金剛般若波羅蜜經羽
陳天竺三藏眞諦譯
如是我聞一時佛婆伽婆住舎衞國
祗陀樹林給孤獨園與大比丘衆千
二百五十人俱爾時世尊於日前分
著衣持鉢入舎衞大國而行乞食於
其國中次第行乞還至本處飯食事
訖於中後時收衣鉢洗足巳如常敷
座加跗安坐端身而住正念現前時
諸比丘俱徃佛所至佛所巳頂礼佛
足右遶三匝却坐一面
爾時淨命湏菩提於大衆中共坐聚
集時淨命湏菩提卽従座起偏袒右
肩頂礼佛足右膝著地向佛合掌而
白佛言希有世尊如來應供正遍覺
知善護念諸菩薩摩訶薩由無上利
益故善付囑諸菩薩摩訶薩由无上
教故世尊若善男子善女人發阿耨
多羅三藐三菩提心行菩薩乘云何
應住云何修行云何發起菩薩心淨
命湏菩提作是問巳
爾時世尊告湏菩提湏菩提善哉善
[05-0993b]
陳金剛經第二張羽
**哉如是善男子如來善護念諸菩薩
摩訶薩無上利益故善付囑諸菩薩
摩訶薩无上敎故湏菩提是故汝今
一心諦聽恭敬善思念之我今當爲
汝說如菩薩發菩提心行菩薩乘如
是應住如是修行如是發心湏菩提
言唯然世尊
發菩提心行菩薩乘應如是發心所
有一切衆生類攝若卵生若胎生若
濕生若化生若有色若無色若有想
若无想若非有想若非无想乃至衆
生界及假名說如是衆生我皆安置
於無餘涅槃如是涅槃无量衆生巳
无一衆生被涅槃者何以故湏菩提
若菩薩有衆生想卽不應說名爲菩
薩何以故湏菩提一切菩薩無我想
衆生想壽者想受者想
復次湏菩提菩薩不著巳類而行布
施不著所餘行於布施不著色聲香
味觸法應行布施湏菩提菩薩應
如是行施不著相想何以故湏菩提
若菩薩無執著心行於布施是福德
聚
[05-0993c]
陳金剛經第三張羽惠巨
不可數量湏菩提汝意云何東方虛
空可數量不湏菩提言不可世尊佛
言如是湏菩提南西北方四維上下
十方虛空可數量不湏菩提言不可
世尊佛言如是湏菩提若菩薩无執
著心行於布施是福德聚亦復如是
不可數量湏菩提汝意云何可以身
相勝德見如來不不能世尊何以故
如來所說身相勝德非相勝德何以
故湏菩提凡所有相皆是虛妄無所
有相卽是眞實由相無相應見如來
如是說巳
淨命湏菩提白佛言世尊於今現時
及未來世頗有菩薩聽聞正說如是
等相此經章句生實想不佛告湏菩
提莫作是說於今現時及未來世頗
有菩薩聽聞正說如是等相此經章
句生實想不何以故湏菩提於未來
世實有衆生得聞此經能生實想復
次湏
滅時有諸菩薩摩訶薩持戒修福及
有智慧湏菩提是諸菩薩摩訶薩非
事一佛非於一佛種諸善根巳事無
[05-0994a]
陳金剛經第四張羽量百
千諸佛巳於无量百千佛所而種善
根若有善男子善女人聽聞正說如是
等相此經章句乃至一念生實信者
湏菩提如來悉知是人悉見是人湏
菩提是善男子善女人生長無量福
德之聚何以故湏菩提是諸菩薩无
復我想衆生想壽者想受者想是諸
菩薩無法想非无法想無想非无想
何以故湏菩提是諸菩薩若有法想
卽是我執及衆生壽者受者執湏菩
提是故菩薩不應取法不應取非法
爲如是義故如來說若觀行人解筏
喻經法尙應捨何况非法復次佛
告淨命湏菩提湏菩提汝意云何如
來得阿耨多羅三藐三菩提耶如來
有所說法耶湏菩提言如我解佛說
義無所有法如來所得名阿耨多羅
三藐三菩提亦無有法如來所說何
以故是法如來所說不可取不可言
非法非非法何以故一切聖人皆以
無爲眞如所顯現故湏菩提汝意云
何以三千大千世界遍滿七寶若人
持用布施是善男子善女人
[05-0994b]
陳金剛經第五張羽惠巨
因此布施生福多不湏菩提言甚多
世尊甚多修伽陀是善男子善女人
因此布施得福甚多何以故世尊此
福德聚卽非福德聚是故如來說福
德聚佛言湏菩提若善男子善女人
以三千大千世界遍滿七寶持用布
施若復有人従此經
他正說顯示其義此人以是因緣所
生福德最多於彼無量无數何以故
湏菩提如來无上菩提従此福成諸
佛世尊従此福生何以故湏菩提所
言佛法者卽非佛法是名佛法湏菩
提汝意云何湏陀洹能作是念我得
湏陀洹果不湏菩提言不能世尊何
以故世尊實無所有能至於流故說
湏陀洹乃至色聲香味觸法亦復如
是故名湏陀洹斯陀含名一徃來實
无所有能至徃來是名斯陀含阿那
含名爲不來實無所有能至不來是
名阿那含佛言湏菩提汝意云何阿
羅漢能作是念我得阿羅漢果不湏
菩提言不能世尊何以故實無所有
名阿羅漢世尊若阿羅漢作是念我
[05-0994c]
陳金剛經第六張羽惠巨
得阿羅漢果此念卽是我執衆生執
壽者執受者執世尊如來阿羅訶三
藐三佛陀讃我住無諍三昧人中最
爲第一世尊我今巳得阿羅漢離三
有欲世尊我亦不作是念我是阿羅
漢世尊我若有是念我巳得阿羅漢
果如來則應不授我記住無諍三昧
人中湏菩提善男子最爲第一實无
所住住於無諍住於无諍
佛告湏菩提汝意云何昔従然燈如
來阿羅訶三藐三佛陀所頗有一法
如來所取不湏菩提言不取世尊實
無有法昔従然燈如來阿羅訶三藐
三佛陀所如來所取佛告湏菩提若
有菩薩作如是言我當莊嚴清淨佛
土而此菩薩說虛妄言何以故湏菩
提莊嚴佛土者如來說非莊嚴是故
莊嚴清淨佛土
生如是無住著心不住色聲香味觸
法生心應无所住而生其心湏菩提
譬如有人體相勝大如湏彌山湏菩
提汝意云何如是體相爲勝大不湏
菩提言甚大世尊何以故如來說非
[05-0995a]
陳金剛經第七張羽惠巨
有名爲有身此非是有故說有身佛
告湏菩提汝意云何於恒伽所有諸
沙如其沙數所有恒伽諸恒伽沙寧
爲多不湏菩提言甚多世尊但諸恒
伽尙多無數何况其沙佛言湏菩提
我今覺汝我今示汝諸恒伽中所有
沙數爾許世界若有善男子善女人
以七寶遍滿持施如來應供正遍覺
知湏菩提汝意云何此人以是因緣
得福多不湏菩提言甚多世尊甚多
修伽陀此人以是因緣生福甚多湏
菩提若善男子善女人以七寶遍滿
爾所恒伽沙世界持用布施若善男
子善女人従此經典乃至四句偈等
恭敬受持爲他正說是人所生福德
最勝於彼无量無數復次湏菩提隨
所在處若有人能従是經典乃至四
句偈等讀誦講說當知此處於世間中
卽成支提一切人天阿修羅等皆應
恭敬何况有人盡能受持讀誦如此
經典當知
是人則與無上希有之法而共相應
是土地處大師在中或隨有一可尊
重人佛說是巳淨命湏
[05-0995b]
陳金剛經第八張羽惠巨
菩提白佛言世尊如是經典名号云
何我等云何奉持佛告湏菩提此經
名般若波羅蜜以是名字汝當奉持
何以故湏菩提是般若波羅蜜如來
說非般若波羅蜜湏菩提汝意云何
頗
世尊無有一法一如來說佛告湏菩
提三千大千世界所有微塵是爲多
不湏菩提言此世界微塵甚多世尊
甚多修伽陀何以故世尊此諸微塵
如來說非微塵故名微塵此諸世界
如來說非世界故說世界佛告湏菩
提汝意云何可以三十二大人相見
如來不湏菩提言不可世尊何以故
此三十二大人相如來說非相故說
三十二大人相
佛告湏菩提若有善男子善女人如
諸恒河所有沙數如是沙等身命捨
以布施若有善男子善女人従此經
典乃至四句偈等恭敬受持爲他正
說此人以是因緣生福多彼無量无
數爾時淨命湏菩提由法利疾卽便
悲泣収淚而言希有世尊希有修伽
[05-0995c]
陳金剛經第九張羽惠巨
陀如此經典如來所說我従昔來至
得聖慧未曾聞說如是經典何以故
世尊說般若波羅蜜卽非般若波羅
蜜故說般若波羅蜜世尊當知是人
則與無上希有之法而共相應聞說
經時能生實想世尊是實想者實非
有想是故如來說名實想說名實想
世尊此事於我非爲希有正說經時
我生信解世尊於未來世若有衆生
恭敬受持爲他正說當知是人則與
无上希有之法而共相應世尊此人
无得我想衆生想壽者想受者想何
以故我想衆生想壽者想受者想卽
是非想何以故諸佛世尊解脫諸想
盡无餘故說是言巳佛告湏菩提如
是湏菩提如是當知是人則與元上
希有之法而共相應是人聞說
不驚不怖不畏何以故湏菩提此法
如來所說是第一波羅蜜此波羅蜜
如來所說無量諸佛亦如是說是故
說名第一波羅蜜
復次湏菩提如來忍辱波羅蜜卽非
波羅蜜何以故湏菩提昔時我爲迦
[05-0996a]
陳金剛經第十張羽惠巨
陵伽王斬斫身體骨肉雖碎我於爾
時无有我想衆生想壽者想受者想
无想非无想何以故湏菩提我於爾
時若有我想衆生想壽者想受者想
是時則應生瞋恨想湏菩提我憶過
去五百生作大仙人名日說忍於爾所
生中心无我想衆生想壽者想受者
想是故湏菩提菩薩摩訶薩捨離切
想於无上菩提應發起心不應生住
色心不應生住聲香味觸心不應生
住法心不應生住非法心不應生有
所住心何以故若心有住則爲非住
故如來說菩薩無所住心應行布施
復次湏菩提菩薩應如是行施爲利
益一切衆生此衆生想卽是非想如
是一切衆生如來說卽非衆生何以
故諸佛世尊遠離一切想故湏菩提
如來說實說諦說如說非虛妄復次
湏菩提是法如來所覺是法如來所
說是法非實非虛湏菩提譬如有人
在於盲暗如是當知菩薩墮相行墮
相施湏菩提如人有目夜巳曉晝日
光照見種種色如是當知菩薩不
[05-0996b]
陳金剛經第一十張羽惠巨
墮於相行无相施
復次湏菩提於未來世若有善男子
善女人受持讀誦修行爲他正說如
是經典如來悉知是人悉見是人生
長無量福德之聚
日前分布施身命如上所說諸河沙
數於日中分布施身命於日後分布
施身命皆如上說諸河沙數如是無
量百千萬億劫以身命布施若復有
人聞此經典不起誹謗以是因緣生
福多彼无數无量何况有人書寫受
持讀誦教他修行爲人廣說
復次湏菩提如是經典不可思量無
能與等如來但爲憐愍利益能行无
上乘及行无等乘人說若復有人於
未來世受持讀誦教他修行正說是
經如來悉知是人悉見是人與无數
无量不可思議无等福聚而共相應
如是等人由我身分則能荷負无上
菩提何以故湏菩提如是經典若下
願樂人及我見衆生見壽者見受者
見如此等人能聽能修讀誦教他正
說无有是處復次湏菩提隨所在處
[05-0996c]
陳金剛經第十二張羽惠巨
顯說此經一切世間天人阿修羅等
皆應供養作礼右遶當知此處於世
間中卽成支提湏菩提若有善男子
善女人受持讀誦教他修行正說如
是等經此人現身受輕賤等過去世
中所造惡業應感生後惡道果報以
於現身受輕苦故先世罪業及苦果
報則爲消滅當得阿耨多羅三藐三
菩提湏菩提我憶徃昔无數无量過
於算數大刧過去然燈如來阿羅訶三
藐三佛陀後八万四千百千俱胝諸佛
如來巳成佛竟我皆承事供養恭敬
无空過者若復有人於後末世五百
歲時受持讀誦教他修行正說此經
湏菩提此人所生福德之聚以我徃
昔承事供養諸佛如
此功德百分不及一千万億分不及
一窮於算數不及其一乃至威力品
類相應譬喻所不能及湏菩提若善
男子善女人於後末世受持讀誦如
此等經所得功德我若具說若有善
男子善女人諦聽憶持爾所福聚或
心迷乱及以顚狂復次須菩提如是
[05-0997a]
陳金剛經第十三張羽惠巨
經典不可思議若人修行及得果報
亦不可思議
爾時湏菩提白佛言世尊善男子善
女人發阿耨多羅三藐三菩提心行
菩薩乘云何應住云何修行云何發
起菩薩心佛告湏菩提善男子善女
人發阿耨多羅三藐三菩提心者當
生如是心我應安置一切衆生令入
無餘涅槃如是般涅槃无量衆生巳
无一衆生被涅槃者何以故湏菩提
若菩薩有衆生想則不應說名爲菩
薩何以故湏菩提實無有法名爲能
行菩薩上乘
湏菩提汝意云何於然燈佛所頗有
一法如來所得名阿耨多羅三藐三
菩提不湏菩提言不得世尊於然燈
佛所無有一法如來所得名阿耨多
羅三藐三菩提佛言如是湏菩提如
是於然燈佛所無有一法如來所得
名阿耨多羅三藐三菩提湏菩提於
然燈佛所若有一法如來所得名阿
耨多羅三藐三菩提然燈佛則不授
我記婆羅門汝於來世當得作佛号
[05-0997b]
陳金剛經第十四張羽惠巨
釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐
三佛陀湏菩提由實無有法如來所
得名阿耨多羅三藐三菩提是故然
燈佛與我授記作如是言婆羅門汝
於來世當得作
阿伽度阿羅訶三藐三佛陀何以故
湏菩提如來者眞如別名湏菩提若
有人說如來得阿耨多羅三藐三菩
提是人不實語何以故湏菩提實无
有法如來所得名阿耨多羅三藐三
菩提
湏菩提此法如來所得無實无虛是
故如來說一切法皆是佛法湏菩提
一切法者非一切法故如來說名一
切法湏菩提譬如有人遍身大身湏
菩提言世尊是如來所說遍身天身
則爲非身是故說名遍身大身佛言
如是湏菩提如是湏菩提若有菩薩
說如是言我當般涅槃一切衆生則
不應說名爲菩薩湏菩提汝意云何
頗有一法名菩薩不湏菩提言无有
世尊佛言湏菩提是故如來說一切
法無我无衆生無壽者无受者湏菩
[05-0997c]
陳金剛經第十五張羽惠巨
提若有菩薩說如是言我當莊嚴清
淨佛土如此菩薩說虛妄言何以故
湏菩提莊嚴佛土者如來說則非莊
嚴是故莊嚴清淨佛土須菩提若菩
薩信見諸法無我諸法无我如來應
供正遍覺說是名菩薩是名菩薩
湏菩提汝意云何如來有肉眼不湏
菩提言如是世尊如來有肉眼佛言
湏菩提汝意云何如來有天眼不湏
菩提言如是世尊如來有天眼佛言
湏菩提汝意云何如來有慧眼不湏
菩提言如是世尊如來有慧眼佛言
湏菩提汝意云何如來有法眼不湏
菩提言如是世尊如來有法眼佛言
湏菩提汝意云何如來有佛眼不湏
菩提言如是世尊如來有佛眼
沙如其沙數所有恒伽如諸恒伽所
有沙數世界如是寧爲多不湏菩提
言如是世尊此等世界其數甚多佛
言湏菩提爾所世界中所有衆生我
悉見知心相續住有種種類何以故
湏菩提心相續住如來說非續住故
[05-0998a]
陳金剛經第十六張羽惠巨
說續住何以故湏菩提過去心不可
得未來心不可得現在心不可得湏
菩提汝意云何若有人以滿三千大
千世界七寶而用布施是善男子善
女人以是因緣得福多不湏菩提言
甚多世尊甚多修伽陀佛言如是湏
菩提如是彼善男子善女人以是因
緣得福聚多佛言湏菩提若福德聚
但名爲聚如來則不應說是福德聚
是福德聚
湏菩提汝意云何可以具足色身觀
如來不湏菩提言不可世尊不可以
具足色身觀於如來何以故此具足
色身如來說非具足色身是故如來
說名具足色身佛言湏菩提汝意云
何可以具足諸相觀如來不湏菩提
言不可世尊不可以具足諸相觀於
如來何以故此具足相如來說非具
足相是故如來說具足相佛言湏菩
提汝意云何如來有如是意我今實
說法耶湏菩提若有人言如來實能
說法汝應當知是人由非實有及以
邪執起誹謗我何以故湏菩提說法
[05-0998b]
陳金剛經第十七張羽惠巨
說法實无有法名爲說法爾時湏菩
提白佛言世尊頗有衆生於未來世
聽聞正說如是等相此經章句生實
信不佛告湏菩提彼非衆生非非衆
生何以故湏菩提彼衆
非衆生非非衆生故說衆生
湏菩提汝意云何頗有一法如來所
得名阿耨多羅三藐三菩提不湏菩
提言不得世尊无有一法如來所得
名阿耨多羅三藐三菩提佛言如是
湏菩提如是乃至无有如微塵法如
來所捨如來所得是故說名阿耨多
羅三藐三菩提平等平等復次湏菩
提諸佛覺知無有差別是故說名阿
耨多羅三藐三菩提復次湏菩提此
法平等无有高下是名阿耨多羅三
藐三菩提復次湏菩提由法无我无
衆生无壽者无受者等此法平等故
名阿耨多羅三藐三菩提復次湏菩
提由實善法具足圓滿得阿耨多羅
三藐三菩提湏菩提所言善法善法
者如來說非法故名善法湏菩提三
千大千世界所有諸湏彌山王如是
[05-0998c]
陳金剛經第十八張羽惠巨
我七寶聚滿此世界有人持用布施
若人従此般若波羅蜜經乃至四句
偈等受持讀誦爲他正說所得功德
以前功德比此功德百分不及一千
万億分不及一窮於算數不及其一
乃至威力品類相應譬喻所不能及
湏菩提汝意云何如來作是念我度
衆生耶湏菩提汝今不應作如是念
何以故實无衆生如來所度湏菩提
若有衆生如來所度卽是我執衆生
執壽者執受者執湏菩提此我等執
如來說非執嬰兒凡夫衆生之所執
故湏菩提嬰兒凡夫衆生者如來說
非衆生故說嬰兒凡夫衆生湏菩提
汝意云何可以具足相觀如來不湏
菩提言如我解佛所說義不以具足
相應觀如來佛言如是湏菩提如是
不以具足相應觀如
具足相觀如來者轉輪聖王應是如
來是故不以具足相應觀如來是時
世尊而說偈言
若以色見我以音聲求我是人行邪道
不應得見我由法應見佛調御法爲身
[05-0999a]
陳金剛經第十九張羽惠巨
此法非識境法如深難見
湏菩提汝意云何如來可以具足相
得阿耨多羅三藐三菩提不湏菩提
汝今不應作如是見如來以具足相
得阿耨多羅三藐三菩提何以故湏
菩提如來不由具足相得阿耨多羅
三藐三菩提湏菩提若汝作是念如
來有是說行菩薩乘人有法可滅湏
菩提汝莫作此見何以故如來不說
行菩薩乘人有法可滅及以永斷須
菩提若有善男子善女人以滿恒伽
沙等世界七寶持用布施若有菩薩
於一切法无我无生得无生忍以是
因緣所得福德最多於彼湏菩提行
大乘人不應執取福德之聚湏菩提
言此福德聚可攝持不佛言湏菩提
此福德聚可得攝持不可執取是故
說此福德之聚應可攝持
湏菩提若有人言如來行住坐臥是
人不解我所說義何以故湏菩提如
來者无所行去亦无所従來是故名
如來應供正遍覺知湏菩提若善男
子善女人以三千大千世界地大微
[05-0999b]
陳金剛經第二十張羽惠巨
塵燒成灰末合爲墨丸如微塵聚湏
菩提汝意云何是鄰虛聚寧爲多不
湏菩提言彼鄰虛聚甚多世尊何以
故世尊若鄰虛聚是實有者世尊則
不應說名
此鄰虛聚如來說非鄰虛聚是故說
名爲鄰虛聚如來所說三千大千世
界則非世尊故說三千大千世界何
以故世尊若執世界爲實有者是聚
一執此聚一執如來說非執故說聚
一執佛世尊言湏菩提此聚一執
但世言說湏菩提是法非可言法嬰
兒凡夫偏言所取
湏菩提若有人言如來說我見衆生
見壽者見受者見湏菩提汝意云何
是人言說爲正語不湏菩提言不正
世尊不正修伽陀何以故如來所說
我見衆生見壽者見受者見卽是非
見是故說我見衆生見壽者見受者
見湏菩提若人行菩薩乘如是應知
應見應信一切諸法如是應修爲令
法想不得生起何以故湏菩提是法
想法想者如來說卽非想故說法想
[05-0999c]
陳金剛經第二十一張羽惠巨
湏菩提若有菩薩摩訶薩以滿無數
无量世界七寶持用布施若有善男
子善女人従此般若波羅蜜經乃至
四句偈等受持讀誦教他修行爲他
廣說是善男子善女人以是因緣所
生福德最多於彼無量无數云何顯
說此經如無所顯說故言顯說
如如不動恒有正說應觀有爲法
如暗翳燈幻露泡夢電雲
爾時世尊說是經巳大德湏菩提心
進歡喜及諸比丘比丘尼優婆塞優
婆夷衆人天阿修羅等一切世間踊
躍歡喜信受奉行
金剛般若波羅蜜經
