩薩摩訶薩於色法
中應當了知五種見法知巳捨離何
等爲五一自性顚倒見二有見三誣
謗見四見五大見湏菩提受想行識
亦復如是菩薩摩訶薩於識法中應
當了知五種見法知巳捨離何等爲
五一自性顚倒見二有見三誣謗見
四見五大見湏菩提菩薩摩訶薩於
色法中若能捨離此五見巳卽於諸
色自性無所得若色自性無所得時
卽色中色亦無所得若色中色無
得時卽色中色而有所得若色中色
有所得者卽彼色中色而無所得由
如是故於諸色中若有所得若無所
得諸種類色而悉超越卽能出離成
就阿耨多羅三藐三菩提果湏菩提
受想行識亦復如是菩薩摩訶薩於
識法中若能捨離此五見巳卽於諸
識自性無所得若識自性無所得時
卽識中識亦無所得若識中識無所
得時卽識中識而有所得若識中識
有
[41-0250a]
開覺自性般若經卷苐三苐二張秦
所得者卽彼識中識而無所得由如
是故於諸識中若有所得若無所得
諸種類識而悉超越卽能出離成就
阿耨多羅三藐三菩提果
復次須菩提菩薩摩訶薩於色法中
應當了知五種疑法知巳捨離何等
爲五一法疑二諸趣苦疑三佛菩薩
法寂靜疑四疑五大疑須菩提受想
行識亦復如是菩薩摩訶薩於識法
中應當了知五種疑法知巳捨離何
等爲五一法疑二諸趣苦疑三佛菩
薩法寂靜疑四疑五大疑須菩提菩
薩摩訶薩於色法中若能捨離此五
疑巳卽於諸色自性無所得若色自
性無所得時卽色中色亦無所得若
色中色無所得時卽色中色而有所
得若色中色有所得者卽彼色中色
而無所得由如是故於諸色中若有
所得若無所得諸種類色而悉超越
卽能出離成就阿耨多羅三藐三菩
提果湏菩提受想行識亦復如是菩
薩摩訶薩於識法中若能捨離此五
疑巳卽於諸識自性無所得若識自
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開覺自性般若經卷第三第三張秦
性無所得時卽識中識亦無所得若
識中識無所
得若識中識有所得者卽彼識中識
而無所得由如是故於諸識中若有
所得若無所得諸種類識而悉超越
卽能出離成就阿耨多羅三藐三菩
提果
復次須菩提菩薩摩訶薩於色法中
若有所求或於色中有所說法或於
色中清淨身語意業乃於彼色如言
如說如所稱讃以如是求故如是說
法故如是清淨身語意業故而是菩
薩摩訶薩於彼色中返求於苦當知
是菩薩摩訶薩不正說法不能清淨
身語意業須菩提若菩薩摩訶薩
雖求於色色中說法色中清淨身語
意業而於色中不如言如說不如所
稱讃以不如是求故不如是說法故
不如是清淨身語意業故菩薩摩訶
薩能於色中如是求者當知是菩薩
摩訶薩能正說法能於色中清淨身
語意業須菩提受想行識亦復如是
菩薩摩訶薩於識法中若有所求或
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開覺自性般若經卷弟三弟四張秦
於識中有所說法或於識中清淨身
語意業乃於彼識如言如說如所稱
讃以如是求故如是說法故如是清
淨身語意業故而是菩薩摩訶薩於
彼識中返求於苦當知是菩薩摩訶
薩不正說法不能清淨身語意業須
菩提若菩薩摩訶薩雖求於識識中
說法識中清淨身語意業而於識中不
如言如說不如所稱讃以不如是求
故不如是說法故不如是清淨身語
意業故菩薩摩訶薩若於識中如是
求者當知是菩薩摩訶薩
能正說法能於識中清淨身語意業
住平等界中於彼色法起信解時卽
二中二而有所得謂所信解色及能
信解色是菩薩摩訶薩乃於色中隨
所信解說能信解隨能信解說所信
解當知是菩薩摩訶薩於諸色中不
正說法何以故須菩提以所信解色
與能信解色無有異相須菩提若於
色中能所信解有異相者卽一切衆
生種種信解平等法中有差別相可
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開覺自性般若經卷第三弟五張秦
見可得卽非夢等無所緣信解可得
由是愚夫異生於諸色中而起實見
不與無分別信解如理相應須菩提
若於色中無所信解轉者是故一切
衆生種種信解而悉平等於所信解
中無差別相可見可得卽如夢等無
所緣信解而有所得由是愚夫異生
於諸色中不起實見卽與無分別信
解如理相應是故應知能信解色與
所信解色無有異相諸菩薩摩訶薩
當如是見如是見者卽無異相可見
乃於色中隨能信解所起卽是所信
解此中所說是義明顯若菩薩摩訶
薩如是觀者諸有所說是爲正說由
如是故當知色中能所信解二法和
合離能無所非不有故諸菩薩摩訶
薩先於能信解色想如實而觀次復
於二色想亦如實觀如是觀巳卽於
一切色悉無所得若一切色無所得
時卽色中動亂而有所得若色中動
亂有所得時卽色動亂相而有所得
若色動亂相有所得時卽色動亂法
有所合集色動亂法有所集故卽彼
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開覺自性般若經卷第三第六張秦色
中無動亂平等法而有所集諸菩薩
摩訶薩若於如是如前所說色中所
有動
色中無彼動亂法及無動亂平等法
而爲依止卽當修集一切佛法成熟
有情嚴淨佛土速疾成就阿耨多羅
三藐三菩提果諸菩薩摩訶薩於諸
色中若能如是善開覺時諸有所說
是爲正說須菩提受想行識亦復如
是若菩薩摩訶薩起心欲住平等界
中於彼識法起信解時卽二中二而
有所得謂所信解識及能信解識是
菩薩摩訶薩乃於識中隨所信解說
能信解隨能信解說所信解當知是
菩薩摩訶薩於諸識中不正說法何
以故須菩提以所信解識與能信解
識無有異相須菩提若於識中能所
信解有異相者卽一切衆生種種信
解平等法中有差別相可見可得卽
非夢等無所緣信解可得由是愚夫
異生於諸識中而起實見不與無分
別信解如理相應須菩提若於識中
無所信解轉者是故一切衆生種
[41-0251c]
開覺自性般若經卷第三第七張秦
得*種信解而悉平等於所信解中
無差別相可見可得卽如夢中無所
緣信解而有所得由是愚夫異生於
諸識中不起實見卽與無分別信解
如理相應是故應知能信解識與所
信解識無有異相諸菩薩摩訶薩當
如是見如是見者卽無異相可見乃
於識中隨能信解所起卽是所信解
此中所說是義明顯若菩薩摩訶薩
如是觀者諸有所說是爲正說由如
是故當知識中能所信解二法和合
離能無所非不有故諸菩薩摩訶薩
先於能信解識想如實而觀次復於
二識想亦如實觀如是觀巳卽於一
切識悉無所得
卽識中動亂而有所得若識中動亂
有所得時卽識動亂相而有所得若
識動亂相有所得時卽識動亂法有
所合集識動亂法有所集故卽彼識
中無動亂平等法而有所集諸菩薩
摩訶薩若於如是如前所說識中所
有動亂及無動亂法不合集者卽於
識中無彼動亂法及無動亂平等法而爲
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開覺自性般若經卷苐三苐八張秦
依止卽當修集一切佛法成熟有情
嚴淨佛土速疾成就阿耨多羅三藐
三菩提果諸菩薩摩訶薩於諸識中
若能如是善開覺時諸有所說是爲
正說
復次須菩提菩薩摩訶薩於色法中
應當了知有五種相修行慈法何等
爲五一攝受正法慈二攝受世間諸
樂慈三攝受出世勝妙樂慈四慈五
大慈須菩提受想行識亦復如是菩
薩摩訶薩於識法中應當了知有五
種相修行慈法何等爲五一攝受正
法慈二攝受世間諸樂慈三攝受出
世勝妙樂慈四慈五大慈
復次須菩提菩薩摩訶薩於色法中
應當了知有五種相修行悲法何等
爲五一無取著悲二和合悲三離散
悲四悲五大悲須菩提受想行識亦
復如是菩薩摩訶薩於識法中應當
了知有五種相修行悲法何等爲五
一無取著悲二和合悲三離散悲四
悲五大悲
復次須菩提菩薩摩訶薩於色法中
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開覺自性般若經卷三弟九張秦應當
了知有五種相修行喜法何等爲五
一正法清淨不壞隨喜攝受喜二世
間諸樂不壞隨喜
樂不壞隨喜攝受喜四喜五大喜須
菩提受想行識亦復如是菩薩摩訶
薩於識法中應當了知有五種相修
行喜法何等爲五一正法清淨不壞
隨喜攝受喜二世間諸樂不壞隨喜
攝受喜三出世妙樂不壞隨喜攝受
喜四喜五大喜復次
須菩提菩薩摩訶薩於色法中應當
了知有五種相修行捨法何等爲五
一蠲除諸不正見及諸雜染捨二遠
離一切過失蠲除諸雜染捨三攝聚
一切功德蠲除諸雜染捨四捨五大
捨須菩提受想行識亦復如是菩薩
摩訶薩於識法中應當了知有五種
相修行捨法何等爲五一蠲除諸不
正見及諸雜染捨二遠離一切過失
蠲除諸雜染捨三攝聚一切功德蠲
除諸雜染捨四捨五大捨復次
須菩提菩薩摩訶薩於色法中應當
了知有五種相修行布施波羅
[41-0252c]
開覺自性般若經卷弟三弟十張秦
蜜多何等爲五一誓願施二財及無
畏施三法施四施五大施須菩提受
想行識亦復如是菩薩摩訶薩於識
法中應當了知有五種相修行布施
波羅蜜多何等爲五一誓願施
二財及無畏施三法施四施五大施
復次須菩提菩薩摩訶薩於色法中
應當了知有五種相修行持戒波羅
蜜多何等爲五一饒益有情戒二定
法戒三無漏法戒四戒五大戒須菩
提受想行識亦復如是菩薩摩訶薩
於識法中應當了知有五種相修行持
戒波羅蜜多何等爲五一饒益有情戒
二定法戒三無漏法戒四戒五大戒
應當了知有五種相修行忍辱波羅蜜
多何等爲五一耐怨害忍二安受苦
忍三諦察法忍四忍五大忍須菩提
受想行識亦復如是菩薩摩訶薩於
識法中應當了知有五種相修行忍
辱波羅蜜多何等爲五一耐怨害忍二
安受苦忍三諦察法忍四忍五大忍
復次須菩提菩薩摩訶薩於色法中
[41-0253a]
開覺自性般若經卷苐三苐十一張秦
應當了知有五種相修行精進波羅
蜜多何等爲五一解說讀誦思惟精
進二遠離一切過失精進三攝聚一
切功德精進四精進五大精進須菩
提受想行識亦復如是菩薩摩訶薩
於識法中應當了知有五種相修行
精進波羅蜜多何等爲五一解說讀
誦思惟精進二遠離一切過失精進
三攝聚一切功德精進四精進五大
精進
復次須菩提菩薩摩訶薩於色法中
應當了知有五種相修行禪定波羅
蜜多何等爲五一善解不離文字定
二善離文字最初清淨世間定三出
世間定四定五大定須菩提受想行
識亦復如是菩薩摩訶薩於識法中
應當了知有五種相修行禪定波羅
蜜多何等爲五一善解不離文字定
二善離文字最初清淨世間定三出
世間定四定五大定
復次須菩提菩薩摩訶薩於色法中
應當了知有五種相修行般若波羅
蜜多何等爲五一善解不離文字定
[41-0253b]
開覺自性般若經卷第三第十二張秦
所依止慧二善離文字最初清淨世
間定所依止慧三出世間定所依止
慧四慧五大慧須菩提受想行識亦
復
了知有五種相修行般若波羅蜜多
何等爲五一善解不離文字定所依
止慧二善離文字最初清淨世間定
所依止慧三出世間定所依止慧四
慧五大慧
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第三
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[41-0253c]
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第四
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法謢第奉詔
譯復次須菩提菩薩摩訶薩於色法
中應當了知
