佛說仁王般若波羅蜜經卷上羽
姚秦三藏鳩摩羅什譯
序品第一
如是我聞一時佛住王舎城耆闍崛
山中與大比丘衆八百万億學无學
皆阿羅漢有爲功德无爲功德無學
十智有學八智有學六智三根十六
心行法假虛實觀受假虛實觀名假
虛實觀三空觀門四諦十二緣無量
功德皆成就復有八百万億大仙緣
覺非斷非常四諦十二緣皆成就復
有九百万億菩薩摩訶薩皆阿羅漢
實智功德方便智功德行獨大乘四
眼五通三達十力四無量心四辯四
攝金剛滅定一切功德皆成就復有
千万億五戒賢者皆行阿羅漢十地
迴向五分法身具足無量功德皆成
就復有十千五戒清信女皆行阿羅
漢十地皆成就始生功德住生功德
終生功德三十生功德皆成就復有
十億七賢居士德行具足二十二品
十一切入八除入八解脫三慧十六
[05-1021b]
仁王護國經上卷第二張羽元
*諦四諦四三二一品觀得九十忍一
切功德皆成就復有万万億九梵三
淨三光三梵五憘樂天天定功德定
味常樂神通十八生處功德皆成就
復有億億六欲諸天子十善果報神
通功德皆成就復有十六大國王各
各有一万二万乃至十万眷屬五戒
十善三歸功德清信行具足復有五
道一切衆
有變十方淨土現百億高座化百億
湏彌寶華各各坐前華上復有无量
化佛有無量菩薩比丘八部大衆各
各坐寶蓮華華上皆有无量國土一
一國土佛及大衆如今無異一一國土
中一一佛及大衆各各說般若波羅蜜
他方大衆及化衆此三界中大衆十
二大衆皆來集會坐九刧蓮華座其
會方廣九百五十里大衆僉然而坐
爾時十号三明大滅諦金剛智釋迦
牟尼佛初年月八日方坐十地入大
寂室三昧思緣放大光明照三界中
復於頂上出千寶蓮華其華上至非想
非非想天光亦復爾乃至他方恒河
[05-1021c]
仁王護國經上卷第三張羽元
*沙諸佛國土時無色界雨无量變大
香華香如車輪華如湏彌山王如雲
而下十八梵天王雨百變異色華六
欲諸天雨無量色華其佛座前自然
生九百万億刧舟本作級華上至非想非
非想天是時世界其地六種震動
爾時諸大衆俱共僉然生疑各相謂
言四無所畏十八不共法五眼法身
大覺世尊前巳爲我等大衆二十九
年說摩訶般若波羅蜜金剛般若波
羅蜜天王問般若波羅蜜光讃般若
波羅蜜今日如來放大光明斯作何
事時十六大國王中舎衞國主波斯
匿王名曰月光德行十地六度三十
七品四不壞淨行摩訶衍化次第問
居士寶蓋法淨名等八百人復問湏
菩提舎利弗等五千人復問彌勒師
子吼等十千人無能答者
時波斯匿王卽以神力作八万種音
樂十八
樂聲動三千乃至十方恒河沙佛土
有緣斯現彼他方佛國中南方法才
[05-1022a]
仁王護國經上卷第四張羽
會東方寶柱菩薩共九百萬億大衆
倶來人此大會北方虛空性菩薩共
百千万億大衆俱來入此大會西方
善住菩薩共十恒河沙大衆倶來入
此大會六方亦復如是作樂亦然亦
復共作無量音樂覺悟如來佛卽知
時得衆生根卽従定起方坐蓮華師
子座上如金剛山王大衆歡喜各各
現無量神通地及虛空大衆而住
仁王般若波羅蜜護國經觀空品第二
爾時佛告大衆知十六大國王意欲
問護國土因緣吾今先爲諸菩薩說
護佛果因緣護十地行因緣諦聽諦
聽善思念之如法修行時波斯匿王
言善大事因緣故卽散百億種色華
變成百億寶悵蓋諸大衆
爾時大王復起作礼白佛言世尊一
切菩薩云何護佛果云何護十地行
因緣佛言菩薩化四生不觀色如受
想行識如衆生我人常樂我淨如知
見壽者如菩薩如六度四攝一切行
如二諦如是故一切法性眞實空不
來不去無生无滅同眞際等法性無
[05-1022b]
仁王護國經上卷第五張羽
**二无別如虛空是故陰入界無我无
所有相是爲菩薩行化十地般若波
羅蜜
白佛言若諸法爾者菩薩護化衆生
爲化衆生耶大王法性色受想行識
常樂我淨不住色不住非色不住非
非色乃至受想行識亦不住非非住
何以故非色如非非
假故名見衆生一切生性實故乃至
諸佛三乘七賢八聖亦名見六十二
見亦名見大王若以名名見一切法
乃至諸佛三乘四生者非非見一切
法也
白佛言般若波羅蜜有法非非法摩
訶衍云何照大王摩訶衍見非非法
法若法非非法是名非非法空法性空
色受想行識空十二入十八界空六
大法空四諦十二緣空是法卽生卽
住卽滅卽有卽空刹那刹那亦如是
法生法住法滅何以故九十刹那爲
一念一念中一刹那經九百生滅乃
至色一切法亦如是以般若波羅蜜
空故不見緣不見諦乃至一切法空
[05-1022c]
仁王護國經上卷第六張羽
**内空外空内外空有爲空無爲空無
始空性空第一義空般若波羅蜜空
因空佛果空空空故空但法集故有
受集故有名集故有因集故有果集
故有十行故有佛果故有乃至六道
一切有善男子若有菩薩見法衆生
我人知見者斯人行世間不異於世
間於諸法而不動不到不滅無相无
無相一相法亦如也諸佛法僧亦如
也是卽初地一念心具足八万四千
般若波羅蜜卽載名摩訶衍卽滅爲
金剛亦名定亦名一切行如光讃般
若波羅蜜中說大王是經名味句百
佛千佛百千万佛說名味句於怛河
沙三千大千國土中成無量七寶施
三千大千國中衆生皆得七賢四果
不如於此經中起一念信何况解一
句者句非句非非句故般若非句句
非般若般若亦非菩薩何以故十地
三十
地地中三生空故亦非薩婆若非摩
訶衍空故
大王若菩薩見境見智見說見受者
[05-1023a]
仁王護國經上卷第七張羽
**非聖見也倒想見法凡夫人也見三
界者衆生果報之名也六識起無量
欲无窮名爲欲界藏空或色所起業
果名爲色界藏空或心所起業果名
無色界藏空三界空三界根本无明
藏亦空三地九生滅前三界中餘無
明習果報空金剛菩薩得理盡三昧
故或果生滅空有果空因空故空薩
婆若亦空滅果空或前巳空故佛得
三無爲果智緣滅非智緣滅虛空薩
婆若果空也善男子若有修習聽說
無聽无說如虛空法同法性聽同說
同一切法皆如也大王菩薩修護佛
果爲若此護般若波羅蜜者爲護薩
婆若十力十八不共法五眼五分法
身四無量心一切功德果爲若此佛
說法時無量人天衆得法眼淨性地
信地有百千人皆得大空菩薩大行
仁王般若波羅蜜護國經菩薩教化品第三
白佛言世尊護十地行菩薩云何行
可行云何行化衆生以何相衆生可
化佛言大王五忍是菩薩法伏忍上
中下信忍上中下順忍上中下无生
[05-1023b]
仁王護國經上卷第人張羽元
*忍上中下寂滅忍上下名爲諸佛
菩薩修般若波羅蜜善男子初發想
信恒河沙衆生修行伏忍於三寶中
生習種性十心信心精進心念心慧
心定心施心戒心護心願心迴向心
是爲菩薩能少分化衆生巳超過二
乘一切善地一切諸佛菩薩長養十
心爲聖胎也次第起乾慧性
十心所謂四意止身受心法不淨苦
無常无我也三意止三善根慈施慧
也三意止所謂三世過去因忍現在
因果忍未來果忍是菩薩亦能化一
切衆生巳能過我人知見衆生等想
及外道倒想所不能壞復有十道種性地所謂觀色識想受行得戒忍知見忍定忍慧忍解脫忍觀三界因果空忍無願忍无想忍觀二諦虛實一切法无常名無常忍一切法空得無生忍是菩薩十堅心作轉輪王亦能化四天下生一切衆生善根又信忍菩薩所謂善
達明中行者斷三界色煩惱縛能化
百佛千佛万佛國中現百身千身万
身神通无量功德常以
[05-1023c]
仁王護國經上卷第九張羽元
*十五心爲首四攝法四無量心四弘
願三解脫門是菩薩従善地至於薩
婆若以此十五心爲一切行根本種
子又順忍菩薩所謂見勝現法能斷
三界心等煩惱縛故現一身於十方
佛國中無量不可說神通化衆生又
無生忍菩薩所謂遠不動觀慧亦斷
三界心色等煩惱習故現不可說不
可說功德神通復次寂滅忍佛與菩
薩同用此忍入金剛三昧下忍中行
名爲菩薩上忍中行名爲薩婆若共
觀第一義諦斷三界心習無明盡相
爲金剛盡相无相爲薩婆若超度世
諦第一義諦之外爲第十一地薩婆
若覺非有非無湛然清淨常住不變
同眞際等法性無緣大悲教化一切
衆生乘薩婆若乘來化三界善男子
一切衆生煩惱不出三界藏一切衆
生果報二十二根
化法身亦不出三界三界外無衆生
佛何所化是故我言三界外別有一衆
生界藏者外道大有經中說非七佛
之所說大王我常語一切衆生斷三
[05-1024a]
仁王護國經上卷第十張羽元
*界煩惱果報盡者名爲佛自性清淨
名覺薩婆若性衆生本業是諸佛菩
薩本業本所修行五忍中十四忍具足
白佛言云何菩薩本業清淨化衆生
佛言従一地乃至後一地自所行處
及佛行處一切知見故本業者若菩
薩住百佛國中作閻浮四天王修百
法門二諦平等心化一切衆生若菩
薩住千佛國中作忉利天王修千法
門十善道化一切衆生若菩薩住十
万佛國中作炎天王修十万法門四
禪定化一切衆生若菩薩住百億佛
國中作兜率天王修百億法門行道
品化一切衆生若菩薩住千億佛國
中作化樂天王修千億法門二諦四
諦八諦化一切衆生若菩薩住十万
億佛國中作他化天王修十万億法
門十二因緣智化一切衆生若菩薩
住百万億佛國中作初禪王修百万
億法門方便智願智化一切衆生若
菩薩住百万微塵數佛國中作二禪
梵王修百万微塵數法門雙照方便
神通智化一切衆生若菩薩住百万
[05-1024b]
仁王護國經上卷第十一張羽元
*億阿僧祗微塵數佛國中作三禪大
梵王修百方億阿僧祗微塵數法門
以四无㝵智化一切衆生若菩薩住
不可說不可說佛國中作第四禪大
靜天王三界主修不可說不可說法
門得理盡三昧同佛行處盡三界原
教
菩薩本業化行清淨若十方諸如來
亦修是業登薩婆若果作三界王化
一切無量衆
生爾時百万億恒河沙大衆各従座
起散無量不可思議華燒无量不可
思議香供養釋迦牟尼佛及無量
大菩薩合掌聽波斯匿王說般若波
羅蜜今於佛前以偈歎
曰世尊導師金剛體心行寂滅轉法
輪八辯洪音爲衆說時衆得道百億
万時六天人出家道成比丘衆菩薩
行五忍功德妙法門十四正士能諦
了三賢十聖忍中行唯佛一人能盡
原佛衆法海三寶藏無量功德攝在
中十善菩薩發大心長別三界苦輪
海中下品善粟散王上品十善鐵輪
王
[05-1024c]
仁王護國經上卷第十二張羽元
*習種銅輪二天下銀輪三天性種性
道種堅德轉輪王七寶金光四天下
伏忍聖胎三十人十信十止十堅心
三世諸佛於中行無不由此伏忍生
一切菩薩行本原是故發心信心難
若得信心必不退進入無生初地道
教化衆生覺中行是名菩薩初發心
善覺菩薩四天王雙照二諦平等道
權化衆生遊百國始登一乘無相道
入理般若名爲住住生德行名爲地
初住一心足德行於第一義而不動
離達開士忉利王現形六道千國土
無緣无相第三諦無死無生无二照
明慧空照炎天王應形万國導羣生
善覺離明三道人能滅三界色煩惱
還觀三界身口色法性第一無辵照
炎慧妙光大精進兠率天王遊億國
實智緣寂方便道達無生照空有了
勝慧三諦自達明化樂天王百億國
空空諦觀無二相變化六道入无間
法現開上自在王无二無照達理空
三諦現前大智光照千億上教一切
[05-1025a]
仁王護國經上卷第十三張羽元
*焰勝法現無相定能洗三界迷心惑
空慧寂然无緣觀還觀心空无量報
遠達無生初禪王常万億土教衆生
末度報身一生在進入等觀法流地
始入無緣金剛忍三界報形永不受
觀第三義无二照二十一生空寂行
三界愛習順道定遠達正士獨諦了
等觀菩薩二禪王變生法身无量光
入百恒土化一切圓照三世恒刧事
返照樂虛无盡原於第三諦常寂然
慧光開士三禪王能於千恒一時現
常在無爲空寂行恒沙佛藏一念了
灌頂菩薩四禪王於億恒土化羣生
始入金剛一切了二十九生永巳度
寂滅忍中下忍觀一轉妙覺常湛然
等慧灌頂三品士除前餘習無明緣
無明習相故煩惱二諦理窮一切盡
圓智无相三界王三十生盡等大覺
大寂無爲金剛藏一切報盡无極悲
第一義諦常安隱窮原盡性妙智存
一切衆生暫住報登金剛原居淨土
如來三業德無極我今月光礼三寶
[05-1025b]
仁王護國經上卷第十四張羽元
*法王無上人中樹覆蓋大衆无量光
口常說法非无義心智寂滅無緣照
人中師子爲衆說大衆歡喜散金華
百億万土六大動含生之類受妙報
天尊快說十四王是故我今略歎佛
時諸大衆聞月光王歎十四王無量
功德藏得大法利卽於坐中有十恒
河沙天王十恒河沙梵王十恒河沙
鬼神王乃至三趣得无生法忍八部
阿湏輪王現轉鬼身天上受道三生
入正位者或四生五生乃至十生得
入正位證聖人性得一切無量報
佛告諸得道果實天衆善男子是月
光王巳於過去十千刧中龍光王佛
法中爲四住開士我爲八住菩薩今
於我前大師子吼如是如是如汝所
言得眞義說不可思議不可度量唯
佛與佛乃和斯事善男子其所說十
四般若波羅蜜三忍地地上中下三
十忍一切行藏一切佛藏不可思議
何以故一切諸佛是中生是中滅是
中化無生无滅無化无自無他第一
无二非化非不化非相非無相無來无
[05-1025c]
仁王護國經上卷第十五張羽元
*去如虛空故一切衆生无生無滅
无縳解非因非果非不因果煩惱我
人和見受者我所者一切若受行空
故一切法集幻化五陰無合无散法
同法性寂然空故法境界空空無相
不轉不顚倒不順幻化無三寶无聖人
無六
行不緣不因不受不得一切照相故
行道斯行道相如虛空故法相如是
何可有心得無心得是以般若功德
不可衆生中行而行不可五陰法中
行而行不可境中行而行不可解中
行而行是故般若不可思議而一切諸
佛菩薩於中行故亦不可思議一切
諸如來於幻化無住法中化亦不可
思議善男子此功德藏假使无量恒
河沙第十三灌頂開士說是功德百
千億分中如王所說如海一渧我今
略述分義功德有大利益一切衆生
亦爲過去來今無量諸如來之所述
可三賢十聖讃歎无量是月光王分
義功德善男子是十四法門三世一
切衆生一切三乘一切諸佛之所修
集
[05-1026a]
仁王護國經上卷第十六張羽
*未來諸佛亦復如是若一切諸佛菩
薩不由此門得薩婆若者无有是處
何以故一切佛及菩薩無異路故是
故一切諸善男子若有人聞諸忍法
門信忍止忍堅忍善覺忍離達忍明
慧忍焰慧忍勝慧忍法現忍遠達忍
等覺忍慧光忍灌頂忍圓覺忍者是
人超過百刧千刧無量恒河沙生生
若難入此法門現身得報時諸衆中
有十億同名虛空藏海菩薩歡喜法
樂各各散華於虛空中變成无量華
臺上有無量大衆說十四正行十八
梵六欲天王
亦散寶華各坐虛空臺上說十四正
行受持讀誦解其義理無量諸鬼神
現身修行般若波羅蜜佛告大王汝先
言云何衆生相可化若以
幻化者是菩薩眞行化衆生衆生識
初一念識異木石生得善生得惡惡
爲無量惡識本善爲无量善識本初
一念金剛終一念於中生不可說不可
說識成衆生色心是衆生根本色名
色蓋心名識蓋想蓋受蓋行蓋蓋者
陰覆爲用身名積聚大
[05-1026b]
仁王護國經上卷第十七張羽
王此一色法生無量色眼所得爲色
耳所得爲聲鼻所得爲香舌得爲味
身得爲觸堅持名地水名潤火名熱
輕動名風生五識處名根如是一色
一心有不可思議色心大王凡夫六
識麤故得假名靑黃方圓等無量假
色法聖人六識淨故得實法色香味
觸一切實色法衆生者世諦之名也
若有若無但生衆生憶念名爲世諦
世諦假誑幻化故有乃至六道幻化
衆生見幻化幻化見幻化婆羅門刹
利毗舎首陀神我等色心名爲幻諦
幻諦法無佛未出世前无名字無義名
幻法幻化无名字無體相无三界名
字無善惡果報六道名字
大王是故佛佛出現於世爲衆生故
說作三界六道名字是名无量名字
如空法四大法心法色法相續假法
非一非異一亦不續異亦不續非一
非異故名相續諦相待假法一切名相
待亦名不定相待如五色等法有無
一切等法一切法皆緣成假成衆生
俱時因果異時因果三世善惡一切
[05-1026c]
仁王護國經上卷第十八張羽
*幻化是幻諦衆生大王若菩薩如上
所見衆生幻化皆是假誑如空中華
十住菩薩諸佛五眼如幻諦而見菩
薩化衆生爲若此說此法時有無量
天子及諸大衆得伏忍者得空无生
忍乃至一地十地不可說德行
仁王般若波羅蜜護國經二諦品第四
爾時波斯匿王言第一義諦中有世
諦不若言無者智不應二若言有者
智不應一一二之義其事云何佛告
大王汝於過去七佛巳問一義二義
汝今無聽我今无說無聽无說卽爲
一義二義故諦聽諦聽善思念之如
法修行七佛偈如是
無相第一義無自无他作因緣本自有
无自無他作法性本無性第一義空如
諸有本有法三假集假有无無諦實無
寂滅第一空諸法因緣有有无義如是
有無本自二譬若牛二角照解見無二
二諦常不卽解心見不二求二不可得
非謂二諦一非二何可得於解常自一
於諦常自二通達此無二眞入第一義
世諦幻化起譬如虛空華如影三手無
[05-1027a]
仁三護國經上卷第十九張羽
*因緣故誑有幻化見幻化衆生名幻諦
幻師見幻法諦實則皆无名爲諸佛觀
菩薩觀亦然
大王菩薩摩訶薩於第一義中常照
二諦化衆生佛及衆生一而無二何
以故以衆生空故得置菩提空以菩
提空故得置衆
空空何以故般若無相二諦虛空般
若空従無明乃至薩婆若无自相無
他相故五眼成就時見無所見行
亦不受不行亦不受非行非不行亦
不受乃至一切法亦不受菩薩未成
佛時以菩提爲煩惱菩薩成佛時以
煩惱爲菩提何以故於第一義而不
二故諸佛如來乃至一切法如
故白佛言云何十方諸如來一切菩
薩不離文字而行諸法相大王法輪
者法本如重誦如受記如不誦偈如
無問而自說如戒經如譬喻如法界
如本事如方廣如未曾有如論議如
是名味句音聲果文字記句一切如
若取文字者不行空
也大王如如文字修諸佛智母一切
衆
[05-1027b]
仁三護國經上卷第二十張羽
*生性根本智母卽爲薩婆若體諸佛
未成佛以當佛爲智母未得爲性巳
得爲薩婆若三乘般若不生不滅自
性常住一切衆生以此爲覺性故若
菩薩無受无文字離文字非非文字
修无修爲修文字者得般若眞性般
若波羅蜜大王若菩薩護佛護化
衆生護十地行爲若
此白佛言僧量品衆生根亦无量行
亦无量法門爲一爲二爲無量耶大
王一切法觀門非一非二乃有无量
一切法亦非有相非非無相若菩薩
見衆生見一見二卽不見一不見二
一二者第一義諦也大王若有若無
者卽世諦也以三諦攝一切法空諦
色諦心諦故我說一切法不出三諦
我人
衆生品品根行不同故非一非二法
門大王七佛說摩訶般若波羅蜜我
今說般若波羅蜜无二無別汝等大
衆應當受持讀誦解說是經功德有
無量不可說不可說諸佛一一佛教
化无量不可說衆生一一衆生皆得
成
[05-1027c]
仁三護國經上卷第二十一張羽
*佛是佛復敎化無量不可說衆生皆
得成佛是上三佛說般若波羅蜜經
八万億偈於一偈中復分爲千分於一
分中說一分句義不可窮盡况復於
此經中起一念信是諸衆生超百刧
千刧十地等功德何况受持讀誦解
說者功德卽十方諸佛等無有異當
知是人卽是如來得佛不久時諸大
衆聞說是經十億人得三空忍百萬
億人得大空忍十地性
大王此經名爲仁王問般若波羅蜜
經汝等受持般若波羅蜜經是經復
有無量功德名爲護國土功德亦名
一切國王法藥服行無不大用護舎
宅功德亦護一切衆生身卽此般若
波羅蜜是護國土如城塹牆壁刀劒
鉾楯汝應受持般若波羅蜜亦復如
是
佛說仁王般若波羅蜜經卷上
巳亥歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[05-1028a]
