[20-1056a] 
佛爲首迦長者說業報差別經藉
隋洋川郡守瞿曇法智譯
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園尒時佛告忉提耶子首迦長
者言首迦長者我當爲汝說善惡業
報差別法門汝當諦聽善思念之是時
首迦卽白佛言唯然世尊願樂欲聞
佛告首迦一切衆生繫屬於業依止
於業隨自業轉以是因緣有上中下
差別不同或有業能令衆生得短命
報或有業能令衆生得長命報
或有業能令衆生得多病報或有業
能令衆
或有業能令衆生得醜陋報或有業
能令衆生得端正報或有業能令衆
生得小威勢報或有業能令衆生得
大威勢報
或有業能令衆生得下族姓報或有
業能令衆生得上族姓報
或有業能令衆生得少資生報或有
業能令衆生得多資生報
或有業能令衆生得邪智報或有業
[20-1056b]
佛說業報差別經苐二張藉
*能令衆生得正智報
或有業能令衆生得地獄報或有業
能令衆生得畜生報
或有業能令衆生得餓鬼報或有業
能令衆生得阿修羅報
或有業能令衆生得人趣報或有業
能令衆生得欲天報
或有業能令衆生得色天報或有業
能令衆生得無色天報
或有業能令衆生得決定報或有業
能令衆生得不定報
或有業能令衆生得邊地報
或有業能令衆生得中國報或有業
能令衆生盡地獄壽或有業能令衆
生半地獄壽或有業能令衆生暫入
卽出或有業作而不集或有業集而
不作或有業亦作亦集或有業不作
不集
或有業能令衆生初樂後苦或有業
能令衆生初苦後樂或有業能令衆
生初苦後苦或有業能令衆生初樂
後樂
[20-1056c]
佛說業報差別經苐三張藉
能令衆生富而慳貪
或有業能令衆生富而能施或有業
能令衆生貧而慳貪
或有業能令衆生得身樂而心不樂
或有業能令衆生得心樂而身不樂
或有業能令衆生得身心俱樂
或有業能令衆生得身心俱不樂
或有業能令衆生命雖盡而業不盡
或有業能令衆生業雖盡而命不盡
或有業能令衆生業命俱盡
或有業能令衆生業命俱不盡能斷
諸煩惱
或有業能令衆生生於惡道形容殊
妙眼目端嚴膚體光澤人所樂見
或有業能令衆生生於惡道形容醜
陋膚體麤澁人不喜見
或有業能令衆生生於惡道身口臭
穢諸根殘缺
或有衆生習行十不善業得外惡報
或有衆生習行十種善業得外勝報
復次長者若有衆生礼佛塔廟得十
種功德奉施寶蓋得十種功德奉施
繒幡得十種功德奉施鍾鈴得十種
[20-1057a]
佛說業報差別經苐四張藉功
德奉施衣服得十種功德奉施器皿
得十種功德奉施飮食得十種功德
奉施靴履得十種功德奉施香華得
十種功德奉施燈明得十種功德恭
敬合掌得十種功德是名略說世
間諸業差別法門佛
告首迦有十種業能令衆生得短命
報
者讃歎殺法四者見殺隨喜五者於
惡憎所欲令喪滅六者見怨滅已心
生歡喜七者壞他胎藏八者教人毁
壞九者建立天寺屠殺衆生十者教
人戰鬪㸦相殘害以是十業得短命
報復
有十業能令衆生得長命報一者自
不殺生二者酄他不殺三者讃歎不
殺四者見他不殺心生歡喜五者見
被殺者方便救免六者見死怖者安
慰其心七者見恐怖者施與無畏八
者見諸患苦之人起慈愍心九者見
諸急難之人起大悲心大者以諸飮
食惠施衆生以是十業得長命報復
有十業能令衆生得多病報一者
[20-1057b]
佛說業報差別經苐五張藉
好喜打拍一切衆生二者酄他令打
三者讃歎打法四者見打歡喜五者
惱亂父母令心憂惱六者惱亂賢聖
七者見怨病苦心大歡喜八者見怨
病愈心生不樂九者於怨病所與非
治藥十者宿食不消而復更食以是
十業得多病報
復有十業能令衆生得少病報一者
不喜打拍一切衆生二者酄他不打
三者讃不打法四者見不打者心生
歡喜五者供養父母及諸病人六者
見賢聖病瞻視供養七者見怨病愈
心生歡喜八者見病苦者施與良藥
亦酄他施九者於病苦衆生起慈愍
心十者於諸飮食能自節量以是十
業得少病報
復有十業能令衆生得醜陋報一者
好行忿怒二者好懷嫌恨三者誑惑
於他四者惱亂
無愛敬心六者於賢聖所不生恭敬
七者侵奪賢聖資生田業八者於佛
塔廟斷滅燈明九者見醜陋者毁呰
輕賤十者習諸惡行以是十業得醜
[20-1057c]
佛說業報差別經苐六張藉戎奇
陋報
復有十業能令衆生得端正報一者
不瞋二者施衣三者愛敬父母四者
尊重賢聖五者塗飾佛塔六者掃灑
堂宇七者掃灑僧地八者掃灑佛塔
九者見醜陋者不生輕賤起恭敬心
十者見端正者曉悟宿因以是十業
得端正報
復有十業能令衆生得小威勢報一
者於諸衆生起嫉妬心二者見他得
利心生惱熱三者見他失利其心歡
喜四者於他名譽起嫉惡心五者見
失名譽心大忻悦六者退菩提心毁
佛形像七者於巳父母及賢聖所無
心奉侍八者酄人修習少威德業九
者障他修行大威德業十者見少威
德者心生輕賤以是十業得少威
勢報
復有十業能令衆生得大威勢報一
者於諸衆生心無嫉妬二者見他得
利心生歡喜三者見他失利起憐愍
心四者於他名譽心生忻悦五者見
失名譽助懷憂惱六者發菩提心造
[20-1058a]
佛說業報差別經苐七張藉
佛形像奉施寶蓋七者於巳父母及
賢聖所恭敬奉迎八者酄人棄捨少
威德業九者酄人修行大威德業十
者見無威德不生輕賤以是十業得
大威勢報
復有十業能令衆生得不族姓報一
者不知敬父二者不知敬母三者不
知敬沙門四者不知敬婆羅門五者
於諸尊長而不敬仰
長不奉迎供養七者見諸尊長不迎
逆請坐八者於父母所不遵教誨九
者於賢聖所亦不受教十者輕篾下
族以是十業得不族姓報
復有十業能令衆生得上族姓報一
者善知敬父二者善知敬母三者善
知敬沙門四者善知敬婆羅門五者
敬護尊長六者奉迎師長七者見諸
尊長迎逆請坐八者於父母所敬受
教誨九者於賢聖所尊敬受教十者
不輕下族以是十業得上族姓報
復有十業能令衆生得少資生報一
者自行偸盜二者酄他偸盜三者讃
歎偸盜四者見盜歡喜五者於父母
[20-1058b]
佛說業報差別經苐八張藉戎奇
所減撤生業六者於賢聖所侵奪資
財七者見他得利心不歡喜八者障
他得利爲作留難九者見他行施無
隨喜心十者見世飢馑心不憐愍而
生歡喜以是十業得少資生報
復有十業能令衆生得多資生報一
者自離偸盜二者酄他不盜三者讃
歎不盜四者見他不盜心生歡喜五
者於父母所供奉生業六者於諸賢
聖給施所湏七者見他得利心生歡
喜八者見求利者方便佐助九者見
樂施者心生忻悦十者見世飢馑心
生憐愍以是十業得多資生報
復有十業能令衆生得邪智報一者
不能諮問智慧沙門婆羅門二者顯
說惡法三者不能受持修習正法四
者讃非定法以爲定法五者悋法不
說六者親近邪智七者遠離正智八
者讃歎邪見九者棄捨正見十者
癡惡人輕賤毁呰以是十業得邪
智報
復有十業能令衆生得正智報一者
善能諮問智慧沙門婆羅門二者顯
[20-1058c]
佛說業報差別經苐九張藉說
善法三者聞持正法四者見說定法
歎言善哉五者樂說正法六者親近
正智人七者攝護正法八者勤修多
聞九者遠離邪見十者見癡惡人不
生輕賤以是十業得正智報復
有十業能令衆生得地獄報一者身
行重惡業二者口行重惡業三者意
行重惡業四者起於斷見五者起於
常見六者起無因見七者起無作見
八者起於無見九者起於邊見十者
不知恩報以是十業得地獄報復
有十業能令衆生得畜生報一者身
行中惡業二者口行中惡業三者意
行中惡業四者従貪煩惱起諸惡業
五者従瞋煩惱起諸惡業六者従癡
煩惱起諸惡業七者毁罵衆生八者
惱害衆生九者施不淨物十者行於
邪婬以是十業得畜生報復
有十業能令衆生得餓鬼報一者身
行輕惡業二者口行輕惡業三者意
行輕惡業四者起於多貪五者起於
惡貪六者嫉妬七者邪見八者愛著
資生卽便命終九者因飢而亡十
[20-1059a]
佛說業報差別經苐十張藉惑
者枯渴而死以是十業得餓鬼報
復有十業能令衆生得阿修羅報一
者身行微惡業二者口行微惡業三
者意行微惡業四者憍慢五者我慢
六者増上慢七者大慢八者邪慢九
者慢慢十者迴諸善根向修羅趣以
是十業得阿修羅報
復有十業能令衆生得人趣報一者
不殺
妄語五者不綺語六者不兩舌七者
不惡口八者不貪九者不瞋十者不
邪見於十善業缺漏不全以是十業
得人趣報
復有十業能令衆生得欲天報所謂
具足修行増上十善復有十業能令
衆生得色天報所謂修行有漏十善
與定相應復有四業能令衆生得無
色天報一者過一切色想滅有對想
等入於空處定二者過一切空處定
入識處定三者過一切識處定入無
所有處定四者過無所有處定入非
想非非想定以是四業得無色天報
復有業能令衆生得決定報者若人於
[20-1059b]
佛說業報差別經苐十一張藉
佛法僧及持戒人所以増上心施以
此善業發願迴向卽得徃生是名決
定報業復有業能令衆生得不定報
者若業非増上心作更不修習又不
發願迴向受生是名不定報業
復有業能令衆生得邊地報者若業
於佛法僧淨持戒人及大衆所不増
上心施以此善根願生邊地以是願
故卽生邊地受淨不淨報
復有業能令衆生得中國報者若作
業時於佛法僧清淨持戒梵行人邊
及大衆所報於増上殷重布施以是
善根決定發願求生中國還得値佛
及聞正法受於上妙清淨果報
復有業能令衆生盡地獄壽者若有
衆生造地獄業巳無慙無愧而不猒離
心無怖畏反
更造重増惡業如提婆逵多等以是
業故盡地獄壽復有業能令衆生墮
於地獄至半而夭不盡其壽若有衆
生造地獄業積集成已後生怖畏慙
愧猒離懺悔棄捨非増上心以是業
故墮於地獄後追悔故地獄半夭不
[20-1059c]
佛說業報差別經苐十三張藉
*盡其壽復有業能令衆生墮於地獄
蹔入卽出若有衆生造地獄業作巳
怖畏起増上信生慙愧心猒惡棄捨
慇重懺悔更不重造如阿闍世王殺
父等罪蹔入地獄卽得解脫於是世
尊卽說偈言
若人造重罪作巳深自責懺悔更不造
能拔根本業
復有業作而不集若有衆生身口意
等造諸惡業造巳怖畏慙愧遠離深
自悔責更不重造是名作而不集復
有業集而不作若有衆生自不作業
以惡心故酄人行惡是名集而不作
復有業亦作亦集若有衆生造諸業
巳心無改悔而復數造亦酄他人是
名亦作亦集復有業不作不集若有
衆生自不造業亦不教他無記業等
是名不作不集
復有業初樂後苦若有衆生爲人所
酄歡喜行施施心不堅後還追悔以
是因緣生在人間先雖富樂後還貧
苦是名先樂後苦復有業初苦後樂
若有衆生爲人酄導俛仰少施施巳
[20-1060a]
佛說業報差別經苐十三張藉
歡喜心無悋悔以是因緣生在人間
初時貧苦後還富樂是名初苦後樂
復有業初苦後苦若有衆生離善知
識無人酄導乃至不能少行惠施以
是因緣生在人間初時
苦是名初苦後苦復有業初樂後樂
若有衆生近善知識酄令行施便生
歡喜堅修施業以是因緣生在人間
初時富樂後亦富樂
復有業貧而樂施若有衆生先曾行
施不遇福田流轉生死在於人道以
不遇福田故果報微劣隨得隨盡以
習施故雖處貧窮而能行施復有業
富而慳貪若有衆生未曾布施遇善
知識蹔行一施値良福田以田勝故
資生具足先不習故雖富而慳復有
業富而能施若有衆生値善知識多
修施業遇良福田以是因緣巨富饒
財而能行施復有業貧而慳貪若有
衆生離善知識無人酄導不能行施
以是因緣生在貧窮而復慳貪
復有業能令衆生得身樂而心不樂
如有福凡夫復有業能令衆生得心
[20-1060b]
佛說業報差別經苐十四張藉
樂而身不樂如無福羅漢復有業能
令衆生得身心俱樂如有福羅漢復
有業能令衆生得身心俱不樂如無
福凡夫
復有業能令衆生命盡而業不盡若
有衆生従地獄死還生地獄畜生餓
鬼乃至人天阿修羅等亦復如是是
名命盡而業不盡復有業能令衆生
業盡而命不盡若有衆生樂盡受苦
苦盡受樂等是名業盡而命不盡復
有業能令衆生業命俱盡若有衆生
従地獄滅生於畜生及以餓鬼乃至
人天阿修羅等是名業命俱盡復有
業能令衆生業命俱不盡若有衆生
盡諸煩惱所謂湏陀
含阿羅漢等是名業命俱不盡
復有業能令衆生雖生惡道形容殊
妙眼目端嚴膚體光澤人所樂見若
有衆生因欲煩惱起破戒業以是因
緣雖生惡道形容殊妙眼目端嚴膚
體光澤人所樂見
復有業能令衆生生於惡道形容醜
陋膚體麤澁人不喜見若有衆生従
[20-1060c]
佛說業報差別經苐十五張藉瞋
煩惱起破戒業以是因緣生於惡道
形容醜陋膚體麤澁人不喜見復
有業能令衆生生於惡道身口臭穢
諸根殘缺若有衆生従癡煩惱起破
戒業以是因緣生於惡道身口臭穢
諸根殘缺復
有十業得外惡報若有衆生於十不
善業多修習故感諸外物悉不具足
一者以殺業故令諸外報大地鹹齒
藥草無力二者以盜業故感外霜雹
螽蝗虫等令世飢馑三者邪婬業故
感惡風雨及諸塵埃四者妄語業故
感生外物皆悉臭穢五者兩舌業故
感外大地高下不平峻崖嶮谷株杌
槎菜六者惡口業故感生外報瓦石
沙礫麤澁惡物不可觸近七者綺語
業故感生外報令草木稠林枝条棘
刺八者以貪業故感生外報令諸苗
稼子實微細九者以瞋業故感生外
報令諸樹木果實苦澁十者以邪見
業故感生外報苗稼不實收獲尠少
以是十業得外惡報復
有十業得外勝報若有衆生修十
[20-1061a]
佛說業報差別經苐十六張藉
善業與上相違當知卽獲十外勝報
者得妙色好聲二者有所發言人皆
信伏三者處衆無畏四者天人愛護
五者具足威勢六者威勢衆生皆來
親附七者常得親近諸佛菩薩八者
具大福報九者命終生天十者速證
涅槃是名礼佛塔廟得十種功德
若有衆生奉施寶蓋得十種功德一
者處世如蓋覆護衆生二者身心安
隱離諸熱惱三者一切敬重無敢輕
慢四者有大威勢五者常得親近諸
佛菩薩大威德者以爲眷屬六者恒
作轉輪聖王七者恒爲上首修習善
業八者具大福報九者命終生天十
者速證涅槃是名奉施寶蓋得十種
功德
若有衆生奉施繒幡得十種功德一
者處世如幢國王大臣親友知識恭
敬供養二者豪富自在具大財寶三
者善名流布遍至諸方四者形貌端
嚴壽命長遠五者常於生處施行堅
固六者有大名稱七者有大威德八
[20-1061b]
佛說業報差別經苐十七張藉者
生在上族九者身壞命終生於天上
十者速證涅槃是名奉施繒幡得十
種功德若
有衆生奉施鍾鈴得十種功德一者
得梵音聲二者有大名聞三者自識
宿命四者所有出言人皆敬受五者
常有寶蓋以自莊嚴六者有妙瓔珞
以爲服飾七者面貌端嚴見者歡喜
八者具大福報九者命終生天十者
速證涅槃是名奉施鍾鈴得十種功
德若
有衆生奉施衣服得十種功德一者
面
不著四者生便具足上妙衣服五者
微妙臥具覆蓋其身六者具慙愧服
七者見者愛敬八者具大財寶九者
命終生天十者速證涅槃是名奉施
衣服得十種功德若
有衆生奉施器皿得十種功德一者
處世如器二者得善法津澤一者離
諸渴愛四者若渴思水流泉涌出五
者終不生於餓鬼道中六者得天妙
器七者遠離惡友八者具大福報
[20-1061c]
佛說業報差別經苐十八張藉
九者命終生大十者速證涅槃是名
奉施器皿得十種功德
若有衆生奉施飮食得十種功德一
者得命二者得色三者得力四者獲
得安無㝵辯五者得無所畏六者無
諸懈怠爲衆敬仰七者衆人愛樂八
者具大福報九者命終生天十者速
證涅槃是名奉施飮食得十種功德
若有衆生奉施靴履得十種功德一
者具足妙乘二者足下安平三者足
跗柔軟四者遠涉輕健五者身無疲
極六者所行之處不爲荊蕀瓦礫損
壞其足七者得神通力八者具諸給
使九者命終生天十者速證涅槃是
名奉施靴履得十種功德
若有衆生奉施香花得十種功德一
者處世如花二者身無臭穢三者福
香戒香遍諸方所四者隨所生處鼻
根不壞五者超勝世間爲衆歸仰六
者身常香潔七者愛樂正法受持讀
誦八者具大福報九者命終生天十
者速證涅槃是名奉施香花得十種
功德
[20-1062a]
若有衆生奉施燈明得十種功德一
者照世如燈二者隨所生處肉眼不
壞三者得於天眼四者於善惡法得
善智慧五者除滅大闇六者得智慧
明七者流轉世間常不在於黑闇之
處八者具大福報九者命終生天十
者速證涅槃是名奉施燈明得十種
功德
若有衆生恭敬合掌得十種功德一
者得勝福報二者生於上族三者得
勝妙色四者得勝妙聲五者得勝妙
蓋六者得勝妙辯七者得勝妙信八
者得勝妙戒九者得勝妙多聞十者
得勝妙智是名恭敬合掌得十種功
德尒時世尊說此法巳首迦長者於
如來所得淨信心尒時首迦頭面礼
佛作如是言我今請佛徃舎婆提城
到我父所忉提長者家願令我父及
一切衆生長夜安樂尒時世尊爲利
益故默然受請尒時首迦聞佛所說
心大歡喜頂礼而退
佛爲首迦長者說業報差別經
