[16-1020a] 
大莊嚴論經卷第十二君
馬鳴菩薩造
後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
復次佛法難聞如來徃昔爲菩薩時
不惜身命以求於法是故應當勤心
聽法我昔曾聞鴿緣譬喻有邪見師
爲釋提桓因說顚倒法彼外道師非
有眞智自稱爲一
多羅三藐三菩提尒時帝釋聞是語
巳心懷不悦極生優愁尒時帝釋見
諸世間有苦行者盡到其所推求一
切智如帝釋問經中偈說
我今意欲求不能得滿足盡夜懷疑惑
莫識是與非我於乆遠來恒思廣推求
不知大眞濟今爲何所在
毗首羯磨白帝釋言處於天上不應
憂愁世間拘尸圈王名曰尸毗精勤
苦行求三藐三菩提智者觀巳是王
不乆必當成佛可徃親近帝釋答言
彼之所作不移動耶卽說偈言
猶如魚生子雖多成者少又如菴羅果
生熟亦難別菩薩亦如是發心者甚多
[16-1020b]
大莊嚴論經卷第十二第二張君成
就者極少若作難苦行而不退轉者可
說決定得欲知菩薩者執心必堅固毗
首羯磨言我等今當而徃試看若實
不動當修供養尒時帝釋爲欲觀察
菩薩心故自化作鷹語毗首羯磨汝
化作鴿時毗首羯磨卽化作鴿身如
空靑眼如赤珠向帝釋所尒時帝釋
生憐愍心語毗首羯磨我等云何於
菩薩所而生逼觸爲彼尸毗王作苦
惱事雖復受苦如錬好寶數試知眞
試寶之法斷截屈折火燒椎打乃始
知眞尒時化鴿爲鷹所逐鴿現恐怖
於大衆前來入尸毗王腋下其色靑
緣如蓮花葉
嘴白嚴麗諸人皆生希有之想卽說偈
言有實
慈悲心衆生皆體信如似日暗時趣於
自巳巢化鷹作是言願生歸我食爾時
大王聞鷹語巳又見彼鴿極懷恐怖
卽說偈言彼鴿
畏鷹故連翩來歸我雖口不能言怖泣
淚盈目是故於今者冝應加救護尒時
大王安慰鴿故復說偈言
[16-1020c]
大莊嚴論經卷第十二第三張君汝莫
生驚怖終不令汝死伹使吾身存必當
救於汝豈獨救護汝幷護諸衆生我爲
一切故而作役力者如受圈人雇六分
輸我一我今於一切卽是客作人要當
作定護不令有苦厄尒時
彼鷹復白王言大王願放此鴿是我
之食王答鷹言我乆得慈於衆生所
盡應救護鷹問王言云何乆得尒時
大王卽說偈言我初
發菩提尒時卽攝護於諸衆生等盡生
慈愍心鷹復
以偈答言此語
若眞實速應還我鴿若我飢餓死汝卽
捨慈心王聞
是巳卽便思惟如我今者處身極難
我當云何籌量得理作是念巳卽答
鷹言頗
唯新肉血可濟我命尒時大王作是
思惟當作何方卽說偈言一切
諸衆生我常修護念如此熱血肉不殺
終不得作是
念巳唯巳身肉可以濟彼此極爲易
復說偈言
[16-1021a]
大莊嚴論經卷第十二第四張君
割於自巳肉而用與彼鷹乃至捨巳身
當護恐怖命
尒時大王說是偈巳便語鷹言汝食
我肉爲得活不鷹言可尒願王稱量
身肉使與鴿等而以與我尒乃食之
尒時大王聞是語巳心生歡喜卽語
侍人速取稱來以割我肉貿此鴿身
今正是我大吉會日云何是吉會卽
說偈言
老病所住處危脆甚臭穢乆應爲法故
捨此賤穢肉
時王侍人奉勅取稱尒時大王雖見
稱來都無愁色卽出其股腳白滑澤
如多羅葉喚一侍人卽說偈言
汝今以利刀割取我股肉汝但順我語
莫生疑畏想不作難苦行不得一切智
一切種智者三界中最勝菩提以輕緣
終不可獲得是故我今者極應作堅固
尒時侍人悲淚滿目叉手合掌作如
是言願見愍恕我不能作我常受王
供給使令何忍以刀割王股肉卽說
偈言
[16-1021b]
大莊嚴論經卷第十二第五張君宝中
應疾當墮落
尒時大王手自捉刀欲割股肉輔相
大臣號泣諫諍不能令止城内諸人
亦各酄請不隨其語割於股肉親近
諸人亦各返顧不忍見之婆羅門各
掩其目不忍能觀宮中婇女舉聲悲
哭天龍夜叉亁闥婆阿修羅緊那羅
摩睺羅伽等在虛空中各相謂言如
此之事信未曾有尒時大王身體軟
弱生長王宮未曾遭苦舉身毒痛迷
悶殞絕而自酄喻卽說偈言
咄心應堅住如此微小苦何故乃遠悶
汝觀諸世間百千苦緾逼無歸無救護
無有覆有者悉不得自在唯有汝心者
當爲作救濟何故不自責橫生苦惱想
釋提桓因作是念今此大王所爲甚
苦心能定不卽欲試之作如是言汝
今苦痛甚難可忍何不罷休受惱乃
尒汝今以足不湏作是放鴿使去菩
薩微笑而答之言終不以痛違我誓
心假設有痛過於是者終無退想今
以小苦方於地獄不可爲喻故應起
意於苦惱衆倍生慈悲作是念巳卽
[16-1021c]
大莊嚴論經卷第十二第六張君宝中
說偈言
我今割身苦心意極廣大智小忘弱者
受於地獄痛如此苦長遠深廣無崖畔
云何可堪忍我愍如是等
急求於菩提如是等諸苦投拔令解脫
時天帝釋復作是念大王所作故未
大苦復有苦惱甚於是者心爲動不
我今當試作是思惟嘿然不語時彼
大王以所割肉著稱一頭復以鴿身
著稱一頭鴿身轉重復割兩骨及以
身肉用著稱頭猶輕於鴿時彼大王
深生疑恠何緣乃尒卽便舉身欲上
稱上時鷹問言汝何故起爲欲悔耶
大王答言我不欲悔乃欲以身都上
稱上救此鴿命尒時大王欲上稱時
顏色怡悦左右親近都不忍視又驅
諸人不忍使見時王語言恣意使看
時彼大王割身肉盡骨節相拄猶如
畫像在於雨中毀滅難見尒時大王作
是唱言我今捨身不爲財寶不爲欲
樂不爲妻子亦不爲宗親眷屬乃求
一切種智救拔衆生卽說偈言天
人阿修羅亁闥婆夜又龍及鬼神等
[16-1022a]
大莊嚴論經卷第十二第七張君宝中
一切衆生類有見我身者皆令不退轉
爲貪智慧故苦毒割此身欲求種智者
應當豎慈心若不堅實者是則捨菩提
尒時大王不惜身命卽登稱上時諸
大地六種震動猶如草葉隨波震蕩
諸天空中歎未曾有唱言善哉善哉
眞名精進志心堅固卽說偈言
我護彼命故自割巳身肉純善懷悲愍
執志不動轉
尒時化鷹歎未曾有彼心堅實不乆
成佛一切衆生將有恃怙釋復本形
在大王前語毗首羯磨還復尒身我
等今當共設供飬而此菩薩志力堅
固猶湏彌山處於大海終無動揺菩
薩之心亦復如是卽說偈言
我等應供飬勇猛精進者今當共起發
讃歎令増長諸有留難苦應當共遮止
與其作伴黨修行乆堅固安住大悲地
一切種智樹萌芽始欲現智者應擁護
毗首羯磨語釋提桓因言今大王於
一切衆生體性悲愍當使彼身還復
如故願一切衆生智心不動尒時帝
釋問彼王言爲於一鴿能捨是身不
[16-1022b]
大莊嚴論經卷第十二第八張君
憂惱耶尒時大王以偈答言
此身歸捨棄猶如彼木石會捨與禽獸
火燒地中朽以此無益身而求大利益
應當極歡喜終無憂悔心誰有智慧者
以此危脆身慱貿堅窂法而當不欣慶
尒時帝釋語大王言此語難信又如
此事寶未曾有誰可信者大王答言
我自知心世有大仙能觀察者必知
我心實無返異帝釋語言汝作實語
尒時大王作是誓言若我今者心無
悔恨當使此身還復如故尒時大王
觀巳所割身肉之處卽說偈言
無有不喜心此事若實者身當復如故
速成菩提道救於衆生苦
說是偈巳尒時大王所割身肉還復
如故卽說偈言
諸山及大地一切皆震動樹木及大海
涌沒不自停猶如恐怖者戰掉不自寧
諸天作音樂空中雨香花鍾皷等衆音
同時倶發聲天人音樂等一切皆作唱
衆生皆擾動大海亦出聲天雨細未香
悉皆滿諸道花於虛空中遲速下不同
虛空諸天女散花滿地中若干種綵色
[16-1022c]
大莊嚴論經卷第十二第九張君金寶
校飾衣従天如雨墜天衣諸縷縷相解
而出聲諸人屋舎中寶器自發出莊嚴
於舎宅自然出聲音猶如天伎樂諸方
無雲翳四面皆清明微風吹香氣河流
靜無聲夜叉渴仰法増長倍慶仰不乆
成正覺歌詠而讃譽内心極歡喜諸勝
亁闥婆歌頌作音樂美音輕重聲讃歎
出是言不乆得成佛度於誓願海速疾
到吉處
帝釋共毗首羯磨供飬菩薩巳還于
天宮復次
應近善知識近善知識者結使熾盛
能得消滅我昔曽聞素毗羅王太子
名娑羅那時王崩背太子娑羅那不
肯紹繼捨位與弟詣迦旃延所求索
出家旣出家巳隨尊者迦旃延詣巴樹
提王圈在彼林中住止巴樹提王將諸
宮人徃詣彼林中眠息極下彼尊者
娑羅那乞食逥還坐靜樹下時諸宮
人性好華菓詣於林中遍行求覔娑
羅那比丘盛年出家極爲端正尒時
宮人見彼比丘年旣少壯容貎殊特
生希有想而作是言佛法之中
[16-1023a]
大莊嚴論經卷第十二第十張君乃有
是人出家學道卽遶邊坐時巴樹提
王旣眠窹巳願瞻宮人及諸左右盡
各四散求覔不得王卽自求所在追
尋見諸宮人遶比丘坐聽其說法卽
說偈言雖著
鮮白衣不如口辯說千女圍遶坐愛敬
其容貎尒時
彼王以瞋忿故語比丘言汝得羅漢
耶答言不得汝得阿那含耶答言不
得汝得湏陀洹耶答言不得汝得初
禪二禪乃至四禪耶答言不得尒時
彼王聞是語巳甚大忿怒語尊者言
汝非離欲人何緣與此宮人共坐卽
勅左右執此比丘剝脫衣服唯留内
衣以棘刺杖用打比丘時宮人等涕
泣白王彼尊者無有罪過云何手打
乃至如是王聞是語倍増瞋忿手打
過
不更苦痛舉體血流宮人覩之莫不
涕淚尊者娑羅那受是撾打辵命無
幾悶絕躃地良乆乃稣身體遍破如
狗制嚙譬如有人蟒蛇所吸巳入於
口實難可免設還出口取活亦
[16-1023b]
大莊嚴論經卷第十二第十一張君難娑
羅那従難得出亦復如是張目恐怖
又懼更打舉身血流不能著衣抱衣
而走四望顧視猶恐有人復來捉巳
同梵行者見是事巳卽說偈言誰無
悲愍心打毀此比丘云何出家所而生
勇健想云何都不忍生此殘害心無過
撗加害實是非理人出家捨禜貴單獨
無勢力衣鉢以自隨不畜盈長物是何
殘害人毀打乃如是諸同
學等扶接捉手詣尊者迦旃延所見
娑羅那舉聲涕哭生於猒惡而說偈
言如彼
閻浮果赤白靑班駮亦有赤淤處血流
處處出誰取汝身體使作如是色尒時
比丘娑羅那以巳身破血流之處指
示尊者卽說偈言如我
無救護單子乞自活自省無過患輕欺
故被打巴樹提自恣豪貴土地主起暴
縱逸心惡鞭如注火用燒毀我身我旣
無過惡撗來見打撲傷害乃致是尊者
迦旃延知娑羅那其心忿恚而告之
言出家之法不護巳身爲滅心苦卽
說偈言
[16-1023c]
大莊嚴論經卷第十二第十二張君汝身
旣苦厄云何生怨恨莫起瞋恚鞭狂心
用自傷娑羅
那心生苦惱瞋相外現如龍鬪時吐
舌現光亦如雷電而說偈言和上
應當知瞋慢燒我心猶如枯乾樹中空
而火起出家修梵行巳經尒所時如我
於今者欲還歸其家儜劣怯弱者猶不
堪是苦况我能堪忍如此大苦事我今
欲歸家還取於王位集諸象運衆覆地
皆黑色瞋恚心熾盛晝夜無休息猶如
大猛火焚燒於山野螢火在中燋巴樹
提亦尒說是
偈巳卽以三衣與同梵行者涕泣哽
咽礼和上足辭欲還家復說偈言和上
當聽我懺悔除罪過我今必向家心意
無願樂於出家法中不得滅此怨時彼
和上於修多羅義中善能分別最爲
第一辭辯樂說亦爲第一而告之言
汝今不應作如斯事所以者何此身
不堅會歸盡滅是故汝今不應爲身
違遠佛法應當觀察無常不淨卽說
偈言此身
不清淨九孔恒流汙臭穢甚可惡
[16-1024a]
大莊嚴論經卷第十二第十三張君玄正
乃是衆苦噐
若少掁解時生於大苦惱汝意迷著此
殊非智慧理應捨下劣志如來所說偈
汝今冝憶持忿恚瞋惱時能自禁制者
猶如以䩛勒禁制於惡馬禁制名善乘
不制名放逸居家名牢繫出家爲解縛
汝旣得解脫返還求枷鎖牢縛繫閉處
瞋是内怨賊汝莫隨順瞋爲瞋所禁制
佛以是緣故讃於多聞者仙聖中之王
汝當隨彼語今當憶多聞莫逐於瞋恚
若以鐵鋸解身體及支節佛爲富那等
所可宣說者汝冝念多聞如是等言語
當憶舎利弗說五不惱法汝當善觀察
世間之八法汝冝深挍計瞋恚之過惡
應當自觀察出家之摽相心與相相應
爲不相應耶比丘之法者従他乞自活
云何食信施而生重瞋恚他食在腹中
云何生瞋恚而爲於信施之所消滅耶
汝欲行法者不應起瞋恚自言行法人
爲衆作法則而起瞋恚者
瞋忿惱其心而口出惡言智人所譏呵
是故不應爲諸有出家者應當具三事
調順於比丘忍辱不起瞋決定持禁戒
[16-1024b]
大莊嚴論經卷第十二第十四張君
實語不妄說善修於忍辱不冝生瞋恚
沙門種類者不應出惡言應著柔和衣
出家所不應瞋出麤惡語猶如仙禪坐
抽劒著抱上比丘噐衣服一切與俗異
瞋忿同白衣是所未應作麤言同俗人
云何名比丘剃髮除飾好自昇行乞食
作是卑下相不斷於憍慢若欲省憍慢
應棄穢惡心速求於解脫身如彼射的
有的箭則中有身衆苦加無身則無苦
如似關邏門擊皷著其側有人従遠來
疲極欲睡眠至門皆打皷未曾有休息
此人不得眠瞋於撃皷者彼共多人爭
後思其根本此本乃是皷都非衆人過
卽起破破皷乃得安隱眠比丘身如皷
爲樂故出家蚊虻蠅毒草皆能蜇昔人
應常勤精進遠離於此身勿得乆樂住
安隱涅槃眠
時彼和上說是偈巳而語之言汝於
今者冝捨瞋忿惱害之心設欲惱他
當聽我說一切世間悉皆嬈惱云何
方欲惱害衆生一切衆生皆屬死王
我及於汝幷彼圈王不乆當死汝今
[16-1024c]
大莊嚴論經卷第十二第十五張君
何故欲殺怨家一切有生皆歸於死
何湏汝害生必有死無有疑難如似
日出必當滅沒體性是死何湏加害
汝設害彼有何利樂汝名持戒欲加
毀人於未來世必得重報受苦無量
此報亦尒何湏加毀彼王毀汝汝起
大瞋瞋恚之法現在大苦於未來世
復獲苦報先當害瞋云何傷彼若於
刹那起瞋恚者逼惱身心我今爲汝
說如是法當聽是喻如指然火欲以
燒他未能害彼自受苦惱瞋恚亦尒
欲害他人自受楚毒身如乾薪瞋恚
如火未能燒他自身燋然徒起瞋心
欲害於彼或能不能自害之事決定
成就尒時娑羅那默然而聽和上所
說法要同梵行者咸生歡喜各相謂
言彼聽和上所說法要必不罷道娑
羅那心懷不忍高聲而言無心之人
猶不能忍如斯之事兄我有心而能
堪任娑羅那說偈言
電光流虛空猶如金馬鞭虛空無情物
猶出雷音聲我今是王子與彼未有異
云何能堪忍而當不加報
[16-1025a]
大莊嚴論經卷第十二第十六張君玄正
說是偈巳白和上言所說實尒然我
今
流在外便生瞋恚憍慢之心我不求
請亦非彼奴亦非庸作不是彼民我
不作賊不中陷人不鬪乱王爲以何
過而見加毀彼居王位謂巳有力我
今窮下人各有相我自乞食坐空林
中撗加毀害我當使如巳之比不敢
毀害我當報是不使安眠我是善人
橫加毀辱我今報彼當令受苦過我
今日使凶橫者不敢加惡作是語巳
於和上前長跪白言爲我捨戒尒時
同師及諸共學同梵行者舉聲大哭
汝今云何捨於佛法或有捉手或抱
持者五體投地爲作礼者而語之言
汝今愼莫捨於佛法卽說偈言
云何於衆中獨自而捨去退於佛禁戒
云何作是惡云佛非我師比丘至汝家
云何不慙愧汝初受戒時誓能盡形持
云何無患信而欲捨梵行執鉢持袈裟
乞食以乆長著鎧捉刀杖方欲入戰陣
王鞭毀汝身棄捨沙門法不憶忍辱仙
割截於手足彼獨是出家汝非出家耶
[16-1025b]
大莊嚴論經卷第十二第十七張君孝持
彼獨自知法汝不知法耶彼極被截刖
猶生慈愍心堅持心不乱汝今爲杖捶
而便失心耶
尊者迦旃延語衆人言彼心以定汝
等捨
後尊者迦栴延摩娑羅那頂而作是
言汝審去耶白言和上我今必去迦
旃延言汝但一夜在此閒宿明曰可
去莫急捨戒答言可尒我今最後用
和上語今夜當於和上邊宿明日捨
戒當還家居取於王位與巴樹提共
相抏衡和上足邊以草爲敷於其上
宿時迦旃延以神足力令其重眠夢
向本圈捨戒還家居於王位集於四
兵徃向巴樹提時巴樹提亦集四兵
共其鬪戰娑羅那軍悉皆破壞擒娑
羅那拘執將去巴樹提言此是惡人
可將殺去於其頸上繫枷羅毗羅鬘
魁膾揺作惡聲令衆人侍衞噐仗圍
遶持至塜間於其中路見迦旃延執
持衣鉢入城乞食涕泣墮淚向於和
上而說偈言
不用師長教瞋恚惱濁體今當至樹下
[16-1025c]
大莊嚴論經卷第十二第十八張君孝井
毀敗於佛法我今趣死去衆刀圍遶我
如麤在圍中我今亦如是不見閻浮提
最後見和上雖復有惡心故如牛念犢
時彼魁膾所執持刀猶如靑蓮而語
之言此刀斬汝雖有和上何所能爲
求哀和上舉聲大哭我今歸依和上
卽従睡覺驚怖礼和上足願和上解
我違和上語言我本愚癡欲捨佛禁
聽我出家我不報怨亦不用王所以
者何樂欲味少苦患衆多怨恚過惡
我悉證知我今唯欲得解脫法
志定輕躁衆生不善觀察於諸智者
不共語言爲一切衆生所呵罵噐唯
願和上度我出家於苦惱時現悲愍
相我於苦惱中和上悲愍我迦栴延
言汝不罷道我以神力故現夢耳彼
猶不信和上右臂出光而語之言汝
不罷道自看汝相娑羅那歡喜作是
言嗚呼善哉和識以善方便開解於
我我有過失以夢支持佛說善知識
者梵行全體此言實尒誰有得解脫
不依善知識唯有癡者不依善友云
何而能得於解脫尊者迦旃延拔濟
[16-1026a]
大莊嚴論經卷第十二第十九張君娑羅
那巴樹提瞋恚之毒藥消滅無辵餘
是故有智者應近善知識大莊
嚴論經卷第十二癸卯
歲高麗圈大藏都監奉勅彫
造
[16-1026b]
