[11-0338a] 
六度集經卷第七豈
吳康居國沙門康僧會譯
禪度無極章第五此有九章禪度
無極者云何端其心壹其意合會衆
善内著心中意諸穢惡以善消之凡
有四禪一禪之行去所貪愛五妖邪
事眼覩華色心爲淫狂去耳聲鼻香
口味身好道行之志必當遠彼又有
五蓋貪財蓋恚怒蓋睡眠蓋淫樂蓋
悔疑蓋有道無道有佛無佛有經無
經心意識念清淨无垢心明覩眞得
無不知天龍鬼妖所不能惑猶人有
十怨脫身離之獨處山間衆所不知
無所復畏人遠情慾内淨心寂斯謂
一禪心獲一禪進向二禪第二之禪
如人避怨雖處深山懼怨尋之逾自
深藏行家雖遠十情慾怨猶恐慾賊
來壞道志得第二禪情慾稍遠不能
汙巳第一之禪善惡諍巳以善消惡惡
退善進第
善住消彼惡也喜善二意悉自消滅
十惡煙絕外無因緣來入心者
[11-0338b]
譬如高山其頂有泉無流入者亦非
龍雨水自内出水淨泉滿善内心出
惡不復由耳目鼻口入御心如是便
向三禪第三之禪守意牢固善惡不
入心安如湏彌諸善不出外事善惡
寂滅不入心猶蓮華根莖在水華合
未發爲水所覆三禪之行其淨猶華
去離衆惡身意俱安御心如是便向
四禪善惡皆棄心不念善亦不存惡
心中明淨猶琉璃珠又如士女淨自
沐浴名香塗身内外衣新鮮明上服
表裏香淨菩薩心端獲彼四禪羣邪
衆垢無能蔽其心猶若淨繒在作何
色又如陶家埏埴爲器泥無沙礫在
作何器又猶鍜師熟煉名金百奇千
巧従心所欲菩薩心淨得彼四禪在
意所由輕舉騰飛履水而行分身散
體變化万端出入無間存亡自由摸
日月動天地洞視徹聽靡不聞見心
淨觀明得一切智未有天地衆生所
更十方現在衆心所念未萌之事衆
生魂靈爲天爲人入太山餓鬼畜生
道中福盡受罪殃訖受福無遠不知
六度集經第七卷第二張豈
[11-0338c]
夫得四禪欲得溝港頻來不還應儀
各佛如來至眞平等正覺無上之明
求之卽得猶若万物皆因地生自五
通智至于世尊皆四禪成猶衆生所
作非地不立衆祐又曰羣生處世正
使天帝仙聖巧黠之智不覩斯經不
獲四棄之定者猶爲愚矇
慧而復一心卽近度世此爲菩薩禪
度無極一心如是
昔者比丘飯畢澡漱入深山丘墓間
樹下坐叉手低頭一心滅念内意心
中消去五蓋五蓋滅後其心煚然冥
退明存顧愍天人蜎飛蚑行蠕動之
類傷其愚惑懷斯五蓋遏絕明善之
心消去五蓋諸善卽强猶若貧人舉
債治生獲利還彼餘財修居日有利
入其人心喜又如奴使免爲良民困
病獲瘳九族日興牢獄重罪逢赦得
出又如重寶渡海歷險還家見親其
喜無量心懷五蓋猶斯五苦比丘見
諦去離五蓋猶彼凡人免上五患蓋
退明進衆惡悉滅道志强盛卽獲一
禪自一禪之二禪凡有三行一日勤
六度集經第七卷第三張豈
[11-0339a]
仂二日數念三日思惟自斯三事得
成四禪以一禪至二禪以二禪之三
禪以三禪之四禪四禪勝三禪三禪
勝二禪二勝一第一之禪十惡退五
善進何謂十惡眼樂色耳音鼻
香口味身好幷上五蓋謂之十惡何
謂五善一計二念三愛四樂五日一心
斯五善處内第二之禪不計不念制
心内觀善行在内不復由耳目鼻口
出入善惡二行不復相干心處在内
唯有歡喜也三禪之行除去歡喜心
尙清淨怕然寂寞衆祐各佛應儀曰
諸能滅欲淨其心者身終始安第四
之禪喜心去得寂定一禪耳爲聲亂
二禪心爲念亂三禪心歡喜亂四禪
心爲喘息亂一禪耳聲止進至二禪
二
至四禪四禪喘息滅得空定菩薩禪
度无極一心
如是菩薩志道凡以幾事能令内淨
心一得禪或見老者頭白齒落形體
變異覩之意悟曰吾後必然一心得
禪或覩病者身心困痛猶被杖楚悵
然悟度集經第七卷第四張
豈
[11-0339b]
曰吾後必然一心得禪或覩衆生壽
命終訖息絕熅逝神遷身冷九族捐
之遠著外野旬日之間胮脹爛臭或
爲狐犬衆鳥所噉肌肉生虡虡還食
身膿血惡露滂沲流地骸骨解散節
節異處足跗脛髀尻脊脅臂頭齒髑
髏各自分離道人念日夫生有死人
物猶幻會卽有離神逝體散吾豈得
止獨不如彼乎覩之愴然一心得禪
或見夂死體骨消滅泥土同塵深自
惟日吾體方爾一心得禪或以聞太
山湯火之毒酷裂之痛餓鬼飢饉積
年之勞畜生屠剝割截之苦存之愕
然一心得禪或見窮凍餓死或見履
非之人爲王法所戮道人念曰斯人
遭患由無道志吾不精進必復如彼
也一其心得禪深惟内觀下卽爲屎
尿所迫上卽爲寒熱所愶覺身可惡
一心得禪或見惡歲五穀不豐民窮
爲亂更相格戰死屍縦橫覩之愴然
吾不爲道必復如之一其心得禪覩
盛有衰榮財難保少壯有老病壽猶
電光憶之愕然一其心得禪念佛巍巍
六度集經苐七卷苐五張豈
[11-0339c]
相難雙矣皆由清淨致爲衆祐存之
欣然一其心得禪念
行一其心得禪惟身行善前後積德
一其心得禪惟愚所求違佛明法勞
而益罪諸天處世守戒奉齋自致升
天榮壽無量一其心得禪受佛深經
反覆思之爲衆訓導中心歡喜一其
心得禪存憶衆生有成輒壞壞皆苦
痛惟之愴然一其心得禪衆生之性
莫能自保來始之變道人自懼命盡
卒至或墮惡道視世榮樂眞僞如夢
志重醒悟一其心得禪諸食入口與
涕唾澆灒外好内臭化成尿尿憶之
可惡一其心得禪兒在母腹初如凝
粥以漸長大三十八七日身體皆成
臨生之難多危少安旣生之後諸病
並進或一或十或五十至百年皆當
老死無免斯患惟已亦然一其心得
禪有存卽滅尋之無處三界皆空志
無貪慕悲念衆生不覩佛經邪欲所
蔽無知非常誓願拯濟一其心得禪
志成行高懷四等心愍育衆生猶若
慈母哀護幻兒兒隨輩煕戲母以慈
六度集經第七卷第六張豈
[11-0340a]
心行索覩兒爲泥塵所汙飢渴啼呼
覩兒若茲悲淚抱歸洗浴衣食身康
心悦慈母歡喜愛攝徘徊不捨如前
道人慈悲愛護衆生踰彼慈母教天
下人蜎飛蚑行蠕動之類奉佛覩經
親沙門衆採執佛戒懷而行之遠離
三惡心念善口言善身行善抑上三
惡永興三善長不令更太山地獄餓
鬼畜生窮苦險處安以無極之福堂
尋復追誨懼其處福爲之憍蕩恣縦
惡心還處三
空之變以誠之也勸取無爲如彼慈
母攝護之意也思十六事一其心得
禪何謂十六喘息長短卽自知喘息
動身卽自知喘息微著卽自知喘息
快不快卽自知喘息止走卽自知喘
息歡慼卽自知自惟万物無常喘息
自知万物過去不可追得喘息自知
内無所思棄捐所惟喘息自知放棄
軀命不棄軀命喘息自知道人深思
有是卽得是無是不得是夫生必有
老死之患魂靈不滅卽更受身不生
卽無老不老卽無死念是一其心得
六度集經苐七卷苐七張豈
[11-0340b]
禪道人以眼觀世生死但以十二因
緣念此一其心得禪道人以五事自
觀形體一日自觀面類數變二日苦
樂數移三日志意數轉四日形體數
異五日善惡數改是謂五事數有變
異猶如流水前後相及念此一其心
得禪道人念禪當云何目見死人自
顧至足諦思熟視存想著心行坐臥
起飯飮万役常念著心以固其志得
禪自在所念譬如人炊數斛米飯欲
知熟未直取一米捻燮視之一米熟
者明餘者皆熟道志若茲心之迴走
猶水之流道人直念一事心停意淨
應儀眞道滅度可得第一之禪欲得
應儀可得不日中有得者有不得者
何行能得何行不得於一禪中有念
有愛道則不成天地無常虛空難保
盡内穢垢無貪愛念志淨如斯應眞
可得二三至四執心當如一禪志存
一禪未得
受壽一刧在二禪終上十一天受壽
二刧處三禪終上十五天受壽八刧
處四禪終上十九天壽十六刧道人
六度集經第七卷第八張豈
[11-0340c]
自觀内體惡露都爲不淨髪膚髑髏
皮肌眼瞬涕唾筋脈肉髓肝肺腸胃
心膽脾腎尿尿膿血衆穢共合乃成
爲人猶若以囊盛五穀也有目瀉囊
分別視之種種各異明人如此内觀
其身四大種數各自有名都爲無人
以無欲觀乃覩本空一其心得禪道
人深觀別身四大地水火風髪毛骨
齒皮肉五藏斯卽地也目淚涕唾膿
血汗肪髓腦小便斯卽水也内身溫
熱主消食者斯卽火也喘息呼吸斯
卽風也譬如屠兒煞畜刳解別作四
分具知委曲道人内觀分別四大此
地彼水火風俱然都爲無人念之志
寂一其心得禪道人自覺喘息長短
遲疾巨細皆別知之猶人削物自知
深淺念息如此一其心得禪菩薩禪
度無極一心如是
太子出遊王勅國內無令衆穢當彼
王道太子出城第二天帝化爲老人
當其車前頭白背僂倚杖羸步太子
日斯人何乎御使對日老人矣何謂
爲老日四大根熟餘命無幾太子曰
六度集經第七卷第九張豈
[11-0341a]
吾後亦當老乎對日自古有老無聖
免茲太子日吾謂尊榮與凡有異而
俱不免榮何益巳還宮存之一心得
禪王問僕日太子出遊觀國喜乎對
日道觀老叟存世非常心不
懼去國重益樂人惑之以榮華乱之
以衆音欲壞其道意令守尊位也後
復出遊王重勅日無令羸老在道側
也前釋復化爲病人體疲氣微肉盡
骨立惡露塗身倚在門側曰斯復何
人對日病人也日何謂爲病飮食不
節臥起無常故獲斯病或愈或死曰
吾亦飮食不節臥起無常當更病乎
對日有身卽病無免斯患太子曰吾
不免患後必如之還宮存之一心入
禪後出帝釋復化爲死人舁擔建旐
哀慟塞路曰斯復何人對曰死人何
謂爲死命終神遷形骸分散長與親
離痛夫難處太子曰吾亦然乎對曰上
聖之純德無免斯患迴車還宮一心
入禪後復出遊之王田廬坐樹下覩
耕犂者反土虡出或傷或死鳥追食
之心中愴然長歎日咄衆生擾擾痛
六度集經苐七卷苐十張豈
[11-0341b]
焉難處念之悵如一心入禪時日盛
出照太子身樹爲低枝不令日炙王
尋所之遥覩無上聖德之靈悲喜交
集不識投身稽首爲礼太子亦俱稽
首于地父子辭畢王還于宮太子一
心入禪菩薩禪度無極一心如是
太子初生王令師相師曰處國必爲
飛行皇帝捐國作沙門者當爲天人師
也王興三時殿舂夏冬各自異殿殿
有五百妓人不肥不瘦長短無訶顏
華鮮明皆齊桃李各兼數伎姿態傾
賢以樂太子殿前列種甘果華香苾
芬清淨浴池中有
聲相和宮門開閉聞四十里忠臣衛
士徼循不懈警備之鳥鵁鶄鴛鴦驚
鳴相屬太子年十七無經不通師更
拜受王爲納妃妃名裘夷容色之華
天女爲雙力勢頓却六十巨象至年
十九太子都合諸妓凡千五百人共
處一殿極其伎樂欲令疲臥可得捨
去天令樂人皆臥無知太子靖思視
諸伎人猶木梗人百節皆空中如竹
節手足垂地涕淚流出口唾汙頰
伏六度集經第七卷第十一張
豈
[11-0341c]
鼓亂頭樂人皆著名璫垂懸步搖華
光珠璣瓔珞琨環雜巧羅縠文繡上
服御衣琴瑟箏笛笳簫樂器縱橫著
地警備之鳥及守衞者頓瞑無識太
子以無蔽之眼遍觀衆身還觀其妃
頭髪髑髏骨齒爪指皮膚肌肉膿血
髓腦筋脈心膽脾腎肝肺腸胃眼窌
尿尿涕唾内視猶枯骨外視猶肉囊
無一可貴不淨臭處覩之存憶令人
吐逆猶藍假面文綵衣之熏香其表
以尿尿膿血滿著其內愚者信其表
明者覩其内遠之万里猶復閉目也
太子覩之若幻難可久保處世假借
必當還主臥者縦橫猶如死屍愈不
樂焉一心得禪従禪覺仰視沸星夜
巳向半諸天側塞叉手作礼華香衆
樂舉頭無量太子覩諸天稽首卽說
經曰淫泆最惡令人狂醉謗正歎邪
以瞑爲明是故諸佛辟支佛阿羅漢
不譽爲善當疾遠之反覆思惟呼車
匿曰疾被鞬陟重自
聞四十里云如之何諸天僉日敬諾
世尊吾等御門令其無聲宮人無知
六度集經第七卷第十二張豈
[11-0342a]
馬蹄寂然不聞微聲太子上馬百億
帝釋四百億四大天王天龍鬼神翼
従導引平治塗路天樂詠謌無上巍
巍吾生遇哉得覩靈輝消心塵勞永
世不衰痛夫八難遠尊可哀重日遇
哉吾等偶諧馬始出門門卽有聲馬
哽咽悲鳴淚流交頰諸天⬤王一國
無知所以然者欲令太子早得佛道
太子棄金輪王七寶之位忍衆苦度
衆生菩薩禪度無極一心如是
太子未得道時取地槀草於樹下叉
手正坐棄衆垢念清其心一其志自
念日今日爲始肌筋枯腐於此不得
佛者吾終不起菩薩卽得一禪二三
至四禪卽於一夜得一術闍知無數
刧父母兄弟妻子九族二夜之中得
二術闍自知無數刧貧富貴賤長短
白黑衆生心中有念無念得無不知
三夜之中得三術闍三毒都滅夜向
明時佛道成矣深自思日吾今得佛
甚深甚深難知難了微中之微妙中
之妙也今佛道成得無不知起至龍
水所龍名文鄰文鄰所處水邊有樹
六度集經第七卷第十三張豈
[11-0342b]
佛坐樹下日昔者錠光佛授吾尊決
當爲釋迦文佛眞如所聞吾今得佛
矣自無數刧來布施持戒忍辱精進
禪定明度積功之願始今得極尊作
善福歸不亡我功佛適念之便入禪
度無極佛在水邊光明徹照
處龍覩光影鱗甲皆起龍嘗見三佛拘
婁秦佛拘那鋡牟尼佛迦葉佛三佛
得道皆在此坐明悉照龍所居龍覩
光明念曰斯光與前三佛光影齊同
世間得無復有佛乎龍大歡喜出水
左右顧視覩佛坐樹下身有三十二相
紫磨金色光明弈弈過月踰日相好
端正如樹有華龍前趣佛頭面著地
遶佛七帀身去佛四十里以七頭覆
佛上龍喜作風雨七日七夕佛端坐
不動不搖不喘不息七日不食得佛
心喜都無有想龍大歡喜亦七日不
食無飢渴念七日畢風雨止佛禪覺
悟龍化爲梵志年少鮮服長跪叉手
稽首問曰得無寒無熱無飢無渴功
福會聚衆毒不加處世爲佛三界特
尊豈不快哉佛告龍日過去諸佛經
六度集經苐七卷苐十四張豈
[11-0342c]
說衆生離三惡道得爲人快處世閑
居守道志快昔者所聞今皆獲快處
世懷慈不害衆生快天魔重毒皆歇
快惔怕無欲不慕榮快於世得道爲
天人師志空不願無相之定衆欲之
有身還神於本無長存之寂永與苦
絕斯無上之快矣龍稽首言自今以
後自歸佛歸法佛告龍方有衆聖其
誓應儀欲除饉苦亦當豫自歸之龍
日諾自歸除饉衆畜生之中歸佛先
化斯龍爲首菩薩禪度無極一心
如是
佛行得小徑其邊有樹佛坐其下與
千二百五十比丘俱一心入定有五
百乘車過佛時盛渴告阿難日爾取
水吾欲
水盛濁不可飮又重勅日吾渴尤甚
爾駛取水來至再三阿難日有溪名
鳩對清澄且美可浴可飮佛與阿難
說斯未竟時有一人名胞罽師事逝
心逝心名羅迦藍胞罽覩佛靈輝身色紫金
相好甚奇古聖希有心喜踰溢拱手
直進稽首而日屬有五百乘六度集
經第七卷第十五張豈
[11-0343a]
車由斯行矣世尊寧聞見乎日不聞
不見也胞罽日世尊臥乎日吾坐禪
得一心定胞罽歎日如來無所著正
眞覺玄深之定乃至斯乎車向者震
國躬汙塵埃志道無猗不聞不見亁
坤可動斯志難傾吾師在時亦於道
邊樹下得禪時亦有五百乘車歷其
前有人問曰寧聞見乎曰不聞不覩
其人曰子時臥出乎曰吾一其心得
清淨定故不聞其人曰羅漢道志深
乃如之乎車歷前身汙塵而不覺其
人覩彼志幽玄師事終年胞罽日佛
寂定無猗之志猶吾徃師自今日始
終命奉佛五戒爲清信士敢履衆惡
佛告胞罽五百車聲孰如雷震之響
對日千車之聲猶不比雨之小雷豈
况激怒之霹靂乎世尊日吾昔處阿
譚縣蓬廬之下坐惟生死之本暴風
雨雹雷電霹靂煞四特牛耕者兄弟
二人其縣黎民觀者甚衆吾時出經
行有一人至吾所吾問之曰衆將何
觀乎其人如事說之人日佛時何之
答曰獨在屋下人日佛時臥乎日不
六度集經苐七卷第十六張豈
[11-0343b]
人曰焉有寤而不聞乎志道甚深自
今之後願
信士終身守眞胞罽聞之心開結解
其喜無量顧勅従者日内藏金織成
衣有千領擇取妙者來吾欲上佛従
者承命歸家取來胞罽自手以衣被佛
身上退稽首日自今願世尊屈影靈
之吾卿諸清信士所幷顧下吾家宗
門巨細各自親身供養於佛畢天地
之壽以至恭之心奉養天龍鬼神蜎
飛蚑行蠕動之類者不如一日飯一
沙門豈况无上正眞佛乎願垂弘慈
授吾無極之福世尊日大善菩薩禪
度無極道志如是
衆祐自說爲菩薩時名日常悲常悲
菩薩常流淚且行時世無佛經典悉
盡不覩沙門賢聖之衆常思覩佛聞
經妙旨時世穢濁背正向邪華僞趣
利猶蛾之樂火四等六度永康之宅
而世廢佛斯法就彼危禍以自破碎
也故爲愁荒哀慟且行徃昔有佛名
影法無穢如來王滅度來久經法都
盡常悲菩薩夢見其佛爲其說法云
六度集經第七卷第十七張豈
[11-0343c]
愼無貢高學士之行去心恩愛之垢
無著六情之塵勞無辵衆愛毛髪之
大藏爾心内諸念寂滅是爲無爲菩薩
従佛聞斯法猶餓夫得甘食其喜無量
心垢除入淨定卽棄家捐妻子入深
山處閑寂以山水果蓏自供處山舉
手椎心哀號而云吾生怨乎不値佛
世不聞佛經十方現在至眞世尊洞
視徹聽皆一切知恍惚髣髴暉靡不
之願現尊靈
道極趣哀聲適訖天神下日明士乃
爾莫復哀號佛有大法名明度無極
之明過去諸佛今現在甫當來皆由
斯成爾必索之誦習其文懷識其義
奉而行之爾必得四無所畏十種力
十八不共身色紫金項光無際十方
經道爾爲明主衆聖之尊天人之師
應儀各佛所無有也常悲菩薩仰視
報曰當由誰聞斯尊法乎以何方便
之何國土厥師族名天人報日爾自
斯正東行無念色痛想行識无念苦
樂善惡耳目鼻口身心吾我及人徃
世所更來世之事無念地水火風空
六度集經苐七卷苐十八張豈
[11-0344a]
靑黃白黑都及衆色貪淫瞋恚愚癡
嫉妬男女九族左右前後高下遲疾
無念有佛无佛有經道無經道有賢
聖無賢聖空爾意絕衆願爾之執心
無違吾敎今覩明度无極聖典常悲
菩薩仰日敬諾終始戢之天人重日
精進存之言竟忽然不現菩薩受教
端心内淨東行索之數日卽止深自
思日吾宿薄祐生不値佛世無沙門
君臣憒憒無知佛者明度無極除冥
尊師去斯幾里未覩之湏心中悲猛
舉哀而行精誠之至感於諸佛上方
佛來飛在其前身色紫金相好絕聖
面若滿月項有日光諸天翼従寶悵
華蓋作樂散華叉手垂首佛歎菩薩
日善哉善哉爾之快健覩世希有菩
薩見佛且喜且悲稽首而日願佛哀
我斷我繫解吾結開吾盲愈吾病爲
吾
無万物若幻一生一滅猶若水泡覩
世皆然爾其思之吾爲爾說經端心
諦聽愼無忘也自是東行二万里有
國名揵陀越諸菩薩城也一國之内
六度集經苐七卷苐十九張豈
[11-0344b]
皆是上士無凡庸人欲爲說諸菩薩
之德刧數巳盡其德有餘至尊上德
菩薩名法來於彼諸聖猶星有月懷
諸經典其明無限敷演明度無極之
經反覆教人諸菩薩有受經者誦者
書者定經原者爾徃見焉必爲爾師
勸爾索佛疾馳就之自當爲爾說
内外明度無極景德常悲菩薩聞佛
歎彼菩薩名德心入法喜得現在定
衆想都寂悉覩諸佛爲巳說明度無
極之德歎巳精進索佛之勳僉日善
哉求佛之志爾爲得之吾於徃昔始
發意時亦皆然也巳逝甫來現在諸
佛皆如爾索矣爾心得佛濟一切生
也常悲菩薩従定寤左右顧視不復
覩諸佛卽復心悲流淚且云諸佛靈
耀自何所來今逝焉如菩薩禪度无
極一心如
是昔有兩菩薩志清行淨内寂無欲
表如天金去穢濁之羣處山澤鑿石
爲室閑居靖志葌衣草席食果飮泉
清淨無爲志若虛空四禪備悉得五
通智一能徹視無遐不覩二能洞聽
無六度集經苐七卷苐二十張
豈
[11-0344c]
微不聞三能騰飛出入無間四能通
知十方衆生心中所念五能自知無
數刧來宿命所更梵釋仙聖諸天龍
鬼靡不稽首處山澤六十餘年悲念
衆生展轉愚冥不覩爲惡
約情棄欲敬奉三尊福至響應必獲
其榮二梵志者一名題耆羅二名那
頼題耆夜興誦經疲極臥出那頼時
亦誦經誤蹈題耆羅首題耆卽興而
日誰蹈吾首者明旦日出一竿破爾
之首爲七分善乎那頼日誤蹈爾耳
祝誓何重瓦器不行之類尙有相觸
豈况於人共處終年而不誤失乎爾
言常誠明旦日出吾首必爲七分矣
吾當制日不令其出遂爾不出五日
之間舉國幽冥炬燭相尋衆官不修
君民惶惑會羣寮請道士王曰日之
不出其咎安在道士之中有吾通者
日山中道士兩有微諍故制日令不
出耳王日其諍有緣乎道士具以本
未爲王說之王日奈之何答曰王率
羣寮民無巨細馳詣于彼稽首和解
彼必慈和王卽有詔如道士令詣于
六度集經第七卷第二十一張豈
[11-0345a]
山澤叩頭日國豐民寧二尊之潤而
今不和率土失所其咎在我黎民无過
願赦之那頼日王勤曉彼意彼意解
者吾放日矣王之題耆羅所宣那頼
旨王卽日令彼以泥塗其首放日泥
首卽破爲七分那頼無爲王臣黎民
靡不欣懌兩道士爲王廣陳治國當
以四等無蓋之慈勸奉五戒載十善
而行王及臣民僉然受戒
王還國有詔日人無尊卑帶五戒十
善經以爲國政自斯之後王潤逮草
木忠臣誠且清讓父法母儀室家各
尙守道貞信家有孝子衆祐日兩菩
薩覩其國主不知三尊臣民憒憒邪
見
覩佛經故爲斯變欲其覩明也佛告
諸比丘那頼者吾身是題耆羅者彌
勒是菩薩禪度無極
一心如是六度集
經卷第七辛丑歲高麗國大
藏都監
奉勅雕造六度集經苐七卷苐二
十二張豈
[11-0345b]
六度集經卷第八豈
